LE VRAY JUBILE OU Premier SERMON Sur ces Paroles du XXV. du Levitique Vers. XII. ‘Cette Année est le Jubilé, elle vous sera Sainte.’
QUOY done? Faut-il que la Verité soit müette, pendant que l'erreur sonne la trompette & assemble de de toutes parts ses combatans sous son étendart? Sion s'est elle done épuisée; & tandis que Babylone prodigue ses fausses faveurs, Jerusalem [Page 2]n'en distribüera-t-elle point de veritables? L'Evangile est-il donc déchû de ses droits, le Ciel auroit-il revoqué ses privileges, pour en revêtir une fausse tradition? Les Herauts de Christ mettront ils le doigt sur la bouche, & garderont-ils un morne silence, pendant que dans ces jours tenebreux, la bête ouvre sa bouche en blasphemes contre Dieu, contre son nom, † contre son tabernacle, & contre ceux qui sont au Ciel? En un mot, lors que des loups affamez devorent un si grand nombre de pauvres brebis, & que Rome en-yvre les Nations du vin de ses paillardises; les vrais Pasteurs doivent-ils negliger de recueillir autour de la Croix de Christ, leurs troupeaux dispersez, & de leur crier avec le Prophete Esaïe, * O vous tous qui étes alterez, venez aux eaux, méme vous qui n'avez point d'argent, venez, achetez & mangez, venez, dis je, achetez sans argent & sans aucun prix. Pourquoy employez [Page 3]vous vôtre argent pour ce qui ne nourrit point, & vôtre travail pour ce qui ne rassasie point? Ecoutez moy sincerement, & vous mangerez de ce qui est bon, & vôtre ame jouïra à plaisir de la graisse: Inclinez vôtre oreille & venez à moy, & vôtre ame vivra, & je traiteray avec vous une alliance éternelle, sçavoir les gratuitez assurées faites à David.
Mes Freres, ne vous imaginez pas qu'il n'y ait que Rome qui ait le privilege d'avoir un Jubilé, & qu'il soit necessaire de traverser les mers, ou de passer les Alpes pour y avoir part. Aujourd'huy au nom & en l'authorité de Jesus Christ, † qui a mis en nous la parole de reconciliation, nous publions au son de la trompette Evangelique, les grands & veritables pardons, les celestes & divines Indulgences; & pour le dire en deux mots, Cette Année est le Jubilé, elle vous sera Sainte.
Il est étonnant que tant de gens [Page 4]parlent aujourd'huy du Jubilé, sans sçavoir ce que c'est; Demandez à tous ces pelerins abusez, qu'une supersticieuse Comedie attire de toutes parts à Rome: demandez à tous les Catholiques Romains, ce que c'est que le Jubile, de cent, à peine en trouverez vous quatre-vingt-dix-neuf qui en ayent seulement une idée confuse; & celuy qui pourra vous répondre, aura honte de le faire. Mais aussi demandez à la plupart de nos peuples, ce que c'est que le Jubilé, & vous verrez que le pius grand nombre, n'a, du faux Jubilé, qu'une connoissance trop generale, laquelle ne luy en inspire pas assiz d'horreur, & qu'il n'a pas, du vray Jubilé, une connoissance assez distincte pour bien se disposer à le gagner.
Cela étant ainsi, nous avons crû ne pouvoir choisir de texte plus convenable à ce temps, auquel toutes les conversations roulent sur le Jubilé, que celuy dont vous venez d'entendra la lecture. Pour vous en donner la vraye intelligence, nous examinerons [Page 5]le principe & la consequence dont ce texte est composé; Cette Année est le Jubilé: Voila le principe: Elle vous sera Sainte; Voila la consequence. Dieu veuille benir nôtre Meditation, & la faire reüssir à sa gloire, à l'édification de l'Eglise, & à la confusion de l'erreur. Amen.
Cette Année est le Jubilé, C'est ce que les Juifs publioient autrefois de cinquante en cinquante ans. C'est ce que Rome publie à present de 25. en 25 ans. C'est ce que l'Eglise Chretienne à droit de publier tous les ans. Ainsi donc pour vous donner une idée nette & distincte du Jubilé, nous sommes obligez de vous le faire considerer par raport à trois Religions differentes.
1. Par raport à la Religion Mosaïque. 2. Par raport à la Religion Chrêtienne. 3. Par raport à la Religion Romaine. Le Jubilé Judaïque & le Jubilé Chrêtien ont Dieu pour autheur, ils sont également venus du Ciel; mais le Jubilé Romain à pris naissance en Italie, & été conçû [Page 6]dans le cerveau d'un des plus méchans hommes qui ait jamais vecu sur la terre. C'est ce qu'il faut examiner pour bien comprendre ce que c'est que le Jubilé: Mais aujourd'huy nous ne traiterons que du Jubilé Judaïque & du Jubilé Chrêtien; & dans 15 jours, s'il plaît au Seigneur, nous n'oublierons rien de ce qui sera necessaire pour vous tracer le vray tableau du Jubilé Romain. Commençons par le Jubilé Mosaïque. Voicy en deux mots ce que c'étoit.
Dieu avoit commandé à son Peuple de laisser reposer la terre de 7 ans en 7 ans, & † qu'à la fin de sept semaines d'années qui revenoient à 49. ans, l'on sonnàt, par tout le Païs, la trompette de Jubilation, & que l'on santifiàt l'année cinquantiéme, qui s'appelloit l'année du Jubilé. On luy donna ce nom de Jubilé, de ce que la publication de cette Année Sainte se faisoit au son d'un cornet, que les Hebreux appellent Jobel. Telle est l'origine du nom & de la chose. De [Page 7]la maniere que Moïse parle de ce Jubilé, il est certain que Dieu l'honoroit de grandes faveurs, & y attachoit de beaux privileges. Alors tous les pauvres Juifs, que la misere avoit forcez à vendre leur liberté, avoient la consolation de voir finir leur esclavage: Alors les exilez étoient rapellez, chacun pouvoit avec sureté, revoir sa patrie; il n'y avoit aucun lieu où la la liberté ne fût publiée: Alors les debiteurs étoient déchargez de leurs dettes, les prisons leur étoient ouvertes, ils en sortoient quittes, leurs creanciers ne pouvoient plus les poursuivre: Alors ceux qu'une dure necessité avoit contrains d'alliener leurs heritages, rentroient dans une paisible possession de leur bien, sans restituer aucun prix: Alors tous les laboureurs & vignerons, se reposoient de leur travail, ou vivoit de ce que la terre avoit produit les années precedentes; ou de ce qu'elle produisoit pour lors d'elle même, mais il n'étoit permis, ni de la cultiver, ni de moissonner. [Page 8]Voila ce que c'étoit que le Jubilé Judaïque.
Encore si Rome qui paroît aujourd'huy si jalouse d'adopter les ceremonies Judaïques & Payennes, celebroit quelquesois en la place de son faux Jubilé, cét ancien Jubilé d'Israël: Bien tôt les exilez seroient rappellez, les captifs affranchis, les prisonniers relachez; bien tôt nos familles seroient reunies, nos biens & nos enfans restituez, nos temples rebatis, nos sanctuaires reparez, nos maux adoucis, nos troupeaux rassemblez. D [...]s aujourd'huy nous vous annoncenons cette agreable nouvelle, que l'on faisoit autrefois retentir en Israël, † En cét an du Jubilé, vous retournerez chacun en sa possession. Mais n'attendons jamais de Rome une telle justice. Le Jubilé qu'elle celebre n'est qu'une chymere, dont ceux qu'elle abuse ne retirent que des faveurs chymeriques; & pour ce qui est de nous, nous n'en devons attendre que de réelles [Page 9]fureurs. Mais venons au Jubilé Chrêtien, le Romain aura son lieu.
Les ceremonies de la Loy Mosaïque n'ayant été que des ombres & des figures dont nous avons † le corps & la verité en Christ, le Jubilé des Juifs n'étoit que le portrait & l'image du Jubilé Chrêtien, c'est à dire de la reconciliation des hommes avec Dieu, de la Redemption du genre humain. C'est cette reconciliation, c'est cette redemption, qui est le grand & veritable Jubilé, l'an agreable du Seigneur, le temps de sa bien veillance & du salut des hommes. Sur quoy nous avons à faire les Reflexions suivantes.
1. Nous allons examiner ce que c'est que ce Jubilé Chrêtien. 2. Quels sont les avantages qui en reviennent. 3. Qui sont ceux qui ont part à ces avantages. 4. En quel temps & en quel lieu on peut y avoir part. 5. Ce qu'il faut faire pour le gagner.
1. Pour bien comprendre ce que c'est que le Jubilé Chrêtien, il faut [Page 10]reconnoître la verité de ce principe, tant de fois repeté en differens termes en l'Ecriture, sçavoir, que nous sommes tous pecheurs, & que si Dieu nous traitoit à la rigueur de sa justice, nous n'aurions à attendre de luy, que la mort & la damnation. * Par un homme le peché est entré au monde, & par le peché la mort, & la mort est parvenüe sur tous les hommes parce que tous ont peché. † Dieu a regardé des cieux sur les fils des hommes, pour voir s'il y en a quelqu'un entendu, & qui cherche Dieu, ils se sont tous devoyez, & se sont rendus puans, il n'y a personne qui face bien, non pas même un seul. ‖ Qu'est-ce que de l'homme mortel qui soit pur, & de celuy qui est né de femme qui soit juste? Voicy Dieu ne s'assure point sur ses Saints, & les Cieux ne se trouvent point purs devant luy. Combien plus abominable & puant l'homme qui boit l'iniquité comme l'eau? ¶ toutes les imaginations des pensées de son coeur, [Page 11]ne sont rien que mal en tous temps. En un mot, il faut le dire avec Saint Paul; † Dieu a tout enclos sous le peché, afin qu'il fit misericorde à tous.
Cette fatale corruption est tellement enracinée en nous, qu'après avoir reçû la grace, nous en concervons toûjours les reliques, & en ressentons les effets. Dieu la voulu de la sorte pour nous humilier. Qui est-ce qui, sans prononcer un mensonge, * peut dire, j'ay purgé mon coeur, je suis net de tout peché? Je prens plaisir à la Loy de Dieu, dit Saint Paul, ‖ quant à l'homme de dedans, mais je sens une autre Loy en mes membres, bataillant contre la Loy de mon entendement & me rendant prisonnier à la Loy du peché qui est en mes membres. Helas! miserable que je suis, qui me delivrera du corps de cette mort? § Si nous disons que nous n'avons point de peché, nous nous seduisons nous mêmes, & la verité [Page 12]n'est point en nous, dit l'Apôtre Saint Jean. Il n'y en a done aucun de nous, qui en reconnoissant son neant & sa corruption, n'ait lieu de s'humilier devant Dieu, & de s'écrier avec le Prophete: † Seigneur si tu prens garde aux iniquitez, qui est-ce qui subfistera?
Pour bein comprendre ce que e'est que le Jubilé Chrêtien, il faut encore reconoître la verité de ce second principe, sçavoir que Dieu seul peut nous pardonner nos pechez. * C'est moy qui efface tes forfaits pour l'amour de moy, & qui n'aurai point souvenance de tes iniquitez. ‖ Qui est Dieu fort semblable à toy, qui ôte l'iniquité, & passe par dessus les forfaits de ton heritage? L'on trouve en l'Evangile, cette proposition repetée par deux fois: § Qui est-ce qui peut pardonner les pechez sinon Dieu seul?
La raison éclairée des seules lumieres de la nature, est d'acord en cela avec l'Ecriture; c'est à celuy [Page 13]qui est offensé, à pardonner l'offense. Or Dieu est la partie offensée par le peché. † J'ay peché contre toy, contre toy proprement, & ait fait ce qui est deplaisant devant tes yeux. Il n'appartient de pardonner, qu'à celuy, à qui il appartient de [...] * or Dieu est le seul Legislateu [...] qui peut sauuer & détruire. Enfin vit-on jamais des complices se pardonner reciproquement leurs forfaits? Il feroit beau voir des coupeurs de bourses, s'expedier reciproquement des Lettres de graces. Le pecheur ayant donc tous les hommes pour complices, il n'y en a aucun dont il puisse attendre le pardon de ses crimes.
Nous sommes tous pecheurs, c'est nôtre premier principe: Dieu seulpeut nous pardonner, c'est nôtre second principe. En qualité de pecheurs, l'Enfer est nôtre partage, le seul bras de Dieu peut nous en retirer. Retenez bien ces principes, ils serviront [Page 14]de fondemens à nos deux discours. De la verité & de la certitude de ces principes, depend tout ce que nous dirons dans la suite. Mais il en faut établir un troisiéme qui n'est pas moins veritable; c'est que Dieu nous a pard [...] par Jesus Christ, & qu'en ve [...]e ses merites, il nous a delivrez de la mort éternelle; & c'est ce grand pardon, & cette heureuse delivrance, que nous appellons le Jubilé Chrêtien. † Jesus est celuy que Dieu a élevé par sa dextre, pour être Prince & Souveur, pour donner repentance à Israël & remission des pechez.
Afin de bien concevoir la verité de ce troisiéme principe, souvenez vous des premiers Elemens de la Religion Chrêtienne, & du Systeme sur lequel elle est fondée. Dieu n'étant pas moins juste que misericordieux, il salloit satisfaire à sa justice, ou par nous, ou par autruy; n'étant que peché & corruption, nous ne pouvions satisfaire de nous mêmes; [Page 15]Mais qu'a fait Dieu? Il a envoyé so [...] Fils au monde, qui a revêtu nôtre chair, expié nos pechez, apaisé l'ire du Pere, satisfait sa justice. De la même maniere que l'on mettoit autrefois les pechez du Peuple sur la tête de la victime que l'on alloit immoler, † ainsi l'Eternel a fait venir sur luy l'iniquité de nous tous. * Il a été livré pour nos offences, & il est ressuscité pour nôtre justification, dit l'Apôtre Saint Paul. ‖ Tu appelleras son nom Jesus, dit l'Ange à Joseph, car il sauvera son Peuple de leurs pechez. § Voilà l'Agneau de Dieu qui ôte les pechez du mode, disoit Jean Baptiste. ¶ Il est, dit Saint Jean, la propitiation pour nos pechez, & non seulement pour les nôtres, mais aussi pour ceux de tout le monde.
Cette Communion que nous avons aux souffrances & à la mort de Jesus Christ, comme aux sources de nôtre vie, comme au principe de nôtre bonheur, comme aux causes de [Page 16] [...]ôtre felicité; est ce en quoy consiste [...] grand & le veritable Jubilé, le Jubilé Chré;tien.
Jubilé, dont les Prophetes ont été comme autant de trompettes. Le Prophete Esaïe sur tout en parle avec tant de clarté, qu'il semble qu'il fasse le personnage d'un Evangeliste: L'Esprit du Seigneur est sur moy, ditil, parlant en la personne du Christ à venir, † Partant l'Eternel m'a Oint pour evangeliser aux debonnaires; il m'a envoyé pour medeciner ceux qui ont le coeur froissé, pour publier aux captifs la liberté, & aux prisonniers ouverture de prison; pour publier l'an de la bienveillance de l'Eternel, & le jour de la vengeance de nôtre Dieu; pour consoler tous ceux qui menent deüil; pour mettre en avant à ceux de Sion qui meine deüil, que magnificence leur sera donnée au lieu de Cendre; l'huile de joye au lieu de deüil, le manteau de loüange, au lieu de l'esprit étourdi, tellement qu'on les appellera [Page 17]les chênes de justice, & la plante de l'Eternel pour s'y glorifier.
Jubilé, dont Dieu publia luy même la premiere nouvelle dans le Paradis Terrestre, quand il predit à nos premiers parens, que la semence de la femme briseroit la tête du serpent.
Jubilé, dont les Anges ont voulu dans la plenitude des temps, être les Herauts: Car ce fut le personnage qu'ils firent, lors qu'à la naissance de Jesus ils entonnerent ce beau Cantique, † Gloire soit à Dieu aux Cieux très-hauts, & en terre paix envers les hommes de bonne volonté.
Jubilé, que Jesus Christ en personne a voulu publier après l'avoir aporté du Ciel; Car l'Evangile raporte que ce divin Sauveur ayant lû dans le temple, l'oracle d'Esaïe que nous venons de citer, en fermant sa Bible il adressa ces paroles à ceux qui venoient de l'entendre; * Aujourd'huy. sette Ecriture est accomplie vous l'oyant. [Page 18]Etant venu, dit Saint Paul, § il a evangelise la paix à vous qui étiez loin, & à ceux qui étoient prés.
Jubilé enfin, dont les Apôtres ont annoncé les Indulgences à tous les peuples, après la resurrection de leur Maître, Ce fut l'ordre qu'il leur don [...]a luy même, lors qu'il leur dit, allez, enseignez toutes les nations, les batisant, au nom du Pere, du Fils & du Saint Esprit. Et leur son est allé par toute la terre, & leurs paroles jusques au bout du monde.
[...]. Joignez maintenant, Mes Freres, vos Reflexions aux miennes, & essayons tous ensemble de bien comprendre, quels sons les avantages qui nous reviennent de ce grand Jubilé; Par où commencerons nous, ils sont sans nombre?
Mon ame, reüni dans ce moment tous les pieux efforts de ton imagination, ¶ Beni l'Eternel & n'oublie pas un de ses bien faits. Par le peché tu étois infiniment éloignée de ton Dieu, Quel affreux abîme te separoit pour [Page 19]jamais de luy! Tu n'en devois plus attendre que des maledictions & des chatimens éternels, ¶ Les gages du peché c'est la mort; mais le Jubilé Chrêtien t'a donné un Sauveur qui est le Dieu fort, le tout puissant. † La parole de Dieu qui étoit avec Dieu, laquelle étoit Dieu, & par laquelle toutes choses ont été faites! Un Sauveur à qui § le Pere a donné d'avoir vie en soymême, afin qu'il vivifie ceux qu'il veut! Un Sauveur qui au sortir du sein de son Pere, a été fait chair, vray Dieu & vray homme, afin que participant à la nature des deux opposez, il les reconciliât & les reünît en soy même! Un Sauveur qui a * été fait peché pour toy, afin que tu sois Justice de Dieu en luy: Un Sauveur, qui pour t'élever jusques au comble de la gloire, ‖ s'est abaissé jusques à la mort de la Croix! Contemple donc cet adorable Crucifié; regarde ses playes sacrées: voila les sources de ton salut; le sang qui en [Page 20]découle, ¶ te netoye de tout peché: † Car si la cendre de la genice, & le sang de l'aspersion purifioit autrefois les souillez quand à la chair, combien plus le sang de Christ qui s'est offert soy même à Dieu sans nulle tache, par l'esprit éternel, purifiera-t-il les consciences des oeuvres mortes?
De là jette les yeux sur Satan; voy combien pesantes sont les chaînes dont il est chargé: comment il n'a plus de force sur toy, que ce que ton ingratitude luy en donne; comment ce Lion qui rugit autour de toy, n [...] peut plus te devorer, si toy même par une infame lacheté, ne te détermine à être la victime de sa rage & de sa fureur. C'est le Jubilé Chrêtien qui l'a ainsi desarmé, abattu, enchainé; † Christ a détruit par sa mort, celuy qui avoit l'empire de la mort, sça [...]oir le Diable, afin qu'il delivrât ceux qui par crainte de mort étoient toute leur vie assujetis à la servitude.
Voi combien foible est le peché; comment après avoir été seduite par [Page 21]ses apas trompeurs, tu reconnois enfin que tu as été abusée, trouvant lieu à la repentance, & un refuge asseuré sous les aîles d'une misericorde infinie. C'est le Jubilé Chrêtien qui t'a donné les moyens de triompher de cet ennemy: † Par le sang de Christ nous avons redemption, sçavoir la remission de nos pechez, selon les richesses de sa grace. § Par le Sacrifice de soy même il a aboli le peché. Voy quelle est maintenant la débilité du veil homme; comment il expire en toy même; le peu d'influence qu'il a sur tes membres, le peu de force qu'il donne à ta convoitise, lors que tu ne changes pas la grace de Dieu en dissolution. C'est le Jubilé Chrêtien qui a reduit à l'agonie cet ennemi domestique & familier: ¶ Christ a crucifié le veil homme avec luy, afin que le corps du peché soit détruit, & que nous ne servions plus au peché.
Voy comment a disparu la malediction de la Loy; Où sont maintenant [Page 22]ces éclairs, ces tonnerres, ces foudres, qui faisoient dire à l'Ancien Peuple, que l'Eternel ne nous parle plus de peur que nous ne mourions? Que sont devenus ces terribles châtimens, qui suivoient de si pr ès la transgression, que le pecheur avoit à peine le temps de respirer entre le peché & la mort? Tout cela à disparu, parce qu'il n'y a plus rien à craindre, pour ceux qui gagnent les Indulgences du Jubilé Chrêtien. † Il n'y a plus de condamnation pour ceux qui sont en Jesus Christ.
O mon ame, que rendras tu donc au Seigneur? tous ses bienfaits sont sur toy! Tu vis, & tu vis pour toûjours! Pourquoy ne mourras tu point? Qui est-ce qui ta delivré § cordeaux de la mort & des détresses du sepulchre? Pouquoy faudra-t-il que ce corps mortel que tu animes, recueille un jour fes cendres, & revête l'immortalité? Pourquoy trouveras tu dans les Cieux une maison éternelle, une Cité permanente, [Page 23] † dont Dieu est l'Architecte & le Bâtisseur? C'est que par le Jubilé Chrêtien, la sentence de mort éternelle qui avoit été fulminée contre toy, a perdu sa force & a été revoquée. * Christ est la Resurrection & la vie, qui vit & croit en luy ne mourra point mais aura la vie éternelle.
Et toy, ô mon coeur, pourquoy est-tu maintenant le temple où mon Dieu veut habiter; l'unique autel sur lequel il veut que je luy offre l'encent de mes prieres, & le parfum de mes actions de graces; la seule victime qu'il veut que je luy immole? C'est que le Jubilé Chrêtien nous a donné celuy qui ‖ est la fin de la Loy en justice à tout croyant; Je veux dire un Sacrificateur qui, comme Aaron, n'a pas besoin de transmettre sa Sacrificature à des successeurs, mais un Sacrificateur éternel, auquel Dieu a dit, ¶ Tu es Sacrificateur éternellement à la façon de Melchisedec; Un Sacrificateur qui n'a [Page 24]pas besoin de sacrifier, premierement pour ses propres pechez, parce qu'il § est Saint, Innocent, separé des pecheurs, un Sacrificateur, qui n'égorge, ni boeufs, ni agneaux, ni moutons, ni taureaux, mais qui par le Sacrifice de soy même, a une fois comparu pour toûjours. Un Sacrificateur enfin, † qui n'est point entré dans des lieux faits de main, mais dans les lieux Saints, pour y comparoître maintenant pour nous devant la face de Dieu. * Car après avoir fait la propitiation pour nos pechez, il s'est assis à la droite de la Majesté, aux lieux trêshauts, où il soûtient toutes choses par sa parole puissante, ¶ Dieu ayant assujetti toutes choses sous les pieds d'iceluy, & l'ayant donné sur toutes choses pour être chef à son Eglise. Encore une fois, ô mon ame ‖ Beni donc l'Eternel & n'oublie pas un de ses bienfais; que tout ce qui est au dedans de moy benisse le nom de sa Sainteté.
Tels sont, ô Fideles, les avantages qui découlent du Jubilé Chrêtien [Page 25]comme de leur source. A quel prix pouvons nous jouïr de tous ces avanges? Le Prophete Esaïe nous a dêja dit, que c'étoit une grace qui nous étoit accordée sans argent; Le Saint Esprit le repete dans l'Apocalypse, † A celuy qui aura soif, je luy donneray de l'eau de vie, sans qu'il luy en coute rien. Ce sont là des Metaphores, mais Saint Paul le dit en termes formels, & sans figures: * Dieu vous a gratuitement pardonnez toutes vos offenses. Le Jubilé Chrêtien est donc luy même une grace, une faveur, un bien fait.
Mais quoy? Par ce Jubilé la coulpe & la peine du peché sont elles également remises? La peine éternelle du peché n'est-elle pas du moins changée dans une peine temporelle; & n'est-ce pas du Vatican qu'il faut attendre le relâchement de cette derniere peine? Non, Mes Freres, le Jubilé Chrêtien nous acquite de tout. Certes nous serions bien redevables [Page 26]à Jesus Christ, s'il ne nous avoit retirez de l'Enfer, que pour nous precipiter ensuite dans d'autres lieux souterrains, pour y être devorez par des flames cuisantes, aussi long-tems que l'Evêque de Rome jugeroit à propos de nous laisser dans les soufrances? N'est-il pas étonnant que dans un Siecle aussi éclairé que le nôtre, il se trouve des gens, qui ayant le sens commun, perseverent jusques à la mort, dans une opinion aussi fole & aussi monstrueuse?
Quoy qu'il en soit, c'est du Calvaire & non pas du Vatican, que nous devons attendre une remission entiere & de la coulpe & de la peine: C'est le Jubilé Chrêtien, & non le Jubilé Romain, qui nous communique ce bienfait. Non seulement il est dit, que Jesus Christ a porté nos pechez, mais il est dit aussi, * qu'il a porté nos langueurs, chargé nos douleurs & nos maladies. Non seulement il est dit, que par le sang de Christ nous avons remission de nos [Page 27]pechez, mais il est dit aussi, † que l'amende qui nous apporte la paix est sur luy, & que par sa meurtrissure nous avons guerison. Eh! quelle paix bon Dieu, quelle guerison, si par sa mort, il ne nous avoit retirez de l'Enfer, que pour nous tourmenter dans ces lieux de torture que Rome appelle le Purgatoire? Saint Paul ne nous a t'il pas dit, qu'il n'y a nulle condamnation pour ceux qui sont en Christ? Le Saint Esprit ne canonise-t-il pas dans l'Apocalypse tous ceux qui meurent en la foy de Jesus? ¶ Bien heureux sont ceux qui meurent au Seigneur, ouy pour certain a dit l'Esprit, car dès maintenant ils se reposent de leurs travaux & leurs oeuvres les suivent. Romains, meditez ces paroles, elles r'enferment vôtre condamnation, & sans y penser vous la chantez vous mêmes aux Messes pour les Morts.
Joignons aux Oracles de l'Ecriture, les demonstrations de la raison. Un Prince ne seroit-il pas estimé moqueur [Page 28]& crüel, s'il envoyoit un criminel à la roüe & au feu, pour des crimes qu'il luy auroit pardonnez, & dont il luy auroit donné des Lettres d'abolition? Juste Ciel! qu'elle affreuse idée ne devrions nous donc pas avoir du Dieu que nous adorons, si après nous avoir pardonné nos pechez par Jesus Christ, il nous condannoit encore à des tourmens horribles? De quel usage nous seroient ses Lettres de graces, signées du sang de son Fils Unique, & ratifiées par sa mort? Quand nous disons à Dieu, pardonne nous nos offenses, comme nous pardonnons à ceux qui nous ont offensez, ne nous obligeons-nous qu'à pardonner la coulpe; & nous est il permis après cela de faire porter à celuy qui nous a offensés, la peine de l'offense qu'il nous a faites? Estce donc ainsi que vous pardonnez à vos ennemis, ô Romains? Est-ce donc ainsi que vôtre bouche trompeuse leur accorde des Lettres de graces, tandis que vôtre coeur leur prepare les plus affreux supplices? [Page 29]Insensez, † Vous changez la gloire de Dieu incorruptible en la ressemblance & en l'image de l'homme corruptible. Pour canoniser vos vices, vous donnez à vôtre Dieu, vos plus infames passions. Nous vous demandons comment il est possible que vôtre coeur soit calme & vôtre conscience tranquille, lors que vous dites à Dieu, pardonne nous nos offenses, comme nous pardonnons à ceux qui nous ont offensez? Ne voyez vous pas, vous disons nous, que vous prononcez vôtre condamnation? Vous croyez que nôtre separation d'avec vous, est une offense que nous vous avons faite; cependant, au lieu de nous pardonner cette offense en bons Chrêtiens, vous vous engraissez de nos dépoüilles, vous nous enlevez nos Enfans, vous nous faites pourrir dans de sombres cachots, vous nous chargez de chaînes au rang des Forçats sur des Galeres, vous nous condamnez à la roüe, ou au feu, &c. Comment donc nous [Page 30]pardonnez vous une offense, qui d'ailleurs ne peut être fatale qu'a nous mêmes, si nous avons le malheur d'être dans l'égarement? Je vous entens. Vous nous pardonnez la coulpe de nôtre Heresie, mais vous vous reservez le droit de nous en faire soufrir la peine. Mais quoy? Dieu ne veut-il pas que les Loix que sa misericorde observe inviolablement dans le pardon des offences, soient les reigles que vous devez exactement suivre? Ces Loix de la misericorde divine, ne se raportentelles pas toutes à celles-cy, sçavoir, que Dieu en pardonnant les pechez, les * efface comme une nüée, qu'il § les jette au profond de la mer, & qu'il † n'en aura plus de souvenance? N'estce pas ainsi que Dieu pardonne? Ses Indulgences ne sont-elles pas toûjours sans restriction maligne, & sans reservation mentale? Encore une fois, dites nous qu'elle est vôtre intention, lors que vous dites à Dieu, [Page 31] pardonne nous nos offenses, &c? Je l'ay dêja dit, vous donnez à Dieu vos passions pour justifier vôtre tyranie à nôtre égard; vous supposez que Dieu a un coeur fourbe & crüel comme le vôtre, & qu'il ne pardonne qu'a demi, lors qu'il semble tout pardonner. Cela étant ainsi, voicy quel est le sens de vôtre priere, ou il faut que vous renonciez à vos principes. (O Cieux écoutez, toy terre prête l'oreille, & vous peuples fremissez d'horreur.) Seigneur, il est dit que ton fils, † a payé toutes nos dettes, non par chose corruptible comme par argent ou par or, mais par son sang precieux. Il est dit, § que nos obligations ont été effacées & attachées à sa Croix. Mais tous ces passages sont de pures illusions. Toutes ces assurances si positives & si solemnelles que tu nous donnes du pardon de tous nos pechez, & du payement de toutes nos dettes, ne sont que des promesses vaines, des engagemens sans effet, dont nous [Page 32]sommes les dupes. Ton coeur & ta bouche ne s'accordent pas. Ta bouche dit, il n'y a nulle condamnation pour ceux qui sont en Christ. Bienheureux sont ceux qui meurent au Seigneur, dès maintenant ils se reposent de leurs travaux. Mais ton coeur dit, il y a encore pour ceux qui sont en Christ, une condamnation à la torture, la mort n'est point le terme de leurs maux, mais plûtôt elle est l'avancouriere de Satan qui se saisit d'eux. (Plusieurs Docteurs Romains eroyent que les Diables sont les Bourreaux des ames du Purgatoire.) Elle est la porte par laquelle ils entrent dans un abîme de feu; elle est la main qui les y precipice. C'est ainsi, ô Dieu, qu'en croyant le Purgatoire, nous croyons que tu pardonnes; & c'est aussi de cette surte que nous voulons pardonner. Nous pardonnons de bon coeur aux Heretiques la coulpe de leur Heresie, mais à ton exemple nous nous reservons le privilege de leur en faire porter la peine. C'est pour cela que nous avons érigé [Page 33]l'auguste tribunal de la sainte Inquisition, ses cachots, ses chaines, ses flammes, sont le plus doux Purgatoire, auquel nous puissions les condamner. C'est pour cela que nôtre coeur medite leur perte, dans le moment même que nôtre main leur signe les Edits les plus pacifiques. C'est pour cela que nous croyons vains tous les sermens si sacrez, par lesquels nous nous sommes engagez aux pieds de nos autels, de donner à leur conscience, le repos & la liberté; C'est pour cela que nous nous croyons en droit de les perdre, lors que nous sommes les plus forts, quelques inviolables que paroissent ces Traités authentiques que nous leur avons jurez. Comme nous croyons que tu nous traiteras ainsi nous mêmes après nôtre mort, permets nous de traiter ainsi pendant nôtre vie tous nos ennemis, pardonne nous nos offenses, comme nous pardonnons à ceux qui nous ont offensés.
Mes Freres, ne soyez plus surpris de voir les ennemis de vôtre Foy, [Page 34]vous traiter d'une maniere si cruelle, & si sauvage. Ne voyez vous pas qu'ils imitent le Dieu qu'ils font & qu'ils adorent? Pour ce qui est de nous, nous n'avons point ainsi apris de Christ. Il nous a été dit, † si l'un a querelle contre l'autre, comme Jesus Christ vous a pardonnez, vous aussi faites le semblable. Or nous croyons que Jesus Christ a été sincere dans le pardon qu'il nous a accordé. Nous croyons que sa bouche a été la fidele interprete de son coeur, quand il nous a dit, * En verité je vous dis, que celuy qui oit ma parole, & croit à celuy qui m'a envoyé, a la vie éternelle, & ne viendra point en condamnation, mais est passé de la mort à la vie. De là nous concluons, que le Jubilé Chrêtien, nous affranchit, & de toute la coulpe, & de toute la peine du peché. De là nous chantons le triomphe avec Saint Paul, § qui intentera accusation contre les Elus de Dieu? Dieu est eeluy qui justifie. [Page 35]Qui sera celuy qui condamnera? Christ est celuy qui est mort. De là nous concluons aussi, que nous devons pardonner à nos ennemis sans restriction & sans reserve, & que nous prononçons nôtre condamnation, sinous avons d'autre intention, lors que nous disons à Dieu, pardonne nous nos offenses, comme nous pardonnons à ceux qui nous ont offensez.
3. Jusques icy, vous avez vû, Mes Freres, ce que c'est que le Jubilé Chrêtien, & quels sont les avantages qui en reviennent; voyons maintenant, quel est le Peuple, quelle est la Nation qui peut avoir part à ces avantages; en quel temps & en quel lieu ce Jubilé doit être Publié.
Il n'y a pas long-temps que nous vous fimes remarquer, qu'un des principaux motifs qui avoit mû Dieu à nous envoyer son Fils, étoit le dessein qu'il avoit eu de nous adopter, & de nous donner place au rang de ses enfans. Pour vous faire comprendre l'excellence de ce bienfait, nous vous fimes le fidelle tableau de nôtre [Page 36]ancienne condition, nous étant considerez nous mêmes dans la personne de nos peres qui étoient Payens. Retracez dans vôtre memoire, une partie des choses que nous vous dimes, cela est necessaire pour bien concevoir quel est le Peuple qui a droit aux Indulgences du Jubilé Chrêtien. Le sens de tout ce que nous vous dimes, étoit, qu'avant l'Incarnation du Fils de Dieu, l'Eternel ne se faisoit pas connoître à tous les peuples de la terre; que la portion de l'Eternel étoit le peuple d'lsraël: † que Dieu ne declaroit ses paroles qu'à Jacob, & ses Ordonnances qu'à Israël. Qu'autrefois, * Dieu laissoit cheminer les Nations en leur voyes, ¶ & dissimuloit les temps de l'ignorance. Qu'alors, ‖ les Gentils n'avoient rien de commun avec la Republique d'Israël, § Etant Etrangers des Alliances de la Promesse, n'ayant point d'esperance, étant sans Dieu au Monde.
Nous ajouterons icy, que comme [Page 37]Dieu avoit choisi Israël pour son Peuple, aussi avoit il choisi Sion pour y établir son service. † L'Eternel a choisi Sion & l'a eüe à gré pour son siege, elle est, dit-il, mon repos à perpetuité. Là étoit le superbe temple de Salomon, le seul au monde qui fût cansacré au vray Dieu. Là étoit l'Arche de l'Alliance, les Tables de la Loy, l'unique Autel sur lequel Dieu vouloit qu'on luy immolât des Victimes. Là on venoit de toutes parts pour adorer Dieu; chaque mâle des enfans d'Israël * s'y devoit presenter trois fois l'année avec quelque oblation.
Mais enfin, Dieu ayant envoyé son Fils (c'est ce que nous vous fimes aussi remarquer) les ombres de la Loy s'évanouîrent, ‖ La cloture de la paroi entremoyenne fut rompüe. ¶ Là chute des Juifs fut la richesse du monde, & leur diminution la richesse des Gentils. Dieu appella § son Peuple celuy qui n'étoit point son Peuple, & sa [Page 38]bien aimée, celle qui n'étoit point sa bien aimée. Il n'y eut † plus de difference du Juif & du Grec.
Qui sont donc ceux qui peuvent pretendre aux pardons du Jubilé Chrêtien? Misericorde de mon Dieu, comme tes Indulgences sont sans nombre, aussi sont elles aujourd'huy sans bornes. * Christ est nôtre paix, qui des deux en a fait un. ‖ Il est arrivé qu'au lieu où il a été dit, vous n'étes point mon Peuple, là nous sommes appellez enfans de Dieu. Cette Statue prodigieuse qui menaçoit autrefois le Ciel & la Terre, a été reduite en poussiere; un petit caillou détaché sans main d'une montagne, est venu fondre sur ce terrible Colosse, & l'a entierement brisé, & sur ce debris le Royaume de Dieu a été élevé. Aujourd'huy est accomplie cette Prophetie du Sauveur, § J'ay encore d'autres Brebis qui ne sont point de cette Bergerie, il me les faut amener, elles écouteront ma voix, & il y aura [Page 39]un seul troupeau & un seul Pasteur. † Il y a maintenant un seul Seigneur de tous, qui est riche envers tous ceux qui l'invoquent. Christ est venu pour tous. Le Ciel, la grace, le salut, Dieu luy même est offert à tous. Il n'y a point de peuple, qui en vertu du sang de Christ, n'ait aquis un droit à l'heritage celeste. Le Jubilé Chrêtien est donc presenté à toutes les Nations de la terre. * En toute nation, celuy qui craint Dieu luy est agreable. § Vous tous habitans de la terre jettez donc cris d'éjouïssance, chantez à l'Eternel nouveau Cantique, psalmodiez à son nom, car il a fait choses merveilleuses. Tous les bouts de la terre ont vû le salut de nôtre Dieu. Vous étes maintenant, ô Gentils, ‖ La generation élüe, la Sacrificature Royale, la Nation Sainte, le Peuple acquis, afin que vous annonciez les vertus de celuy qui vous a appellez des tenenebres à sa merveilleuse lumiere.
4. S'il n'y a plus de difference de [Page 40]personnes, aussi n'y en a t'il plus, ni de temps, ni de lieu. C'est une impieté & un blaspheme, de dire avec Rome, que Dieu est plus misericordieux en une année, qu'il ne l'est dans une autre. Depuis le jour auquel Jesus Christ mourut, jusques au jour auquel il viendra juger les vivans & les morts, il ne peut s'écouler une seule minute, qui ne soit un temps de grace & de salut. † Jesus est le même hier, aujourd'huy, & le sera éternellement. * Il envoye des ouvriers à sa vigne à toutes les heures du jour. En tout temps, cette parole est certaine. ‖ Demandez & vous recevrez, cherchez & vous trouverez, heurtez & il vous sera ouvert.
O vous qui pretendez que l'on ne doit ouvrir le thresor des richesses de Dieu, qu'en certains jours, & en certaines années, écoutez Saint Paul, voyez à qui en veut cét Apôtre: Reconnoissez vous vous mêmes, cessez [Page 41]de resister à la verité, ne soyez plus † dépourvûs d'entendement, ni reprouvez quant à la foy. Vous observez, dit-il, * les jours & les mois, les temps & les années, je crains de vous, que d'avanture je n'aye travaillé en vain envers vous.
Nôtre Jubilé, est donc un Jubilé perpetuel. Chaque année de nôtre vie est l'an de la bien-veillance de nôtre Dieu. Le Jubilé Romain finira, les Idolâtres seront confus, mais le Jubilé Chrêtien durera éternellement. Jusques à la consommation des Siecles, les Predicateurs de l'Evangile pourront annoncer à leurs peuples, cette agreable nouvelle, Cette Année est le Jubilé.
Il en est aujourd'huy du lieu comme du tems. Enquelque lieu que j'éleve mes mains au dessus des choses du monde, j'y trouve le Dieu que je cherche. Par tout mes voeux, mes prieres, mes larmes luy sont agréables par Jesus Christ. Son Jubilé n'est atattaché, ni aux murs de Jerusalem, [Page 42]ni aux temples de Rome. † Depuis le Soleil levant jusques au Soleil couchant, son nom est grand entre les Nations. On doit luy offrir en tout lieu parfum & oblation pure. Femme, disoit Jesus Christ à la Samaritaine, l'heure vient, & elle est maintenant, que vous n'adorerez, ni en cette Montagne, ni en Jerusalem; § Mais les vrais adorateurs adoreront en esprit & en verité, car le Pere en demande de tels qui l'adorent. ¶ Là où deux ou trois sont assemblez en mon nom, je suis au milieu d'eux. * Que les hommes, dit Saint Paul, fassent priere en tout lieu, levant leurs mains pures, sans ire & sans question, ‖ Dieu n'a pas dit, va en Orrient & y cherche la Justice, Navige jusques en Oceident, pour recevoir l'Indulgence, mais il a dit pardonne à ton ennemy, & on te pardonnera. C'étoit là la foy de Saint Augustin; c'étoit aussi celle de Saint Chrisostome. Pour obtenir la Remission [Page 43]des pechez, disoit ce Sçavant Prelat, † il n'est pas besoin de travaux, ni de depense d'argent, ou de quelqu'autre chose, mais seulement d'une sainte resolution. Pourquoy entreprendre des Pelerinages? Pourquoy aller au delà des Montagnes ou des Païs Etrangers? Cela n'est pas necessaire. Il n'y a pas long temps que Bernard de Clervaux disoit, * il ne faut pas, ô homme, que tu naviges au delà des Mers, ou que tu passes les Alpes, ou que tu penetres jusques aux nüées; entre seulement au dedans de toy même: Hate toy, vient au devant de ton Dieu, sa parole est près de toy, en ta bouche, & en ton coeur.
Il nous reste encore à vous parler des conditions requises & absolument necessaires pour gagner les Indulgences du Jubilé Chrêtien. Cette Année est le Jubilé, c'est là le Principe que nous avons examiné. Elle vous sera Sainte, c'est la consequence qui resulte naturellement de' ce [Page 44]Principe. Les Reflexions que nous allons faire sur cette consequence, nous fourniront les moyens de gagner nôtre Saint Jubilé, & nous tiendront lieu d'application.
CONCLUSION.
QUand Dieu disoit aux Juifs, cette Année est le Jubilé, elle vous sera Sainte: Il vouloit, non seulement leur faire entendre, que cette année seroit plus sainte que les autres, parce qu'elle seroit plus favorisée des graces du Ciel: Mais aussi il vouloit leur insinuer, que cette année étant l'an de la profusion de ses graces & de ses faveurs, ils devoient par un motif de reconnoissance, travailler à leur propre santification, avec un nouveau zele, & une ferveur extraordinaire. Le sens de nótre texte, par raport aux Juifs, étoit done celuy cy: Cette année est un temps heureux, auquel l'Eternel vous donne la r [...]sée du Ciel, & la graisse de la terre; c'est un temps [Page 45]remarquable pour les bien-faits dont le Seigneur vous comble; Soyez done Saints devant ses yeux, & ne changez pas ses graces en disolution. Lors que l'Eternel brise les chaines des captiss, & donne la liberté aux prisonniers; retournez à luy de tout vôtre coeur, socoūez le joug de Satan, affranchissez vous de la dure servitude du Prince des tenebres. Lors que vôtre Dieu rend à chacun son Heritage; cessez d'irriter le Ciel par vôtre endurcissement, & de salir la terre par vos abominations. En un mot, consacrez au service de vôtre Dieu, une année qu'il destine à vous rendre tous heureux. Cette Année est le Jubilé, elle vous sera Sainte.
Mes Freres, si toutes ces consequences étoient justes par raport aux Juifs, combien plus le sont elles par raport à nous? On ne pouvoit tenir ce langage aux Juifs, que de 50 en 50 ans: Mais chaque année, chaque jour, chaque moment, on a droit de nous avertir de ces grands devoirs, [Page 46]& de nous dire, Cette Année est le Jubilé, elle vous sera Sainte. Toutes les années de l'Ere Chrêtienne, peuvent être appellées saintes, parce qu'il n'y en a aucune qui ne presente à l'homme un Sauveur & une liberté éternelle. C'est là par raport à Dieu, le sens de nôtre texte; mais par raport à nous, voicy ce qu'il signifie.
Cette année est le temps de vôtre redemption, le Ciel vous est ouvert, Satan est humilié, la mort est vaincüe, la misericorde de Dieu vous presente un azile; sa colere est calmée, sa justice est satisfaite: que cette a née vous soit donc sainte; † Otez de devant les yeux de Dieu, la malice de vos actions, cessez de mal faire, apprenez à bien faire, recherchez droiture, radressez celuy qui est foulé, faites droit à l'orphelin, debatez la cause de la veuve. ‖ Rendez à tous ce qui leur est dû. Aimez vôtre Dieu, ¶ de tout vôtre coeur, de toute [Page 47]vôtre ame, de toute vôtre pensée, & vôtre prochain comme vous mêmes. Cette Année est le Jubilé, elle vous sera Sainte.
Mais pour donner quelques bornes à nos Reflexions; nous reduirons à deux, les moyens de santifier, non seulement cette année, mais aussi toutes les suivantes, qui seront égallement des années de Jubilé pour nous, pendant lesquelles nous pourrons gagner les Indulgences Plenieres.
Ces deux moyens sont la Repentance de nos pechez, & la foy en Jesus Christ. Ce sont là les deux ailes qui doivent nous élever jusques à Dieu: C'est là une double chaîne par laquelle il nous attire à la Communion de ses graces. Car sans nous perdre icy dans les Labyrintes de la Scolastique, ne comprenons nous pas que nôtre reconciliation avec Dieu se fait, lors que reconnoissans & confessans nos pechez dans l'amertume de nôtre coeur, nous avons recours à la misericorde de Dieu, & [Page 48]embrassons les merites de nôtre Sauveur, avec un coeur fidele & repentant.
De la Repentance, il est dit, ¶ Celuy qui cache ses transgressions, ne prosperera point; mais celuy qui les confesse & les delaisse, obtiendra misericorde. Au 18 chapitre des Revelations d'Ezechiel, Dieu fait luy même l'Apologie de sa Misericorde, & même de sa Justice contre les murmures des Libertins qui rejettent leur damnation sur l'éternité de ses Decrets. Là il plaide luy même sa cause, il deffend luy même ses Droits, & proteste, que celuy qui perit, ne doit s'en prendre qu'à sa propre malice, & nullement à la volonté absolüe de son Createur, qui luy offre sans cesse sa grace & le salut. Là, il invite tous les pecheurs à chercher leur refuge, dans le sein de sa misericorde, leur jurant qu'ils ont en main le moyen de gagner le Ciel, & d'éviter l'Enfer. Le fils ne portera point l'niquité du pere, ni le pere l'iniquité [Page 49]du fils, l'ame qui pechera sera celle qui moura. Prendrois-je en aucune façon plaisir à la mort du méchant, & non plûtôt qu'il se détourne de son mauvais train & qu'il vive? Quand le méchant se detournera de la mechanceté qu'il aura commise, & qu'il fera ce qui est juste & droit, il fera revivre son ame. Je jugeray chacun de vous selon ses voyes, ô maison d'Israël, détournez vous de vos forfaits & l'iniquité ne vous sera point en ruine. Jettez arriere de vous tous vos forfaits, par lesquels vous avez forfait. Faites vous un nouveau coeur, & un esprit nouveau. Pourquoy mourriez vous, ô Maison d'Israël? Je ne prend point de plaisir à la mort de celuy qui meurt. Convertissez vous & vivez.
Nous ne pouvons rien ajouter à ces belles paroles; elles sont égallement pressantes & intelligibles. C'est vôtre Dieu qui parle; c'est son discours, c'est son Sermon, vous en comprenez le sens & la force. Il vous declare, que pour gagner ses Indulgences & ses Pardons, il est bein [Page 50]d'une serieuse repentance, qui produise en vous une vive douleur du passé, & une sainte resolution pour l'avenir.
De la Foy en Jesus Christ, il est dit, ¶ Je suis la Resurrection & la vie; qui croit en moy encore qu'il soit mort vivra; & qui croit & vit en moy ne mourra point. Et ailleurs; § Dieu a tellement aimé le monde, qu'il a envoyé son Eils unique au monde, afin que quiconque croit en luy ne perisse point, mais ait la vie éternelle. Comme sans la repentance, cette foy ne seroit qu'une foy de Demon, plus capable de nous perdre, que de nous sauver: Aussi la repentance sans cette foy, ne seroit qu'une repentance de Judas, c'est a dire, un veritable desespoir. Ce sont là les deux, belles vertus, que Jesus Christ, dans ses Sermons, recommende à ses Auditeurs, comme les deux mains dont ils doivent se servir, p [...]ur recevoir les Bulles du Jubilé [Page 51]qu'il leur a apporté du Ciel. § Le Royaume des Cieux est approché, amendez vous & croyez à l' Evangile.
Laissons donc là le Pape, & allons à Jesus Christ: C'est de celuy-cy seul que nous devons attendre les vrais Indulgences. Ames alterées du salut éternel, qu'iriez vous cherche: dans ces citernes creusées qui ne contiennent point d'eau, ou qui n'en contiennent que de mauvaise? Venez à la source de vie, de salut, de misericorde; Venez y puiser les eaux rejaillissantes en vie éternelle. Jesus vous les presente sans exiger de vous, que vous vous exposiez au naufrage, ou que vous couriez risque de tomber entre les mains des voleurs, ou des meurtriers. † Qui a soif, qu'il vienne à moy, & qu'il boive. Pecheurs, sentez vos miseres, pleure [...] & lamentez, retournez à l'Eternel vôtre Dieu, il aura pitié de vous, ses compassions ne sont point deffaillies. O vous tous qui étes travaillet [Page 52]& chargez, vous qui gemissez sous le pesant fardeau de vos iniquitez, venez à Jesus Christ * & il vous soulagera, & donnera paix & repos à vos ames. Venez à luy avec repentance de vos pechez, & la foy en son nom, & vous en recevrez des Indulgences d'une remission pleniere. Indulgences qu'il vous a reservées dès les temps éternels, § Dieu vous ayant élus avant la fondation du monde, pour vous adopter à soy par Jesus C.
Indulgences, dont l'original est dans le Ciel au livre de l'Agneau, & dont l'Evangile est la fidelle copie: Indulgences, qui-viennent du sein du Pere Eternel, & que Jesus Christ a signées de son sang, & ratifiées par sa mort. Indulgences, qui ne sont écrites, ni en papier, ni en parchemin, mais que le Saint Esprit a gravées dans le fonds de nos coeurs. Indulgences, enfin, qui ne sont seellées, ni en cire, ni en plomb, mais [Page 53]scellées du Seau du Dieu vivant, ¶ Car nous sommes scellez du S. Esprit de la promesse, qui est l'Arrhe de nôtre Heritage. Paralitiques, boiteux, aveugles, venez à ce Lavoir de Siloé. La foy & la repentance peuvent vous y plonger à tout moment. Cette divine source, est salutaire en toute saison. Et vous pauvres, ne vous imaginez pas, que vôtre condition soit pire que celle des riches, Jesus a rêpandu son sang, & pour vous, & pour eux. § Le don de Dieu ne s'acquiert point par argent. Que la multitude, ou l'énormité de vos pechez, ne vous éloigne pas de vôtre Dieu; ‖ Où le peché abonde, la grace de Dieu abonde par dessus. † Quand vos pechez seroient rouges comme l'écarlate, si vous vous en repentez, ils seront blanchis comme de la neige.
Grand Dieu, regarde nous donc en tos plus tendres compassions. Nous recourrons à toy seul, à qui irions [Page 54]nous, Seigneur, c'est toy qui as les paroles de vie éternelle. Voicy, nous te presentons comme David, un coeur froissé & brisé; ne méprise point les soupirs de ce coeur affligé, & fais passer outre nôtre peché. Nous fendons le Ciel comme Manassé, par nos gemissemens & par nos sanglots: tu as été appaisé envers cet insigne pecheur, sois donc aussi appaisé envers nous. Nous fondons en larmes comme la pauvre pecheresse, prononce donc sur nous l'absolution, que tu prononças sur elle, & nous dis Vos pechez vous sont pardonnez, vôtre foy vous a sauvez, allez en paix. Nous frappons nôtre poitrine comme le Pe [...]ger, & nous nous écrions avec luy, ô Dieu, sois appaisé envers nous qui sommes pecheurs; fais par ta grace, que comme luy, nous retournions justifiez en nos maisons. Nous pleurons amerement comme Saint Pierre; tu luy as pardonné sa lâcheté, pardonne nous donc aussi toutes les nôtres.
Enfin, nous nous tournons vers [Page 55]ta Croix comme le Larron Penitent, souviens toy de nous, Seigneur, maintenant que tu est entré en ton regne: Fais nous entendre ces paroles de consolation, En verité je vous dis, qu'aujourd'huy vous serez en Paradis avec moy. Ou si dès aujourd'huy tu ne veux pas donner la liberté à nôtre ame prisonniere, du moins dès aujourd'huy, en luy communiquant les graces de ton Jubilé, console la dans ce corps mortel, où elle soupire sans cesse après toy, & luy donne quelques avant — goûts de la gloire que tu luy prepares.
AMEN.