QUe nuestra nacion de Ingalatierra, aya sofri­do muchos trabajos y afliciones, y que aun al prezente estamos somergidos entre du­das, turbacion, y miedos, la lamentable experien­cia lo muestra. Por lo qual los que tienen autoridad en este Reyno, y todos nos otros devemos atribuir­lo aque los graves pecados de nuestra nacion, estan llamando por la vengença, que con justa causa la podemos esperar, sino buscamos a Dios con el de­vido arrepēdimiento, y satisfacion a los oprimidos.

Querer manifestar con palabras la multitud de los pecados en que estamos rebueltos, y compren­didos, fuera dar numero a quien no lo tiene, y en cierto modo hazer poco caudal de aquello que tā ­to importa. Y assi por su immensidad, me parece mejor entregallos al silensio que intentar demani­festallos en pocas palabras; respecto de ellos seren tan odiosos a Dios, que pareceria los queriamos ju­stificar; Por lo q solamente tratarè de dos, y es el primero, la opression que se haze al pobre, y el se­gundo, perseguir à los santos de Dios.

En quanto al primero, quiero presumir que las muchas ocupaciones en que al presente estamos metidos, interrompan en parte, buenas y piadosas intenciones.

Las persecuciones de muchos leales y amigos del Parlamento, an sido muchas, y devemos con lamentacion pregonallas: y sobre todo considerar como Dios ha passado por tantas millares de cosas, que no pueden numerarse, como vemos de sus aun que no milagrosos sucessos. Agora cada siervo cruel hecha mano sobre su hermano, y por cosas de poco momento, se oprimen con infinitos ma­les, sustentando la usura que en tiempos sossega­dos y quietos, fue tan contraria de la ley divina, q humildemente considero, y otros decretos; como no conceder libertad a la guarda del dia ordenado por Dios, y no unirse con l [...] congregaciones del [Page] pueblo de Dios, para limpieza de sus almas, antes acrecientan sus trabajos, como muestra la experiencia.

Entre todos el mayor pecado, y en que todo con­siste, es el riguroso decreto aun oy en su fuerça contra la mas noble nacion del mundo, la nacion de los Iudios pueblo escogido por Dios, como cla­ramente consta delos infinitos milagros, que con ellos tiene usado, llamandole su escogido, su primo­genito, pueblo precioso sobre todos los pueblos de la tierra, Reyno de Sacerdotes, y pueblo santo: llamale sus siervos, y que no estarian de baxo de sugecion de ninguno, solamente servirian seis an̄os, y enel se­teno serian libres, y enel an̄o del Jubileo bolvia ca­da Varon a su heredad. Y eran de tal calidad los bienes y privilegios que gozavan, que su influencia alcançava a todos los creyentes, y redundava en su felicidad. Que en ti y en tu simiente, seran benditas todas las gentes de la tierra. Gen. 12.3.

Y esta tan grande obligacion le devemos, por la misericordia de Dios. Deve pues el que tuviere en­tero juizio, considerar con pio animo, los graves males y trabajos, que esta noble nacion tiene sufri­do. Que derramamiento de sangre no ha avido enellos, tanto en la ciudad de Londres, como en las partes del Norte en este Reyno de Inglatierra, y otros muchos lugares? donde fueron bandidos y excluidos, negandole el comercio a otros permiti­do, como a barbaros, y infieles. Con que la culpa deste pecado, no tiene descarga, a la considera­cion de su nobleza y dignidad, y seren unidos con Dios mismo.

En auorecellos, altamente provocamos la Mage­stad de Dios; pues devemos honrar a aquellos, a­quien Dios honra, y tener siempre en la memoria este pueblo del Sen̄or, por cuyo medio embia al mundo tantas bendiciones, y privilegios incompa­rables, para que nos otros los consolassemos como [Page 3] afligidos, y no echar mano de la ocasion, quando Dios estava ayrado contra ellos, para persegirlos como avemos hecho.

Si quisieremos tābiē seguir la regla politica, la qual se endereça a solo el provecho, (pro dolor) ven­drà a ser tanto en nuestro favor por tantos caminos, como ciertamente veremos: y al contrario, de mucho dan̄o para este Reyno: por que la felici­dad, de todo el genero humano, està enel pueblo de Dios, cuyas bendiciones de contino sustentan la tierra por su causa.

De aquestos es una pequen̄a parte los que avor­recemos, y abandonamos, lo que doctamente ob­servò un religioso y famoso predicador, advertien­dolo a este Parlamento, con el Texto, (Psal. 105.15. No toqueys en mis ungidos, y en mis prophe­tas no emmaleçays. Diziendo, que el buen o mal tra­tamiento al pueblo de Dios, es el mayor interes del mūdo. La obligaciō pues q tenemos de poner esto sobre nuestro coraçon, jusguelo el que teme al Se­n̄or.

Demas de los juizios de Dios, que passaron por nuestros padres, cō guerras sanguinolentas, y otras calamidades, nos otros al prezente tenemos en y- gualdad nuestra parte, como muestra la experiēcia Agora se allega el dia de la reconpenta, q devemos creer y temer, quando vemos el castigo que Dios promete a los derrocadores y oprimidores de su pueblo los Judios. Ier. 30.18. Por tanto todos tus atemantes seran atemados, y todos tus angustiadores y ran en captivorio, y seran tus rehollantes, por reholla­dura, y todos los que te oprimieren, dare por prea. Iesah. 41.12. Y todos los Varones erecientes contra ti seran como nada, y deperder sean los varones de tu ba­raja, buscarlosas, y no los hallaras, y como nada los va­rones de tu pelea, que yo .A. tu Dios, travo a tu dere­cha. Ibid. 49.25. Tambien, captiverio de barragan, sera tomado, y prea de fuerte sera escapada, y tu ba­raja, [Page] yo barajare, y a tus hijos, yo saluare, y hare comer a tus forcantes a su carne, y como de mosto de su sangre, se emborracharan, y conosera toda criatura que yo .A. tu saluador, y tu Redimidor el fuerte de Jacob. Lo mis­mo se confirma en otros lugares. Ier. 25.31. Isa. 51.22.23. 60.14. 61.3.4.

La objeccion que ay contra este pueblo de los Judios, es, acomularsele la muerte de christo, y q por esso, y por negarla ley de gracia, son desecha­dos de Dios, y no merecedores de su divino favor, y assistencia: a que respondo, que supuesto que esto es acomulado a todo el pueblo, se prueva del testa­miento, que esta accion fue hecha solo por los vie­jos, sacerdotes, y escribas, que fulminaron contra el, y no que toda la nacion fuesse comprendida: porque como dizen, quando lo truxeron a la ciu­dad, gritaron Hosanah; y siendo condenado por Pi­latos, el principe de los Sacerdotes y ancianos, per­suadieron al pueblo, pidiessen a Barrabas. De mas desto, ellos sō tan versados y ley dos, y tan altamen­te expertos, que saben y pueden dezir bien mas en su favor, y fuera demasiado querer yo tomar sobre mi, el querer aclarar esta materia de las objeccio­nes y dudas; ultra de que requiere tratado largo, el qual sera mas licito y conviniente haga espiri­to mas levantado, de lo que yo confiesso tener.

El govierno de los Judios de que carecen a tan­to tiempo, y lo que se deve entender en su esparsi­miento, guardado enel secreto de Dios, yo confies­so, que la inteligencia desto, no presumo de alcan­sar: de mas que mi proposito y intencion, es, sola­mente provar, como Dios los tiene aun por su pue­blo; y supuesto que desechados por tiempo, con todo la promessa de su futura Redencion, no puede faltar.

Que si fueras contado de un olivo agreste por natu­ral, Paul. in Ro. 11.24.25.26. y fueres en xerido, cō ­tra el natural en un olivo domestico, quanta venta­ja [Page 4] haran aquellos que sus ramas naturales, fueron en xeridas en su mismo olivo. No quiero hermanos que seays ignorantes deste misterio, no sea q seays en vuestros ojos entendidos, por que seguidumbre (en parte) ha venido a Israel, hasta que se cumpla el hinchimiento de los gentiles; y entonces Israel sera salvo, como està escrito, de Sion saldrà Redemi­dor, y quitara toda maldad de Jacob, Ies. 59. y 27.9. Ier. 31.33 34. Heb. 8. y 10.

Sobre todo aquesto, ofresco a vuestra considera­cion, la multitud de las promessas hec has por Dios por la boca de sus Prophetas de su redencion a sus tierras: teniendolos siempre por su pueblo. Tierra digo suya por derecho, por dadiva de Dios mis­mo, propiedad, que ningun principe debaxo de los Cielos, se puede jactar de semejante altesa. Assi mismo la restauracion (segun las promessas) de la conformidad del servicio divino▪ y la restauracion de todo a su primero estado, (Isa. 11.49. y 60.61.) q la tierra sera llena de ciencia de .A., como el agua cubre la mar. Ultra de los versos dictados hasta el cabo de la prophecia, y otros muchos lugares, y mas Prophetas, ay aun algunos con alguna venta­ja de los gentiles: como dize Isa. 56.6. Y hijos del estrano los ajuntados a .A. para servirlo y para amar a nombre de .A. para ser a el por siervos, todo guardan Sabat de abiltarlo, y travantes en mi firmamiento, y traerlos he a monte de mi Santidad, y alegrarlos he en casa de mi oracion, sus alsaciones y sus sacrificios por voluntad sobre mi [...]ara: por que mi casa, casa de ora­cion, sera llamada a todos los pueblos, dicho de .A. Dio apanan empujados de Israel. He aqui para nos los creyentes, como para los Judios. De suerte que visto esto, y bien ponderando tanto las amenasas como promessas hechas, no sera demasiada negli­gencia (o por mejor dezir locura) en nos otros, no a­provecharnos, y echar mano de tantas promessas y bēdiciones q por medio de la noble naciō de los [Page] Judios, podemos alcansar? y por lo contrario, no sera contumacia demaciada, el querer aguardar la essecucion destas plagas? esto dexo al Juizio de los doctos, y en particular de aquellos aquien esta materia fuere agradable, y que con buen animo y voluntad, presirieren ante todo la gloria de Dios, y el bien de su pueblo.

Importantissima y grave es la obligacion que nos ocurre a todos los deste Reyno de Inglatierra, para que no separemos a este pueblo de nos otros, no sea que vengamos a separarnos de la proteccion y favor de Dios, y agora que esta materia queda mas clara, quanto mas feo sera, el pecado?

No es de animos generosos y pechos nobles, afli­gir los aflictos, como nos otros hazemos, continu­ando con nuestras leyes, y decretos contra ellos, y triumphando contra aquellos à quien falta la ayu­da, y estan en miseravel estado. Este pecado, es mas inorme y feo en aquellos que se confiessan, y tie­nen por siervos de Dios. Y ansi es nuestra obligaci­on, hazer todo lo possible para favorecerlos, y con­solarlos: y si fuere possible darle satisfacion de la sā ­gre innocēte suya, q̄ fue derramada ē este Reyno, uniendolos con nos otros, tanto en amistad, como enel comercio.

Quierē suponer algunos q muchas de las prophe­cias se entiēdē a la consideraciō de los setenta an̄os del captiverio, y su redencion de Babilonia, y la vengança q hizo Dios en los enemigos de su pue­blo en aquel tiempo. Respondese, que aun que muchas prophecias, dan motivo a ello, con todo los textos alegados y muchos otros, repugnan la objeccion: por que verdaderamente testefican la Redencion de toda la casa de Israel; como no ave­ren buelto los dies tribos hasta agora a su tierra, a gosar la felicidad, que por Dios le es prometida en este bendito tiempo, como pregona Hoseah cap. 3. seran estimados de Dios como la no via del novio, [Page 5] y nel postrero verso, despues tornaran hijos de Israel y buscaran .A. su Dio y a David su Rey, y espavore­cer sean de .A. y de su bien en postrimeria de los dias.

Y Iehezkel propheta (36.) se estiende sobre toda la casa de Israel, como mas claro muestra enel v. 10 Y hare muchiguar sobre vos hombre, hablando de las montan̄as de Israel, como consta, de la prophecia, toda casa de Israel, toda ella, y seran pobladas las ciu­dades: lo que se prueva mas equivalente del capi­tulo 37. donde claramente se haze men­sion de todos los tribos de Israel, siendo mandado al Propheta, tomasse un palo y escrivisse sobre el, Jeudah, y los hijos de Israel sus conpaneros: y depues tomasse otro, y escriviesse sobre el, Joseph palo de Ephraim, y toda casa de Israel, sus conpaneros, y los llegasse uno al otro, y que en un palo solo se bolve­rian en su mano. Y luego sigue, quando dixeren a ti hijos de stu pueblo por dezir, sino denunciaras a nos, q̄ estos a ti? habla a ellos, assi dixo .A. Dio, he yo toman a palo de Joseph que en mano de Ephraim, a tribos de Israel sus conpaneros, y dare a ellos sobre el, el palo de Jeudah, y hazerloshe, por palo uno, y seran, uno en mi mano, &c.

Estas palabras, son la explicacion de los huessos secos de que el capitulo haze mension, con que en parte queda bien declarada mi intension, de como su Redencion pussuyendo su tierra en este mundo, està aun para cumplirse: por quanto los dies tribos que fueron captivos por Salmanassar, no bolvie­ron hasta agora: lo que forçosamente sera enel tiempo que por el Sen̄or està decretado: y assi mis­mo llevaran sus oprimidores el grave y conocido pecado en que estan comprendidos, por aver abati­do el pueblo a quien Dios tiene hecho tan precio­sas promessas. Y supuesto que objetan, que estos lugares de differentes prophetas, se deven enten­der por un templo triumphante, del nuevo Jerusa­laim, deziendo, sera enel Cielo, depues del dia del [Page] Juizio, y que estas prophecias y su sinificacion, son espirituales. Assi mismo que la mension que ha­zen, de David ser su Rey, fue una sen̄al de Christo, la respuesta es, que no ay duda que Dios nos dio la Escritura, para nuestro govierno y luz, illustrando a nuestras almas, con entendimiento y razon: con q parece seria cosa estran̄a, que pudiesse aver evasi­on a lo que tenemos dicho, siendo su clareza de tal calidad, que no puede aver otra luz que la suya, como dize hablando de la Restauracion de los Ju­dios. (Isa. 65.21.22.) Y fraguaran casas y estaran y plantaran vin̄as y comeran su fruto: no edificaran, y o­tro morara: mas como dias del arbol, dias de mi pueblo, y hechas de sus manos, envejeceran mis escogidos. Zach. 8.5. Assi dixo .A. Sebaot, aun estaran viejos y viejas en plaças de Ierusalaim, y cada uno su asufren­cia en su mano, de muchedumbre de dias, y plaças de la ciudad, seran llenas de ninos y nin̄as, trebejantes en sus plaças. Iehaz 28.26. Y estaran sobre ella a fiuzia, y fraguarā casas y plantaran vinas, y estaran a fiuzia en mi hazer Juizios en todos los preantes a ellos, de sus derredores, y sabran, que yo .A. su Dio. Lo mismo dize Micha cap. 4.4. Jerem. 31. Zech. 10.6. y 12.6.

Conforme estos versos, y otros muchos equiva­lentes textos, que trahe la sagrada Escritura, mue­stra, que otra ves an de abitar sus tierras; y es prova­ble, que esto no està cumplido: por que depues de su buelta de Babilonia, sabemos como sus tierras estuvieron dessoladas, por la perseguiciō de las ene­migas naciones, cōforme vemos hasta el dia de oy.

Assi mismo difficultan, como en muchos lu­gares se haze mension, de como David sera su Rey para siempre, el qual fue un significato de Christo, con que acrecientan, el venidero estado de los san­tos enel Cielo: la respuesta es, q̄ supuesto esta mē ­sion, que se haze de que David sera su principe pa­ra siempre, y la habitacion de su tierra para siem­pre, no se concluye, que por estos lugares se ave­rigue [Page 6] el estado de los santos enel Cielo: por quan­to dize Jerem. 30.21. Y sera su fuerte del, y su podes tador, de entre el saldra, y harlohe allegar, y allegar­sea a my: conocemos que esta prophecia fue des­pues del tiempo de David: por lo qual como este futuro Reyno sera instituido, es solo reservado a Dios, lo que el revelarà a su tiempo.

Està claramente provado en otros lugares, de q ellos gosaran su honra sobre la tierra, y a los ojos de las gentes, sus oprimidores que esta es la bendicion (Iehaz. 28.25.) que gosaran con libertad los hijos de Israel, por que conforme dize Ierem. 31.36. Si se tiraran los estatutos estos delante de mi, dicho de .A., tambien simiente de Israel cessaran de ser gente delante de mi todos los dias.

Assi que las pruevas de la continuacion de ser pueblo, testifica el estado terreno, con lo que Dios les quisiere a cresentar de gloria y privilegios.

Los comentadores tienen en esto differentes o­piniones, y difieren entre ellos: empero no obstan­te lo que dizen, me parece no queda lugar de for­çar estas prophecias, al entendimiento espiritual, salvo se quisieren reprovar la verdad de Dios, y la Escritura.

Desuerte que siendo esto desta manera, estamos tan remotos del santo Zelo, q devemos a este pue­blo de Dios, siendo assi que las gentes traheran los preciados y queridos Judios ē sus braços y a sus hi­jas sobre sus espaldas. (Iesa. 49.22.23.) Y seran Reyes tus ayos, y sus sen̄oras tus alechaderas. La crueldad de los hombres, ē todas las tierras del mūdo, ha sido en todo estremo rigurosa contra los Judios: empero no nos devemos maravillar de los Barbaros infieles, quando robandoles, hinchen las manos de su san­gre, como de aquellos que entienden professan mas la verdad de Dios, (su puesto que falso) quiero dezir de los de Espan̄a, que enel an̄o de 1493. ban­dieron de ella 120000. Judios: en Italia y otras mu­chas [Page] partes an sufrido otras muchas crueldad es; empero yo espero mejor correspondencia, en los de nuestra nacion, y que quando (por la misericor­dia de Dios) nuestros trabajos cercanos, fueren a­cabados, que oy ay muchos invictos y famosos hō ­bres en armas y otros muchos, que pueden ser in­strumento para el castiguo de los enemigos de Dios, y de su pueblo. El poder de Dios es grande, quien lo podrà sujetar? y como siempre obra por medios, quien sabe, si aquestos que oy estan en armas, vendran a alcansar esta gloria, en esto de las obras de Dios. Y ciertamente se podia desear, q nos otros quisiessemos luchar con Dios con nue­stras oraciones, a fin de que este disignio y buena intencion, se pueda conseguir para gloria de Dios, y de su pueblo; y que nuestras armas, sossegadas a­qui, se empleassen contra los crueles oprimidores de su pueblo, de quien con tanta tirania y con tan poca misericordia rigurosamente sō atormentados adonde quiera que estan: quitandoles la vida, y a­quello con que ella se sustenta. Y si merecieremos esta gloria, mereceremos de gosarde aquel tiempo en que nuestras espadas seran trocadas en arados, enel tiempo que no avera nacion que levante ar­mas contra nacion, Y no ensenaran mas pelea. Jesah. 2.4. Yo espero que Dios encaminarà todos nue­stros instrumentos, para que se venga alcansar el fin desta grande libertad, que con justedad, y cami­no recto seran apan̄ados de adonde quiera q estan, y Dios coronara, las obras que son hechas con buen fundamento.

Quando Selomò fabricò el Templo en Jerusa­laim, le fue mandado que su madera y piedra fuesse compuesta enel Lebanon, y que no se oyesse e­struendo del pico, en levantarse aquella gloriosa casa, para el servicio del Sen̄or, y gloria de su pue­blo; a que podremos pues atribuir nuestras barajas y derramamiento de sangre, sino a lo que observò [Page 7] un famoso y religioso predicador ya muerto, que dezia, buscava Dios con su poder, el medio y ca­mino para que su obratuviese efecto. Puede pues venir esto a ser, aquel estruendo del Lebanon que avemos oydo. Demanera que bien se alcan­ça la obligacion, que tienen todos los siervos de Dios, de preparar para con el su coraçon, de tal manera, que quando viniere con aquel fuego de refin ador, y xabon del batan, puedan estos instru­mentos ser levantados en su servicio, y que ningun otro pueda superar contra ellos. Y aunque somos sujestos a muchas faltas hasta el mejor, con todo devemos por obligacion procurar de adquerir la perfeccion. Y supuesto que levanto este pueblo cō tanto honor, que al parecer de sus ignorantes ene­migos, parecera cosa ridicula, con todo no dexa­rè de dezir, como ellos son de la mas alta y noble decendencia enel mundo, no teniendo compara­cion con ninguna gente de la tierra, cuya nobleza fue recebida de Dios mismo, y nos da la razon, justa y verdadera, diziēdo, q no por algo q hallasse enellos, ni por su multitud los eligio, salvo por auer puesto su amor sobre ellos. Deut. 7.7. Por lo qual si los que son favorecidos de los Reyes, son adu­lados y venerados de todos, con quanta mas razon devemos aventajarnos, en amor y buena voluntad con los hijos de Israel, de lo que los otros tienen.

Dios confirmò su promessa hecha a Abraham, Ishac, y Iacob, descendientes de Sem, de aquella estimada estirpe y escogida: los protentos y mila­gros que hizo en su libertad de Egipto, fuerō mu­chos, y sobre todo honrandolos con su presencia, y siendo su misma guia, de noche con pilar de fuego, y de dia con pilar de nube.

Que razon tienen pues los principes del mundo, para la jactancia de su nobleza, siendo assi que los Judios fueron el pueblo escogido, yamado de Dios, y descendientes de los mas justos, y rectos enel te­mor [Page] de Dios, mas que ninguna otra nacion, y fue­ron contados y tenidos por principes, y prophetas en sus tiempos, y en los Reyes de Ieudah, se halla­ron mas rectos y religiosos principes, que en nin­gun Reyno, o nacion avemos leïdo. Esta es pues la nobleza que yo alabo y levanto, y solamente con­fiesso por verdadera, pues tiene su prueva de con el Sen̄or. Empero los principes dela gentilidad, tienen el principio de su grandeza, alcansada por las ar­mas, tiranias y estratagemas, como agora los Tur­cos, y los Romanos, y aun otros muchos, en tiempos passados. Luego, ni ellos, ni otros mas li­gitimos principes, que prueva pueden tener en conparacion de los Judios? Que ocasion tienen lue­go, o que pretencion de los bienes que Dios repar­tio con ellos; que supuesto tienen caydo enel grave pecado dela ingratitud, de los bienes favores y ben­diciones, que de Dios tienen recebido, y otras gra­ves culpas, con todo Dios que es el Sen̄or sobre to­do, y contra quien ellos cometian sus pecados, se los perdonarà: por que su palabra no puede faltar, como dize por el Propheta Jesah. 40.1.2. Que se cumplio su tiempo, que se atemo su delito, que tomo de mano de .A. doblado sobre todos sus pecados.

Por que luego los principes y sus nobles inferio­res en sangre y calidad, y no comparables a Abra­ham y David, y por el consiguiente el Papa y Car­denales con sus ministros (que son levantados de nada, y tienen engan̄ado y usurpado a todo el mun­do) levantan los ojos a los Judios para essecutar la dureza de sus coraçones contra este noble pueblo? del qual està anunsiado por Dios, que dellos tēbla­ran y tendran miedo, aquellos de quien ellos fue­ron siervos.

Yo conosco que los que mas an de repugnar esta Apologia por los Judios, sera el Papa con sus alle­gados, y sobre todos los Jesuitas sus principales mi­nistros: por que de mas del odio quele tienē, mue­stra [Page 8] esto el poco fundamiento de la papisteria, en la qual no es poco de maravillar, de las crueldades q con el pueblo de Dios usan, y quanto los aborecen.

En Italia a donde les es concedido algū comer­cio con los Italianos, (aunque solamente por su provecho) los hazen differentes por todas las vias que pueden, trayendo sen̄ales, fuera de la cos­stumbre de las otras gentes, en tanto que se tiene por deshonra, el traer sombrero colorado cō miedo de ser contados por Judios, de quien los papistas se muestran principalmente offendidos, por ocasion que son dellos despreciados sus y dolos, y idolatria, que de ellos es tan venerada; pero quien toca en e­sto, toca en la piedra fundamental de su policia.

Los teatynos hazen su nido en todas las partes, y prosperan grandemente, y por ocassion desus agu­dos consejos, tienen alcansado parte en todos esta­dos. Sus universidades son por estremo aduladas, y juegan sienpre a su discricion. Si quieren hazer ar­madas, ocupan grādes ciudades tierras y propieda­des de calidad. Emplean sienpre los espiritus mas a­gudos que ay entre ellos, y a todo hazen: aprove­chandose de toda profeccion: por cuyo medio que­dan sus intenciones menos conocidas. Tal vez son cavalleros, depues religiosos, otra vez medicos, y hasta soldados. Puedesse desear cō todo coraçon se consiga loque yo espero, que sus cantos de Sirenas no encantaran los oydos de aquellos que conoci­eren a Dios, aunque prosigan con sus hipocritas y carnales policias.

Humildemente ofresco esta Apologia con sus consideraciones a todo el Reyno de Ingalatierra dē ­de el grāde hasta el pequen̄o: y pido q assi como la­bendiciō de Dios à posado sobre este Reyno, mas q en muchos otros, principalmente que ha sido qua­si cien an̄os el principal pilar de la verdadera de­ffensa y salua guarda para los afligidos dela Europa; assi agora mostremos compacion, y demos la [Page] ayuda devida a los afligidos Judios, procurando, q la autoridad, con que de contino son molestados, sea en favor suyo, derrocando las leyes y decretos que ay contra ellos: para que el recebillos otra vez, dandole la possible satisfacion, y libertad del co­mercio en este Reyno, sirva de exemplo a las otras naciones, de quien fueron y son molestados, hasta tanto que Dios recoja el numero de sus lagrimas, y entonces tomara la vengança (de sus trabajos) de nos otros▪ y satisfacion de sus persigiciones.

Lo que tengo escrito, no ha fido a pedimiento de ninguno de la nacion de los Judios, solo mo­strar lo que à tanto tiempo tengo en mi coraçon, y sobre todo es mi intencion, fundada en la gloria de Dios, el que es el consolador deste su pueblo afli­gido, y luego el amor que tengo a mi dulce patria de Inglatierra, y la libertad de mi alma enel postre­ro dia. Esta es la obligacion que tengo en publicar lo que tanto importa, pidiendo con mis oraciones, que en estas partes poderosas, no continuen en di­vision: desechando los consejos carnales, y no pre­tender honras, ni ostentaciones, antes confessar los unos a los otros, sus faltas; governandose con amor, y humildad delante .A. con que alcansare­mos la remicion de nuestros pecados y miserias, y la bendicion del Sen̄or, que decenderà sobre nos, que el grande Dios, por su misericordia nos con­ceda.