lege nomen=speculum;continuatio=nulla
inhalt$
biblio$/Speculum ecclesiae. Eine fr\"uhmittelhochdeutsche Predigtsammlung 
(Cgm. 39),/hrsg. von Gert Mellbourn,//Lund und Kopenhagen/1944#(Lunder 
Germanistische Forschungen, Bd. 12)
pred$0#a/PROFESSIO FIDEI.
p$1
$2/Ich glo^vbe an got vater almahtigin, der dir scheph\^ar ist himilis vnde
$3/der erde vnde aller der geschephidi, unde glo^vbe an sin einbornen
$4/s\^un, vnsern herrin heilant, vnde glo^vbe an den heiligin g\^eist vnde
$5/glo^vbe, daz die dr\^i gnendi ein warir got ist, der dir \^ie was an angenge
$6/vnde iemer ist \^an ende, vnde glo^vbe, daz der selbe gotis s\^un enphangin
$7/wart von dem heiligim geiste, geborn wart von minir
$8/fro^vwen sancte Marien, der ewigen meidi, unde glo^vbe, daz er gevangin
$9/wart, daz er gemartrot wart, daz er gecrvcigit wart, daz er
$10/dar an erstarb, an der mennischeit, niht an der gotheit. Ich glo^vbe,
$11/daz er begr\^abin wart, daz er nidir fv^or zv^o der helle, an dem dr\^itin
$12/t\^age erstv^ont vonme t\^odi, warri got mennisliki, vnde daz er ze himel
$13/fv^or. Da sizit er ze der zeswin sines vater des almahtigin gotis, dannin
$14/ist er k\^vnftich zerteilin die lebintigin vnde die t\^otin. Ich glo^vbe
$15/an den heiligin geist, die heilige christinheit allicki, gotilichi, vnde
$16/glo^vbe die gemeine allir gotis heiligin, \^ob ich si garne, vnde glo^vbe
$17/antlaz minir sunte nach warri riwe vnde nach dvrnahtichlicher becherde
$18/vnde glo^vbe vrstente mines libes vnde glo^vbe nach disem libe
$19/den ewigen lip. Amen.
pred$0#b/POST FIDEI ADNVNCIATIONEM.
p$1
$21/Mit disem glo^vben schvlt ir leben, da mit sult ir sterben; swer der
$22/ist, ez si w\^ib oder man, der ze sinen i\^arn chvmt, chan er des
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$1/heiligen glo^vben niht vnde wil in dvrh sine lihtegerne niht lernen,
$2/wirt der also fvnden, der ist verlorn, also div heilige scripht
$3/sprichet: Qui non credit, iam iudicatus est. "Swer niht glo^vbet, der
$4/ist hie verteilet." An disiv wort denchet, wie vorhtlich dei s\^in. Der
$5/sich versvmit habe ennenh\^er dvrch sine tracheit, daz er sin nivt
$6/glernet habe, der lerne in, unde ein ieglich wirt in sinem h\^use l\^ere
$7/in siniv chint vnde sine vndert\^an. Ir \^vf st\^et, ir iv nider leget, so sult
$8/ir den heiligen glo^vben sprechen vnde sult ivch da mit uesten vnde
$9/besigeln, sone m\^ag iv der tievel dehein schade sin weder an der s\^ele
$10/noch an dem l\^ibe; swie ir denne vunden werdet, ir ivch ervallet,
$11/ir ivch ertreinchet, swie getanes todes ir sterbet, so gnest ir an der
$12/s\^ele, also der heilige sanctus Paulus sprichet: Iustus, si morte preocupatus
$13/fuerit, in refrigerio erit. Er geheizzet vns, ob der rehte begriffen
$14/werde mit dem gahem t\^ode, er chome ze r\^awe.
pred$0#c/EXORTATIO AD CONFESSIONEM.
p$2
$16/Nv habet ir ivch gevestenet mit dem heiligem glo^vben, da nach sult
$17/ir vil rivlichen iuuer bihte tv^on unde svlt ivch erchennen alles iwers
$18/unrehtis. Ivch sol vil harte riwen, swaz ir wider gotis hulden habet
$19/get\^an. Vnde sprechet nach mir uil luterlichen.
pred$0#d/PURA CONFESSIO.
p$2
$21/Ich widersage mich dem tievel vnde allen sinen werchen unde
$22/allen sinen zierden vnde begihe dem almahtigin g\^ot, minem sepph\^are,
$23/vnde miner fro^vwen sancte Marien, der heiligen gotis mu^oter, sancto
$24/Michahele, dem probste aller sele, vnde allen gotis engeln, .s. Iohanne,
$25/dem gotis to^vfare, unde allen gotis wissagin, .s. Petro unde
$26/allen gotis poten, .s. Stephano unde allen gotis martyrarn, .s. Nycolao
p$3
$1/unde allen gotis bihtigarn, .s. Margaretin unde allen gotis
$2/magdin, disen gegenwrtigen heiligen unde allen gotis heiligen vnde
$3/dir, ewart, vnde aller der heiligen christenheit aller der sunde, die
$4/ich ie gefrumte von angenge mines libes unz an disen hivtigen tach.
$5/Swie ich gesvntet han, wizzente oder vnwizzente, danches oder
$6/vndanches, slafente oder wachente, mit mir selbem oder mit ander
$7/iemen: des begihe ich hivte dem almahtigem gote, daz ich den geheiz,
$8/der in der to^vfe vur mich getan wart, nie so ervulte, so ich von
$9/rehte solte vnde so ich wol mahte. Also schiere do ich da chom, daz
$10/ich svnden chunde, do w\^arf ich got minen sepph\^are zervcge, vermeit
$11/daz gu^ot, frumte daz ubele, swa ich mohte: daz riwet mich. Ich
$12/gihe dem almahtigim got, daz ich min gotis h\^us unde endriv
$13/gotis hus nie so ge\^erte noch so emzige versv^ochte, so ich solte: daz
$14/riwet mich. Ich begihe dem almahtigem got, daz ich den heiligen
$15/svntach vnde ander heilige tage so niht gev\^iret noch so ge\^ert
$16/han, so ich solte. Die heiligen dieteuaste, .IIII. tempora vnde andere
$17/uastetage oder die mir vur mine svnte ze bv^ozze beuolhen uurden,
$18/die han ich so nicht geuastet noch so ge\^ert, so ich solte: daz riwet
$19/mich. Ich begihe dem almahtigim got, daz ich den heiligen gotis
$20/lichenamen nie so emzige nam, so ich solte; so ich in auer genam,
$21/so nam ich in an riwe miner svnden unde an bihte unde an vorhte
$22/unde behielt in niht so ewirdiglichen, so ich uon rehte solte:
$23/daz riwet mich. Ich begihe dem almahtigim got, daz ich den
$24/zehenten mines libes noch anders mines guotes nie sone gab, so
$25/ich solte, minen sepph\^are, minen uater, mine mv^oter, minen ebenchrist
$26/n\^ie so geminnete, so ich solte, minem pischolf, minem pharrare
$27/vnde andern minen lerarn nie so gehorsam noch so undertan
$28/uuart, so ich solte. Allez, daz ich got ie gehiez, des bin ich lugn\^ar
$29/worden. Allez, daz der gv^otis was, daz hazzete ich; allez, daz der
$30/ubelis was, daz minnet ich: daz riwet mich. Ich begihe dem almahtigem
$31/got, daz ich mich versvntet han mit ho^vpthaften sunden,
$32/mit hu^ore, mit uberhu^ore, mit sippim hu^ore, mit vnzitigim hu^ore, mit
p$4
$1/hures gefrvmidi, mit aller slahte hu^ore. Ich han mich beuvollen
$2/mit unchvschin wortin, mit hu^orlichen geb\^ardin, mit aller slahte bosheit.
$3/Da ie dehein suntare sich mit bewal, da han ich mich mit
$4/bewollen: daz riwet mich. Ich begihe dem almahtigim got, daz ich
$5/mich versundet han mit n\^ide, mit hazze, mit vientsefte, mit vrbunne,
$6/mit bispr\^ache, mit luge, mit lugen urkvnde, mit maineidin, mit hintirkosunge,
$7/mit divue, mit ro^vbe, mit ubeln ratin, mit zorne, mit
$8/lanchr\^ache, mit uber\^azze, mit ubertrvnchenheit, mit ubermv^ot, mit
$9/sp\^otte, mit uppiger gv^otelich, mit den o^vgen, mit den orin, mit dem
$10/munde, mit handen vnde mit fu^ozzen, mit allen minen lidern, mit
$11/allen den sunten, die ie mennisch t\^et, mit ubelem willen, mit
$12/ubelen gedanchen, mit ubelen werchen: daz riwet mich. Der sunden
$13/unde aller der sunden, die ich ie gevrvmt han von
$14/kindes p\^eine unz an dise wile, der gib ich mich schuldich in dine
$15/gnade. Herre got, verlihe mir, daz ich gebu^ozze al nach dinen gnaden
$16/vnde nach minen durftin der armen sele, also du, herre, wizzist,
$17/daz ich sin durftich si ze disem libe unde ze deme ewigem libe,
$18/unde man dich, herre, diner v\^unf wnden, daz du mir helfende s\^ist,
$19/daz ich an dem rehte werde vundin, unde bitte dine tr\^utmu^oter, mine
$20/fro^vwen sancte Marien, unde alle dine heiligen, daz si mir sin wegende
$21/vnde helfende durnahtiger becherde, warrir riwe, antlaz aller
$22/miner svnden vnde daz si mine sele wisen in die gnade unde in
$23/die vro^vde, die si selbe besezzen habent mit allem himelischem herige.
$24/Amen. vel aliter. Durch die gn\^ade des heiligen geistes unde durch
$25/die dige miner fro^vwen .s. Marien unde aller diner heiligin gnade
$26/mir, almahtiger g\^ot, unde uerlaze mine schulde unde erlose mich
$27/uon allem ubel unde leite mich in den \^euuigen lip. Amen.
$28/POST CONFESSIONEM.
$29/Nach sogetaner b\^ihte unde nach dem geheizze, den ir unserm herren
$30/got geheizzen habet, iwer svnde hinvur ze bu^ozzen, wellin wir antl\^az
p$5
$1/sprechen von den gnaden unsers herren vnde von dem gwalte,
$2/den got .s. Petro uerl\^ehe, do er zv^o im sprach: Quodcumque ligaueris
$3/super terram etc. Er sprach: "Swaz du gebindist, Petir, \^uf der erde,
$4/daz wirt gebundin da ze himele, vnde swaz du zerlosest \^uf der erde,
$5/daz wirt o^vch zerloset in deme himele." Den gwalt, den er sancto
$6/Petro gab, den verlehe er o^vch andern sinen holdin unde allen euvarten.
$7/Von dem gw\^alte, den wir von .s. Petro haben, sprechen
$8/wir dei heiligen vuort. Got si durch sine gv^ote, der dei wort
$9/e[6r6]uolle mit den werchen.
$10/CONSOLATIO INDULGENTIE.
$11/Indulgentiam et remissionem omnium peccatorum uestrorum et spatium
$12/uere et fructuose penitentie et emendationem uite et cor penitens
$13/et perseuerantiam in bonis operibus per gratiam sancti spiritus
$14/tribuere dignetur uobis pius et misericors dominus. Amen
$15/Antlaz aller iwer sunden, vristmal iwers lebenes, bezzerunge
$16/iwer werche, riwigiz herze, staticheit gv^otis lebenes rv^och iv ze verlihen
$17/mit den gnaden des heiligen geistis unser herre der almahtige
$18/g\^ot an disem lebene. Amen.
pred$0#e/ADMONITIO POST INDULGENTIAM.
p$5
$20/Vil gv^oten livte Sogetaniv b\^ihte hilfet einigenote die ir bihte to^vgliche
$21/habent getan vnde die o^vch to^vgeliche suntint. Die auer offenlich
$22/habent gesuntit, die schuln o^vch offenlich bu^ozzen. Ho^vbthafte
$23/sunde heizzint die, da charr\^ine unde i\^aruasten nach h\^orent,
$24/also sint manslahte, uberhuor, sippehu^or; suuelhe die sint, die ho^vpthafte
$25/sunte habent get\^an unde noch der christenheit niht ze wizzene
p$6
$1/sint getan, den r\^atin wir, also vater kinde r\^atin sol, daz si zv^o ir
$2/pharrari chomin unde \^im \^ir not chlagen; swie getane bu^ozze si
$3/da uon ir euuarte enphahent, leistint si, daz er in gebivtet, unde
$4/ge\^auernt si iz denne niht m\^er, si sint in uor g\^ot uergebin.
pred$0#f/ORATIO PRO ECCLESIA.
p$6
$6/Nv schvlt ir hivte lazzin gniezzin die heiligin christenheit, daz ivch
$7/min trehtin hivte hie gesamnet hat in sinem dienest, vnde schult
$8/unsern herrn \-2Fol\-Fol(?)
pred$1
p$6
$9/wolte. Do wolte er in aller erste enbietin sine kvnft. Er
$10/wolde si trostin, daz si da nach iht gezwiuel\^otin, unte mit sinem
$11/troste sterchen, daz \^ewichlichen iht verlorn wrten. Die boten da vur
$12/sante, daz was .s. Ysaias unde andere wissagen. Nu uernemt den
$13/tr\^ost, den er sinen boten bevalch. Er sprach: "Ir mine dienestlivte,
$14/saget den armen, die da ligent in so grozzim s\^ere, die da gezwivelt
$15/habent in ir siechtv^om, unde sprechet zv^o in: `Ir uil w\^enigis gemu^otis,
$16/sterchet iv, wan got iwir chumt vnde wil ivch heilen; er machet iv
$17/gesunt von allim iwerm siechtv^om.'" --- "So er nu chumt", sprachen
$18/sine botin, "so werdent die blinten gesunt, die t\^orsin horinte, die halzn
$19/springente, die stvmmen sprechente." Si w\^arn blint, wan si got niht
$20/erchantin. Si warn torn, von div daz gotis wort virvnrv^ochtin. Si
$21/warn halz, wan si in gv^otin werchen niht giengin. Si warn stvmmen,
$22/wan si ir sunte gote niene chlagtin. Die vier schvlde die angeng\^otin
$23/an dem erstim mennisch. Unser vater Adam der wart t\^ore an
$24/dem erstim geb\^ot, wan also uns div bv^och sagent, do in vnser herre
$25/in daz parad\^ys gesazti vnde im allez, daz \^vf der erde ist, vndert\^an
$26/machte, do wolte er Adames geh\^orsam bew\^arn vnde z\^eigte im
$27/ein obez, daz schonir was den ander obiz, unde geb\^ot im,
$28/daz er allez daz \^azze, daz er wolte, vnde daz eine obiz verb\^are, unte
$29/seite im, swenne er daz g\^ezze, daz er des \^euvigin t\^odis mv^ose ersterbin.
$30/Leidir do uolgte er dem leidigim t\^iefil, daz er iz g\^az, want er im
$31/geheizzen hete, swenne er daz obiz ge\^azze, daz er got gl\^ich \^wrde.
p$7
$1/Leidir an derselben stet ul\^os er zw\^ei gewizzin, daz er gotiz gebot
$2/uerch\^os: da was er t\^ore, do er dem tiefil gevolgote, daz er w\^ante,
$3/daz er got gl\^ich \^wrte, da was er blint, daz im da nach vnser herre
$4/verweiz: Ecce Adam quasi unus ex nobis factus est. "Wa nu Adam,
$5/der da wante, daz er chvnftich got scholte werden." Nv ist er \^arm
$6/wortin, der gl\^ich wolde s\^in Patri et filio et spiritui sancto, nu hat
$7/er ein andirz vundin, den er gedingte. Da nach wart er hinchinde;
$8/do er gv^ot solte haben gew\^orht, do cherte er an daz unreht. Do
$9/in der eiterhafti sl\^angi verwnte, do wart er mit bosin werchin hinchente.
$10/Sin erstiz werch Adames was ein ho^vbthaft sunde. Zw\^ene
$11/v^ozze sol haben ein ieglich mennisch. Waz sint die zewene v^ozze?
$12/Div minne gotis unde unsers \^ebinchristis; swer der dewedirz \^ane
$13/ist, der ist halz. Von div wart Adam hinchente, daz er s\^ine ch\^oni
$14/m\^er minnite denne g\^ot, wande er ir r\^atis volgote, do er daz
$15/werbotin obiz \^az, vnde w\^art got ungehorsam, der im iz uerbotin
$16/h\^ete; von div mu^os er hinchen. Stvmme wart er an der b\^ihte, wande
$17/leider sine schulde cherter g\^ar \^uf sin w\^ip, do er sprach Ad\^am: "Die
$18/du mir ze huschn\^oze g\^abe." Michi sotiam, dedit mihi etc. "Herre, daz
$19/w\^ib", sprach Adam, "die du mir ze gnozs\^efte g\^abe, div gab mir daz
$20/obiz, vnde \^az ich." Do er sprach: "daz w\^ip, die du mir gabe", do cherte
$21/er alle sine schulde \^uf daz w\^ip vnde wolte g\^ot vervnlivmin an
$22/dem worte, daz er sprach: "die dv mir g\^abe". Nv habet ir vernomen,
$23/wie Adam t\^ore wart, halz, blint vnte stvmme. In dei selbin lastir
$24/viel alliz manchvnne, \^e daz der heilige Christ in dise werlt ch\^ome.
$25/Si \^wrtin alle so blint, daz si div apgot anpettin. Si warn so ert\^ort,
$26/daz der gu^ote wiss\^age sanctus Ysaias, den g\^ot \^wr sich sande, sprach
$27/zv^o \^im: Domine, quis credit auditui nostro. "Herre, wer glo^vbet
p$8
$1/vnser br\^edige?" Da nach wurtin si alle hinchente mit ubeln werchin,
$2/also geschriben ist: Omnes declinauerunt simul. Daz sprach sanctus
$3/Dauid, der gotis tr\^ut: "Si sint alle gneiget an daz vbil, niemen ist
$4/der gv^ot tv^o." Stvmmin warn si alle, von div daz si ir sunde verswigtin
$5/vnde die got niene clagtin. Div laster elliv heilte der himelisch
$6/arz\^at. Die blinten machte er gesehente, do er in den s\^in
$7/gab, daz si die heiligin schrift verstv^onden vnde daz erchanden,
$8/daz der heilant chomin was. Ir orin offnote der heiligi Christ, do er
$9/zv^o in sprach: Qui habet aures audiendi, audiat. Do er in einis tages
$10/uon dem gotis riche s\^eite, do sprach er zv^o in: "Swer \^orn habe, der
$11/vern\^em, daz ich im s\^age"; s\^a warin ir orn horinte daz gotis wort,
$12/daz si vil wirdechlichen enphiengin. Nv habet ir vern\^omen div zwei
$13/dinch, dei in der wissage gehiez, cum ait: Tunc aperientur oculi
$14/etc; daz der blintin o^vgen \^vf get\^an wrden vnde der t\^orn \^orn wurdin
$15/geh\^orente. Nv schult ir vernemen, wie si halz warin vnde stvmmen.
$16/Da an warn si halz, daz si den rehtin wech niht giengin. Do rihte
$17/der gotis sun ir stepphe, do er ir herze erwachte zv^o dem w\^ege der
$18/himilischn heim\^ode. So sint vnseriv herze wol gerihtet, so si niht
$19/\^awichent wedir ze der v\^instern noch ze der zeswin. Div zesiv, dannen
$20/wir r\^edin, ist div gotis barmherz. Div vuinster ist der vnsalige
$21/zewivil. Dannin sprach sanctus Ysaias: Hec est uia: anbulate in ea
$22/neque ad dexteram, neque ad sinistram. Er sprach .s. Ysaias: "Ich
$23/han iv gel\^eret den rehtin wech, an dem g\^et noch. En\^auvichet weder
$24/ze der zeswen, noch ze der winster." Ivdas, der got vnsern
$25/herren verr\^iet, vnde die t\^iefil, die danches ve[6r6]u\^ielin vnde do gezwivel\^otin,
$26/die chertin an die winstir. \^Origines der geawichte ze
$27/h\^arte an die z\^eswin da von, daz er bridig\^ote, daz got so gnadich
$28/w\^are, daz er nach siner vrteile die tiefil vnde alle sine nachvolg\^are
$29/l\^oste vber t\^usint i\^are. Von div schvl wir dem m\^itterm st\^ige volgin.
$30/Wir schuln wedir an got gezwiveln noch ze h\^arte \^vf sine barmherze
$31/suntin. Dannin sprichet sanctus Dauid: Beneplacitum est domino
$32/super timentes eum, et in eis qui sperant super misericordia eius.
p$9
$1/Er sprach, daz got lindes gemv^otis w\^are wider die in vorhtin vnde
$2/die ze siner barmherz gedingen hetin. Iewedirz hat er dar gesezit,
$3/.s. David: rehtin gedingin vnde got ze vvrhtin. Gedinge \^an uorhte
$4/der ist vnrehtiv balde. Vorhte an gedinge daz ist zewivil. Die zvo
$5/sache leitent einen ieglichen svntar an den rehtin wech. Von dem
$6/selbim w\^ege sprach .s. Iohannes: Parate uiam domini, rectas semitas
$7/dei nostri. Er sprach: "Machet den wech unsers herren, rihtet die
$8/st\^ige des heiligin Christis." An dem selbem st\^ige schvln wir springen
$9/also ein h\^irz, also da geschribin ist: Saliet claudus sicut cerws. So
$10/der h\^irz chvmit ze soget\^anin st\^etin, die dornich sint unde
$11/lettich, so hevet er sich ze springen unde springit snelle dar uber.
$12/Also schuln wir tv^on, so uns div girde rihtv^omes begr\^iffi, div \^emzigliche
$13/sunt\^are stichet, daz er nach gewinne sorget, odir ob uns
$14/div suntegliche bosheit der vnsaligin hu^orl\^vste begrifet, so schuln wir
$15/mit vrvmchlichem mv^ote drubir springin vnde schuln diz ze gemv^ote
$16/da b\^icherin. Der hirz vermidet dei tiefin telri vnde ist gerne
$17/\^vf der hohe. Also schuln wir miden die tiefin sunte unde schuln
$18/\^ilen zv^o dem hohem himilriche. Der h\^irz so er er\^altit, so versl\^indet
$19/er den ubeln slangin, vnde von der grozzen hizze, div denne in im
$20/ist, so \^ilet er zv^o einem brunnin. Also er den getrinchet, so verlat er die
$21/altin h\^ut unde s\^in gehurne vnde wirt iunch. Also schuln wir suntare
$22/tv^on, schuln den vbeln slangen, den leidigen vient, nider slahen,
$23/schuln danne lo^vfen zv^o dem lebintigim brunnen, dem heiligim Crist,
$24/s\^uln unser alte h\^ut da lazzin. Waz ist div h\^ut? Unsir ubermv^ot. Schuln
$25/unsich niv wizzen, unser s\^unte l\^azzen , gotlichen nach unser b\^ihte
$26/l\^ebin, daz wir gesprechen m\^vgen mit .s. Dauid: Quemadmodum
$27/desiderat ceruus ad fontes aquarum. Nu vernemet o^vch
$28/mere: Et aperta erit lingua mutorum. Daz ist div w\^ierde s\^uht, die
$29/unser herre geheilte: die stummin machte er sprechente. Do unser
$30/herre sprach zv^o der menigi: Agite penitentiam. "Bv^ozzit iwer unreht",
$31/die sich \^e schamtin ir s\^unti beg\^ehin, die begvndin do ze bv^ozzin ir
$32/unreht. S. Maria Magdalena div g\^erte antlas unde vand in, div \^e
$33/stvmme was. Der h\^eilige sch\^achare g\^erte antlazs an dem cr\^vce vnde
p$10
$1/wart sin gew\^ert, der \^e sine s\^unte verh\^al. Nu haben wir iv ges\^eit,
$2/waz nvzzes div chunft des \^oberstin arzatis dirre w\^erelt br\^ahte.
$3/Nv ist ervollet div prophet\^ia, daz die heiligin wissage[6n6] wissagtin,
$4/nv ist ch\^omin unser aller arzat, hat die siechin geheilet. Nv sehe
$5/iwir iegliche, \^ob er siech s\^i an der sele. Iwer allir o^vgin sint offin,
$6/von div daz ir an got gelo^vbet. Nu s\^ehe iwer ieglichi, daz er iht tori
$7/s\^i, daz ir daz gotis wort iht vlieht odir verwidert. Hv^otit ivch, daz iwer
$8/dehein iht awichi von dem rehtim w\^ege. Die avir \^iemir gevallin
$9/sin, die ch\^omin widere ze rehtir bechantnvsse, unzi si daz z\^it habin.
$10/Hie mag man riwen, bv^ozzin, vastin, almosin gebin, des mag alles
$11/d\^ort niht s\^in. Vergebet alle an ander, so gewinnet ir antl\^az
$12/iwer sunti vnde gerihtit ivch in disem chvrzim zite, daz ir iwern
$13/heilant gmahelichen enphahen mu^ozzit in der andern chunfte, so er
$14/zornich chumit in siner manchrefte mit allen sinen eng\^eln zerteilen
$15/lebintigin unde totin, ieglichem nach sinin werchen. Sicherlichen
$16/also div heilige scrift sprichet, da erbarmit er sich \^uber niemin, niewan
$17/also ieglich mennisch ersch\^inet, in dem selben bilde wirt er
$18/erteilet. Nv uolgit dem gv^otim .s. Paulo, der uns r\^atit: Hora est iam
$19/nos de somno surgere. Er sprichet: "Nu ist div w\^ile, daz wir von
$20/dem sl\^afe \^vf schuln st\^en." Abitiamus ergo opera tenebrarum etc
$21/"W\^ergot", sprichet .s. Paulus, "liebiv chint, werfet von iv dei werch
$22/der vinster, dei suntigin werch, hv^or, haz, vbermv^ot, vntriwe, l\^uge,
$23/ander ho^vpthafte sunti, vnde w\^atit ivch mit dem gew\^affene des oberstin
$24/liehtis. Verm\^idet vber\^azze, trvnchenheit, ander bosheit in disem
$25/kvrzim z\^ite, want er ein minn\^are ist allir reine vnde allir kivsche,
$26/dem ir wartit." Solte der wereltl\^iche kvnich chomin zv^o iuwirm hus,
$27/so z\^iertit irz, so ir beste mahtit. Von div zierit iweriv herze
$28/mit gv^otin t\^vgindin, mit gv^otin werchen unde t\^ultit die heiligin chunft
$29/unsers herren, daz ir ze der andern chvnfte umbe iwer unr\^eht iht
$30/verteilit werdet, wan also div heilige schrift sprichet, in siner erstin
$31/chunfte chom er vil senfter; an der urteile chumit er mit vil michelm
$32/zorne. Dar umbe bittit in vil innichlichen siner gn\^ade, daz er sinen
$33/zorn rv^och von uns ze chern unde ru^oche uns uerlihen rehtis glo^vben,
$34/gu^otis lebinis, daz wir an dem iungistim t\^age vr\^olichen mit s\^inen
p$11
$1/heiligin engeln gefro^vt mu^ozzin werdin. Adiuuante eodem domino
$2/nostro, qui cum patre et spiritu sancto vivit et regnat deus per secula
$3/seculorum. Amen.
pred$2/2. SERMO IN NATALE DOMINI.
p$11
$5/Apparvit benignitas et humanitas saluatoris nostri, non ex operibus
$6/iustitie, que fecimus nos, sed secundum misericordiam suam salvos
$7/nos fecit. Also ir uil diche uernomen habet: do der leidige tievil
$8/uerst\^ozzin wart durch sine ubermv^ot von dem himelriche, do n\^eide
$9/er daz, daz der mennische solti besitzen die gnade, die er uerlorn
$10/hete, unde geriet Adame, daz er o^vch geu\^iel. Do erbarmte iz dem
$11/almahtigin g\^ot, daz elliv werlt, die er geschaphen h\^ete, solti verlorn
$12/werdin. Do wart er en\^ein, daz er einin botin santi unde
$13/den armen menschin l\^osti. Zv^o der l\^osunge wolte er deheinin engil
$14/sentin, wande er wol wisti, daz die \^engel o^vch \^e gevallin warn von
$15/ir ubirmv^ote. Niemen wolte er sentin, von div daz er uvol wisti,
$16/daz der armi mennische br\^odir nature w\^are, daz er lihti s\^unti.
$17/Dannin was s\^in notdurft, daz er den santi, der nimmir suntin mahti.
$18/Von div santi er sinen einborn sun, unsern herren den heiligin
$19/Cr\^ist. Apparuit benignitas etc. Von div sprach wol .s. Paulus: "Nu
$20/ist erschinnin div gnade vnde div mennischeit unsers heilantis, war
$21/got vnde war mennisch, n\^ivechet von deheinin gv^otin werchen, dei
$22/wir \^ie geworhtin, sunter uon siner grozzin barmherze." Div geburt
$23/unsers herren wart eroffenit uil manich wis. Si wart eroffent uon
$24/den heiligen engeln hirtin, die ir schafe hu^otin. Si wart o^vch eroffent
$25/von einim st\^erne dr\^ien kvnigin. Man hat gel\^ern an dem heiligem
$26/ewangelio, daz hirte warn in dem lante, da unser herre der gotis
$27/sun geborn wart, wachente unde hu^otinde ir vihes umbe mitti naht.
p$12
$1/Allin gahes stv^ont der heilige engel .s. Gabriel bi in, vnde wiel michil
$2/lieht al umbe si, daz si in micheln vorhtin warn. Do
$3/sprach der engil zv^o in: "Niwit furhtit iv, wande ich tu^on iv hie ze
$4/st\^ete chundunge, div allir werlt ze vro^vden wirt, von div daz iv hivte
$5/geborn ist der heilant dirre werlt, Christus selbe, in der stat Dauid ze
$6/Betleh\^em. Daz s\^i iwir zeichen. Ir uindit", sprach der engel, "\^ein
$7/chint mit tv^ochelinin gewindelotiz ist geleit in eine grippe." Sa ze
$8/stvndin chom dar michil menige des himelischen heries, zv^o sante
$9/Gabrieli lobtin si got siner gnade vnde sungin: Gloria in excelsis
$10/deo. Do sogetani botischaft die gv^otin hirte vernamen, do rietin si
$11/ein ander: Eamus usque in Bethlehem. Si sprachin: "Gen wir zv^o
$12/Bethlehem vnde besehen, ob daz war si, daz vns der engel hat gechundit."
$13/Do si dar chomin, do vundin si, also er in geseit h\^ete. Daz
$14/was michil reht, daz \^ein engil die botischaft v\^urve, von div daz allir
$15/engil kunich geborn wart, vnde was rehte, daz er mit michelme
$16/liehte da ersch\^ine, uon div daz er den warn sunnin in dirre vinster
$17/eroffenti wesin offenb\^are inrunnin. Den hirten wart er durch daz
$18/gechundit, daz der geborn wart, der da sprach: Ego sum pastor
$19/bonus. Er sprach: "Ich pin ein gv^ot hirte, mine sele sezze
$20/ich vur m\^iniv sch\^af." Von einim sterne wart er iroffent drien kunigen,
$21/von div daz da geborn wart der \^eine kunich ist allir kunige unde
$22/ein stern ist allir st\^erne. Von div was rehte, daz der selbe gotis sun
$23/gechundit wart hirtin unde kunigin, wan er beidiv was, kunich
$24/unde ewart, geborn uon kunichlihem unde uon ewartlichem geslahte.
$25/Von kunichlichem gesl\^ahte was er geborn, wande er was uz kunich
$26/Dauidis geslahte, von ewartlichem geslahte was er o^vch geborn,
$27/wan div heilige schrift seit uns, daz unser fro^vwe .s. Marie niftil was
$28/der fro^vwen Elisabeth, .s. Iohannis mu^otir. Der ur\^one bote s. Gabriel
$29/warf die boteschaft. Nu vernemet, wie er zv^o den hirtin sprach: Ecce
$30/euangelizo uobis gaudium magnum, quia hodie natus est saluator.
$31/"Ich chunde iv", sprach der heilige engil, "gr\^ozze mandunge: geborn
p$13
$1/ist der heilant dirre werlt." Gwisse was daz grozziv mandunge.
$2/Alliz manchunni was \^e in vanchnusse des ewigin todis, nu ist geborn
$3/der heilant dirre werlt, nu ist geborn der arzat aller s\^ele, von div
$4/ist gu^ot ze uro^vwine. Die heiligen engel vro^vwint sich der geburte unsers
$5/herren, daz der zehenti ch\^or solti wider ge\^auirt werdin, dannen
$6/der tieuil was vertriben unde alle sine nachuolg\^are, unde
$7/sungin: Gloria in excelsis deo, et in terra pax hominibus bone voluntatis.
$8/"Lob unde \^ere s\^i got in den himeln, ur\^id \^uf der erde den mennischin
$9/gu^otis willen." Vride wart gechundit den mennischin, die
$10/gu^otis willin warn. Daz schult ir merchen, vmbe waz gesprochin si
$11/gu^otis willin. Der genu^ogit daz gu^ote, da div stat gu^otir werche niht
$12/mach sin, wan der gu^ote wille hilfet daz gu^ote vil diche vur div
$13/werch. Gu^otiv werch vr\^umint auir niht, da ens\^i der gute wille. Nu
$14/habin wir iu gesagit, wie erschinnin ist div gotheit unde div mennischeit
$15/unsers heilantis, nu schuln wir ivch niht virsw\^igen die antreit
$16/siner geburti. Dannin sprichet .s. Ysaias, der heilige wissage: Egredietur
$17/uirga de radice Iesse, et flos de radice eius ascendet. Er wissagte,
$18/daz ein g\^erte ensprunge uon der wrze Iesse unde ein blu^ome
$19/uon dem selbim samen. Daz selbe zeichin wart eroffint w\^ilen, do die
$20/iuden uzzer Egypto vu^orin. Do geb\^ot got dem heiligim Moysi, daz
$21/er zewelfe gerte durri leite uon den zeuv\^elfe geslahten Iacobis in
$22/ir bethus, der was einiv \^Aaronis. Des andern morgins wart,
$23/do hete diu g\^erte \^Aarons blu^omin unde \^este, nuzze giwnnin. Nu sint
$24/erv\^ullit beidiv div alte bezeichnunge unde diu heilige prophetia.
$25/Iesse was uatir des kuniges Dauid. Div wrze Iesse bezeichente der
$26/iudin chunne, div gerte unser fro^vwen .s. Marien. Der blv^ome ist
$27/der gotis sun. Daz selbe bezeichenti div gerte \^Aarons, div an s\^af
$28/nuzze geb\^ar, .s. Marie, div an mannis samen den heiligen Christum
$29/geb\^are. \^Ein nuz hat driv an iri: r\^inte, schale, chern. Div bittir rinte
$30/bezeichent daz vleisch unsers herren, daz die martyr an sich nam,
$31/div schal bezeichent div lider unsers herren, der chern bezeichint die
p$14
$1/l\^utern gotheit. Div salige geb\^urt unsers herrin ist bezeichent mit
$2/einem t\^iere vil vreissam, heizzit einhurne, uon div daz iz niewan
$3/eines hornis hat. Daz mach nieman gevahin wan mit einer magde.
$4/Die zierit man mit vil schonir w\^at unde setzit si an daz v\^elt, da iz
$5/hin lo^vfet; so iz danne dar chumit, so l\^eit iz sich in ir sch\^oz vnde
$6/wirt also gevangen. Daz tier bezeichent den heiligin Crist, s\^in horn
$7/gotis chraft, der ru^ochte sich ze neigen in daz schoz unser
$8/fro^vwen .s. Marien, ru^ochte mennisch uverdin, ru^ochte geuangin werdin,
$9/durh uns gemartirt werdin. Als hivte wart ervollit div boteschaft,
$10/die der heilige engel .s. Gabriel warf, do chom iz also, daz .s. Ioseph
$11/varin solti zv^o Bethlehem mit unser fro^vwen .s. Marien. Do si do under
$12/wegin chomin, do was daz zit erwollit, daz .s. Marie den gotis sun
$13/gebern solte. Also dr\^ate cherte si in einen stal unde geb\^ar unsern
$14/herrin den heiligin Christum, leite in in eine chrippe, da der esel
$15/unde der \^ochse uz azzin. Danni wissagte .s. Ysaias: Cognouit bos
$16/possessorem suum, et asinus presepe domini sui. "Wol erchantin
$17/der esel unde daz rint daz heilige gotis kint." Wie mahte s\^in gnade
$18/grozzir widir uns sin, den daz der r\^iche gotis sun durch uns ru^octe
$19/\^arm werdin. Des himel unde erde ist ru^ochte in einen b\^arm ze l\^igene.
$20/Hivte hat div s\^ieche werelt von ir suntin enphangin daz ewige
$21/h\^eil, hivte hat der \^e gevangin was von dem leidigim tiefil vr\^itv^om
$22/gewnnen, hivte ist den verellentin menniskin sin \^erbe eroffint. Von
$23/div h\^eft \^vf iwer s\^ele unde gereinet iwir herze gegin einem
$24/soget\^anem kunige unde enphahit in uil durnahtlichen mit vro^vdin
$25/hie in disem br\^odem lebene, daz er uns her nach gnadichlichem
$26/ru^oche enphahen in der himelischen Ierusalem. Qui viuit et regnat
$27/deus per.
pred$3/3. IN OCTAUA DOMINI:
p$14
$29/Dvm consummati essent dies octo, ut circumcideretur puer, uocatum
$30/est nomen eius Iesus, quod uocatum est ab angelo priusquam in
$31/utero conciperetur. Daz sint kurziv wort .s. euuangelii unde sint
p$15
$1/iedoch t\^ief mit vil mangir bezaichinunge. Der heilige \^euvangelista
$2/.s. Lucas scribit daz h\^ere ewangelium unde sprichet : "Do ervollit
$3/\^wrdin h\^aht tage, daz daz chint besn\^itin solti werdin, do wart iz
$4/geheizzin Ies\^vs. Den namen gab im der heilige engil, \^e daz sin mv^otir
$5/s\^in swanger wrde." Daz sint die \^ewirdichlichen mandunge dirri hivtigin
$6/hohz\^it, daz ist div t\^ult des heiligin t\^agis, daz sint die heiligen
$7/g\^ebi der obristin gnade, die der heilige bote .s. Paulus allin gu^otin
$8/livtin bevilhit ze behaltin. Ubi venit plenitudo temporis, misit
$9/deus filium suum etc. Er sprichet: "Do div uolle des z\^itis chom, do
$10/sante got sinen sun, geborn uon einem wibe untir der \^e,
$11/daz er die erl\^oste, die untir der \^e w\^arn, daz o^vch wir den wnsch siner
$12/kinde enphiengin." Do unser herre der almahtigi got ru^ochte in dise
$13/werlt ze chomin unde er unser mennischlichi br\^ode an sich genam,
$14/do wolter o^vch alliz daz ervollin, daz div \^e geb\^ot. Div alti \^e geb\^ot, daz
$15/ein ieglich deginchint an dem \^ahtodin t\^age besnitin wrde unde an
$16/dem vierzigistin t\^age nach sinir geburti des kindes mu^otir mit opphere
$17/ze chirchin ch\^ome. Des allis was unser herre gehorsam wortin sinir
$18/geb\^ot. Also hiute an dem achtodim t\^age l\^ie er sich besn\^iden an disem
$19/vleische, der \^ane sunti was chomin in dise werelt. Div alti \^e brahti
$20/die selben gn\^ade den kinden, die besn\^itin \^wrdin, daz si ledich w\^arn
$21/der sunte, die si von Ad\^ame hetin, also die h\^ere to^vfe nv ur\^vmit den,
$22/die geto^vfet w\^erdent, wan des einen, daz si in daz himelrich niht chomin
$23/mahtin, \^e der geborn wart, der uns daz h\^imelrich entsl\^oz mit
$24/sin selbis t\^ode. Daz er hivte ru^ochte n\^amin an sich ze nemen, daz er
$25/Iesvs hiezzi an dem t\^age, daz er besn\^itin wart, daz t\^et
$26/er ze nachuolge des errin gebotis, daz .s. Abraham uon im virnam
$27/unde iz mit den werchin ervulte. Do .s. Abraham uon unserm herren
$28/uirnam einin geheiz, daz uon sinem gesl\^ahte geborn solti werden
$29/der gotis sun, dar umbe minte er got m\^ere den alliz daz, daz er h\^ete,
$30/unde erv\^olte elliv siniv geb\^ot mit f\^orhtin. Do s\^atzte im got \^eine
$31/\^e, daz er sich hiezze besn\^idin an siner geschaft unde die gewonheit
$32/liezze s\^inen \^aftirchomin. Des s\^elbin t\^agis do er besn\^itin wart, do
$33/merte im g\^ot sinen namen. \^E hiez er Abram, daz ist geantvristet
$34/\^obristir vatir, da nach Abraham, daz k\^vit vater vil mangir diete. Der
p$16
$1/uil getriwelich geheiz der ist nv so eruullet uber alle w\^erlt, daz
$2/o^vch wir sunt\^are, wir da geladet p\^irn ze dem heiligem glo^vbin von
$3/der h\^eidenschefte, des schuln unsich vro^vwin, daz wir in ze geistlichem
$4/vater habin gewunnin. Also der heilige Paulus sprichet: Si
$5/autem uos Christi, semen Abrahe estis. Er k\^vit: "Alle die Christis
$6/sint, die sint Abrahames geslahte." Die sint o^vch nach sinem geh\^eizze
$7/erbin des h\^imelriches. Da nach sprach unser herre
$8/ze Abrah\^amen: Et Saray, sed S\^aram. "Dine chonin Saray die soltu
$9/niemer heizzen Saray, daz ist geantvrist m\^ine fro^vwen, si sol heizzin
$10/Sara, daz k\^vit v\^urste, uon div daz si sol s\^in \^wrste aller gu^otin w\^ibe
$11/unde mu^otir gu^otir s\^ele." Sicut Sara obediebat Abrah\^e uocans eum
$12/dominum; cuius estis filie benefacientes et non timentes ullam
$13/perturbationem. Sanctus Petrus do er sach, daz vil manich w\^ip
$14/von der heidensch\^eft gelo^vbich wart, do l\^adete er s\^i ze diemu^ote, ze
$15/ch\^usche, daz si bilde n\^amen von ir mu^otir, der fro^vwen Sara, unde
$16/sprach: "Also Sara gehors\^amte Abrahamen unde hiez in ir herren,
$17/der t\^ohtir ir b\^irt, sam schult ir gu^otlichen l\^ebin also von rehte ir
$18/t\^ohtir." Dise rede habn wir iv durch daz ges\^eit, daz ir ivch vro^vwet
$19/soget\^aner vro^vde mit den heiligen patriarchen, in der gnozzesch\^aft
$20/ir mit dem heiligen heiligen glo^vben, mit der heiligen to^vfe sit gel\^adit. Nu ist
$21/besn\^iten hivte der heilant unde hat enphangen einen namen, heizzet
$22/Iesvs Christus, in dem namen wir alle genesin schulin an der s\^ele.
$23/Waz der n\^ame bezeichen, daz mahten wir vil vbel err\^echin,
$24/hete in der h\^eilige engil niht geantvristet. Der heilige engel sprach:
$25/"Din kint, Maria, sol heizzen Iesvs, heilant, von div daz er sin l\^ivte
$26/geheilet hat uon allin ir suntin." Daz schulin wir gelo^vbin unde gedingen,
$27/daz unsich niwet \^eine n\^ot heilet uon den sunten sunder ioch
$28/uon dem \^ewigem t\^ode. Also uns Dauid geheizzet: Qui propitiatur
$29/omnibus iniquitatibus tuis, qui sanat omnes infirmitates tuas. Denne
$30/allir \^erste w\^erdn wir w\^arlichen unde l\^uterlichen besniten, so wir
p$17
$1/mit sele unde mit l\^ibe an dem iungistem t\^age erst\^en unde nach der
$2/urt\^eile chomen v\^ur gotis o^vgen. Sechs alter sint uns irzeiget in
$3/d\^isem l\^ebene, in den wir durch got arbeiten sch\^vlin, daz wir die
$4/\^ewigen gn\^ade besizzen. Daz sibinte ist in enir w\^erlt, da wir rv^ouuin
$5/unze an die urst\^ente. Ovch daz aht\^ode altir ist div heilige urstente,
$6/daz engwinnet nimmer ende. Danach enbesw\^aret der l\^ib nimmer
$7/m\^er die s\^ele. Von div ist uns n\^otd\^urft, mine uil lieben, alle die in
$8/die vro^vde chomen wellen, daz si ir fl\^eisch hie besn\^iden von aller
$9/sl\^aht \^achuste unde ziehin ab den altin man, der ie nach der g\^irde
$10/des fleisches l\^ebte, unde leigin an den niwen man, der
$11/nach g\^ot gepildet ist mit heil\^ich\^eit in dem r\^ehte aller warh\^eit. Nu,
$12/mini uil liebin, besn\^idet hiute dei \^orn iwers herzen von unnuzelichen
$13/geh\^ordin, bisn\^idet iweriv o^vgin uon unsalichlichem ges\^uni, iweriv naslocher
$14/von ubelm w\^azze, iwern munt von ubelm smacche, iwer herze
$15/uon ubeln gedanchen, iwer z\^vngen von ubeln w\^ortin, iwer hente uon
$16/ubeln griffen, daz der ubele t\^ot imer chomen m\^egi zv^o unser s\^ele.
$17/Besn\^idet, also wir gesprochen haben, hiute iwer herze mit st\^eininen
$18/mezzern. Waz sint div steininen mezz\^er? Daz ist rehter
$19/gelo^vbe, rehtir gedinge, div w\^are minne, da wir uns mit tagelichen
$20/besn\^iden schuln, daz wir an dem ahtodim t\^age der heiligen urst\^enti
$21/als\^o erst\^en mu^ozzin, daz wir rawichlichen \^wr g\^otis o^vgen chomen
$22/mu^ozzin an sunti in der niwe des heiligen l\^ebns. Prestante domino
$23/nostro, qui vivit et regnat deus. Amen per secula seculorum. Amen.
pred$4/4. ANTEQUAM SERMONEM BREUITER DICAT.
p$17
$25/Dignare domine Iesu Christe intueri desiderium populi tui et obliuiscere
$26/peccata mea mei indigni serui tui et da sermonem rectum et
$27/bene sonantem in os meum, ut placeant uerba mea in
$28/conspectu tuo, et emitte spiritum sanctum, qui purget cor meum
$29/totius malitie sorde infectum, ut sic memet tibi accusem, consequar
$30/ueniam et plebem istam sic d\^oceam, ut a te conpuncta uoce, corde
p$18
$1/et lacrimis ueram confessionem tibi fatiant, ut ueram indulgentiam
$2/accipiant a te, redemptor, quia tua gratuita pietate uenisti peccatores
$3/saluare. Qui cum patre.
pred$5/5. SERMO IN ADUENTU DOMINI.
p$18
$5/Prope est Dominus omnibus inuocantibus eum in ueritate. Der gu^ot
$6/Dauid der sprichet, daz min trehtin allen den geginwart si, die sine
$7/gnade uvarlichen unde innechlichen an rv^ofent. Daz ist ein vil michel
$8/gnade unde ein michel zv^ouers\^iht, daz er alzan g\^ar ist zenphahen
$9/unsir sunti unde uns ze v\^urben, \^ob si uns ger\^iwent. Min trehtin der
$10/bittet uns, daz wir uns gelo^vben unsers unrehtes unde s\^ine gn\^ade
$11/su^ochen mit warer riwe unde mit r\^ehtir bechantnusse, mit warer
$12/bv^ozze, so erl\^oset er uns uon allem ubeli unde uon allen \^unsern
$13/n\^otin unde uon allen unsern sunden. S\aelich sit ir geborn,
$14/ob ir in nv so getriwelichen zv^o iv geladet, daz er
$15/des gerv^ochet, daz er sih iv genahet. Erne kvmet iv niht eine. Er
$16/bringet iv die fro^vde, div iemer ist an vnfro^vde. Er bringet iv die gnade,
$17/die iv niemer dehein vngenade benimet. Er bringet iv daz leben,
$18/da ir niemer den tot gefvrhtet. Von div so r\aetet uns div heilige schrift,
$19/daz wir in minnen vnde fvrhten, daz wir in nv zv^o uns laden, daz
$20/wir zv^o sinen gnaden fliehen, von dem wir daz leben haben vnde
$21/von dem wir der ewigen gnaden warten svln, vnde sprichet: Scientes,
$22/quia hora est iam nos de somno surgere; nunc enim propior
$23/est nostra salus quam cum credidimus. Si sprichet, wir svln daz
$24/wizzen, daz daz zit nv si, daz wir svln von dem slaffe ersten, wan
$25/vnser heil nv naher si, denne wir selbe mohten getruwen. Den slaf,
$26/den wir da svln lazen, daz sint die m\aenige svnde, mit den wir vil
$27/dicke verworht haben die hvlde vnsers herren des alm\aehtigen gotes.
$28/Abiciamus ergo opera tenebrarum et induamur arma lucis. Wir
$29/svln von vns werfen div werch der vinster vnde svln vns
$30/an legen div gew\aeffene des liehtes, daz wir schone vnde erhafte
p$19
$1/gen an dem tage vnsers herren. Der tak daz ist der frone tak der
$2/gebvrte vnsers herren Iesu Christi. Des tages so gent vil froliche
$3/alle, die sich in disem zite darzv^o gerehtent mit ir vasten vnde mit
$4/ir almv^osen, mit kvsche, mit bihte, daz si denne enphahent froliche
$5/die gebvrt vnsers herren Iesu Christi. Den kvmet o^vch er ze troste
$6/vnde ze heile ir libe vnde ir sele. Die stent o^vch des tages vil froliche
$7/in der gnozschefte der heiligen engel vnde aller der, die sih des tages
$8/fro^vwent, daz vnser herre Iesus Christus gerv^ohte geborn werden ze
$9/troste allen den, die heinen gedingen heten ze dem ewigen libe.
$10/Den nahent t\aegliche daz ir heil, wan swenne si choment an den
$11/vrtaillichen tak, da einem ieglichem gelonet wirt alnach sinen werchen,
$12/da enphahent si daz lon vnde die gnade, da si iemer mere sint
$13/in der wunne des ewigen libes, vnde daz si gezalt werdent ze kinden
$14/des alm\aehtigen gotes. In die gnozschaft bringe ivch
$15/der gotes svn, vnser herre Iesus Christus, vnde helfe iv, daz ir siner
$16/gebvrte also gewartet, daz er ivch erkenne an dem ivngesten tage
$17/in der zal siner kinde, daz ir besitzen mv^ozet daz erbe des ewigen libes,
$18/daz er iv geko^vfet hat mit sin selbes blv^ote.
pred$6/6. IN VIGILIA NATIUITATIS DOMINI.
p$19
$20/Letentur celi et exultet terra ante faciem domini, quoniam uenit.
$21/Wie gro^vziv gnade vns an dirre naht komen si von der gebvrt vnsers
$22/herren Iesu Christi, daz kvndet vns div heilige scrift. Si sprichet,
$23/daz sih die himele fro^vwen vnde div erde mende vor dem antlvtze
$24/vnsers herren, der als hivte her enerde kom ze troste vnde ze gnaden
$25/aller der werlte. Nv megin si vil fro sin, die sih nv gewarnet han
$26/engegen der gebvrte vnsers herren Iesu Christi mit kvsche, mit kirchgange,
$27/mit almv^osen, mit allen gv^oten werchen, die mvgen des
$28/vil gewis sin, daz er in hivte kvmet ze troste ir libe vnde ir sele,
$29/alse div heilige scrift sprichet: De illa occulta habitatione sua
$30/egressus est filius dei, descendet uisitare et consolari omnes, qui
$31/eum de toto corde desiderabant. Si sprichet, daz der gotes svn
$32/von sinme to^vgen wesenne gestigen si, daz er wisen vnde
$33/trosten welle alle, die sin von herzen gegert habent. Nv, mine vil
p$20
$1/lieben, nv sehe vnser ieglicher an sih selben, wie wir gewartet haben
$2/der gebvrte vnsers herren mit gv^oten werchen; al danach so werden
$3/wir hivte getrostet von siner zv^okvnfte. Nv ist aver vnser menneslich
$4/brode so groz, daz wir niht ane sine hilfe megen getv^on. Von div
$5/so bitet in hivte siner gnaden, ob ir im so niht gewartet habet, als
$6/ir von rehte soltet iwerm vrlos\aer, daz er sine barmvnge laze fvr
$7/iwer svnde gen, daz ir hivte sit in der zal, die er trosten wil mit siner
$8/heiligen gebvrte. Von disem tage, mine vil lieben, w\aer iv allen gnv^och
$9/ze sagenne; nv mv^ozen aver wir die rede kurzen durh daz lange ambet.
$10/Nv svlt aver ir die kvrzen rede mit der krefte des heiligen
$11/geistes merken, daz si iv ze bezzervnge kome libes vnde sele. Sit
$12/von dem zite, daz der erste man verworhte die hvlde vnsers herren
$13/des alm\aehtigen gotes, so was der mennisk iemer mere in der vintschefte
$14/sines scheph\aeres vnde aller siner engel vnze an die wile, daz
$15/sih got vber in erbarmete vnde daz er sinen einbornen
$16/svn sante in dise werlte, der vnsich ze hvlden brahte sinem ewigen
$17/vater vnde uns wider ko^vfte von dem tode mit sin selbes blv^ote. Ecce
$18/iam venit plenitvdo temporis, in quo misit deus filium suum in terris.
$19/Div gnade div angengete sih an dirre naht; von div heizet si
$20/div wihe naht, wan allez daz gewihet vnde gereinet ist, daz got
$21/geschaffen hat im selben ze lobe vnde ze eren, wan der gotes svn
$22/des gerv^ohte, daz er hint geborn wart von der ewigen meigde ze troste
$23/allem mankvnne. Wie div gebvrt ergienge, daz saget vns daz heilige
$24/evangelium. Bi den ziten was ein keiser ze Rome, der hiez Avgustus,
$25/dem hete des got geholfen, daz er alle dise werlte hete zinshaft gemachet.
$26/Ein ieglicher mv^oste sinen zins in sine rehte ho^vbetstat bringen
$27/vnde mv^oste siner rehten herschefte beiehen. Swelhe ir rehten herschefte
$28/niht vinden mohten, die wurden alle verlorn. In dem selben
$29/zite do fv^or der heilige magetzoge vnsers herren Iesu Christi, Ioseph,
$30/mit siner gemahelen, der ewigen meigde sancte Marien, ze Betlehem,
$31/wan er von dem gesl\aehte was des herren Davides, vnde was Betlehem
$32/sin rehtiv ho^vbetstat. Et ecce ueritas de terra orta
$33/est, et iusticia de celo prospexit. Vnder div vnde si an dirre verte
$34/waren, do kom daz zit, daz div warheit von der erde wu^ohs vnde daz
$35/div gnade vnde daz reht von himele her in erde gesach. Quia completi
p$21
$1/sunt dies Marie, ut pareret filium suum primogenitum. Do
$2/waren ervollet die tage, daz div ewige maget genas ir einborn svnes
$3/Iesu Christi aller werlte ze troste vnde ze gnaden. Des erkom sih
$4/himel vnde erde, daz der herre der engele sih so gedevmv^ote, daz er
$5/an einem wege geborn wart vnde in eine krippe geleit wart. Daz
$6/begie er allez dvrh vnser liebe, wan hint an dirre naht wart alrerst
$7/von himele der ware fride gekvndet her in erde. Gloria in excelsis
$8/deo, et in terra pax hominibus bone uoluntatis. Daz svngen
$9/die engele, daz lop vnde ere si got in den himelen vnde fride vf der
$10/erde allen den, die gv^otes willen sin. Von div svlt ir hivte loben den
$11/alm\aehtigen got mit gv^otem willen vnde gehabet ivch ze iwern rehten
$12/herschefte[6n6], ze dem alm\aehtigen got, vnde ilet hin ze iwern rehten
$13/ho^vbetstete[6n6], zv^o der himilischen Ierusalem, dar ivch gefriet hat
$14/der gotes svn, vnser herre Iesus Christus. Man liset o^vch, daz an
$15/disem tage ein brvnne ze Rome erspranch; da ran ein bach
$16/oles vz, der wart so groz, daz er allen den tak ran dvrh die Tiver
$17/da ze Rome. Der brvnne, da der bach vz ran, der bezeichent mine
$18/fro^vwen sancte Marien, div ist ein mv^oter der waren barmvnge. Der
$19/bach bezeichent ir einborn svn, den si gebar an dirre naht ze troste
$20/vnde ze gnaden aller dirre werlte. Lieben, disen tak den hat got
$21/selbe geheret vnde gewihet mit siner heiligen gebvrte. Swelh mennisch
$22/den hivte niht eret mit gv^otem willen, mit gv^oten werchen, der
$23/ist vz der gotes gnaden vnde vz aller siner heiligen engele gnozschefte
$24/vnde aller s\aeligen sele gescheiden, dem w\aere bezzer, daz er
$25/disen tak nie gelebet hete. Von div so fliehet hivte zv^o der mv^oter der
$26/waren barmvnge, ze miner fro^vwen sande M\aerien, vnde bitet si, daz
$27/si ivch hivte bringe ze den hvlden ir trvtsvnes vnde in die gemeinde
$28/aller heiligen, daz ir den gotes lichenamen hivte also enphahet vnde
$29/disen tak also eret, daz ir den ewigen lip der mite verdienet. Per
$30/Christum.
pred$7/7. DE NATIUITATE DOMINI.
p$22
$32/Verbvm caro factum est et habitavit in nobis. Mine vil
$33/lieben, der grozen hochgezite, die wir hivte begen, der svln wir vns
$1/mit gaistlicher wunne fro^vn, wan hivte erschinen ist der tak ainer
$2/niwen vrlosvnge, der tak ainer alten avervnge, der ewigen s\aelichait.
$3/Hivte ist reht, daz wir vf heven vnseriv herze, daz wir wirdecliche
$4/enphahen den vnsern hailant. Vnser herre der alm\aehtige
$5/got von siner barmherze dvrh sin selbes gv^ote rv^ohte hivte geborn
$6/werden von der reinen meigde, miner fro^vwen sancte M\aerien, von
$7/div daz er den mennisk sach verlornen, den er e gebildet hete nah
$8/sin selbes antlvtze vnde in in daz frone p\aerdis hete gesetzet, dannan
$9/in der tievel hete mit sinem liste betrogen. Darvber erbarmete
$10/sih der gotes svn vnde wolte komen ze hilfe dem, den er e
$11/geschaffen hete. Do sande einen fronen boten ze Nazaret, der kvnte
$12/vnserr fro^vwen den hailant ze berne. Der tak ist hivte ervollet daran,
$13/daz der gotes svn von himele rv^ohte mennisk werden vnde in dise werltliche
$14/brode ze komenne. Hint ist der hailant, der heilige Christ, dvrh
$15/den mennisch mennisch worden vnde ist von flaisklicher mv^oter geborn,
$16/der ie was vnde iemer ist. Sogetan sint siniv wunder,
$17/daz er .s. Iohannem hiez geborn werden von einem alten vater vnde
$18/von einem alten wibe; daz ist wol ze wunderne. Idoch ist wunderlicher,
$19/daz er einer meigde gab vnvernomene gebvrt, wan ez ist vil
$20/vnvernomen, daz ie wip geb\aere ane man wan ain min fro^vwe s.
$21/Marie. Dannan sprah Abacvk, ein heiliger wissage: Domine, audiui
$22/auditum tuum et timvi etc. "Herre, ih han vernomen diniv uvunder
$23/vnde vorhte mir, an diniv werch han ih gedaht vnde bin ersricchet."
$24/Wer ist, der so grozes wunders tieffe niht erfvrhtet, daz got vnser
$25/herre rv^ohte mennisch werden? Wir lesen von zwein gebvrten vnsers
$26/herren, die niemen errechen mak: div aine, da got, e div werlt ie
$27/wurde, geborn wart von sinem vater, div ander, da div maget von gotes
$28/gewirhte des gotes svnes genas. Dort von sinem vater an anegenge,
$29/hie von siner mv^oter ane bilde, wan von meigde nie kint ane gotes
$30/svn geborn wart. Dort wart er dem vater geborn, hie dem mennischen.
$31/Dort gesazte er daz leben, hie benam er vns den tot. In ener
$32/gebvrte schv^of er den man, in dirre gebvrte erloste er den
$33/man. Div gothait, div an im was, div wart an im dort geborn; div
$34/mennischait, div an im niht was, div wart hie an im geborn. Dannan
$35/sprach .s. Iohannes, der gotes trvt: In principio erat verbum. "Von
$36/anegenge was gotes wort." Et verbum caro factum est. "Daz wort
p$23
$1/ist worden fleisk." Von zwain gebvrten, gotes vnde des mennisken,
$2/wolte gotes svn aine geborn werden got vnde mennisk. Generationem
$3/eius, quis enarrabit. Der wissage sprichet: "Sin gesl\aehte vnde
$4/sine gebvrt ne mak niemen erzeln." Ob niemen die gebvrt des heiligen
$5/Christes erzeln mak, iedoch mak man si vil wol gelo^vben. So groz
$6/ist vnser glo^vbe, daz wir daz von vnserm scheph\aere svln glo^vben, daz
$7/wir mit den worten niht megen fvr bringen, wan der mennisk mak
$8/niht wol errecchen, daz er von gote verstet. Got mohte iedoch wol
$9/erfvllen ane zwivel, daz er wolte. Swer so vns\aelich ist, daz er von
$10/sinem trvgelichen wistv^ome ervinden wil, wie got ze mennische wurde
$11/oder wie div mennischeit sih verwandelote in die gothait,
$12/der ervinde alrerst, wie div werlte von nihte geschaffen wurde, wannan
$13/der himel so lieht wurde, wannan daz wazzer chome, wie div
$14/erde gevestent wurde, von wie getaner ordenvnge \aelliv dinch gesten,
$15/wie von der erde der mennisk geschaffen si, wie von dem ersten
$16/manne daz wip wurde, waz daz si, daz daz lieht gebirt vnde die
$17/vinster, waz daz leben mache vnde den tot. Ob dehein mennisc ist,
$18/der daz ervinden mege, warvmbe er si geborn oder vmbe waz so
$19/getaniv dinch got geschaffen habe oder wie getaner wise si geschaffen
$20/sin, wer w\aer denne so tvmber, der von siner getvrste oder von
$21/siner fravele sin selbes vnde aller geschephede scheph\aere ervinden
$22/wolte vnde sine gebvrt erzelen. Von div schvln wir glo^vben, daz got
$23/geborn ist von sinem vater vnde daz der selbe gotes svn mennisk
$24/worden ist von der ewigen meigde. Wie daz gesch\aehe, des megen
$25/wir niht ervinden, als vnser herre sprach ze Moyse: Tu non poteris
$26/uidere faciem meam. Sanctus Moyses do er die ivden fv^orte vz
$27/Egypte lande vnde er so m\aenigiv groziv wunder sach, div
$28/got mit in begie, do bat er vnsern herren, daz er in gesehen lieze
$29/sih selben. Des antwurte im got vnde sprach: "Dv maht min antlvtze
$30/niht bescho^vwen." Da mite mainte vnser herre, daz er in mit sinen
$31/flaislichen o^vgen in siner gothait niht angesehen mohte. S. David do
$32/er die kraft sines grozes gewaltes andahte, do sprach er: Mirabilia
$33/opera tua, domine, et anima mea nouit valde. "Wunderlich sint,
$34/herre, diniv werch, des ist min sele wol innan worden". Er hete sih
p$24
$1/wol verstanden, daz div gotes werch dekaines mennischen gedanch
$2/mohte vol ergrvnden. Sin sele des s\aeligen wissagen erkande vil wol,
$3/daz div gotes wunder niemen mak ergrvnden. Von div, liebe brv^oder
$4/vnde swester, da nah svlt ir niht forschen, wie der gotes svn von
$5/gote geborn si, vil wol svlt ir ez glo^vben. Noh ensvlt daz niht betrahten,
$6/wie div gebvrt vnsers herren Iesu Christi von der meigde bekome.
$7/Daz groze wunder schvlt ir merken, daz ir behaben mv^ozet
$8/die warheit des himelischen glo^vben. In den ziten, do Krist geborn
$9/wart, do was \aelliv div werlte gebrievet ze zinse. Waz bezeichente
$10/daz, daz do in siner gebvrte \aelliv div lant an geschriben
$11/waren? Daz bezaichente, daz er herre erschein in dem flaiske, der
$12/alle sine erwelte hat gebrievet in dem himelriche. Da wider ist dem
$13/vertailten zv^o gesprochen: Deleantur de libro uiuentium et cum iustis
$14/non scribantur. "Vertiliget werden die vbeln von dem bv^oche der
$15/lebentigen vnde werden zv^o den rehten niht gescriben." In Bethlehem
$16/wart geborn der gotes svn. Bethlehem ist geantfristet ein hvs des
$17/brotes. Er ist der kint, der da sprach: Ego sum panis uiuus, qui de
$18/celo descendi. "Ih bin daz lebentige brot, daz von himele komen ist."
$19/An dem wege wart er geborn, niht in ainem hvse, daz er daz erzaigete,
$20/daz er in ditze ellende dvrh vns komen w\aere. Der ewich ist
$21/an anegenge vnde iemer ist an ende, der ist geborn dvrh vns, also
$22/der wissage sprichet: Omnis caro fenum. Er sprichet, der mennisk
$23/si brodez hov. Nv ist der gotes svn mennisk worden, daz er vnser
$24/gras verwandelte ze korne. Er ist daz korn, daz gevallen ist an die
$25/erde. Dvrh daz wart er geleit in eine krippe, daz er \aelliv
$26/s\aeligen vehe losen wolte mit sinem heiligen lichenamen. Do erschain
$27/ein engel, .s. Gabriel, den hirten, die ir vihes hv^otten, vnde kvnte in,
$28/daz geborn w\aere der hailant. Daz sint die hirte, den div kristenheit
$29/bevolhen ist, biscoffe vnde ewarte. Do der engel den hirten got kvnte
$30/geborn, do kom von himele engele ein michel menige vnde svngen:
$31/Gloria in excelsis deo etc. "Ere si in den himelen gote vnde vf der
$32/erde fride den lvten gv^otes willen." Nv sehet, mine vil lieben, daz ir
$33/gv^otes willen sit wider vnsern herren, daz ir die gewinnet ze gesellen,
$34/die ivch dvrch got erent, vnde flizzet ivch gv^oter werche, daz ir gefro^vwet
$35/mv^ozet werden in dem himelriche mit den heiligen engeln.
$36/Per omnia secula.
pred$8/8. STEPHANI.
p$25
$2/Diligite inimicos uestros, benefacite his qui oderunt uos. Mine vil
$3/lieben, hivte dvlten wir die hochgezit des vil heiligen marter\aeres
$4/.s. Stephanes. Nv svln wir dem nachvolgen, daz wir da v^oben, wan
$5/er heiliger gotes trvt aller kristenheit geben ist ze einem bilde. Do
$6/er laige was, do het er daz garnet mit siner rainichaite, daz
$7/in .s. Peter wihte ze dem heiligen evangelio, daz er daz bredigte
$8/vnde lerte. Ivnch was er an den iaren, alt was er mit dem heiligen
$9/erniste aller slahte tugende. Er fvr fv^or die heiligen boten mit der
$10/marter, der ivnger er was an sinem ambete. Er wart ein starcher
$11/wigant wider der ivden \aehtsal; von div enphieng er ze lone die sines
$12/namen krone. Stephanus ist ein krieschez wort vnde ist geantfristet
$13/corona, wan er gekronet wart mit der krone alles rehtes, als man
$14/hivte von im singet: Posuisti, domine, super caput eius coronam
$15/etc. Daz kvt: "Herre, dv hast vf sin ho^vbet gesetzet eine krone eines
$16/edelen staines." Der edel stain ist der heilige Krist. Er ist o^vch div
$17/gv^ote krone aller heiligen. Der vil gv^ote .s. Stephan wart e[6r6]welt von
$18/den heren boten vnsers herren nah siner vfferte ze ainem spendare
$19/vnde ze einem brobeste den gv^oten wiben, die sih der werlte glo^vbeten.
$20/Davon meget ir wol merken, wie grozer kvske er was, daz er von
$21/den zwelfboten erwelt was den wiben ze hv^ot\aere. Ir svlt o^vch merken,
$22/daz er so grozer heilicheite was, daz er got vmbe die bat,
$23/die in da marterten. Von im sprichet div heilige schrift: Stephanus
$24/plenus gratia et fortitudine etc. "S. Stephan der was vol gnaden vnde
$25/warheit vnde tet m\aenik zaichen ze Ierusalem vor den ivden." Davon
$26/begvnden si ze wu^otenne, iedoch mohten si niht widersten dem
$27/heiligen geiste, der vz im da koste. Danach wurfen si in vz der
$28/stete vnde stainten in. Do dahte er wol an daz gotes gebot, als wir
$29/e sprachen: Diligite inimicos uestros etc. Daz vns got gebot in dem
$30/heiligen evangelio, daz wir vnser vinde minneten vnde den wol
$31/t\aeten, die vns hazzeten, daz erfvlte wol er heiliger marter\aere .s. Stephan.
$32/Do in die ivden stainten, do viel an siniv knie vnde bat got,
p$26
$1/daz er in die svnde verg\aebe. Der vil gv^ote ivnger sande Stephan
$2/nachvolgete dem vil gv^oten maister, dem heiligen Kriste. Do vnser
$3/herre der gotes svn hangete an dem krvce, do bat er antlazes sinen
$4/vater den alm\aehtigen got den ivden, die in krvcigoten. Also tet .s.
$5/Stephan; vnder den vil herten stainen flegete er got vmbe die sine
$6/marterare. Da vone garnete er, daz er die himele offen sach vnde
$7/sach den gotes svn, vnsern herren Iesum Christum, sten ze
$8/der zeswen sines vater, im ze hilfe. Vil m\aenigiv zaichen tet got
$9/dvrh sinen willen. Sehs toten hiez er vf sten, die blinden machete
$10/er gesehende, hvfhalze gereht, m\aenigen siechen gesvnt, vil m\aenigiv
$11/zeichen, div iv nv ze lanc sint ze sagenne. Von div, mine vil lieben,
$12/nahvolgen wir der triwen so heres ivngers, alse verre so wir megen,
$13/bilden wir die heilicheit so berhtels marter\aeres, minnen vnser brv^oder,
$14/als er minnete sine vinde, daz wir hie garnen, daz wir mit im
$15/gekronet werden in dem himelriche. Prestante domino.
pred$9/9. DE EODEM.
p$26
$17/Die m\aenige hochgezite, die wir begen in dem iare, die sint vns
$18/ein michel trost vnde ein michel zv^ouersiht, wan wir svln des micheln
$19/gedingen haben ze dem alm\aehtigen gote, daz er vns deste gn\aediger
$20/si, daz wir sine trvte vnde sine heiligen eren mit gaistlichem lobe,
$21/mit vnsern kirchgangen, mit almv^osen, mit firen, mit inneklichem
$22/gebet, vnde svln si ze boten senden ze dem alm\aehtigen gote, daz si
$23/vns wegende sin vnde helfende, daz wir vnser svnde gebv^ozen. Ir
$24/svlt o^vch wizzen, wie vnsanfte si daz himelriche erarneten.
$25/Si liezen daz werltliche gv^ot darvmbe. Si gaben ir lip darvmbe, man
$26/viench si, man warf si in die karch\aere, man brante si, man ho^vbete
$27/si. Alle die marter, die man erdenchen mohte, die tet man in, daz
$28/si mines trehtines verlo^vgenten vnde der warheit geswigen. Lieben
$29/lvte, div marter \aelliv was in liep, die liten si gerne dvrh die michelen
$30/liebe, die si ze minem trehtine heten, vnde dvrh des micheln lones
$31/willen, daz in geheizen was. Nv bitet aver vns min trehtin des niht,
$32/daz wir vnser gv^ot lazen oder daz wir gemartert werden dvrh in.
$33/Er bitet vns dvrh vnser selber s\aelicheit, daz wir vnsern lip dwingen
p$27
$1/vnde vnser brodez flaizch von vnrehte, von vppekeit, von bosen
$2/gedanchen, von vbeln werken. Div marter behaget vnserm trehtin.
$3/Ir svlt o^vch wizzen, daz .s. Stephan der erste marter\aere was,
$4/der nah vnserm herren aller schierste gemartert wart. Der was so
$5/heilich, daz in die zwelfbote[6n6] erwelten, daz er in hvlfe daz gotes
$6/wort vnde die gotes warheit predigen der heiligen kristenheit.
$7/Darvmbe wart er gemartert vnde gestainet von den ivden, die
$8/vnsern herren selben gemartert heten, vnde garnete da mite, daz er
$9/in den selben ziten, do si in marteroten, den himel offen sach vnde
$10/den gotes svn ze sines vater zeswen sten, im ze helfenne vnde ze
$11/sterchenne, daz er wol belibe in der gotes warhait, vnde wart o^vch
$12/so erfvllet vnde erlvhtet von dem heiligen geiste, daz er vnsern herren
$13/bat vmbe die, die in stainten vnde marteroten, daz ez in vergeben
$14/wurde. Lieben lvte, also svln wir tv^on, ob wir got w\aerlichen
$15/minnen vnde ob vns vnser svnde w\aerliche riwent. Swer wider vns
$16/iht getan hat mit worten oder mit deheiner slaht widermv^ote, so svln
$17/wir sa denchen, wie vnser herre sprach: "Minnet ir mih w\aerliche
$18/vnde riwent ivch iwer svnde von herzen, so vergebet ir iwern schol\aern,
$19/als ir wellet, daz ih iv vergebe iwer schvlde; damite wirde ih
$20/innen iwer w\aerlichen riwe." Wir biten o^vch t\aegelichen des selben an
$21/dem pater noster, so wir sprechen: Dimitte nobis debita nostra,
$22/sicut et nos dimittimus debitoribus nostris. Wir biten in, daz er
$23/vns vnser schvlde vergebe, als wir tv^on vnsern schol\aeren.
$24/Lieben lvte, ir svlt daz vil wol wizzen, daz wir vns selben vertailen
$25/mit vnser selber gebet, so wir des biten mit den worten, des wir
$26/niht mainen mit dem herzen. Von div bitet hivte den gv^oten .s. Stephan,
$27/daz er iv helfe ze dem alm\aehtigen gote, daz ir mit warer
$28/riwe fvnden werdet vnde daz er iv verlihe, daz ir die ware minne
$29/wider got vnde wider iwern ebenkrist behaltet vnde damit den ewigen
$30/lip garnet. Prestante domino.
pred$10/10. IOHANNIS EUANGELISTE.
p$27
$32/Valde honorandvs est beatus Iohannes, qui supra pectus domini
$33/etc. Hivte ist div vil here hochgezit, mine vil lieben, des vil heiligen
p$28
$1/boten .s. Iohannes evangelisten, der sinen vater, Zebedevm, verlie
$2/an sinem scheffe, do in Krist zv^o im ladete. Ze dem andern male
$3/ladete in Krist von dem brvtstv^ole, da der selbe gotes trvt wip ze
$4/siner e genomen solte haben. Do verkos er die zerganchlichen minne
$5/des broden wibes, wan er von gote ze einem degene erwelt was, von
$6/div daz er in verror minnete denne ander sine ivngere.
$7/Er ist, als wir e sprachen, valde honorandus etc, "vil wol ze erenne",
$8/wan er der Iohannes ist, der vf der Kristes brvste entslief ze dem
$9/ezzenne. Do der gotes svn verko^vffet wart, do getrank er des vil heiligen
$10/brvnnen der gotheit, daz er darnach schanchte allen den, die
$11/an Krist glo^vbeten. Er ist geebenmazet dem adel\aere. Der adel\aer hat
$12/so getane natvre, daz er hoher flivget denne dehain ander vogel.
$13/Der adel\aer flivget dvrh die lvfte zv^o der svnnen vnde wartet wol
$14/allen tak in den schin der haizen svnnen, daz er siniv o^vgen niemer
$15/gewendet. Also scho^vwet der vil here gotes trvt mit dem innern schine
$16/sines herzen vnde sines glo^vben verrer denne ander gotes holden div
$17/tieffen to^vgen der heiligen gotheite. Er aine garnete von des heiligen
$18/geistes gnaden ze schribenne von der gothait tieffer denne ander
$19/iemen. In principio erat. Nie dehain mennisk bekom so nahen zv^o
$20/der gothait ze scho^vwenne vnde ze lerinne so der gv^ote .s. Iohannes.
$21/Do der heilige Krist an dem chrvce hangete, do enphalch er sine
$22/magetliche mv^oter, vnser fro^vwen .s. M\aerien, div ie maget was vnde
$23/iemer maget ist, dem vil heiligen degene .s. Iohannes. Do
$24/enphiench der reine degen .s. Iohannes die reinen maget .s. Marien
$25/in sine phlege, vnde also lange so si trvtfro^vwe in disem lebenne was,
$26/do behielt er si mit micheler rainichait alse von rehte ein hv^ot\aere
$27/des rainen vnde des ganzen. Nv merket daz, vil lieben, wie grozer
$28/heilichaite der here hv^otare der gotes mv^oter w\aere. Dehainem sinem
$29/boten enwolte vnser herre sine mv^oter enphelhen niwan s. Iohannes,
$30/der ein lvter degen was. Von div was reht, daz ein maget hv^otte der
$31/gotes meigde. Da nach do div gotes mv^oter vnde maget ze himele
$32/gefv^oret wart zv^o ir trvtsvne vnde die heiligen zwelfboten sih schieden
$33/in die werlte, daz gotes wort ze predigenne, do kerte er in
$34/Asiam. Daz lant bekerte der gotes trvt, da stifte er siben erzebistv^om.
p$29
$1/Da nach lait er michel not; er mv^oste eiter trinken, da von behielt
$2/in got, daz ez im niht schadete. Er wart in ein wellintigez olevaz
$3/geworfen, darvz gie er gesvnt. Er wart versendet in daz ellende, da
$4/dehain mennisk was, da schreib er vil m\aenigiv wunder von gote.
$5/Ze aller ivngest kom er wider in Asiam, da er o^vch verschiet.
$6/Vil m\aenigiv zaichen tet er, div iv nv ze lanch w\aerin ze
$7/sagenne. Do er fvr einen toten gie, den gezikte er mit sinem rocke,
$8/sa erstv^ont der tote, vnde vil m\aenigiv groziv zaichen anderiv tet er.
$9/Danach vber vil m\aenigiv iar do erschein im vnser herre mit andern
$10/sinen ivngern vnde sprach ze im: Veni, dilecte mi, ad me, quia tempus
$11/est, ut epuleris etc. "Kvm her ze mir, min vil liebe; sin ist michel
$12/zit, daz dv gefv^ort werdest in miner wirtschefte mit dinen brv^odern."
$13/Also drate an dem heiligen svnnentage do sang er eine messe vnde
$14/gap den s\aeligen, die da waren, den gotes lichenamen vnde gab in
$15/sinen fride. Do er si alle kvste, do gie er lebentiger in ein grap,
$16/daz er im hete gemachet bi dem alter. Also s\aelikliche fv^or er von
$17/diser werlte ze dem ewigen riche, vnde also ledich so er was von
$18/flaisclichen svnden, also fri was er von allem totlichen sere. Von div,
$19/mine vil lieben, svln wir hivte mit rainem herzen, mit kvschem libe
$20/tvlden die vil heiligen dult .s. Iohannes, des vil heiligen gotes
$21/trvtes, des vil heiligen gotes boten, des obersten evangelisten,
$22/daz wir mit siner helfe von vnsern svnden gereinet mv^ozen werden
$23/lvterlichen mit kvske, innekliche mit warer minne ze der gotes heimv^ode
$24/nach disem lebennen komen mv^ozen. Amen.
pred$11/11. DE EODEM.
p$29
$26/Iste est Iohannes, cui Christus in crvce matrem virginem virgini
$27/commendauit. Welhen gedingen ir svlt haben ze dem gotes trvte
$28/.s. Iohannes, des tak wir hivte begen, daz mvget ir merken bi vil
$29/m\aeniger ere, da mit er in gezieret hat in himel vnde in erde. Er
$30/was des wert, daz in vnser herre Iesus Christus mer minnete denne deheinen
$31/sinen ivnger. Er entslief vf siner brvste an sinem merde. Do
p$30
$1/er hie an dem heiligen crvce, do bevalch er im sine mv^oter .s. M\aerien,
$2/die ewigen maget, wan er wol wesse, daz er ein reiner degen was
$3/vnde daz er des wert was, daz er der gotes mv^oter phl\aege. Er gie
$4/vz dem wallenden ole vngelaidigeter. Er trank daz aitter, daz ez im
$5/niht enwar. Er hiez die toten vf sten, die von dem selben aitter waren
$6/erstorben. Mit sogetaner heilikeite was er in dirre werlte, vnze des
$7/rv^ohte got, daz er in sanfte vnde schone in sin riche nemen wolte.
$8/Do hiez im der gotes trvt .s. Iohannes eines svnnentages
$9/ein grap machen bi dem alt\aer da ze Epheso, da er gesvngen vnde
$10/gebrediget hete; darin gie er lebendiger vnde lerte darvz die lvte,
$11/daz si die waren minne behielten, vnde sprach: Filioli mei, karitatem
$12/pro omnibus habete. Daz was sin ivngestiv lere. "Mine vil lieben,
$13/die minne svlt ir haben vor allen dingen." Vnder div kom ein lieht
$14/von himele vber daz grap, vnde in dem liehte nam in vnser herre
$15/Iesus Christus ze sinen gnaden. Do man daz grap danah vf tet, do
$16/vant man da niht inne wan himelbrot. Alsvs hat in geeret der
$17/alm\aehtige got. Von div swes ir in hivte gebitet mi lvtterem mv^ote, daz
$18/mag er iv wol erwerben. Nv bitet in, daz er iv helfe vmbe den
$19/alm\aehtigen got frist vnde willen, ze bv^ozenne iwer svnde vnde sine
$20/hvlde ze verdienenne, vnde daz ir in gesehen mv^ozet in sinem riche.
$21/Amen.
pred$12/12. INNOCENTUM.
p$30
$23/Ambvlabvnt mecum in albis, quoniam digni sunt. Bi den ziten
$24/do Krist geborn wart, do was ein kvnich ze Ierusalem geheizen
$25/Herodes, der was so verre besezzen mit der vntriwe vnde mit
$26/girschait dirre werlte, daz er des gedahte, daz er div israhelisken
$27/riche niemer vz siner gewelte verlieze. Als er do fraischete,
$28/daz da ze Betlehem geborn w\aere ein kint, daz kvnich vnde herre
$29/solte sin vber alle die werlte, do forhte der arm man, daz er in sines
$30/riches verstieze, vnde gedahte, wie er daz kint ze dem tode br\aehte,
$31/vnde gebot, daz man \aelliv div kint slv^oege, div vber allez daz lant
$32/innerhalp zwaier iare geborn w\aeren, vnde tet daz darvmbe, daz
p$31
$1/o^vch daz kint Iesus Christus vnder den allen erslagen wurde. Vnder
$2/div hete der herre Ioseph sine gemahelen .s. M\aerien mit ir trvtsvne
$3/von der wisvnge des heiligen geistes geflohent in Egipte lant. Do
$4/fv^oren des kvniges vndertane vnde slv^ogen die kindischen marter\aere.
$5/Etelichez slv^ogen si der mv^oter an dem arme, etelichez stachen si
$6/an den brvsten vnde vertegoten hin ze himele m\aenik tvsent marter\aere.
$7/Isti sunt primitie deo et agno. Dise heiligen waren daz
$8/erste wisode, daz vnser herre Iesus Christus von dirre werlte sande
$9/sinem ewigen vater. Sine macula sunt ante tronum dei. Dise
$10/heligen sint aller n\aehest vnserm herren Iesu Christo in dem himele,
$11/wan si ane svnde schieden von dirre werlte. Nv bevelhet
$12/in hivte alle iwer not, wan si iv wol gefrvmen megen vor
$13/dem alm\aehtigen gote.
pred$13/13. CIRCUMCISIONIS.
p$31
$15/Ir svlt merken die maniger slahte gnade vnde m\aeniger slahte rat des
$16/alm\aehtigen gotes, der vber vns komen ist. Swie so min trehtin ane
$17/svnde w\aere vnde nehainer \^e bedorfte, div dem svndigen mennisken
$18/gesetzet was ze tv^onne fvr sine svnde, iedoch wolte er si alle begen.
$19/Er wolte besniten werden, alse div \^e gebot bi den ziten, daz o^vch wir
$20/hivte begen. Man brahte in ze kirchen mit sinem ophere, man
$21/to^vfte in. Allez, daz der svndige man liden solte, daz laid er ane
$22/schvlde vnde tet daz dvrh vnser liebe vnde daz er sih scvldich erg\aebe
$23/dvrh vnser scvlde sinem vater. Vnde begiench o^vch disiv dink
$24/darvmbe, daz der laidige viant siner gothait niht innan wurde, div
$25/da mit dem flaiske bedecket was. Wan do der tievel daz gesach, daz
$26/der selbe gotes svn menniskliche e begie vnde menniskliche not lait
$27/vnde ein totlicher mennisk was alse wir ander, do verwande er sih
$28/der svnden da, vnde daz er gewalt hete an ime als an andern
$29/svndigen mennisken. Do der tievel daz gefrvmete, daz Krist
$30/gemartert wart vnde an dem crvce erstarp, do wart er der gothait
$31/innen vnde wesse wol, daz er sih des hete vnderwunden, hin ze
$32/dem er dehain reht hete, daz er Kriste getan hete, daz er alle die
p$32
$1/verlos, die er mit rehte besezzen hete. Mit svsgetanem rate erloste
$2/vns der alm\aehtige got, daz der tievel dehainen gewalt hinnan fvr
$3/an vns hat, wir enwellen mit vnsern svnden daz scaffen, daz wir in
$4/sine gewalt komen. Von div biten den alm\aehtigen got, der vns mit
$5/svsgetanen noten erloset hat, daz er vns o^vch behalte ze den ewigen
$6/gnaden. Quod ipse prestare dignetur.
pred$14/14. EPIPHANIE.
p$32
$8/Svrge, illuminare, Ierusalem, quia uenit lumen tuum. Wie wir vns
$9/gehaben svln ze dirre grozzen hochgezit, die wir hivte begen, daz
$10/ratet vns der heilige wissage Esayas. Er sprichet: "Stant vf, Ierusalem,
$11/vnde wirt erlvhtet, wan dir daz ewige lieht erschinen ist." Mit
$12/Ierusalem hat er gemeinet \aelliv div mennisk, div in der gemeinscefte
$13/sint der heiligen kristenheit. Swa ir nv gevallen sit in die
$14/vinster der svnde, die svlt ir hivte lazen vnde svlt vf sten gegen
$15/dem waren liehte. Daz ist vnser herre Iesus Christus,
$16/der erlvhtet ivch denne von iwern svnden vnde bringet ivch ze
$17/dem ewigen libe. Wie daz lieht alrerst wurde geoffenet ze troste
$18/vnde ze gnaden aller der werlte, daz saget vns daz heilige evangelium.
$19/Do vnser herre Iesus Christus geborn wart, do erschein ain
$20/sterne, der was schoner vnde liehter denne dehein sterne, den got
$21/gescaffen hete. Alse den die dri kvnige ersahen, do erkanden si daz
$22/wol, daz der geborn was, der alle sterne geschaffen hete vnde der
$23/aller dirre werlte herre was. Do svmeten si sih niht, si namen ir
$24/gabe vnde fv^oren nach der wisvnge des selben sternes, vnze si daz
$25/hvs fvnden, da div ewige maget .s. Marie inne saz mit ir trvtkinde,
$26/vnserm herren Iesu Christo; da gestv^ont der sterne. Do giengen si
$27/in daz hvs vnde vielen fvr daz kindelin vnde betten in an vnde
$28/brahten im ir gabe mit rehtem glo^vben, mit gv^otem willen. Si
$29/brahten im golt vnde wihro^vch vnde mirren. Mit dem golde bedvtten
$30/si, daz si daz glo^vbeten, daz er ein warer got was vnde kvnich aller
$31/kvnige. Mit der mirren bedvtten si, daz er w\aerlichen mennisk
p$33
$1/w\aere. Mit dem wihro^vche bedvtten si, daz er der ware Krist
$2/w\aere, der die werlte mit sinem tode erledigen solte. Nv sit ir hivte
$3/komen fvr den alm\aehtigen got, nv svlt ir hivte hie niht mit iteler hant
$4/sten. Ne appareas in conspectu domini dei tui uacuus. Iv ratet div
$5/heilige scrift, daz ir niemer fvr den alm\aehtigen got mit iteler hant
$6/komet. Nv bildet die dri kvnige hivte vnde bringet im iwer gabe. Ir
$7/svlt bringen den gv^oten glo^vben vnde den gedingen vnde die waren
$8/minne, die gedvlt, die devmv^oete, die kvske vnde \aelliv gv^otiv dinch.
$9/So svlt ir des vil gewis sin, daz er iv lonet mit dem vnzerganchlichem
$10/lone, mit dem ewigen libe. An disem tage wart vns o^vch div to^vfe
$11/gewihet, wan vnser herre Iesus Christus des gerv^ohte, daz er geto^vffet
$12/wart von .s. Iohannes an disem hivtigen tage. Er machete o^vch an
$13/disem tage daz wazzer ze wine vnde zaigete da mite die kraft siner
$14/gothait. An disem tage erkvchte er Lazarvm von dem tode. Also hat
$15/vnser herre disen tak gezieret, den svlt ir hivte eren mit iwerm
$16/almv^osen, mit iwerm gebete, mit allen gv^oten werchen. Von div so
$17/bevelhet hivte iwern lip vnde iwer sele in die gnade des
$18/alm\aehtigen gotes vnde bitet in, daz er iv des verlihe, daz ir disen
$19/tak gelebet mit fride vnde mit gnaden vnde mit sinen hvlden vnde
$20/daz ir den ewigen lip verdienet. Prestante domino.
pred$15/15. PURIFICATIONIS.
p$33
$22/Postqvam impleti sunt dies purgationis Marie etc. Do eruvllet waren
$23/die tage, daz vnser fro^vwe .s. M\aerie solte in kirchen gen, als div e
$24/gebot des herren Moysi, do namen si den hailant vnde brahten
$25/in in daz templum. Min vil lieben, ez was gewonlich in der alten e,
$26/swelh wib ein degenkint geb\aere, daz si sich darbete der kirchen
$27/vierzech tage vnde da nah kome in daz templum vnde opherte
$28/ir svn mit dem opher, daz in der alten e geboten was. Daz was
$29/geboten in der alten e, daz man fvr daz degenkint ein lamp solte
$30/ophern. Div aver so riche niht w\aere, daz si daz lamp niht mohte
$31/gelaisten, div br\aehte zwo tvrteltvben oder zwo ander tvben. Vnser
$32/herre kom dvrh daz in dise werlte, daz er die e erfvlte, vnde wolt
p$34
$1/an dem ahtoden tage nach der ivden e besniten werden vnde an
$2/dem vierzegosten tage mit sinem opher in dem templo domini erzaiget
$3/werden vnde gab vns bilde siner devmv^ote, daz er
$4/dvrch vns arm was worden. Dvrh daz wolte er, daz man fvr in
$5/opherte zwo tvrteltvben oder zwo ander tvben. Daz opher was der
$6/armen, die des lambes niht haben mohten. Da mit erzaigete er vns,
$7/wie rehte gv^ot div armv^ot ist mit devmv^ote, daz er von einer armen
$8/meigde gerv^ohte geborn werden in ainer armen stete, mit bosen tv^ochelinen
$9/gewindelt werden, in ainer armen krippe geleit werden, der in
$10/dirre werlte niht hete, da er sin ho^vbet geneigete. Vil m\aenige itewize
$11/er dvrh vns leit, vnde ze aller ivngest gab er sin selbes lip dvrh vns
$12/ze der marter. Der lere svln wir volgen, alse verre so er vns rv^ochet
$13/ze gebenne. Do der gotes svn, alse hivte ist, braht wart in daz templvm
$14/domini, do was ze Ierusalem ein alter man, der was reht vnde
$15/geheizen Symeon. Do was er gernde, daz er den gotes svn e mv^ose
$16/gesehen, e in der tot hin n\aeme. Dem was von gote geheizen, daz
$17/er niemer erstvrbe, e er Krist ges\aehe. Der kom alse hivte in daz
$18/templum von des heiligen geistes ordenvnge. Des er ie da gerte,
$19/den enphiench er da. Do nam er daz kint an sinen arm
$20/vnde sprach: Nvnc dimittis et cetera. "Herre, nv la dinen schalk
$21/varn mit fride. Dvrh daz enthabetest dv, herre, mih in disem
$22/lebenne, daz ih dich ges\aehe, nv la mich varn in diseme fride,
$23/wan miniv o^vgen habent gesehen din hail." Daz ist div hochgezit
$24/dises tages, die ir mit fro^vde tvlden svlt, iwere kerzen tragen mit lobe
$25/vnde mit devmv^ote. Mine vil lieben, daz lieht, daz da blvhet vz der kerzen,
$26/daz bezaichent den heiligen Krist, gebornen von der meigde. Der
$27/heilige Krist der ist erschinen in der vinster ein lieht den rehten. Daz
$28/wahs bezeichent vnserre fro^vwen .s. Marien magetv^om. Div pie, div daz
$29/honik zes\aemene treit vnde daz wahs wurket, div ist iemer maget
$30/vnde wirt o^vch ane hilichiv dink geborn. Vz dem honige werdent die
$31/pien; von div bezaichent daz wahs den rainen magetv^om, vnde als
$32/ir hivte den heiligen Krist in dem bilde iwers kerzenliehtes traget, also
p$35
$1/svlt ir hivte in hailant in iwerm herzen wirdeklichen tragen, so svlt
$2/ir alrerst im ophern die tvrteltvben. Div tvbe bezaichent die ainvalte,
$3/div tvrteltvbe die kvsge. So grozzer kvsge phliget div tvrteltvbe,
$4/so si ir gem\aechide verlivset, daz si ir niemer mere vf der erde
$5/deheinez erkivset noh gesitzet niemer mere vf dehein grv^onez zwi,
$6/niwan aine flivget ez vnde ist iemer mere aine. Von div ophert er
$7/die tvben, der sih behaltet vngem\aeligoten vnde niemen schadet,
$8/niemen hazzet. Der ophert aver die tvrteltvben, der kvsklichen lebet
$9/mit siner konen vnde sich behaltet an vberhv^or, vnde ob er sine konen
$10/verlivset, daz er darnach behaltet sich an aller slahte hv^orgelvst.
$11/Vnde svlt daz wizzen, daz der svnd\aere alse wol die tvben ophert
$12/sam der gv^ote. Ieweder tvbe phliget wu^offennes, niht sanges. Daz bezaichent
$13/den svnd\aere, der hie in dirre werlte sol wu^offen vmbe sine
$14/svnde. Zwaier slahte riwe sint vnde zwaier slahte bv^oze. Der offenliche
$15/svndet vnde mit vbeler lere ander lvte verboset, der sol offenlichen
$16/bv^ozen. De[6r6] aver to^vgenlichen svndet vnde der svnde to^vgenlichen ze
$17/bihte kvmet, der sol to^vgenlichen bv^ozen. Div tvrteltvbe phliget aine
$18/fliegende ze wu^offenne, div ander tvbe mit menige vnde
$19/da vnder kvmende vnde klagende. Von div bezaichent div tvrteltvbe
$20/die, die da to^vgenlichen ir svnde bv^ozent. Div ander tvbe bezaichent
$21/die, die da in ir offener bv^oze schinent. Mine vil lieben, die zwene vogele
$22/sint ein bilde iwers lebennes. Wan ir der bv^oche niht kvnnet, an den
$23/vogelen svlt ir sehen, waz iv ze tv^onne si. Mines trehtines geschephede
$24/sint iv niht geben aingenote ze dem ezzenne svnder ze
$25/einem bilde. An disen zwain vogelen vindet der gv^ote, waz er \aevern
$26/sol, vindet der svnd\aere, waz er tv^on sol. Noch ist vns div tvbe ze
$27/bilde gesetzet, daz si an ir hat siben groze tvgende. Si hat der gallen
$28/niht, si enizzet deheines botiches niht noch enkaines wurmes. Si
$29/fv^oret sich mit dem samen, div besten korn welt si, div bosten verwidert
$30/si. Ir sanges phleget si niwan kvmende vnde wu^offende. Si
$31/zivhet o^vch vil emzige fremediv ivngide. Si lit gerne bi dem wazzer,
$32/daz si den schate gesehen mege, swenne si der habech vahen wil.
$33/In den stainen oder in den holn machet si ir nest. An den
$34/siben tvgenden svlt ir ir nahvolgen. In iwerm herzen sol dehain
$35/galle des nides wesen. Dehain laster ist wirser denne der nit, dehain
p$36
$1/gv^ottate hilfet niht, da der nit ist. Daz ander bizaichen ist, daz si der
$2/wurme noh der kevere niht izzet. Also sol der mennisk tv^on, er sol
$3/niht der totlichen werche minnen. Die botiche sint vnser svnde, die
$4/wurme vnser bosez gewizzen. Dehain mennisk getorste komen
$5/vnder die lvte, wessen si an ime, daz sin gewizzen an im waiz.
$6/S\aelich ist der, der die svnde vermidet, wan er ist schalk als m\aeniges
$7/herren sam m\aeniger svnden. Div tvbe wirt o^vch gefv^oret mit dem
$8/korne vnde welt ir div besten korn. Also sol der gv^ote gefv^oret werden
$9/mit den gotes worten. Also sprichet vnser herre: Non in solo pane
$10/uiuit homo, sed in omni verbo dei. Er sprichet: "Niht eine lebet der
$11/mennisk des brotes svnder von dem gotes worte." Der mennisk ist
$12/sel vnde lip. Der lip bedarf des liplichen ezzens, div sele des gaistlichen.
$13/Wir sin in disem ellende vnde bedvrfen gv^oter
$14/phrv^onde ze vnserre hineverte. Der phrv^onde biten wir alle tage an
$15/dem fronen gebet: Panem nostrum cottidianum da nobis hodie.
$16/"Herre, gib vns vnser t\aegelich brot." Also kvnte vnser herre in dem
$17/evangelio: Si dimisero eos ieiunos, deficient in uia. "Laze ih si
$18/vastende, so gebristet in an dem wege." Swenne dem svnd\aere gebristet
$19/an dem gotes worte, so ist im gebrosten an dem wege. Div
$20/tvbe zivhet o^vch fremediv ivngide. Da ist vns mite bezaichenet, daz
$21/wir barmherze svln sin. Als .s. Gregorius sprichet: Omni petenti te
$22/tribue. "Allen den gip, die dih biten." Vnde Krist sprichet: Estote
$23/misericordes, sicut et pater misericors est. "Weset barmherze als
$24/iwer vater in dem himele." Von div svlt ir die fremedem minnen
$25/dvrh got vnsern herren vnde iwern n\aehesten als ivch selben. Div
$26/vunfte tvgent der tvben ist, daz si gerne vert bi dem wazzer, daz si
$27/sich von dem schaten vor dem habeche kvnne behv^oten, so er zv^o
$28/vare. Daz bilde svln wir gerne behalten. Wir haben laider ainen
$29/gaistlichen viant fliegenden in den lvften, der iendiv sv^ochet, wa er
$30/den vinde, den er verslinde. Der enist niht alzoges vnder
$31/vns vnde ist o^vch niht vil verre von vns. W\aere er ientiv vf der
$32/erde, sone mohte lutzel iemen vor im genesen. Er wonet in den
$33/lvften; dannan sint die tievele genant \aeree potestates, "lvftekliche
p$37
$1/gewalte". Von div daz wir sin niht gesehen megen, deste vorhtlicher
$2/ist er. Sinen schaten svln wir scho^vwen an dem wazzere, daz ist,
$3/daz wir an der heiligen schrift lernen svln, wie wir vns vor siner
$4/bekorvnge behalten. Swenne vns vbele gedanche mv^ogen, so svln wir
$5/ze den gv^oten keren. Wir svln wu^offen o^vch, als div tvbe tv^ot, svln
$6/vnser fro^vde in die z\aehere keren, daz vns gegeben werde daz lon,
$7/daz vnser herre hat vns gehaizzen. Beati qui nunc fletis, quia ridebitis.
$8/"S\aelich sint die", sprichet vnser herre, "die nv wainent, die
$9/werdent hernach in minem riche gefro^vt." Mit den z\aeheren vertiligote
$10/.s. Marie Magdalene alle ir svnde, .s. Peter garnete da mite
$11/antlaz der svnde, daz er Kristes verlo^vgende. Nv bewainet
$12/ivch selben vnde ander svnd\aere, daz ivch vnde vns vnde alle svnd\aere
$13/got rv^oche ze bekerenne. Div sibende tvgent der tvben ist, daz
$14/si in den holn stainen oder in den lochern ir nest machet. Der stain
$15/der kristenheite ist der heilige Krist, an den niemen niht gv^otes getv^on
$16/mak. Daz ander hol ist div offene site des heiligen Kristes, vz der
$17/ran blv^ot vnde wazzer. Mit dem blv^ote erloste er vns, mit dem wazzer
$18/wurden wir geto^vffet. Min vil lieben, an den siben bizaichenvngen
$19/nachvolgen wir den tvben vnde opheren also die tvben in dem
$20/templo vnsers herren, daz si da in der alten e vns ze bilde taten, daz
$21/wir daz gaistlichen ervullen mv^ozen, vnde biten vil inneklichen vnser
$22/trvtfro^vwen .s. M\aerien, div ein tor des himelriches ist vnde vnser
$23/armen trost ist, daz si vns hivte ir svnes hvlde erwerve, den si da
$24/hivte ze kirchen brahte, vnde vns sinen fride erwerve, des sich der
$25/alte Symeon rv^omte, do er sprach: Nunc dimittis etc. "Herre, nv
$26/lastv mih varn mit fride, wan miniv o^vgen hant gesehen
$27/daz hail aller diet." Daz hail vnde den waren fride rv^oche vns hivte
$28/geben Iesus Christus, qvi vivit et regnat.
pred$16/16. IN SEPTUAGESIMA.
p$37
$30/Qvomodo cantabimus canticum domini in terra aliena? Mine vil
$31/lieben, ir svlt w\aerliche wizzen, alse lange so wir in dirre werlte
p$38
$1/birn, so mv^ozen wir ellende sin von gote. Von div mvgen wir wol
$2/klagen, daz vns ditze ellende ie kvnt wart, vnde solten t\aegeliche wu^oeffen
$3/vnde arbaiten, daz wir wider komen ze vnserre hainmv^ode. Wan
$4/daz vns vil m\aenich grozziv hochgezit des irret, so solten wir ze allen
$5/ziten mit bv^oze sin bevangen. Iedoch sint vns nv an disem zite svmeliche
$6/tage vzgenomen, in den wir gote vnser missetat svln klagen.
$7/Daz sint dise sibenzech tage, die sint vns ze bv^oze gesetzet. Nv ist
$8/allez frolich gesanc hingeleit, allelvia vnde fro^vde, daz wir da bi
$9/erkennen, daz wir ander fro^vde scho^vwen svln. Allez, daz man nv liset
$10/vnde singet, daz ist von des ersten mennisken valle, der von des tievels
$11/rate vz dem p\aerdise geviel in dise \aemerliche werlte. Daz klaget
$12/David: Circumdederunt me gemitus mortis, dolores inferni
$13/circumdederunt me, do er sprach: "Mich habent begriffen
$14/div l\^eit des ubeln t\^odis, div sere der grimmigin helle habint mich
$15/geuangin." Die sibintzic t\^age, da wir nu inne sin, die sint uns bezeichent
$16/mit sibintzic iaren, dei die iuden in uanchnusse w\^arn mit
$17/n\^otin unde mit \^angestin in dem lande regis assyriorum. Daz was
$18/uor Cristis geb\^urte; do hetin die iuden in Ierusalem wider got vil
$19/harte get\^an, hetin got ir herrin, der si \^uz Egypte lande fu^orte unde in
$20/daz beste lant, daz \^uf der erde ist uergebin, g\^ab, den h\^etin si uerlazzin
$21/unde bettin an ir abgot. Dar umbe liez si got unde uerhancte
$22/uber si grozzis uallis. Dar chom der kunich uon Babylonia, Nabuchodonosor,
$23/bisaz Ierusalem, an dem zehentim i\^are gewan er Ierusalem
$24/unde erslu^och die tiweristen alle, die da w\^arn, blante den
$25/k\^unich unde slu^och im elliv siniv kint uor sinen o^vgen unde v^orte in do
$26/blintin mit allin den, die da fr\^ume w\^arn, ze Babylonia. Da nach
$27/v^or des kuniges ch\^och, der hiezze Nabuzardan, wider zu^o Ierusalem
$28/unde nam alliz daz uolch, daz s\^in herri, der kunich, da
$29/uerlazzin hete. Er v^orte iz alliz ze Babylonie. Da warin si sibinzic
$30/i\^are envancnusse mit herwem dieniste, unze daz sich got ubir si
$31/erbarmote, daz er si dannin l\^oste. Nu schult ir merchen, mine uil
$32/liebin, waz bezeichenunge disiv r\^ede habe. Assur bezeichent ubermu^ot,
p$39
$1/Babylon schante, Nabuchodonosor den t\^iefil, dei kint Babyl\^onis
$2/hellekint, Ierusalem \^ein ges\^une des frides der obristen haimode.
$3/Dannin uerl\^aite uns Nabuchodonosor, der \^ubile tiefil, unde fu^orte in
$4/Babyloniam zuo der \^ewigen schante, setzit unsich zv^o den Babylonis
$5/kinden. Wer sint div? Daz sint irr\^are, trugel\^iche christen, h\^eidin
$6/unde alle die, die ubil tu^ont unde daz niht bu^ozzin wellint. Nu uernemet
$7/o^vch mere. Do die arme iuden ze Babylonia sazzen mit s\^ere, do
$8/sprachin zuo in die herren in Babylonia: Cantate nobis de canticis
$9/Syon. "Singet", sprachen si in zv^o, "uns des fr\^olichen s\^anges, daz ir in
$10/Ierusalem s\^unget." Des ant\^wrtin in die gevangen mit den wortin, dei
$11/wir hivte spr\^achen: Quomodo cantabimus canticum domini in
$12/terra aliena? "Wie mahtin wir singen daz gotis sanch
$13/in fr\^omdeme lande?" Si oblitus fuero tui, Ierusalem, obliuiscatur me
$14/dextera. "Ob wir immir ergezzin", sprachin si, "unserre heimode
$15/Ierusalem, so uergezze unser got." Waz tatin si do? Da sazzin si zv^o
$16/dem wazzir da ze Babylonie unde w^oftin, swenne si gehugtin an
$17/Ierusalem; so h\^angten ir seitespil an den widen, die b\^i deme wazzir
$18/stuntin. Dannin sprachin s. d.: Super flumina Babylonis sedimus
$19/et fleuimus, dum recordaremur Syon. Daz selbe alliz bilden wir
$20/iv iarliche in der heiligen christeit zi disim z\^ite. Want also si alle
$21/t\^age wartin, wenne si got erl\^oste uon ir uancnusse unde si wideri
$22/ru^ochte ze bringen in terram promissionis, sam schuln wir mit
$23/vastene, mit arbeiti unde mit kirchgengin wartin der gotis urstende
$24/unde der erlosunge unserre armin sele. Wan also daz iudische uolch
$25/durch sine ubermu^ot, daz si gotis gebot ubergiengen, gefu^ort wrdin
$26/in Babyloniam, also schulin wir nu dise s\^ibenzic tage uns selbe mit
$27/gotis dienste kolin, sulin unser sunti wainin, goti tagelichen chlagin
$28/unser misset\^at, schuln w^offente sprechen, also si sprachin:
$29/Quomodo cantabimus canticum etc. Daz fremede lant, da wir inne biren,
$30/daz ist dizze ellende. Swer der ist, der daz ane denchet, daz
$31/er hie ellende ist, dem ist niht so unmare so disiv werelteliche fro^vde,
$32/der spart sin sanch, unze daz er wider kome zv^o Ierusalem in die
p$40
$1/himelischen haimodi denni baltlichen. Super flumina Babylonis etc.
$2/Dei wazzir Babylonis sint diu zerganclichiv dinch dirre werelt,
$3/wan also dei wazzir zetal s\^igent, sam mu^ozzin wir zet\^al s\^igen zuo
$4/dem t\^ode. \^Uf die widen hengen wir unseriv seitsp\^il, von div daz wir
$5/dei gotis wort den gotis widerwartin niht v\^url\^eigin schuln, also er
$6/sprichet: Nolite sanctum dare canibus. Hivte sagen uvir iv, wie
$7/Nabuzardan, der ein \^vrste was, des kuniges ch\^och, wie er o^vch ze
$8/Ierusalem kom unde zefu^orte si unde v^orte in sin lant die \^e da bestandin
$9/w\^arn. Waz daz bezeichent, daz sult ir uernemen. Der furste
$10/bezeichent die gel\^uste unsers fleisches, chelg\^ite unde allir slahte
$11/gierscheit. Uon sogetanir s\^eite wirt gevangen ein iecl\^iche christen,
$12/uon Nabuzardan, uon hu^ore unde uon hu^ors geluste, unde also
$13/er da ze Ierusalem die \^edelin herren slu^och, s\^am derbit ubir\^azze unde
$14/ubirtrunchenheit \^unser edele s\^ele, also da geschriben ist: Saturitas
$15/ciborum perdidit Ierusalem. "Div ubirm\^azzi maneger ezzen uerl\^os
$16/Ierusalem." Ierusalem ist gantfristet \^ein ges\^une des urides. Wan alle,
$17/die immer gesehen wellent die himelischen Ierusalem, die mu^ozzin
$18/ir vl\^eisch \^e br\^iteln uon suntichlichen g\^irdin, die daz vl\^eisch uil
$19/gerne h\^ant. Nu habit ir uern\^omin uon der heiligen schrift, wannin
$20/div gewonheit sich hu^ob dise sibintzic t\^age mit arbeite l\^ebin. Nu
$21/arbeitet da nach in disen t\^agen, daz ir uon der uanknusse dirre
$22/werelt erl\^oset w\^erdet unde chomin mu^ozzit zv^o dem geheizzenem lande,
$23/daz uns geh\^eizzin ist, dannen .s. Dauid schr\^ibit: Credo uidere bona
$24/domini in terra uiuentium. "Ich gedinge", sprach .s. Dauid, "daz ich
$25/gesehe die su^ozze m\^inis herrin in dem lebintigim lande." Waz ist
$26/div lebintige \^erde? Div himelische Ierusalem, da die heiligen engel
$27/unde allir heiligen s\^ele inne sint unde o^vch wir gedingen habin ze
$28/ch\^omin uon der barmherze unsers herrin, die \^obristin
$29/gn\^ade da ze best\^ene. Quod ipse prestare dignetur.
pred$17/17. SERMO IN QUADRAGESIMA.
p$41
$2/Ecce nunc tempus acceptabile, ecce nunc dies salutis. In his ergo
$3/diebus exhibeamus nos sicut dei ministros in multa patientia, in uigiliis,
$4/in ieiuniis etc. Zwo st\^ete sint, die habint o^vch zwene herren mislich:
$5/einiv ist des heiligin Christes, div ander des ubeln t\^iefils, einiz
$6/ist div helle, daz ander daz schone himilr\^ich. In der iewedir ist ein
$7/hiwisch, die gu^otin unde die ubelin. Die gotis r\^iter werdint gebirieft
$8/an deme bu^oche der lebintigen, die sch\^alche des tiefils werdent bigrabin
$9/zv^o den hellewartin, uon den ist geschribin: Deleantur de libro
$10/uiuentium et cum iustis non schribantur. "Vertiliget werden si abi
$11/dem lebintigem bu^oche unde werdin niht geschriben zv^o den rehtin."
$12/Umbe waz werdint die ubeln zuo den unreinin geistin gest\^ozzin?
$13/Dar umbe daz si uerlazzin habint den brunnin des lebintigen wazzers,
$14/den heiligin Christ, der ein brunne ist des \^ewigin gu^otis. Der
$15/des brunnin getrinchit, den gedurstet nimmir m\^ere, uon div
$16/daz er im alle sine sunti uertiliget unde ime g\^it die gnussam
$17/des \^ewigin lebenes. Nu habet ir vernomen, wie egeslich urt\^eile uber
$18/ivch getan ist. Umbe iwer sunti s\^it ir ze der helle gahtet, uon ubelin
$19/werchen vil herwez l\^on, uon ubileme werche ubil w^ocher, uon schantlicher
$20/r\^iterschefte schantlichiv corona. Div v^ore der suntin, also
$21/.s. Paulus sprichet, ist der herwe t\^ot. Div v^ore ist niwet uv\^ilgelich,
$22/niwet zerganclich, si ist l\^eidir an ende. Uon div b\^irn wir arme suntare
$23/blint, daz wir daz \^ewige l\^ebin l\^azzin unde \^ilen in den t\^ot. In
$24/der helle ist dehein url\^ose, dehein nuzziv b\^ihte. Dannin sprichet
$25/.s. David: Non est in morte qui memor sit tui; in inferno autem quis
$26/confitebitur tibi? Enhein t\^ot gehugit an g\^ot. In der helle ist auir
$27/n\^iemin, der g\^ote sine bihte tuo. Nu schult ir allichlich die rede
$28/nuzzelich uerst\^en. Der r\^iche, dannin unser herre der gotis sun in
$29/dem heiligem \^euuangelio s\^eit, der L\^azaro sine brosim uers\^eite, do er
$30/begrabin wart in der helle, do r\^uwen in s\^ine sunti vil h\^arte, er beiach
$31/uil riwechliche sine m\^isset\^at .s. Abrahame. Daz alliz h\^alf niht, uvan
$32/iz was alliz \^unnuzze. Uva uon? Da h\^at uns got in disime
$33/lebene stat gebin ze riwe, ze bihte, ze bu^ozze; swer sich hie uersumit,
p$42
$1/der hat g\^ar uerlorn. Dannin sprichet .s. Paulus: Operemur bonum,
$2/dum tempus habemus. "Wrche wir gu^ot, unze wir daz zit habin."
$3/Dannin sprichet o^vch unser herre durch den munt s\^ines wissagin:
$4/Tempore placito exaudiui te, et in die salutis adiuui te. Er sprach:
$5/"In geuellechlichem z\^ite uernam ich din gebet, unde in deme t\^age
$6/des heiles h\^alf ich dir." Zallen z\^iten w\^are uil salichlich, daz sich der
$7/mennisch gerehte ze sinir h\^inverte. Der ist leider lutzil, die daz tu^on.
$8/Uon div sint uns nu \^uz genomin d\^ise uierzich tage, in den wir dem
$9/leidigem uiant verre widerst\^en schulin unde schulin unsich got
$10/n\^ahen mit riwigem herzin, mit allir slahte gu^ote. Dannin hat geschriben
$11/.s. Paulus: Ecce nunc tempus acceptabile etc. "Dizze ist ein anphanclich
$12/z\^it, ieni sint die tage des heilis." Waz mainet er da mite?
$13/"Hie in diseme lebene", sprach .s. Paulus, "ist ein geuelliclich z\^it,
$14/sunti ze riwenni, sine bihte ze tu^on, rehte bu^ozze l\^eistin, betin, wachen,,
$15/vasten, anderiv gu^otin w\^erche zvr\^umin." In disime z\^ite
$16/vernimt ivch g\^ot, in diseme z\^ite m\^egit ir wol erweruin daz heil
$17/iwerre s\^ele. Nu merchet o^vch m\^ere. Der tage sint zewene, ein tach
$18/des mennischn, der ander g\^otis. Der tach der mennischen w\^ert also
$19/lange, unz si langest lebint. Hie sint die mennische in ir selbir gew\^alte,
$20/suvedir si wellin nach deme himelrich arbeitin oder nach der
$21/helle weruen. Auer ist der tac dirri mennischen also lange, so si in
$22/der l\^ute gewalte sint. Wer sint die l\^ute? Daz sint die \^ewartin, die
$23/habint den gewalt uon g\^ote, daz si den mennischen ir sunti uerg\^ebin
$24/mugen, bintin, swen si wellint, l\^osin, swen si wellint, hie in
$25/dirre werelt; verror gereichet ir gewalt niht. Got hat eine den gewalt
$26/ze gebenni ieglichem nach dem t\^ode gn\^ade oder ungenade.
$27/Uon div ist unsers herrin t\^ac nach unserme t\^ode. Denni sint div
$28/mennischen in gotis gewalt, daz si denne nach ir willen weder ze
$29/himeli noch ze helle werdint gefu^oret sundir nach sinen gn\^adin unde
$30/nach sineme rehte enphahen mu^ozzin, daz er wil. Nac dem t\^ode
$31/ist gotis tac, uon div daz er denne ersch\^inet, also er ist;
$32/dannin ist geschriben: Dies domini, sicut fur ita in nocte ueniet.
$33/"Der tac unsers herrin der kumit also der d\^iebe in der naht." Von
$34/div bedurfin wir niht entw\^alin in dizze ellendi bir wir geworfin, daz
p$43
$1/wir hie garnin wider in unser haim\^ode ze chomin, unser erbe ze
$2/besitzin. Also wir hie wrchen, also wirt uns dort gel\^ont. S\^agin wir
$3/hie wol, wir sniden d\^ort deste b\^az. Tempus breue est. Dei wort
$4/sprichet .s. Paulus: "Ditze zit ist ch\^urz, div werelt div zerget." Nu
$5/b\^itit er tagelichen uon w\^ile ze wile unser becherde, der da sprach
$6/in dem euangelio: Malo uitam peccatoris quam mortem, ut conuertatur
$7/et uiuat. "Mir ist lieber", sprach unser herre, "des suntares
$8/l\^ebin den sin t\^ot. Ich wil, daz er sich bechere unde \^ewiclich l\^ebe."
$9/Nu wartit er, daz wir unser unreht bu^ozzin. Ist daz wir hie niht
$10/bu^otzin, so mu^ozzin wir her nach l\^iden sinen z\^orn, also .s. Paulus
$11/uns s\^eit: Ignoras quia benignitas dei te ad penitentiam ducit? Er
$12/sprichet zuo den suntarn: "W\^eist du des niht, daz div gotis
$13/gu^ote dich l\^eitet ze rehtir riwe, auer nach d\^iner herte unde nach
$14/unriwigem herzen schatzist du dir einen grimmigen z\^orn an dem
$15/t\^age sines z\^orns." Wenne raizzit got sinen z\^orn? An der urt\^eile.
$16/"Stant \^uf", sprichet der heilige b\^ote, "uon dem fleische, stant \^uf uon
$17/den t\^otin, so beliuhtit dir Christ." Nu sl\^afin wir, uon div daz wir
$18/uergezzin habin der himelischen heim\^odi. Hie minnin wir l\^eidir
$19/mere den wereltlichen richtu^om den daz \^euuige r\^iche. An der gotis
$20/urt\^eile, so wir \^uf st\^en uon dem t\^ode, so uinde wir niht, so sten wir
$21/b\^ar. Nachet chomin wir h\^ere, nachet uar wir hin. Uon div wechet
$22/iwer herze uon dem todelichem sl\^afe, sendit vur ivch, daz ir dort
$23/\^etwaz vindet. L\^at ivch iuver unreht riwen, bi\^eht iwerre sunti
$24/mit durnahticlicher becherde. L\^eidir iz sint uil mange, die so
$25/unru^ochlich sint, so si ir b\^ihte tu^ont, daz si ane riwe unde ane zaher
$26/sagent, daz si denne wellint. Div b\^ihte ist unnuzze. Wie salich die
$27/zaher sint, daz schult ir da uon wizzin: .s. Petrus do er gotis dristunde
p$44
$1/uerlo^vgent, daz enz\^elt dehein bu^och, waz er spr\^ache wan
$2/daz \^eine, daz er bitterlichen w\^ainti. .S. Maria Magdalena, der got ir
$3/sunti uergab, div dew^och got sine v^ozze mit ir z\^ahern. Ir riwe erzeigte
$4/si mit mangem tr\^ahen. Dannin sprach .s. Dauid: Lauabo per singulas
$5/noctes lectum meum. "Ich wasche alle naht min bette mit
$6/minen zahern." Div heilige schrift sprichet, daz wir unser sunti
$7/m\^egin uirtiligen mit unsern tr\^ahen, sam si uertiliget wrdin in der
$8/to^vfe. Nv ist niwet gevellichl\^ich, daz wir ander stunde geto^vfet werdin
$9/in der wazzirto^vfe. Uon div mu^ozzin wir unsir misset\^at mit unsern
$10/zahern abwaschen. Daz ist der same, dannin .s. Dauid sprichet: Qui
$11/seminant in lacrimis in exultatione metent. "Die hie mit zahern
$12/s\^agent, die snidint dort mit fro^vden die \^ewige mandunge." Die gu^otin
$13/tr\^ahene weruent uil diche o^vch in dirre werelt daz lanc lebin, also
$14/wir lesin uon einim gu^otim k\^unige was ze Ierusalem, hiez Ezechias.
$15/Dem santi got sinen botin, daz er sin dinc schv^offe, er solti uerscheidin;
$16/s\^a cherte er sich ze wente unde wainte. Do erbarmote iz
$17/got unde lengirote \^ime sin l\^ebin v\^unfezehen i\^are. Uon div w\^ainet
$18/hie in diseme lebene dancwillen iwer sunti, daz ir da z\^enir werelt
$19/ieht bedu\^ungenl\^iche \^untir iwern danc mu^ozzit w^offin. Dannin ist geschriben:
$20/Ibi erit fletus et stridor dentium. Mit den zahern sol man
$21/u\^astin, so div sele mit s\^erigin zahern gewitzit werde, daz o^vch der
$22/brode l\^ip, der die sunti da tu^ot, mit u\^asten gechestigit werde. Iewedirz
$23/geb\^ot der almahtige got per Iohelem prophetam: Conuertimini
$24/ad me in toto corde uestro, in ieiunio et fletu. Er sprach:
$25/"Bechert iuch her zv^o mir in allim iwerm herzin mit uastin, mit
$26/uv\^ainin." Ir schult wizzin, daz div uaste niwet fr\^umit an almu^osin;
$27/niwet mer hilfet daz alm\^osin \^ani uasten den div uaste ane
$28/almosin. Div vaste mit dem almosin, daz ist ziwischiliz gu^ot, uaste
$29/ane almosin ist dehein gu^ot. Daz enhilfet die armen sele niht, daz
$30/sich der l\^ip enth\^abit uon dem ezzene, er enthabi sich o^vch
$31/uon den suntin. Von div, so wir uastin, sch\^ulin wir unsich enthabin
p$45
$1/uon den suntin, schulin \^unsir almosin unserme armen uil
$2/willechliche g\^eben. Daz hat er uns geb\^otin: Frange esurienti panem
$3/tuum etc. Denchet daz ani, ir da uil verre uon gote uon iwern
$4/suntin entwichen birt, denchet, wie ir ivch ime geholden meget, iuuer
$5/misset\^at r\^iwendi mit iwer b\^ihte, mit iwern zahern, mit iwer uaste,
$6/mit iwerme almosin, mit andern gu^otin werchen, daz ir luterlichen,
$7/rainechliche uon iwern suntin in dirre heiligin dietuaste garnin
$8/mu^ozzit mit l\^uterm herzen, daz ir got iwern herren mit der salicheit
$9/iwer sele wirdechliche enphahen schult in der h\^eiligen \^urstente an
$10/deme urtailichem t\^age unde ivch fro^vwen mu^ozzit mit santi ime in
$11/dem \^ewigem r\^iche. Per omnia secula seculorum. Amen.
pred$18/18. SERMO IN QUADRAGESIMA.
p$45
$13/Nv ist daz z\^it komin, daz wir unser sele helfin schulin unde ratin
$14/soltin. Uber iare so helfin wir dem l\^ibe mit ezzin unde mit trinchenne
$15/unde uolgin uns s\^elbin allis unsern mu^otwillen unde wellin des niht
$16/wizzen; so wir deme l\^ibe ie baz mit u\^arin, so er uns \^ie ze mer\^orin
$17/suntin gel\^aitit, so er \^ie l\^osir ist unde wirsir ist. So ir den l\^ip
$18/uil wole gazet unde getrenchet, so schundet er ivch s\^a ze b\^osin werchin,
$19/ze bosin wortin, ze hohmu^ote, ze aller sl\^ahte upich\^eit. Uon div
$20/die uber i\^are lebint nah ir mu^otwillen, die l\^ebin doch d\^ise lutzelin
$21/z\^ite in dirre vasten nach ir gewarh\^eite unde diwingen den l\^ip unde
$22/helfin der s\^ele. Wir wellin iv s\^agin, wie ir den l\^ip diwingen sult.
$23/Ir sult mazelicher ezzin unde trinchen den ze anderin z\^iten. Ir sult
$24/dicher ze chirken gen, sult minner sl\^afin unde sult k\^uslicher l\^ebin
$25/danne ze andern z\^iten. Ir sult iwer alm\^osin dicher g\^ebin, sult den
$26/durft\^igen herbergen, sult ime iwer ezzin g\^ebin unde iwer trinchen,
$27/sult ime helfin des gewantis \^al nach iwern st\^atin, sult iwer b\^ihte
$28/tu^on, sult ivch ru^ogin mineme trehtine unde ze iwerme briestir. Ir sult
$29/bu^ozze nemin allis, des ir \^ie ze \^ubili get\^atit, unde sult ivch bechennin allis
$30/iweres unrehtis. Daz ist der sele gel\^abede unde ist deme libe uns\^enfte.
$31/Mit susget\^anin dingen sult ir ivch mineme trehtine gen\^ahen unde
$32/sult ivch gerehtin unde gereinen uor disen \^ostern, daz
p$46
$1/ir danne allir iwer sunti antlaz gewinnen mu^ozzit unde den heiligen
$2/wizzot wirdeclichen enphahen mu^ozzit ze heile unde ze gnade iwer sele
$3/unde iwerme l\^ibe. Ir schult wizzin, daz min trehtin selbe vaste uierzic
$4/t\^age unde uierzic naht. Daz t\^et er umbe daz niht, daz er deh\^eine
$5/sunti da mit bu^ozte, uuande er deheine h\^ete, wan daz er selbe daz
$6/beg\^en wolte mit den w\^erchin, daz er l\^erte mit den wortin. Ir sult
$7/o^vch wizzin, daz uber\^azze unde trunchenheit des mannis l\^ip beswarint
$8/unde ime rehte gedanke benemint unde daz der l\^eidige uiant s\^a
$9/deste mern gewalt h\^at uber die, da er ditze w\^aize. Da auir uaste
$10/ist, da ist aller slahte reinecheit unde allir slahte kuscheit unde div
$11/gotis forhte, da hat der tiefil deheinen gewalt. Von div gebt mineme
$12/trehtine unmange t\^age ze zehentin ditzes i\^ares unde bu^ozzit iwer sunte
$13/unde gedenchet an minen trehtin unde denket, daz dirre l\^ip sch\^iere
$14/zerg\^et. Nu bittit hivte den almahtigen got, daz er iv sine gn\^ade gebe,
$15/daz ir dise z\^it so beg\^en mu^ozzit, daz ir sine hulde garnet unde die
$16/sele gen\^ert. Quod ipse.
pred$19/19. PALMARUM.
p$46
$18/Tvrba multa, que conuenerat ad diem festum, clamabant domino:
$19/"Benedictus, qui venit in nomine domini." Michel menige, div komen
$20/was ze der grozzen hochgezit ze Ierusalem, div rv^ofte ze Kriste:
$21/"Gesegent sistv, herre, dv da komen bist in dem gotes namen." Min
$22/lieben, nv enphahen wir hivte vnsern herren, von div daz er dvrh
$23/vns komen ist ze der marter. Idoch svln wir e vbel gedanche vz
$24/vnserm herzen vertriben vnde beiehen alle ein andern vnser svnde
$25/vnde beten inneklichen vmbe vns selben vnde vmbe alle kristenheit
$26/vnde gehvgen, waz vns daz heilige evangelium sage: Cum appropinquaret
$27/dominus Ierosolymis, misit duos etc. Do vnser herre
$28/nahete ze Ierusalem, do sante er zwene sine ivnger vnde sprach ze
$29/in: Ite in castellum. "Get in daz kastel, daz gegen iv ist; da vindet
$30/ir ain eselinne gebvnden vnde ir ivngide. Loset si vnde bringet si
$31/her zv^o mir." Die zwene ivnger, die er da vur sih sante, bezaichent
$32/zwai gebot der minne. Daz sint zwo vetech, an die niemen ze dem
p$47
$1/gotes riche komen mak, daz ist div gotes minne vnde vnsers ebenkristens.
$2/Div bvrch, dar er si sante, daz ist disiv werlte, div mit der
$3/mvre der vntriwe vnde der vbermv^ote gevestent was. Da was inne
$4/div eselinne vnde ir fvle. Div eselinne, div da gebvnden
$5/stv^ont, bezaichent die ivden, die da verdrvcket waren mit der alten,
$6/herten e vnde gebvnden mit den sailen der ho^vbethaftigen svnde.
$7/Daz ivnge eselli, da niemen vf gesezzen was, bezaichent die haiden,
$8/die verlazliche lebeten an \^e. Do taten die ivnger, als in gebot der
$9/hailant; si losten die eselinne vnde ir kint vnde brahten si vnserm
$10/herren vnde leiten darvf ir gewant vnde hiezen in dar vf sitzen,
$11/vnde fv^or, als hivte ist, ze Ierusalem. Die eselinne vnde ir kint losten
$12/die boten; daz bezaichent, daz si bekerten die haiden vnde brahten
$13/si ze gote mit rehtem glo^vben. Vil der ivden stro^vten ir gewant
$14/vnder der eselinne fv^oze. Svmeliche zarten die este ab den bo^vmen.
$15/Die bezaichent die vns gv^ote lere vor tragent. Die da vor giengen
$16/vnde die da nah fv^oren rv^often kriechisk: Osanna in excelsis. Daz
$17/kvt: "Wol dv, herre, in den himelen, gnade vns, behalt vns." Die da
$18/vor Kriste giengen bezaichent die an in glo^vbten vor siner gebvrte.
$19/Di da nah im giengen, daz sint alle, die nach Kristes marter bekert
$20/sint vnde nah Kristes lere lebent. Do fv^or der heilige Krist ze
$21/Ierusalem von Bethania. Ierusalem ist geantfristet ain gesvne des
$22/frides. Bethania interpretatur domus obedientie, "ain hvs der gehorsam".
$23/Da bi gab er vns bilde, swer varn wil ze der himilschen
$24/Ierusalem, da der oberste fride ist vnde daz engelsce gesvne,
$25/der sol haben alrerst gehorsam, wan div ist meiste aller tvgende.
$26/Da nach svln wir varn ze Bethfage, interpretatur domus bvcce. Daz
$27/kvt "ain hvs des mvndes", wan wellen wir komen ze dem gesvne
$28/gotes, swie gehorsam wir sin, daz hilfet vns niht, wir enwellen
$29/alrerst ze bihte komen, swaz wir ie begiengen mit dem herzen, mit
$30/der zvngen, mit vbeln werken. Dande svlt ir senfte vnde devmv^ote
$31/sin, als iv der heilige Krist bilde hat gegeben. Des stv^ol ob den engeln
$32/ist, der rv^ohte vf einem esele erschinen. Nv lat die werltlichen girde
$33/vnde brode, so ir verrest meget, vnde devmv^otet ivch vnder der geweltigen
p$48
$1/hende vnsers herren vnde nemet in iwer hende palme vnde
$2/olzwiger. Der palme bezaichent die sigenvnft, der olbo^vm die erbarmede
$3/vber die armen, vber witwen vnde vber weisen. Da mit svlt
$4/ir daz garnen, daz ir dem tievel angesiget, vnde svlt hivte komen
$5/engegen vnserm herren mit dvrn\aehtiger bekerde, mit waren riwen
$6/vnde flizzet ivch nv dise tage mit kirchgengen, mit wachenne, mit
$7/almv^osen, mit andern gv^oten werchen, daz wir lvterliche komen
$8/ze der fronen vrstende, da wir ersten svln mit sele vnde mit
$9/libe ze den ewigen gnaden. Darzv^o geb iv vnser herre kraft libes
$10/vnde sele. Per Christum deum.
pred$20/20. IN QUADRAGESIMA.
p$48
$12/Derilinqvat impius uiam suam, et uir iniquus cogitationes suas etc.
$13/Mine vil lieben, daz sint div wort vnsers herren, div er sprach dvrh
$14/den mvnt sines wissagen. Da mit lerte er die svnd\aere, wie si ze gotes
$15/hvlden komen solten. Er sprach: "Der vbele verlazze sine wege vnde
$16/der vnrehte man sine gedanche vnde kere wider ze gote, so erbarmet
$17/er sich vber in, von div daz er gn\aedich ist ze vergebenne." Ze allen
$18/ziten ist vnser herre berait, die svnd\aere ze enphahenne vnde ir
$19/schvlde ze vergebenne. So wir in mit vnsern svnden von vns latten,
$20/so ist er so gn\aedich vnde so barmherze, daz er vns nach get vnde
$21/ratet vns, daz wir wider zv^o ime keren, vnde rv^offet vns nach vnde
$22/sprichet: Conuertimini ad me et ego conuertar ad uos. Er sprichet:
$23/"Bekeret ivch her ze mir, so kere ich ze iv." Vnser herre der alm\aehtige
$24/got der ist vil gen\aedich wider vns ze allen ziten; idoch ist
$25/er hivte aller gn\aedigest vmbe die \-2Fol\-Fol(?)
pred$21/21.
p$49
$2/[6ma6]nicualtige h\^eilicheit unde gn\^ade, so wolte er, daz
$3/dirre t\^ac \^uz genomin w\^are uon andirin t\^agin unde genant \^wrde der
$4/tac des antlazis. Hiute gesatzte er aler erste die heilicheit s\^ines
$5/l\^ichenamin unde sines blu^otis, daz er ze martyr gab durch uns sunt\^are.
$6/Hivte g\^oz er daz wazzir in \^ein b\^ech\^e unde du^och mit dem selbim
$7/wazzir die v^ozze siner iungern, gab uns damit bizeichin, daz er mit
$8/deme heiligem wazzir unde mit sinem heiligem blu^ote, dei \^uz siner
$9/s\^iten runnin, uertiliget alle unser sunte. Durch die gnade, daz unser
$10/herre disin tac, den n\^ahisten uor siner martyr, mit so maniger heilicheit
$11/geheiliget hat, dar umbe sazten die heiligin p\^abiste, daz
$12/an diseme t\^age gewiht \^wrdin mangiv dinc, dei uns frument ze disem
$13/l\^ibe unde ze dem \^ewigim l\^ibe. Hiute wirt der krisem gemachet, da
$14/wir mit cristen werdin, dannin wir o^vch cristen heizzin. Hivte wirt
$15/daz heilige \^ole gewihet, da mit alt\^are, kunige, ewarten gewihet
$16/werdint. Hiute wirt daz \^ole gesegint, da man die siechin mit \^olet. Da
$17/uon gewinnent si antilaz ir sundin unde gn\^adi ir sele. Nu,
$18/mine uil liebin, ir habit wol vernomin, uon wie mangin heiligin
$19/sachen dirre tac ze \^ern ist. Daz ist uns dehein fr\^ume, daz daz alliz
$20/ergangin ist unde o^vch hivte wirt, ein ieglicher tuo hivte nach sinen
$21/statin, daz ime uon got erzeigit ist unde geb\^otin. Er gebot uns, daz
$22/wir sin vleisch unde sin blu^ot namin. Daz schulin wir auir
$23/nemin durch dr\^i sache. Div eine sache ist, daz wir unseres herrin
$24/martyr unde sinen t\^ot damit in unserri gehuge behabin. Div andir
$25/sache ist, daz mit sinem heiligem lichenamen vnde mit sinem blv^ote
$26/unser sele gel\^utert wirt. Div dritte sache ist, daz unser l\^ip mit deme
$27/heiligem lichename geuestinit wirt wider des tiefils anevart. Daz
$28/wirn durch die gehuge sines t\^odis schulin enphahin, des mant er
$29/unsich selbe: Hoc facite in meam commemorationem. Daz wir da
$30/uon gel\^utrt werdin unde zv^o ime genahet werdin, daz vestinit er selbe:
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$1/Qui manducat carnem meam et bibit sanguinem meum in me manet,
$2/et ego in eo. Er sprichet: "Der min vleisch izzit unde min
$3/blu^ot trinkit, der wont mit mir unde ich mit im." Er hat uns o^vch
$4/uor ges\^eit, daz wir dem tiefile niht widerst\^en m\^egin noch den
$5/\^ubilin stungin unseres vleisches, wir enn\^emin sine heilicheit an unsich.
$6/Waz ist div heilicheit? sin heiliger lichename unde sin blu^ot.
$7/Nisi manducaueritis carnem filii hominis et biberitis eius sanguinem,
$8/non habebitis vitam in vobis. Er sprichet zv^o uns: "Irne ezzit min
$9/vleisch unde entrinchet min blu^ot, irne gewinnet nimmir daz \^ewige
$10/l\^ebin." Nu merchet durch got, mine vil liebin, ein sorchlich dinch.
$11/Unser herre der sprichet, daz wir nimir in sin riche chomin, wirne
$12/ezzin sinen heiligen lichenamin. Vnde sprichet .s. Paulus: "Swer
$13/der si, der den gotis lichename unde sin blu^ot ezzi unde trinche
$14/unwirdechlihen, der ezze unde trinche im ein \^ewige urteile." Waz
$15/ist uns dar umbe ze tu^on Ezzin wir sin niht unde trinchen wir sin
$16/niht nach unsers herrin wortin, so chomin wir niht in sin r\^iche.
$17/Ist auer, daz wir in vnwirdechliche nemin, also .s. Paulus sprichet,
$18/so werdin wir \^ewichlichen uerdamnet. Wer ist der, der so
$19/grozzir heilicheit wirdich si? Daz ist niemin. Nu schuln
$20/uvir eines gu^otin ratis uolgin, den uns .s. Paulus dar umbe ratit:
$21/Probet se homo: et sic de pane illo edat, et de calice bibat. Er
$22/kuit .s. Paulus: "Bew\^ari sich der mennisch unde ezze denne des
$23/pr\^otis unde trinche \^uz dem keliche." So bew\^arit sich der mennische,
$24/der sich selbin suntigin uert\^eilit unde sin unreht f\^vr sich
$25/setzit unde sich bezzirt, uerlat daz ubil, uolget dem gu^otin, nach
$26/uolget dem heiligim Crist unde treit nah im sin cruce. Waz ist daz
$27/cr\^uce? Daz ist, daz er an im selbin bosiv werch sterbin sol unde
$28/sich dewingen sol mit uastin, mit kirchgenge[6n6], mit wachen, mit
$29/andirn gu^otin werchin sineme br\^odim vleische wern alliz, deiz
$30/wider der salicheit der sele g\^ert. Swer sich so bewart, daz er wider
$31/ubel gu^ot tu^ot unde sine uiande minnet unde umbe die got bittet, die
p$51
$1/im leide tu^ont, daz si got bech\^ere. Swer der ist, der daz tu^ot, der hat
$2/daz bewart, der nimt o^vch daz \^ewige lebin an dem gotis lichnamin.
$3/Niemin ist, der unsers herrn lichename wirdechliche neme,
$4/erne si einwedir in durnachtigir unschulde. Daz sint dei kint,
$5/dei nu geto^vfet sint, dei habint deheiner sundin niht, unde sumeliche
$6/geistliche liute, die wedir in selbin noch ander niemin nie
$7/ze schade wrdin. Die auer g\^awicet habint mit ho^vpthaftin sundin,
$8/die schulin chomin ze w\^arer riwe unde ze warer bu^ozze. Der offenlichen
$9/gesundet habe unde noch niht rehtis habe getan uor der
$10/cristenheit, der wizze sich unwirdigin unde \^ile des, daz er wirdich
$11/werde den gotis lichinamin zenph\^ahen. Der auer ue[6r6]holn gesundet
$12/habe unde ze bihte si chomin sines unrehtis unde rehtir bechantnusse,
$13/der lazze sinen gedingin an got unde neme den gotis lichename,
$14/daz er got uon im iht tr\^ibe. Mine uil liebin, uil gu^ot ist ienti
$15/ze gemeine den vr\^onen lip zenphahen. Iedoch ist hivte dirre tac
$16/namelichen unde tultlichen dar zv^o gesetzit, daz hivte dehein cristen
$17/mennische si, iz gemeine hiute des heiligen vl\^eisches unde blu^otis
$18/unsirs herrin, von div daz daz ur\^one opher hiute alreste ganegengit
$19/wart, alse wir lesin. An dem letzistem mu^ose, daz unser
$20/herre mit den zwelfpotin \^aze des nahestin tages uor siner m\^artyre,
$21/also hiute ist, do nam er ein pr\^ot unde segente daz unde bot iz
$22/sinen iungern unde sprach zv^o in: Accipite: hoc est corpus meum.
$23/"Nemt hine, daz ist min lichename", unde gab o^vch sinen kelich mit
$24/wine unde sprach: Hic est calix noui testamenti, qui pro vobis
$25/effundetur. "Ditze ist min blu^ot, daz durch maniges heil uergozzin
$26/wirt."Da mit gesatzte er uns ze heile unde ze tr\^oste sinen heiligin
$27/lichename unde sin heiligez plu^ot an diseme tage zenphahen. Hiute
$28/ist o^vch der tac, daz er s\^inen ivngern ir fu^ozze du^oc. Do er .s. Peter
$29/sine v^ozze duvahen wolte, do sprach .s. Petir: "Herre, du endwehst
$30/mir niht mine v^ozze." Des \^antewrte ime unser herre: "Wasche ih dir
$31/diner v^ozze niht, so hastu dehein teil mit samt mir." Do sprach
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$1/.s. Petir: "Herre, niwet einigin\^ote wasche mine v^ozze sunder mine
$2/hende unde m\^in ho^vbet." Do er in do ir v^ozze dev^och, do sazz er
$3/zv^o in unde sprach: Scitis quid fecerim vobis? "Wizzit ir, mine
$4/ivnger, waz ich begangin han? Ir nennit mich m\^aister
$5/unde herre unde sprechet dar ane wol, wan ich bin iz ze w\^are. Uon
$6/div han ich herre unde maister iwer v^ozze gedwagin, daz ir
$7/ein andirn sam tu^ot. Daz pilde han ich iv g\^ebin, daz ir her
$8/nach s\^am tu^ot." Deist wizzenlichen, daz er uns hat die lere siner
$9/diemote uor getragin, der unser allir herri ist, daz unser dehein sich
$10/des schame, daz wir einen andirn durch d\^iemot die u^ozze dwahen.
$11/Wande gote niht so genamis ist so div w\^are diemot. Nu schult ir
$12/uernemin uil vlizzechlichen, waz daz si, daz unser herri uon sinem
$13/mu^ose \^uf stu^ont unde uon im l\^eite sin gewant unde sinen iungern
$14/ir fu^ozze du^och. Daz er \^uf uon dem mu^ose stu^ont, daz bezeichint,
$15/daz er einer niwen \^e begunde. Sin gewant leit er uon im;
$16/daz bezeichint daz, daz er sin vleisch, daz er uon .s. Marien enphienc,
$17/durch uns zv^o der martyr an daz cruce gab. Daz er sinen
$18/botin ir v^ozze dw^och, daz bezeichint daz, daz er mit siner to^vfe unser
$19/sunte uertiligote. Der heilige Krist ist unsir ho^vbet, wir birn siniv lider.
$20/Dei lider duv^och der heilant an sinen iungern, do er uertiligote ir l\^ihtin
$21/sunte. Die zewelfpotin warn r\^ein vor maintatigen suntin
$22/wan Iudas \^eine. Also sprach er zv^o in: Vos mundi estis, sed non
$23/omnes. Er sprach: "Ir birt r\^ein, idoch niht alle." Da mit meinote
$24/er Iudam, der in da uerko^vfte. Der gebadit ist, der bed\^arf niht
$25/mere wan daz er sine v^ozze vlozze. Also warn die einlef p\^otin, die
$26/w\^arn rein uor allin ho^vpthaftin suntin unde w\^arn iedoch niht alzogis
$27/\^ane sunte antlazliche, an die niemin in disem br\^odim lebin l\^ebit,
$28/vnde gebin iv eine ebinmazze. Also dem, der da paru^oz g\^et, der sto^vb
$29/clebt zv^o den v^ozzin, same clebint die wenige sunde den gu^otin in
p$53
$1/deme mu^ote. Wenige sunte sint dei muzzigin wort, uerlazzinliche
$2/gedanche, der man allir ze bihte sol chomin, oder si gemu^oient die
$3/sele. Nu, mine uil liebin, nu schulin wir unseres herrin gebot ervollen
$4/unde sin bilde begen, sol unsir ieglich dem andrn sine v^ozze dew\^ahin.
$5/Ieglich wirt unde h\^usfrowe ir hibin unde andirn armin, wan g\^ot
$6/uil genam ist wariv diemv^ot. Hivte werdint die zv^o gotis huldin braht,
$7/die sine hulde uerlorn hetin, unde werdint nach w\^arn
$8/riwen vor in daz himelriche gel\^eitet. Dem schuln wir nachuolgin,
$9/daz unser herre so grozze schulde uerg\^it, unde sol unser ieglich
$10/uon herzin sinem ebinkrist uergebin, daz er wider in getan hat.
$11/Daz r\^atet uns der almahtigi got: Dimittite et dimittemini. "Vergebt
$12/ir", sprichet er, "so wirt iv uergebin. Verlazzit ir, so wirt iv verlazzin."
$13/Nu minnit alle ain ander in got, also er ivch minnte, do er
$14/sinen l\^ip gab durch ivch den iudin ze martyrn. West einmu^otich
$15/unde behaltit den fr\^ide hie in dirre werlt, ob ir da ze gote fr\^ide welt
$16/gewinnen. Antlazzit alle ain andir, \^ob ir w\^arn antlaz uon gote hiute
$17/welt gewinnin. Von div daz dirre tac antlaz h\^eizzit, so h\^evet \^uf
$18/iwer herze unde iwern mu^ot durnahtlichen zv^o got, iwerme scheph\^are,
$19/unde ru^offet sine michel gen\^ade \^an mit iwern zahern, daz er uns
$20/ruche ze gebin riwigiz herzi unde uns uon sineme grozzin gewalte
$21/alle unsir sunte uerg\^ebi unde antlaz ze gebin, daz er uns beschirme
$22/uor dem chunftigim \^ubile, uor deme uorhtlichem viande unde
$23/unsich ru^oche ze bringin zv^o den himelischen seledin, zv^o
$24/andern unsern gnozzin. Iesus Christus dominus noster, cui est honor
$25/et gloria in secula seculorum. Amen.
pred$22/22. IN SANCTO DIE PASCE.
p$53
$27/Pascha nostrum immolatus est Christus. Itaque epulemur in azimis
$28/sinceritatis et ueritatis. Mine uil liebin, unser herri der almahtigi
$29/got der hat uns hiute gebin eine grozze gebe, disen hoczitlichen
$30/tac der uron \^oster. An disime tage ist erstanden unser herri uon
p$54
$1/deme t\^odi unde hat uns uerlihen urstende libis unde sele. Wir birin
$2/gotis lider, Krist, unser ho^vbit, ist erstandin, uon div sint o^vch siniv
$3/lider mit sant im \^uf gestandin. Do unser herri uon der helle vu^or
$4/unde dannin l\^oste die eruveltin sines uater, do hiez er unsich u\^arn
$5/uon deme t\^ode ze dem \^ewigim lebin. Niemin ist, der die gn\^ade
$6/unde wnne ditzes tagis erzellin megi. Dirre tach der ist ein lieht
$7/allir tage. Der sunne erschein liehtir hivte unde div m\^aninne unde
$8/andir sterne, denni si uor Kristes urstende t\^atin. Do die iuden Crist
$9/martyrotin, do enz\^ugin si ir lieht, uon div daz si daz niht sehin
$10/woltin, daz man ir schephare krucigete. Hiute erint si in
$11/mit niweme liehte, uon diu daz si in sahen an gesigen dem tiefil
$12/unde wider \^uf st\^en uon der helle. Hiute ist der tac, dannin .s. Dauid
$13/uerri uor gotis geburte sprach: Hec est dies quam fecit dominus:
$14/exultemus et letemur in ea. "Hivte ist der tac, den got geschaphin
$15/hat, des schulin wir unsich fro^vwen." Also unsir fro^vwe .s. Marie under
$16/allin wibin fro^vwe unde kuniginne ist, also ist dirre tac mu^otir unde
$17/fro^vwe allir t\^age. Hivte ist der tac, an dem div iudisch\^ait ende nam
$18/unde div kristenheit angenge gwan. Elliv div \^e der i\^udin div ist
$19/uerwandilot in die hoczit ditzes t\^ages. Die ivdin die enworhtin
$20/des samiztagis dehein dielich werch, da wider uvrchen wir an
$21/dem sunt\^age niht, der bezeichint die urstende, nehein d\^ielih werch.
$22/Waz sint dielichiv werch? Ho^vpthafte sunte unde anderiv lastir. Der
$23/die sunte tu^ot, der ist ein schalch der sunte. Die iuden phl\^egint an
$24/ir s\^amiztage nindir ze g\^en; si habint uerlorn den, der zv^o in sprach:
$25/Ego sum uia et ueritas et uita. "Ich bin allir gu^otin wech."
$26/Wir sprechin auer: Beati inmaculati in uia, qui ambulant in lege
$27/domini. "Salich sint die, die an den gotis wech ch\^erint." Die unsaligin
$28/chrontin ir herrn mit durninir chroni. Wir chr\^onin unsirn
$29/got mit uns selbin, \^ob wir edele st\^aine werdin. Si woltin Crist niht
$30/enphahen unde enphahent den Antichristum. Wir habin Christum,
$31/den gotis sun, enphangin, der dem t\^iefil hat ane ges\^igit. Unsir
$32/sch\^achman, der z\^esewe, der ist hiute in daz paradys mit im gew\^arn,
$33/der ir mord\^are, der gotis schelt\^are, der ist t\^ot in sinen sundin.
$34/Den i\^udin wart Barrabas lazin, uns wart der heilige Krist gemartyret.
p$55
$1/Daz v\^iwerin swert unde daz t\^or des paradyses daz hat Crist hivte
$2/ensp\^errit. Hiute sprach der heilige Crist zv^o den engilin: Aperite
$3/michi portas iusticie, ingressus in eas confitebor domino: hec porta.
$4/"Tu^ot \^uf dei t\^or des rehtis, ich wil dar in lobin minen water." Div
$5/porte ist den sunt\^arn uor gesperrit unde ist den gu^otin entlochin.
$6/Uon div schult ir mit sancto Dauid sprechin: Hec est dies quam
$7/fecit dominus. "Hiute ist der tac, den unser herri gemachit hat, des
$8/schulin wir unsich fro^vwen unde schulin hiute mandunge
$9/h\^abin." Mine uil liebin, ditzes t\^ages schulin wir unsich wol fro^vwen,
$10/ani deme got erstu^ont unde wir mit ime. Diu frone urstende unsers
$11/herrin wart lange uor siner geb\^urte gebizeichint. Wir l\^esin, daz
$12/ein riht\^are was in der altin \^e ze Ierusalem, der hiez Samson unde
$13/was dir sterchiste man, der ie geborn wart, \^an got. Der giench durch
$14/einis wibis willen in eine stat, div genant was G\^aza. Div diet, div
$15/in der st\^at was, w\^arn genamet philist\^ei, die w\^arn viant Samsoni.
$16/Do er do in die stat chom, do wrdin s\^in die l\^ute innin unde besaztin
$17/dei burgit\^or mit ir l\^age, mit hu^ot\^arn, unde fro^vtin sich, daz si
$18/den allir sterchistin man Samson begriffin h\^etin. Nu uernemet, waz
$19/do Samson t\^ate. Ze mitter naht stu^ont er \^uf unde brach die borte
$20/unde tru^och si \^uf einen berch. Der st\^arche Samson, liebin l\^ute, bezeichint
$21/unsern heilant Iesum Christum. Div burch G\^aza bezeichint
$22/die helle, philist\^ei, die dar inne w\^arn, bezeichint die untriwe der
$23/iudin. Do die iudin unsirn herrn t\^oten s\^ahen unde sinen
$24/lichename begrabin, do satztin si ir hu^ot\^are, die daz bewarn soltin,
$25/daz er iht ersten mahti, unde wandin, daz si in begriffen hetin, sam
$26/Samson was in der burch ze G\^aza. Waz tet do der starche Samson,
$27/unser herri? Da erstu^ont er von den totin luzil vor t\^agis, do vu^or
$28/er frielichen uon helle unde zebrach der helle porte unde vu^orte
$29/si \^uf einin berch, wande nach siner urstende vu^or hin ze himele unde
$30/hat unsich geladin dar zv^o im. Nu, mine uil liebin, nu fro^vt iuch mit
$31/gaistlicher fro^vdi unde minnit uon allim iwerm herzin die grozzin
$32/t\^iwere siner heiligen urstende, div bezeichint was mit Samsonis \^uzv\^erte
p$56
$1/unde nu er\^offint ist mit sin selbis urstende des allir sterchistin
$2/Samsonis, unsers herrn selbis. Nu sint iv er\^offinit iwere h\^usgenozze da
$3/ze dem gr\^abe, die heiligin engil in ir herrin dienste. Also ir \^emizige
$4/uernomin h\^abt, wie .s. Maria Magdalena unde ein enderiv Maria
$5/sint uil fru^o, do der tac enr\^an, dar ze deme gr\^abe chomin, do
$6/was der heilant erstandin unde s\^azin zew\^ene engil inme
$7/grabe, die in daz chunt t\^atin, daz der gotis sun erstandin w\^ari,
$8/unde geb\^utin den fro^vwen, daz si \^ilten unde iz den b\^otin s\^eitin, daz
$9/er erstandin w\^are unde uor in ze Galilea gev\^arn w\^are. Galilea
$10/ist gantfristet uberv\^arunge \^odir ein offenunge. Waz ist daz, daz der
$11/heilant vor sinen ivngirn vu^or ze Galil\^ea, daz si in da gesahin unde
$12/daz si nach im ch\^omin unde in anbettin? Daz bezeichint, daz unsir
$13/herre nach siner urstende ze himele vu^or unde uns alli dar geladit
$14/h\^at, daz wir uon dem t\^ode v\^arin unde \^ilen zv^o dem \^ewigim lebin.
$15/Nu \^ilit alli gemainliche zv^o den obristin hoczitin iwerri husgenozzin,
$16/ve[6r6]wandilet iwer ubil werch zv^o dem gu^oti. Uart uon sunden ze den
$17/obristin t\^ugindin, daz wir unsern erl\^osar, den gotis sun, gesehin
$18/mu^ozzin in Galil\^ea. Des helfe uns der almahtigi got, der sinen einborn
$19/sun durch uns gab ze martyrin, unde ru^oche unsir girde ervollen, daz
$20/er unsich bringe nach der urstende unseris vleisches zv^o der himilischin
$21/herschefte. Per eundem Iesum Christum dominum nostrum,
$22/qui cum eo vivit et regnat deus in vnitate spiritus sancti
$23/per omnia secula seculorum. Amen.
pred$23/23. DIE SANCTO PASCHE.
p$56
$25/Hec est dies quam fecit dominus: exultemus et letemur in ea. Der
$26/heilige propheta Dauid der kuit: "Ditze ist der tac", kvit er, "den
$27/min trehtin ze troste unde ze gnade geschaffin hat allir der cristinheit."
p$57
$1/Ditzes tages schulin wir uns trostin unde fr\^owen, do der almahtigi
$2/got uon dem heiligim tode erstu^ont unde uns daz himilrich
$3/eroffinote, daz uon Adamis z\^itin besl\^ozzin was, unde uil manige
$4/heilige sele uon der helli erloste. Alliz, daz m\^in trehtin begie in
$5/dirre werelt, daz er geborn wart, daz er st\^arp, daz er begrabin wart,
$6/daz er an dem drittim tage erstu^ont, daz t\^et er alliz durch unser
$7/salicheit unde uns ze tr\^oste. Er starb, daz uns der t\^ot deste senfter
$8/w\^are, des er selbe bechort h\^eti. Er erstu^ont uon dem t\^ode mit dem
$9/selbim l\^ibe, so wir hivte sch\^inen. Er gab uns o^vch ein bilde, daz er
$10/in dise werelt komin was m\^er durch sundige liute dan durch die
$11/gu^otin, den sin dehein durft ist, unde tet daz da mit chunt, daz er
$12/dem schach\^are \^e sin paradyse \^vf tet \^e deheinim sinem
$13/heiligin. Da mit gab er trost allin den, die mit unrehti begriffin sint,
$14/si s\^in ro^vb\^are odir schach\^are, ob si sich bech\^erin wellin, daz er si
$15/gerni enphahe. Er gab o^vch wibin unde mannin einen uil genadichlihen
$16/trost, ob si bevallin in mennischlicher br\^odicheit, vnde tet daz
$17/an einem suntigim wibe kunt, div hiez Maria Magdalena. Div becherte
$18/sich alse harte, daz min trehtin ir ze erste ersch\^ein, do er
$19/erstu^ont, unde si ze botin santi ze .s. Petro unde zv^o andirn sinen
$20/iungirn, daz er u\^onime t\^ode erstandin w\^are, vnde tr\^oste uns brode
$21/mennische da mit, daz wir niene gezewiveln noch missetr\^uwen
$22/mineme trehtin, so wir bevallin in mennischlicher brodicheit. Niemin
$23/ist so suntiger, der sine gn\^ade innechliche gesu^ochit, erne vinde
$24/da gn\^ade. Unde so wir ie suntigir s\^in, so er uns ie schierri uernimt,
$25/ob iz uns warliche riwet. Also .s. Paulus da k\^ut: Vbi habundauit
$26/peccatum, superhabundauit gratia. "Ich enchom her ze erde niht",
$27/kuit er, "durch gu^ote livte, den des dehein d\^urft w\^are. Ich chom
$28/durch suntige, die ich ze chantnusse br\^ahte." Nu bittit hiute
$29/den almahtigin got umbe iwer sunde unde lat iv leit sin, daz ir
$30/\^ie wider sinen huldin get\^atit, unde bu^ozzit iz noch. So sage ich iv
$31/warliche, daz div s\^in gn\^ade unde sin trost ubir ivch ch\^umt. Bittit in
$32/hivte, daz er durch ditzes h\^ern tagis willin unde durich siner heiligin
$33/urstendi willin sinen tr\^ost iv gesende, daz ir getr\^ostit werdit ze den
p$58
$1/\^ewigin gn\^adin, unde daz ir ze d\^isen ostern daz garnin mu^ozzit, daZ
$2/ir ze den \^ewigin \^ostirn gel\^adit w\^erdit dar ze himeli uon dem almahtigin
$3/gote ze gu^ote unde ze rehte. Div sin gnade chom ubir ivch unde
$4/getr\^oste ivch mit dem heiligim tr\^oste, behalti iv lib unde sele. Amen.
$5/Benedictio dei patris. Der segin minis trehtinis chom ubir ivch, daz
$6/ir geseginit unde bewart sit uon allim ubili. Amen.
pred$24/24. IN DIE SANCTO PASCE.
p$58
$8/Hec est dies quam fecit dominus: exultemus et letemur in ea. Div
$9/martyre unde div heilige urstende unsiris herrin des hail\^aris Iesv
$10/Christi div wart vor gewissagit in der altin \^e uon vil manigem
$11/gu^otim manni, iedoch erz\^eigte si offinbarlihe der heilige
$12/g\^eist durch den munt des vil heiligin Dauid: Deus ultionum
$13/dominus, deus ultionum libere \^egit. Dei wort sprechint alsus: "Got
$14/allir r\^ache der ist uor allin herrin, got allir r\^ache hat vr\^ieliche geworht."
$15/Der ein got ist himils unde der erde unde allis, des dir ist,
$16/der hat vrieliche geworht, der hat uns hiute eroffint, waz er geworht
$17/hat. Er hat vrielichen geworht, uon dem gewissaget was, daz er
$18/\^wrte also der mennische, der nindir trost h\^ete. De quo dicit Dauid
$19/in psalmo: Factus sum sicut homo sine adiutorio, inter mortuos
$20/liber. "Der ist hivte fr\^i under andirn t\^otin." Nu uernemit, waz er
$21/get\^an h\^abe. Von deheinir sinir noti unsir herri der heilige Crist,
$22/suntir uon s\^in selbis mu^otwillen verhancte er des, daz er an ein h\^olz
$23/erhenchit wart, noch uirwidir\^eti daz n\^ie, daz sin l\^ip durch stochin
$24/wart mit isininen n\^agilin; sine sele sazte er vur siniv sch\^af, einin
$25/herwen t\^ot l\^eit er, sin lichname wart der erde enpholhin, n\^ider fu^or
$26/sin sele mit samt ime zv^o der helle. Da geb\^ant unsir herri Iesus
$27/Christus den v\^urstin des \^ewigin t\^odis unde der angistl\^ichen
$28/u\^inster, betrv^obte die hellewartin des \^obristin t\^ievilis, zebrach die
$29/fraislichen r\^igele der helleborte, erl\^oste alle die gu^otin, die da bedwngin
$30/w\^arn mit viwerineme geb\^enti uon den suntin Ad\^amis, l\^aite dannin
p$59
$1/die geuangin wider in den \^errn vritv^om. Die unsaligen blintin
$2/von der vinster der sunti erl\^uchte er mit ewigem l\^iehte. Nu habit
$3/ir uern\^omin, daz der unser schirm\^are, der herre allir r\^ache, ur\^ilichen
$4/geworht hat. Da nach do der heilige Crist \^uf erh\^euet wart,
$5/uon den iudin an daz cr\^uce erhenchet wart unde alliz daz an imi
$6/ervollet wart, daz uon im geschriben was, also dr\^ate do er den rainin
$7/\^atim uerl\^ie, do uv^or sin heiligiu sele in der gotheit n\^idir zv^o der helle.
$8/Do er do die mortlichen vinster durch prach mit chreftigim l\^iehte
$9/alse ein eislich ro^vb\^ar unde daz do die hellesch\^ar, die ubiln t\^ieuel,
$10/ers\^ahen, des erch\^omin si vil harte unde vr\^agtin vil \^angistlichen ein
$11/andir unde spr\^achin: "Wannin ist dirre so starkir, so sch\^inintir, so
$12/berthilir, so uorhtlicher? Div werilt, div uns \^ie undert\^an
$13/was unde uns \^ie der t\^otin zol sandi, div gesant uns n\^ie zv^o unserme
$14/dienste in dise helle soget\^ane g\^ebi, deheinen t\^otin sogit\^anin. Wergot",
$15/sprechint si, "wer mac er sin, der so unerchomeliche in dise
$16/uinster u\^ert? Erne furhtit niwet unseriv w\^ize, mit gewalte l\^oster
$17/unsere h\^afte. Iz mac wol der sin", sprachin si, "dannin uns der unser
$18/f\^urste s\^eite, ob der ersturbi, daz elliv werelt unsir w\^are. Ist daz, daz
$19/er iz ist, so ist unseres meisters geheiz harte uerw\^andelt. Er w\^ante,
$20/daz er gesigin solti, nu birn wir mit sant im sigelos wortin. Owi,
$21/maister", sprachin si, "ist daz der, \^uf des t\^ot du dich fro^vtest, ob er
$22/an dem cr\^uce erst\^urbe, daz alle sele dir wrdin? Waz ist, daz du
$23/getan hast? Ia hat er dir uertr\^ibin mit sineme sch\^ine alli dine uinster,
$24/hat alli dine karch\^are zerbrochin, hat dine h\^afte \^uz genomin,
$25/gelosit dine gebundine, hat ir w^of verwandelt ze michelir fro^vdi.
$26/Alle, die \^e unseriv wize forhtin, die spotint unser, uon div daz si
$27/daz heil enphangin habint. N\^ie gevro^vte sich hie dehein
$28/t\^oti \^e nu. Waz woldistv sin h\^ere ze bringin? Also er her chom, alle
$29/die, die \^e gezwivelet hetin, die uarnt nu in die fro^vde. Owi, magister,
$30/die dine grozzi gewinne, die du da er\^wrue, da du Adamin \^uz dem
$31/paradyso uerl\^eiteste, die hastu nu alli uerlorn an deme cr\^uce. Do du
$32/Cristum urumtist erhanginin, do enwestistu des niht, daz du her
$33/ze dime s\^ere brahtist \^einin st\^orar dines r\^iches. Waz woldistu des
$34/here in unsir heim\^ode, an dem du dehein schulde w\^ististe? H\^er
$35/hastu braht einin edeln vr\^ien, hin vu^oret er die d\^ine geuangine
p$60
$1/schalche." Nach soget\^anir cl\^age sa ze stundin zebrastin div hellet\^or
$2/unde anderiu gebende. Allin gahes uil unzalliche menige der heiligin,
$3/die da envanchnusse w\^arn, in den mortelichen w\^izin, die sprungin
$4/\^uf unde uielin ir heilant ze vu^ozzin mit uil clagelicher stimme unde
$5/ru^oftin zv^o im: Aduenisti desiderabilis, quem exspectabamus in tenebris.
$6/"Bistu chomin", sprachin die armin sele, "erlos\^are dirre werelt, bistu
$7/chomin, des wir ie da gertin, bistu chomin, den uns die
$8/heiligin wissagen k\^undin ze chomin, bistu chomin, heilant, du den
$9/lebintigin in der werelt antlaz ir sundin g\^ist? Nu bistu her chomin,
$10/die armin t\^otin, die hellichen haftin zerl\^osin. Bistu in dise
$11/helle durch uns uil armi geu\^arin, so la dir unsir n\^ot erb\^armen;
$12/so du nu widere uarist, so uerl\^aze unsich hie niht ungetr\^ostit. Du
$13/hast gesetzit einin br\^ief diner t\^iwere in die werelt, nu setze o^vch
$14/ein herzeichen dines siges in der helle." Sa ze der w\^ile gab der
$15/starche wigant, unsir herri, den gu^otin gewalt ze himeli ze varn. Da
$16/was michil vro^vde den gu^otin, grozzir \^amir den ubilin. Do ru^oftin die
$17/saligin: "Var wider \^uf, herri heilant, vro^v die werelt mit dinir urstende,
$18/sam du uns gefro^vt hast mit diner nideru\^erte." Mine uil liebin, daz
$19/hat der heilige Crist getan, also wir iv \^e s\^eitin, hat die helle bero^vbet,
$20/ist hiute lebintigir gestandin \^uz dem gr\^abe. Er selbe bech\^ucti
$21/sich mit sin selbis gewalte, nam wider an sich sin ungemeilitiz
$22/vl\^eische. Er erschein sinin ivngirn, er z\^eicte sine v\^inf wndin,
$23/daz iemin an im zewiuelote, er az unde tranch offinlichen mit
$24/sinen tr\^utin. Daz ist der tac, dannin .s. Dauid wissagte: Hec est
$25/dies quam fecit dominus: exultemus. Div urstendi des heiligin
$26/Cristis div ist ein lebin der t\^otin, ein antlaz der sunt\^are, ein ere
$27/allir heiligin. Uon div ladit der uil heilige Dauid alliz manchunni
$28/ze der h\^oczit, Cristis urstende, mit den su^ozzin wortin, dei wir \^e
$29/sprachin: Hec est dies quam fecit etc. Er sprach: "Hivte ist der tac,
$30/den got selbe mahote, vro^vt ivch alle unde habit mandunge." Dirre
$31/tac, mine uil liebin, den got selbe ge\^ert hat, der l\^utirit alliz, daz dir
$32/ist, himil unde erde unde den grunt der helle. Disin tac megin die
p$61
$1/wolchin niht uertunchiln, dehein vinster besch\^atwin. Dirri tac ist
$2/tac an naht, tac an endi. Dirre tac ist Crist, gotis sun selbe, der wirt
$3/nimmir unl\^uhtinte, nimmer unschinendi. Daz dirre tac Crist si, des
$4/g\^ihet. .s. Paulus: Nox precessit, dies autem appropinquabit. "Nu ist
$5/veruarn div naht unde ist chomin der tac." Welh tac Crist, der himili
$6/unde \^erde erl\^uhtit hat. Sanctus Iohannes giht des, daz dirre
$7/tac l\^uhte ubir die erdi \^ewichliche: Erat lux uera, que inluminat
$8/omnem hominem venientem in hunc mundum. Daz er da ze helle
$9/sch\^ini, daz schribit Ysaias propheta: Habitantibus in regione umbre
$10/mortis lux orta est eis. Daz dirri tac \^ewichliche da ze himele sch\^ini,
$11/daz schr\^ibit .s. Dauid: Ponam sedem meam sicut dies celi. Hivte
$12/ru^owit div sunne unde der m\^ane, die so unfr\^o wrdin an dem Cristis
$13/t\^ode, daz si ir lieht uor den iudin burgin. Von div schulin wir unsich
$14/alli gel\^ich vro^vwin. Niemin sol sich hivte durch sine sunti uon der
$15/gemeinen vro^vde enziehin. Niemin ist so suntic, daz er hiute des
$16/antlazzis gezwivelin sch\^ul, daz hat uns der heilant wol eroffinit. \^Ob
$17/der schach\^are garnit in daz paradys hiute ze chomin, umbe waz
$18/solti denni ein cristin antlaz niht erwerven? Ob sich got an deme
$19/cruce erbarmote ubir einin mordare, so erbarmit er sich michils
$20/m\^ere ubir einin cristinen man, so er sich bechert. Ob im diu diemv^ot,
$21/daz er sprach: Memento mei, dum ueneris in regnum tuum, "gehuge
$22/min, herri, so du chomist in din riche", so michili genadi
$23/erw\^arf, so schulin wir gedingin, daz uns diu tivre siner urstende
$24/grozze gnadi erwerve. Hiute sint ueru\^arn div altin d\^inc, ist alliz
$25/geniwet, daz dir ist. Von diu megin wir wol sprechin: Hec est dies
$26/quam fecit etc. Niemin sol hungern nach zerganchlichem br\^ote,
$27/want hiute erstandin ist daz lebintige br\^ote, daz chomin ist uon
$28/himeli. Geborn ist unsir herri. Erl\^utert ist div werelt. Gemartyret ist
$29/der gotis sun, geheilit ist der mennische. Erstandin ist der heilige
$30/Crist, bero^vbit ist div helle, erlosit sint die armin sele, uor uns ist
$31/er ze himeli gev\^arn, dar hat er uns alle gel\^adin. Andere tage geschu^of
$32/got mit sineme gewalti, disin hern tac hat er gewihet mit sin
$33/selbis blu^ote. Hiute ist der tac allis vritu^omis, allis antlazis, allir
$34/mandunge. Dirri tac ist uore gotis geginwrte tusint i\^ar. Hiute ist
p$62
$1/erstandin Iesus Christus uon den t\^otin ur\^ilichen. Des schulin sich
$2/fro^vwin alli cristine mennische, daz er mennische ru^ochte werdin.
$3/Den er da gebildit h\^ete, den ru^ochte er hivte uon der helle zerl\^osin.
$4/Uon div schult ir mit vil diemv^otliher stimme hivte got
$5/vl\^egin, daz er ivch uon deme \^ewigem tode ru^oche zerl\^osin, der hivte
$6/sine tr\^ute uon der grimmigin helli ledigote, Iesus Christus, cui est
$7/honor et gloria in sempiterna secula. Amen.
pred$25/25. IN LETANIA MAIORE.
p$62
$9/Confitemini alterutrum peccata uestra et orate pro invicem, ut salvemini.
$10/Nu schult ir uernemin, wannin div geuvonheit erw^ochse,
$11/daz wir in disim osterlichem z\^ite u\^astin, oder wa uon gesetzit wrde,
$12/daz wir hivte mit cruce gen. Ein stat ist, heizzit Ninniv\^e. Der kunic
$13/unde sin diet die hetin gotis hulde so verre verlorn uon ir grozzin
$14/suntin, daz er s\^i vertiligen wolti. Do santi er einin sinin wissagin,
$15/.s. Ionam, der in ir sunti k\^unti, die gotlichin vrt\^eile, div ubir si
$16/getan was, offinote. Do er in die st\^at chom, do begunde er br\^idegin
$17/unde ru^ofte: Adhuc quadraginta dies, et Ninnive subuertetur.
$18/"Vbir vierzic t\^age so wirt uerwandelt Ninnive." Daz gotis \^ingebot
$19/wart geseit dem kunige. Des erchom er vil harte. Waz tet er do?
$20/Da l\^eite er ab sinime ho^vbte sine kunicliche chroni, l\^eite uon
$21/im sine ph\^elline wat, w\^ate sich mit harineme gew\^ate, schutte \^uf
$22/sin ho^vbit aschin, v\^iel nider vur got mit diemv^ote in den mist mit vil
$23/herwem gew\^ate, geb\^ot ubir alli sine stat, daz niemin w\^are, l\^ute
$24/noch v\^ihe, alte noch ivnge noch div wenigin kindelin, dei nivb\^orin
$25/warn, deheinis mazzis odir tranchis in drien t\^agin enbizzin vnde
$26/got mit vorhtin ani ru^oftin, unde sprach zv^o den w\^isin, die in siner
$27/stat w\^arn: Quis scit, si conuertatur et ignoscat deus? Er sprach:
$28/"Wer waiz daz, ob got sinen zorn verwandilt unde virg\^it vns vnsire
$29/svnti." Div stat, also uns div bv^och sagint, was drier t\^ageweidi breit.
$30/Der zam wol wisin kunic ze habin. Wise was der ir kunic, der daz
$31/chvnde verst\^en, wie getanir w\^ise er sine vraise solte ubirwindin.
p$63
$1/Sine viant ubirwant er mit sinir chv^onh\^eit, mit w\^iclichime gewaffine,
$2/got ubirwant er mit siner diemv^ote unde mit andirn geistlichin werchin.
$3/Wol behielt er sinin wistv^om, do er got sine missetat cl\^agte
$4/unde in umbi daz heil sines volchis an rv^ofte. Er virgaz sinis k\^unichriches,
$5/do er den obristin riht\^are mit vorhtin an rv^ofte,
$6/er ne gehugte sines gewaltis, da er die gewaltlichen gotheit erchanti.
$7/Er virgaz, daz er kunic was, do er uon ime sine chroni unde
$8/andir kuniclich gew\^ate w\^arf unde sich mit harinim gewate vazz\^ote
$9/unde mit vastin unde mit w^offin, mit saligin arbeitin sinin l\^ip uerderbte.
$10/Mit soget\^anin werchin virlose er niht sin r\^iche, da mit garneti
$11/er salde sele unde libis. Gv^ot was der kunic, der sich selbin \^e
$12/hungirn l\^ie \^e sine schalche, der sich selbin \^e diemu^otiget unde engestit,
$13/\^e er sinem l\^ivte bv^ozze unde riwe satzte. Gv^ot was div diet,
$14/div so schiere ir herrin willin danches v\^olgete. Nu denchit daz
$15/an, mine vil liebin, wie salic s\^i div rehte riwe, div durnahtige
$16/bicherde, div l\^utere bihte, div r\^aine vaste, da man hieslichin zorn
$17/gotis so schiere mit gesenftin mac. Mit drier tage vastin, div von
$18/herzin g\^ie, garnote div uerworhte stat antlaz unde genade. Uon
$19/div enmegin wir niemir zv^o gote chomin niewan mit vastin vnde
$20/mit l\^uterim geb\^et, mit reinime almosin. Unser herri got
$21/der ist barmherz, der ist genadic, der ist ienti vastinde, der ist heilich.
$22/Uon div der sich ime denni nahin wil, der schol nach volgin,
$23/daz er daz werdi, daz got ist. Durch daz vast\^ot elliv div stat ze
$24/Ninnive. Niwet vast\^otin einigenote alte unde ivnge unde div wenigin
$25/chint sundir alliz daz v\^ehe, daz in der stat was. Daz was ein wnderlich
$26/sache, daz daz vihe vastete wr die sunti der svntlichin st\^ete, vnde
$27/iz deheine sunti hieti. Uon div schulin wir arme suntare uil gerne
$28/vastin umbe die n\^ot unde umbe die angist libes unde der sele, schulin
$29/wir gotis barmherze an ru^offin, daz er sinen zorn uon uns ch\^ere.
$30/Swelch cristin mennische daz uerlat, daz ein vihe durch der l\^ute
p$64
$1/heil in Ninniv\^e t\^et, der ist tvmbir den ein v\^ihe. Der ist an der heiligin
$2/schrift zv^o einim v\^ehe gezalt, der daz niht verst\^en chan noch wil, waz
$3/imi chunftich s\^i odir wes im d\^urft si. Der ist o^vch bosir den ein
$4/vihe, wandi ein vihe, so iz eine gru^obi indir siht, so get iz vmbe
$5/vnde vlivhet die vr\^eise. Leidir ist vil manic mennisch, daz got niht
$6/minnit noch die \^ewigin vraise niht enphliehin wil; er v\^ulit
$7/an den s\^untin von der bosheit sinis gemu^otis. Der mennischen genist
$8/ist enzw\^ivil, die mit gesuntim l\^ibe vravelichin \^ezzint, so si scholtin
$9/vastin, ze den z\^itin lachint unde spilint, so si got ir sunti cl\^agin
$10/soltin. Wie salich die sin, die gerne u\^astin, daz eroffinet unsir herre
$11/in dem \^ewangelio: Beati qui esuriunt et sitiunt iusticiam, quoniam
$12/ipsi saturabuntur. Wie salic o^vch die sin, die hie ir sunti clagint
$13/unde hie w^offint, daz ist geschribin \^anim \^ewangelio: Beati qui lugent,
$14/quoniam ipsi consolabuntur. Nu tu^ot, also uns ratit .s. Iacobus, der
$15/heilige p\^ote, mit den wortin, dei wir hivte sprechin: Confitemini
$16/alterutrum peccata uestra et orate pro. Er spr\^ach: "Gehit alle an
$17/andir iwer sunti unde bittit in samt, daz ir geheilit w\^erdit." Der
$18/heilige b\^ote m\^ant uns niwet durch daz unsiri sunti gote gehin, sam
$19/er ir niht wizzi, der alliz daz w\^eiz, daz immer wirt, \^e iz erg\^e, suntir
$20/dar umbe daz wir uns hie sch\^amin uor den mennischin, \^e daz wir
$21/in enir werelt uor gotis geginwrte unde allir sinir \^engil unde
$22/allir siner heiligin geschendit werdin, unde warilichen,
$23/swer dort geschendit wirt, der erstirbit des \^ewigin t\^odis unde wirt
$24/\^ewicliche verdamint. Von div r\^atit uns g\^ot mit deme wissagin:
$25/Dic tu iniquitates tuas, et amplius non recordabor. Er sprichet zv^o
$26/uns: "suntare, sage dine sunti, so gehuge ich ir niemer." Wie salic der
$27/si, der sine sunti andirn mennischin gihet, daz erzeigte er herre
$28/wol. Einis tagis do chomin wr in zehin misilsvhtigin unde batin in,
$29/daz er si geheilte. Do sprach er zv^o in: Ite, ostendite uos sacerdotibus.
$30/"Get", sprach er, "zeigit ivch iwern \^ewartin." Daz tatin si; si
$31/warn s\^a gesunt. Nach der bihte horet l\^uterez geb\^et, also .s. Iacobus
$32/sprach: Orate pro inuicem ut saluemini. Multum enim valet deprecatio
$33/iusti assidua. "Betit alle umbe ein andir", sprach er, "wan daz
$34/gebet des gu^otin vr\^umit vil gr\^ozzi." Helyas homo erat similis nobis,
$35/passibilis etc. Wie grozzi des gu^otin gebet helfe, des hat uns got bilde
p$65
$1/g\^ebin. Ein heiliger man was uor Cristis geburte, hiez Helyas, der
$2/was undir einir ubilin diete. Die mante er tagelichin, daz si zv^o gote
$3/chertin. Daz enhalf in niht. Do bat er got, daz er unregeninte
$4/w\^are; des gew\^erte in got. Da nach stu^ont iz driv iar unde sex
$5/manode, daz dehein trophe reginis \^uf disi \^erdi chom. Do disiv
$6/werelt so gr\^ozzlichen uon hungere starb, do erbarmoti iz avir
$7/deme gu^otim manni unde bat g\^ot umbe r\^egin; sa also drate gab der
$8/himel r\^egin, div \^erde ir w^ochir. Da uon megit ir wol wizzin, daz
$9/des gu^otin mennischen gebet da ze got uil vr\^umit. Dannin sprichit
$10/div heilige schrift: Oratio iusti est clauis celestis regni, ligans atque
$11/soluens; daz des rehtin gebet si ein slvzzil des himelriches, sperri
$12/unde ensperri, binti unde l\^ose. Von div tu^ot iz durch den almahtigin
$13/got, bechert ivch enz\^it, offinit iwer wndin den gotis \^ewartin, schamit
$14/ivch niht iwerri suntin ze beclagin, wan also .s. Gregorius
$15/sprichit: "Nimmir wirt geheilit, der sine wnti birgit." Numquam
$16/ad remedium peruenit, qui curari erubuit. Der gnadi su^ochit, der
$17/vindit gnadi, also da geschribin ist in dem \^ewangelio: Petite, et
$18/accipietis; querite, et inuenietis; pulsate etc. "B\^ittet", sprichit
$19/unsir herri, "so werdit ir gew\^ert. Sv^ochit, ir vindit, klophit,
$20/so werdit ir inl\^azzin." Daz himelr\^iche schulin wir su^ochin mit rehtime
$21/lebin, des schulin wir gern. Mit l\^uterm gebet schulin wir statilichen
$22/klophin. Daz enhilfit einiginote niht mit den wortin got ani ru^ofin,
$23/d\^ane s\^in o^vch dei gu^otin werch, also er selbi sprichit in deme heiligim
$24/ewangelio: Non omnis qui dicit mihi: domine, domine, intrabit in
$25/regnum celorum; sed qui facit voluntatem patris mei etc. "Niwet
$26/alli die chomint in min riche, die kodint: `herre, herre,' suntir
$27/der eine, der mines vater willin tv^ot, der chumit in min r\^iche." Daz
$28/enhilfit o^vch niht, daz wir des beginnin, wirne wellin daran st\^ate
$29/sin, also da geschribin ist: Qui perseuerauerit usque in finem, hic
$30/salvus erit. Daz enhilfit o^vch uns niht, swie vil wir got an ru^offin
$31/umbe unsir schulde, wir envirgebin alr\^este unsern sch\^olarn, daz
$32/si widir uns habint getan. Daz ratit uns got: Cum stabitis ad orandum,
p$66
$1/remittite, si quid habetis aduersus aliquem, ut pater uester
$2/qui in celis est dimittat vobis peccata uestra. Leidir, iz sint vil
$3/manige, die ir scholarn niht wellint vergebin unde ru^offint iedoch
$4/got \^ane, daz er in uerg\^ebi; die widerit der almahtigi got.
$5/Quid uocatis me domine, domine, et non facitis que dico? Von
$6/div ist uns notdurft, daz wir alle an andir vil innecliche uerg\^ebin,
$7/ob wir wellin da ze got antlaz gewinnin, bittin in vil vl\^izchlichen
$8/tagelichen, w\^ilecliche, daz wir des wert werdin, daz er uns vernemi,
$9/w\^einin hie in disime lebin unsire missetat, daz wir in enir werelt
$10/\^ewichliche niwet w^offin mv^ozzin, chlofphin mit rehtim gelo^vbin, voll\^eistin
$11/andire ware minne. Waz ist div ware minne? Daz wir got
$12/uon allim unsirme herzin, uon allir unserri chrefte minnin schulin,
$13/unsern \^ebincrist alse uns selbi, unde niwet ainiginote schulin wir
$14/minnin vnsere n\^ahistin unde vnsere vriwent sundir unsire v\^ient.
$15/Daz ist uns uon got gebotin: Diligite inimicos uestros, benefacite
$16/his qui vos oderunt. Er kvit in deme heiligim ewangelio: "Minnit
$17/iwere vient, v\^art den wol mit, die ivch h\^azzen, bettit umbe die, die
$18/iwer \^ahtin vnde iv leit tu^on, daz ir sin megit dei kint iweres vatir,
$19/der da ze himeli ist." Qui hec facit, legem inpleuit. "Der daz tu^ot,
$20/der hat die \^e ervollit." Der mach baltlichen da ze gote
$21/werbin, daz er wil, den gewert o^vch got, des er an in g\^ert. Uon div
$22/schulin wir vil innecliche vl\^egin unsern herrn, daz er an uns ervolle
$23/sines vater willin, daz er uns uerlihe rehtis glo^vbin, saliges gedingin,
$24/warre minne hinnenv\^ur rehte ze lebin. Nu ist wol irz\^eigit ane
$25/Ninniue, der suntigin stat, wie genadic got ist. Do si sich bech\^erte
$26/uon ir suntin unde sich mit uastin gegin got ger\^einti, do senfte
$27/got sinin zorn, behielti sin l\^ivte unirsl\^aginiz. Uon div vastin o^vch
$28/wir williclichin, enthabin unsich uon ho^vpthaftin sundin, begehin alli
$29/ain andir unserri misset\^at, daz wir unsere viandi, die grimmigin
$30/tiefili, mit l\^uterim gebet, mit rainim uastin ubirwindin megin. Adiuante
$31/domino nostro Iesu Christo, qui cum patre et spiritu sancto
$32/uivit et regnat in secula seculorum, amen.
pred$26/26. IN LETANIA.
p$67
$2/Liebin lute, ir schult wizzin, waz daz bezeichine, daz ir mit deme
$3/cruce g\^et. So man daz cruce uor iv tr\^eit unde ir daz ansehit, so
$4/schult ir gedenchin der uronin martyri minis trehtinis, waz er
$5/durch uns erl\^iten hat anime cr\^uce, daz er erst\^arp, unde
$6/schult in deste hartir minnin unde sin geb\^ot behaltin. Daz ir deme
$7/cruce uolgit, daz bezeichint daz, daz ir mines trehtinis werchin vnde
$8/sinen wortin volgin schult, also .s. Iohannes kvit: Ut sicut ille ambulauit
$9/et uos ambuletis; so uolgit ir uil salichlichin deme cruce, ob
$10/ir iwern mu^ot gecr\^ucit unde gedwingit uon bosheit, uon allir slahte
$11/unrehte. Der volgit o^vch vil saliclichen dem cr\^uce allir tagelich,
$12/der sine sitte nach gote gesetzit unde der sinen l\^ip uon unrehte
$13/behu^otit. Uon div bittit den almahtigin got, daz ir ime geuolgin
$14/mu^ozzit mit wortin unde mit werkin, daz ir sin gebot ervollin mv^ozzit
$15/unde daz gotis riche besitzin mu^ozzit. Quod ipse prestare dignetur.
pred$27/27. IN ASCENSIONE DOMINI.
p$67
$17/Convescens, precepit eis Iesus ab Ierosolimis ne discederent, sed
$18/expectarent promissionem patris. Hiute begen wir die wnneclichin
$19/tult unsirs herrin \^vfferte, hivte ist zerst\^orit div vanchnusse des mennischlichin
$20/geslahtis. Do unsir herre mit sinen ivngirn wonte hie
$21/en\^erdi, done h\^etin si cheine girde hin ze himeli. Also ist
$22/geschribin an dem heiligim \^ewangelio: Vbi est thesaurus tuus, ibi
$23/est et cor tuum. Daz sprac got, swa des mannis schaz w\^are, da w\^are
$24/o^vch sin herze; swaz der man vor andirn sachin minnit, daz heizzit
$25/sin schaz, swa er daz sin lieb weiz, da hin chert er allir emzigisti
$26/sin gemv^ote. Die heiligin potin die minnetin niht so uerre so die
$27/gegin\^wrt des heiligin Cristis, noch gertin andirs niht, wan daz si
$28/in habin mit in mu^osin. Do weste unsir herri daz wol, unze er mit
$29/in w\^are, daz si ir gemu^ote uon der erde ze himele niht uerwandelotin,
p$68
$1/vnde sprach zv^o in: Expedit uobis ut ego vadam. "Ia ist durft, daz
$2/ich uon iv v\^are unde chumit iv wol." Si enim non abiero, paraclytus
$3/non ueniet ad vos. "V\^are ich uon iv niht, so chumit iv des trostis
$4/niht." Vnz ich vleischlichen mit iv bin, sone wnschit ir niht w\^ar
$5/mine gespr\^ache vnde wanit des niht, daz ir iht bedurfit \^an der
$6/geistlicher g\^ebe, der iv durft w\^are. Uar ich avir uon iv, so werdint
$7/iwer girde nach mir. Ich bin iwer schaz; da danne iwer schaz ist
$8/da ze himele, da ist o^vch iwer herze. Nu birt ir durftic der
$9/gebe des heiligin geistis, nu sente o^vch ich iu den tr\^ost\^are, der iweriv
$10/herzi nach miner hinev\^erte gefro^v vnde getr\^oste. Susgetane redi
$11/reite unser herri mit sinen iungirn uor siner martyri unde nach
$12/siner urstende alle vierzic t\^age erschein in unde bewarti si mangin
$13/endi unde lerte si, wie si in daz gotis riche chomin soltin. Do wart
$14/ane dem vierzigistim tage, alse hivte ist, do ru^ochte er mit in ze ezzin
$15/unde gebot in, daz si uon Ierusalem iht entw\^ichin, daz si da b\^itin
$16/unde w\^artin dem geheizze, den er in get\^an h\^eti. Daz er mit sinen
$17/ivngern \^az, \^e er ze himile vu^or, daz uestinit .s. Lucas, der heilige
$18/\^ewangelista: Et conuescens precepit eis ab Ierosolimis. Do der heilige
$19/Crist mit s\^inen ivngirn gaz, do gebot er in, daz si niene entwichin
$20/von Ierusalem, daz si b\^ittin sines geheizzis. Da nach nam er zv^o im
$21/sine mu^otir, .s. Mariam, unde alli sine tr\^ute unde vu^orte si \^vz der
$22/burch ze Ierusalem in Bethaniam \^vf montem oliueti unde sprach
$23/zv^o in: Pacem meam do uobis, pacem relinquo uobis. "Minin vr\^id
$24/gib ich iv, minin vr\^ide lazze ich iv." Et uidentibus illis
$25/eleuatus est, et nubes suscepit eum ab oculis eorum. Daz sprichit
$26/.s. Lucas: "Ze ir allir ges\^une vu^or er ze himele, unde der l\^uft benam
$27/den heilant uon ir o^vgin." Dannin sprichet .s. Dauid: Ascendit deus
$28/in iubilatione, et dominus in voce tube. Die heiligin potin do si
$29/s\^ahin hin ze himele v\^arn den si da vor niwelichin t\^otin w^oftin,
$30/den ru^oftin si do an mit sogetanir mandunge, die niemin erzellin
$31/mac, noch si selbe uon deme wndir, daz si in die mennischeit \^vf
p$69
$1/vu^orn sahen, sone mahtin si niht sprechin, unde also in der mandunge
$2/siner iungir w^or er ze himele unde vu^or o^vch ze himele in einir stimme
$3/einis herhornis. Daz bezeichinit daz, daz er in einir berhtilin
$4/stimme dar \^vf w^or. Do die engele uon himile got engegin chomin
$5/unde s\^i unseres herrin b\^otin sahin, so harte erch\^omin unde wndretin
$6/sogetanir zeichin. Do sprachin si zv^o den ivngirn: Viri galilei quid
$7/statis aspicientes in celum? "Ir galileischin livte, wes stet ir unde
$8/chaphet in den himil?" Hic Iesus, qui assumptus est a vobis in
$9/celum, sic veniet quemadmodum vidistis eum euntem in celum.
$10/"Der heilant, der nu uon iv gevarn ist, der chumit her
$11/widere, alse ir in nu uarn sahit hin ze himele." Ir schult daz
$12/wizzin, waz daz bezeichini, daz an siner ufferte zwene engil in wizzeme
$13/gew\^ati den botin erschinin. Swenne wir unsich garwen in albe,
$14/so beg\^en wir h\^oczit. Also chomin die himelischin engeli goti in schonim
$15/gew\^ati engegine unde enphiengin ire herrn mit lobe unde
$16/mit sange, mit vil grozzin wnnin. Do warn sumeliche engile da ze
$17/himile, die des nie gewizzin wrdin, daz got mennische was wortin,
$18/uon div daz div gotheit ienti mit samt in was. Do die daz gesahin,
$19/daz der gotis sun mit so tiwerlichem signufte ze himele w^or, do wnderotin
$20/si sogetanir chrefte unde spr\^achin: Quis est iste rex glorie?
$21/"Wer ist dirri kunic sogitanir tiwre unde so grozzir ere?" Do \^antwrtin
$22/in andere engele, die da mit gewesin w\^arn, da er geborn wart,
$23/da er gemartyrit wart, da er erstu^ont, da er die helli ro^vbti, unde
$24/sagitin den engelin, wer er w\^are: Dominus fortis, dominus uirtutum,
$25/dominus potens in prelio. "Er ist", sprechint si, "der starche
$26/herre, herre allir tugindi, ein geweltiger herre ane sineme w\^ige, ein
$27/kunic allir tivre." Nv fro^vt iuch hivte der grozzin hoczit, der \^ufferte
$28/des heiligin Cristis, want disiv tult gemein ist uns unde den engilin,
$29/uns, uon diu daz er hiute die mennischeit gehohit hat ubir alle himelischin
$30/herschaft unde uns eroffint hat sin riche; der engile ist o^vch
$31/disiv fro^vdi gemaine, uon diu daz ir zal sol ervollit werdin mit uns.
$32/Nu fro^vwin wir unsich mit geistlicher mandunge in unsirme
p$70
$1/herzin, uerror den wir ger\^edin megin mit der zungin. Dar er gevarn si
$2/vor uns, dar nach uolgin wir ime mit gu^otin werchin. Er ist unsir schaz.
$3/Nu minnin wir die stat, da unsir schaz ist, unde weruen da nach mit
$4/rehtim lebin, daz wir denne ze Ierusalem sinis geheizzis b\^itin, daz
$5/wir vridelichen unde gu^otlihen mit anandir lebin, so sentit er uns
$6/spiritum sanctum, unsirn tr\^ostare, daz wir in williclichen enphahin
$7/mu^ozzin. So h\^efet \^uf iwer herze unde manit in sinir gen\^adin,
$8/also er ivch an dem cruce loste mit sin selbis blu^ote, daz er
$9/ivch also teilnuftich mache siner h\^ern ufferte. Adiuuante eodem
$10/domino nostro Iesu Christo, qui cum deo patre et spiritu sancto
$11/vivit et regnat per secula seculorum. Amen.
pred$28/28. IN ASCENSIONE.
p$70
$13/Wir begen hivte eine vil michili hoczit, daz min trehtin ze himele
$14/vu^or uor allin sinin ivngirn unde uor mangim w\^ibe unde manne, die
$15/uon allin landin dar chomin warn, die des urchunde warn, daz er
$16/in deme selbim bilde, so er ze himile vu^or, daz er also chunftich
$17/ist ze erteilin t\^otin unde lebintigin al nach ir werchin. \^E aber
$18/uon sinen ivngirn sch\^iede, so getroste er si mit einim michilime
$19/tr\^oste. Er \^az mit in unde zeicte sich in, daz er der selbe was, der
$20/da begrabin wart unde der da erstandin was, vnde gab in o^vch den
$21/gewalt zeichin ze tu^on, t\^otin lebintic ze machin, siechin gesunt ze
$22/machin unde die behaftin zerlosin, unde gab in o^vch die gn\^adi, daz
$23/si alle sprache kundin, unde santi si ubir alle die werelt bridigin
$24/unde to^vfin, daz si der cristinheit chunt tatin die gn\^ade, die si uon
$25/dem almahtigin goti uernomin unde gelernit hetin. Nu bittit hivte
$26/den almahtigin got, daz er iu des helfe, daz ir im geuolgin
$27/mu^ozzit, dar er ivch selbe gewisit hat. Er hat iv daz geleite
$28/hin ze himele gebin. Er hat iv daz himelrich enslozzin, daz iv
$29/besperrit uvas. Er hat allin den sine gn\^ade eroffint, die si da
$30/su^ochin wellint. Ir schult abir vil wol wizzin, daz div selbe porte,
$31/div ze himele get, niemin enphahit wan den, der sich siner sundin
p$71
$1/hie erclagit hat, der si gebu^ozzit hat, der sich mit gu^otin werchin
$2/vil wol gezieret hat. Von div, liebin livte, iz ist ein vil michil
$3/dinc, daz uns geheizzin ist. Uns ist geheizzin daz himilriche. Uns
$4/ist geheizzin div ewige vro^vde. Vns ist o^vch daz geheizzin, daz wir
$5/sinen heiligin engilin gelich werdin, ob wirz garnin wellin. Vber
$6/elliv disiv dinch so hat er sich selbin uns geheizzin, daz wir in
$7/bescho^vwin schulin in sinir gotheit unde imir mere mit im s\^in.
$8/Quod ipse prestare. Durch des almahtigin gotis willin vers\^umit
$9/dise geheizze niht, denchet dar an unde sumit ivch niht. Dizze z\^it
$10/daz ist k\^urze, iwir lebin ist ungwis. Nu m\^an ivch der almahtigi
$11/got, daz ir sinen willen eruollin muzzit. Amen.
pred$29/29. IN DIE SANCTO PENTECOSTEN.
p$71
$13/Verbo domini celi firmati sunt, et spiritu oris eius omnis uirtus
$14/eorum. Also hiute do warn samit die heiligin b\^otin unseres herrin
$15/des heiligin Cristis in eime h\^use vnde warin da wartinte des geheizzis,
$16/des in der almahtigi got gehiez, do er ze himile vu^or. Do
$17/sprach er zv^o in: Multa habeo uobis dicere; sed non potestis portare
$18/modo. Cum autem uenerit etc. Er sprach zv^o in: "Ich han iv vil ze
$19/sagine, des megit ir nu allis niht getragin. Swenne iv nu chumit der
$20/geist allir warheit, der lerit ivch alliz daz, des ir bedurfit, unde chundit
$21/iv alliz daz, daz iv chunftic ist." Der geheiz ist hivte eruollit. Do si
$22/da bittin mit forhtin durch der iudin \^ahtesale, do santi in got einin
$23/tr\^ost uon den himilin, also da geschribin ist: Factus est repente de
$24/celo sonus etc. "Alin gahis wart ein tumil unde ein chradin uon
$25/himele. " Do chom der heilige geist unde erschein den h\^erin botin
$26/mit viwerinin zungin unde gab in daz gewizzin allir zvngin. Do
p$72
$1/giengin si \^uz baltlichin unde bridigotin, alse in gebotin was.
$2/In den z\^iten w\^arn zesamine chomin allir slahte livte, die untir deme
$3/himele sint, zv^o den hern h\^oczitin der heiligin ostirn in Ierusalem.
$4/Die erchomin alli unde sprachin wnderinti zv^o ain \^andir: Non ecce
$5/omnes isti, qui loquuntur, galilei sunt etc. "Wie chumit ditze, daz
$6/die alli sint uon Galilea unde redint iedoch unsir allir zvngen, da
$7/wir inne geborn birn?" Des antwrtin in die heiligin botin unde
$8/sprachin: "Des ir da wntirt, daz ist div gnade des heiligin wissagin.
$9/Nu ist si uns uon der gebe des heiligin Cristis gesant." Des selbin
$10/tagis wrtin gelo^vbic driv tusint man, unde alse schiere do si geto^vffit
$11/wrdin, do enphiengin o^vch si die selbin gebe des heiligin geistis. Daz
$12/ist div iareliche hoczit ditzis t\^agis, daz ist div tult der himelischin
$13/gnadi. Durch dirre hoczit liebi wart ze gehugde gesetzit div vil
$14/schoniv gewonheit, daz i\^aricliche ze dirre tult div heilige cristenheit
$15/gemeret wirt mit der heiligin to^vfe unde uon den gnadin des
$16/zv^o chomintin geistis Iesv Christi daz gotis sal gew\^itit wirt. Disiv
$17/h\^oczit wart bezeichinit in der altin \^e. Do die ivdin uor
$18/Cristes geburti erlosit wrdin \^vz Egyptin landi, do azin si alreste,
$19/\^e si vu^orin, daz osterliche l\^amp in Egypto, daz si da mit chomin
$20/in daz lant, daz got ir uordirn gehiez. Da nach chomin si zv^o
$21/einim berge, hiez Synai, an dem vinfzegistin tage, do si daz lamp
$22/geofpheret hetin. Da erschein in unsir herri in einime michileme
$23/viweri \^uf dem selbem bergi unde gab in da die heiligin \^e unde
$24/gebot in, daz si iarliche ze gehugdi des tages iemir mere zewai br\^ot
$25/niwis chornis ze sineme altare opherotin. Waz ophirs w\^are daz? Daz
$26/osterliche lamp odir div l\^osunge des egiptiischin dienistis, daz ist
$27/w\^izzinlich allin den, die div bu^oche chunnin. Quia pascha nostrum
$28/immolatus est Christus. Unsir herri Crist der ist daz w\^are l\^amp,
$29/daz unsir sunti mit sin selbis blu^ote hat uertiligit, der l\^oste unsich
$30/uon der helligin schalchait unde hat uns erzeigit den gedingin
p$73
$1/der h\^ern urstende. An deme vinfzehistime t\^age nach der slaht des
$2/lampis wart den iudin ir \^e gebin, do in got, also wir iv \^e seitin,
$3/erschein in grozzimi viwere \^uf einime berge; alsogl\^ich
$4/an dem vinfzehistime tage nach der urstende unsirs herrn Iesv
$5/Christi, also hivte ist, wart gebin diu gnade des heiligin geistis den
$6/heiligin b\^otin \^uf einime hohim s\^ale, da si samit warn. \^Uzine erschein
$7/er in in vivrinin zungen, inerhalbe in ir herzin erl\^uhte
$8/er si mit dem liehte gu^otis gewizzinis, mit der hizze der warin
$9/minne. Hie was div hohe des mu^oshusis, in der w^oste was div hohe
$10/des bergis; daz sint div himelischin gebot unde die himelischen gebe.
$11/Div zewei br\^ot, dei si ze gehugedi offerotin dem tage, da
$12/si ir \^e an enphiengin, daz bezeichinit nu div zwei dinc, dei wir goti
$13/bringin, div reine to^vfe unde der heilige gotis lichename. Ist daz,
$14/daz wir got minnin, so sentit er uns h\^ute sinen heiligin geist, der
$15/erluhtet unsich mit dem heiligim viure der warn minne. Uon div
$16/schulin wir behaltin siniu geb\^ot, so chumit er zv^o uns, also er uns
$17/geheizzin hat in dem heiligim \^ewangelio: Si quis diligit me etc.
$18/Er sprichit: "swer mich minnit, der behaltit miniv wort, den
$19/minnit o^vch min vatir unde chomin bedi zv^o imi unde
$20/machin da unsir heimode." Nu merchet, mine vil liebin, wie groz
$21/div hoczit si, div chunft des almahtigin gotis ze habin in der herberge
$22/iweres herzin. Warlichen solti dehein richir herre odir ein
$23/geweltigir vriwent zv^o iwerme h\^use chomin, mit allim vlizze wrde
$24/iwer h\^us gechert unde gereinit, daz iwet da ware, daz dei o^vgin iwers
$25/vriwendis irb\^elgiti. Uon div ch\^erge ein ieclichez die bosheit ubilir
$26/werche \^uz sinime herzin. Der goti garwet sine sele ze huse merchit,
$27/waz der gotis sun sprichit: Veniemus et mansionem apud eum
$28/faciemus. "Wir chomin dar unde machin da unsire heimodi." In
$29/sumelicher mennischin herzi chumit got unde wonit iedoch da
$30/niht. Wie chumit daz? Diu redi ist uns uil \^angistlich; sint vil manige,
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$1/die grozzi riwe ofte gewinnint. Also schiere so si denne
$2/ein chorunge des leidigin tieuilis begriffet, leidir, daz si \^e da
$3/geriwestin, daz viragezzint si danne unde ch\^erint widere zv^o den
$4/suntin, sam si se nie bewaintin. Von div der got warlichin minnit,
$5/der siniv gebot behaltit, in des herze chumit got unde
$6/wonit da, want div minne siner gotheit div durch v\^ert in so, daz
$7/er nimmir mere durch deheine korunge uon got gew\^ichet. Der minnet
$8/got warlichen, des mu^ot dehein bosiv gelust ubir wintit; so der
$9/mennische iemer b\^ose gelust minnit, so er ie verror uon der gotis
$10/minne gescheidin wirt. Dannin sprichet er: Qui non diligit me,
$11/sermones meos non seruat, "swer mich niht enminnit, der behaltit
$12/o^vch miniv wort niht." Nu gr\^ifit in iwer herze unde sehit, ob ir got
$13/minnit. Div gotis minne div wirt nimmir mu^ozzich. Ist div gotis
$14/minne in des mennischen herze, so frumit si grozziv dinch. Nu habit
$15/ir uernomin, vil liebin, daz der heilige geist erschein, also hivte ist,
$16/ob den zwelfbotin unsers herrin in vivrinin zvngin unde gab in daz
$17/gewizzin allir slahte zvngin. Die gygante, die wider got, alse uns
$18/div here schrift s\^eit, einin t\^urn hin zi himele zimberin woltin,
$19/die verl\^urin die gemeinde einir zvngin; dennoch was in der werelt
$20/niewan ein zvnge. Von ir ubirmv^ote wrdin si gescheidin, daz ir zwo
$21/unde sibinzich wrdin. An den hern botin, die got d\^iemv^otlichin
$22/vorhtin, wrdin alle zvngin geinmv^otit ze einir zvngin. Hivte
$23/garnt der heiligin botin diemu^ot grozzi tugint, do garnete der uv^otrich
$24/ubirmu^ot grozzi schandi. Uon deme heiligem g\^eiste ist geschribin:
$25/Spiritus eius ornauit celos. Daz sprichet div heilige schrift: "Der
$26/geist des heiligin Cristis hat gezieret sine himele." Die zierde der
$27/himile sint die tugint der gu^otin bridig\^are. Die zierde hat uns .s. Paulus
$28/geleret: Alii datur sermo scientie etc. Svmilichin ist gebin wistu^om,
$29/sumilichin daz gu^ote gesprache, sumilichen der gu^oti gelo^vbi, sumilichin
$30/div gn\^ade, daz si die siechin gesunt machint, sumelichen, daz si
$31/wissagin sint, sumelichen, daz si allir slahte zvngin ch\^osint. Daz
$32/alliz, sprichet .s. Paulus, vrumit ein geist. Der heilige geist teilit
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$1/einim ieglichim, also er wil. Dannin sprichet .s. Dauid: Uerbo domini
$2/celi firmati sunt etc. "Die himele sint geuestinit uon dem gotis worte
$3/unde alli ir t\^ugindi uon dem g\^eiste sines mundis. Daz gotis wort
$4/ist der gotis sun, der hat geuestenit s\^ine himele, die heiligin
$5/b\^otin. Wie getanir br\^ode die lerare uor der chunfte des heiligin
$6/geistis warn, daz ist uns wizzinlich, unde nach siner chunfte, wie
$7/getanir sterche si do wrdin, daz ist uns hiute wol erzeigit. Der vil
$8/heilige hirte allir cristenheit, .s. Petrus, wie getanir br\^ode vnde wie
$9/grozzir uorhte er w\^are uor der chunfte des heiligen geistis, daz chan
$10/iv wol ges\^agin div smelinge, div der t\^ure da hu^ote, wider die
$11/.s. Petrus uerlo^vgenote sines schephares. Uon einis bosin wibes
$12/vorhtin uerlo^vgenote .s. Petrus sines scheph\^ares. Do er den grimmigin
$13/t\^ot uorhte, do uerlo^vgenote er des \^ewigin lebines. An den der schachare
$14/an dem cruce erhanginir d\^ingite, des lovgenote \^vf der erde,
$15/der nu da vil uorhtliches gemu^otis was. Wie chreftic er da nach
$16/uon der chunfte des heiligin geistis wrdi, daz schult ir uernemin.
$17/Do die heiligen zwelfbotin erwllet wrdin des heiligin geistis, also
$18/hiute ist, unde si baltlichen bridegin begundin uon gote unde
$19/allir slahte zungin r\^eitin, do samenotin sich die meister unde die
$20/w\^isen alle in Ierusalem unde viengin die herin botin unde
$21/slu^ogin si mit g\^eisilin unde uerbutin in, daz si iemir mere gotis
$22/gew^ogin. Do sprach .s. Petrus mit michilir orthabunge: Obedire
$23/oportet deo magis quam hominibus. "Wir mu^ozzin got mere gehorsamen
$24/den iv livtin." Da nach sprach er: Si iustum est in conspectu
$25/domini uos potius audire quam deum, iudicate; non enim possumus
$26/que uidimus et audiuimus non loqui. "Ist daz rehte in gotis geginwrte,
$27/daz wir ivch haltir schulin uernem denne got, daz irteilit,
$28/wir enmegin des niht. Wir mu^ozzin daz redin, daz wir uernomin
$29/habin unde gehoret." Dannin giengin .s. Petrus unde andire botin
$30/vrolichin uon dem teidinge, daz si des wert warin, daz man si
$31/durich den namin Iesu Christi geschendit h\^ete. Nu seht, wie sich
$32/.s. Petrus uro^vte, daz er geru^orit wart, der \^e des einir bosin div w\^ort
p$76
$1/vorhte; sogetanir l\^istewerch\^are ist der heilige geist, des tult hiute
$2/ist. Der vil heilige geist gew\^iste Dauidin, der herphare was, der
$3/den saltir tichte. Er erwlte einin rindirhirte, .s. Amos, daz er wissage
$4/wart, er irwlte einin kint, Danielem, daz er richt\^are
$5/wart vbir alti riht\^are. Er irwlte einin visch\^are, .s. Petrum, unde
$6/machete in zeinime v\^urstin allir der cristinheit. Er irwlte einin
$7/\^ahtare, .s. Paulum, unde frumte in zeinime lerare allir diete. Er
$8/irwlte einin offinin suntare, .s. Matheum, der wart ein ewangelista.
$9/Ane disin dingin megit ir wol merchin, wie chreftic der listwrchare
$10/ist, der iz alliz so schiere uerwandelot hat. Merchit die heiligin
$11/lerare, die h\^erin zwelfbotin, wie br\^ode si hiute der heilige Crist
$12/vant unde wie chreftic er si mach\^ote, die in einime h\^use durch der
$13/iudin vorhte s\^azzin vnde niht wan einir zvngin chundin. Do chom
$14/der heilige g\^eist unde gab in, daz si allir slahte zungin ch\^ositin unde
$15/daz urastmuntlichen uon got bridigotin. In der hern geb\^urte unsires
$16/herrin, des gotis sunis Iesu Christi, do nam der heilige Crist
$17/die mennischeit an sich. An dirre h\^oczit, also h\^ute ist, enphiengin
$18/div mennische den zv^o chomintin got in sich. An der hern wihenaht
$19/wart got uon mennischlicher nat\^ure mennische. An dirre
$20/tult wrdin div mennischen ze g\^otin. An der heiligin schrift lesin
$21/wir daz, daz der heilige geist den zwelfbotin zewir gegebin wart.
$22/Ze alr\^este wart er in \^uf der erde gegeben uon gote, do er lebilichin
$23/mit samit in wonte, do er zv^o in sprach: Accipite spiritum sanctum:
$24/Quorum remiseritis peccata, remittuntur eis. Er sprach: "Inphahit
$25/in ivch den heiligin g\^eist; swem ir sine sunte uergebit, deme werdint
$26/si o^vch uon mir uergebin." Ze dem anderme m\^ale warde er
$27/in uon himele nach unseres herrin \^ufferte an deme zehintin tage
$28/gesant in daz h\^us, da si s\^amit warin. An der erde wart gegebin der
$29/heilige geist dar umbe, daz wir unsirn nahistin \^uf der erde minnitin.
$30/Uon himele wart er \^andirstunt gesant, daz wir got uon himele minnin
$31/schulin ubir alliz, daz dir ist. Umbe waz der heilige geist \^e \^uf
$32/der erdi gegebin wrde \^e uon himele, zemersti hie nerdi, da nach uon
p$77
$1/himele, damit ist uns bezeichinit, also .s. Iohannes kvit: Qui non
$2/diligit fratrem suum quem uidet, deum quem non uidet, quomodo
$3/potest diligere? Er sprichit: "Swer sinin bro^vdir niht minnit,
$4/den er alle t\^age siht, wie mac der got geminnin, den er da
$5/nindir hie s\^iht?" Uon div minnin wir unsirn nahistin, minnin den,
$6/der hie b\^i uns ist, daz wir uon der minni unseres ebinchristes
$7/chomin megin ze des minne, der ob uns ist. S\^i unsir mu^ot \^ie an denchinti
$8/an unserme nahistin, daz er got wirdeclichen erbietin
$9/m\^uge, daz unser sele daz garnin mege in got, daz si sich hernach
$10/gevro^vwin mu^ozzi \^eweclichin mit samit ir ebincriste in dem \^ewigime
$11/riche uor goti. Tu^on wir daz, daz wir unsirn nahistin minnin also
$12/uns selbi, so chomin wir zv^o der fro^vde der engelischen mandunge,
$13/von der wir nu enphangin habin daz wetti des heiligin geistis,
$14/des oberisten uogetis. Dar schulin wir \^ilin mit allir slahte girde,
$15/mit warn minnin tages unde nahtis. Da vro^vwin wir unsich iemir
$16/ane endi. Da ist div heilige gesellischaft der himelischin burg\^are.
$17/Da ist gewissiv hoczit; die tult, die wir hie tultin, die habint anegenge,
$18/habint o^vch schier endi. Dort ist sicheriv rawe, nimir
$19/dehein unwnne, da ist der gewisse uride, der uns statelihen da gegebin
$20/wirt per dominum nostrum Iesum Christum, qui uiuit et regnat
$21/cum deo patre in unitate spiritus sancti per omnia secula seculorum,
$22/amen.
pred$30/30. IN SANCTO DIE PENTECOSTEN.
p$77
$24/Dvm complerentvr dies pentecostes, erant omnes discipuli pariter
$25/in eodem loco etc. Mine uil liebin, ir schult wizzin, wie gr\^oz disiv
$26/hoczit ist, dannin alle hoczit, die man beget in der heiligin cristenheit,
$27/angenge habint. Sanctus Lucas, der u\^ier ewangelistarum einir,
$28/der seit uns, also wir \^e sprachin uon disem t\^age: Dum complerentur
$29/dies pentecostes etc. "Do erwllit wrdin die vinfzic tage uon der
$30/urstende unseres herrn, do warn samint die zwelfbotin in der stat,
$31/da si der heilant b\^itin hiez unde wartin des geheizzis, des er in getan
$32/hete. Do wart allis gahis ein cr\^adim unde ein getumele uon himele
p$78
$1/also einis heizmu^otigin geistis unde er\^wlte daz hus, da si inne s\^azin,
$2/unde erschinin den botin dar inne geteilte zungin also ein viwer,
$3/unde saz \^uf ir ieglichin der heilige geist unde gab in an
$4/der stunde, daz si rediten allir slahte zungin." Der tac ist hivte erwllet,
$5/also in der gotis sun gehiez, do er uon in w^or: Cum uenerit paraclytus,
$6/spiritus veritatis, ille. Er sprach zv^o in: "swenni iv chumit paraclytus,
$7/der heilige geist, der lert ivch alle die warheit unde chundit iv
$8/alliz daz, daz iv chunftic ist." Paraclytus deist gantfristet tr\^ostare oder
$9/ein v\^ogit. Nu seht, liebin, welich tr\^ostar der geist si, der die zwelfbotin
$10/so troste unde uestin\^ote, die durich vorhtin der ivdin besperrit warn
$11/in einime h\^us, do er in chom, daz si do baltlichin giengin \^vz
$12/unde bridigotin in der stat ze Ierusalem. Nu seht, wie gesterchit
$13/w\^are .s. Petrus, der durich uorhtin einis bosin wibis uerlo^vgenote
$14/sines herrn an der martyr, wie baltlichen er hivte daz gotis wort
$15/s\^eiti vor allin den vrstin, die warn ze Ierusalem, do in der heilige
$16/geist starchti. Do chom iz also, daz in dem z\^ite allir slahte lute, daz
$17/undir dem himele was, sumeliche dar chomin warn, die hortin si
$18/redin ieglicher sine zunge unde wnder\^otin des; sumeliche sprachin,
$19/si w\^arn trunchin. Des antwrte .s. Petrus: "Iz enist niht, so ir wanit,
$20/daz si trunchin sien. Der heilige geist hat si erwllit, daz si
$21/mu^ozzin sprechin." Do wart div menige vil gr\^oz der glo^vbintin, vnze
$22/daz die iudin n\^idin begundin unde viengin si unde bluven si unde
$23/wrfin si in den charchare. H\^in ze m\^ittir naht chom der engil, v^orte
$24/si \^vz in daz templum, hiez si frastmundi bridigin. Do des morgins
$25/wart, do chom ein boti, sagite den furstin, daz die livte in den
$26/charch\^are geworfin w\^arn, stu^ondin in dem templo unde bechertin
$27/die menige. Do sandin si iri botin nach in unde slu^ogin si an mit
$28/besmin unde uirbutin in, daz si iemir mere Cristis namin gew^ogin.
$29/Des antwrte .s. Petrus: Obedire oportet deo magis quam hominibus.
$30/"Wir schulin got mere gehorsamin denni den mennischin." Nu seht,
$31/wie gevestinit wart .s. Petrus, daz er die furstin niht widersaz.
$32/Nu, liebin, nu schult ir uernemin, wie ir den v\^ogit unde den trost\^are
$33/schult gewinnin. Unser herri sprichet in dem heiligim \^ewangelio:
p$79
$1/Si quis diligit me, sermonem meum servabit etc. Er kvit: "swer
$2/mich minnit, der behaltit min wort, den minnit o^vch min vatir, unde
$3/chomin hin zime unde machin da unsir heimodi unde
$4/wonin mit samit im." Nu seht, liebin, wie salic der ist, mit dem
$5/der heilige Crist wonit. Nu r\^einint iwer herze uon allir slaht achuste,
$6/mit lutirre bihte, mit warin riwen aller iwer sundi, mit rehtir bu^ozzi,
$7/daz ir inphahen mu^ozzit den heiligin geist, einin warn trostare
$8/der armin unde den vogit iwerre sele, daz er ivch unde uns unde
$9/alli die heiligin cristinheit ru^ochi ze bevogitin unde ze beschirmin
$10/uon allin ubelin geistin. Des ru^ochi uns gewern spiritus sanctus, qui
$11/a patre et filio procedit in unitate. Per omnia secula seculorum. Amen.
pred$31/31. DIE PENTECOSTEN.
p$79
$13/Ir schult wizzin, waz wir hivte unde alle dise wochi begen. Do min
$14/trehtin ze himele fu^or, do wrdin sine ivngir harte gevntr\^ostit, daz si
$15/der saldin darbin soltin, die si tagelich uon im hortin unde sahin.
$16/Do getroste si min trehtin mit deme heiligim geiste, den er ubir si
$17/sante. Der geist der zunte unde erluhte ir herzi mit einir michilin
$18/fro^vdi unde lerte si allin wistu^om unde daz si alli sprache chundin.
$19/Er gestarchite si o^vch, daz si sich geteiltin ubir elliv div lant
$20/ze pridigen unde ze l\^ern div gotis wort unde gotis warheit, die si
$21/uernomin hetin uon dem almahtigin goti. Er gestarchte si o^vch, daz
$22/si alle not unde alle angist liden in dirre werelt unde daz si gemartyrit
$23/wrdin durich den michilin trost des \^ewigin libes. Nu bittit
$24/hiute den almahtigin got, daz er die selbin gnade des heiligin geistis
$25/ubir ivch gesende, div ivch gelere unde gew\^ise, wie ir gotis hulde
$26/garnin schult, want niemin niht gu^otis getu^on mac an die hilfe des
$27/heiligin geistis. Er gibit ware riwe, er gibit warin antlaz allir iwir
$28/sunde. Er gibit triwe unde warheit. Er stillet haz unde nide. Er
$29/gibet den sin unde die gnade, daz sich der man siner sundin
$30/inneclich beclagin mach. Er gibit daz innechliche geb\^et. Er gibet
$31/o^vch die gnadi, daz der man sine sunde bewainin mac. Elliv gu^ote
p$80
$1/chumit uon im. Von div, liebin, bevelhit ivch allir tagelich zv^o den
$2/gnadin des heiligin geistis, daz er ivch gewise unde geleite zv^o den
$3/\^ewigin gnadin. Quod ipse prestare dignetur.
pred$32/32. IN NATALE S. IOHANNIS BAPTISTE.
p$80
$5/Inter natos mulierum non surrexit maior Iohanne baptista. Hivte,
$6/mine vil liebin, tultin wir die vleischliche geburt .s. Iohannis des
$7/to^vfares. Daz lesin wir niht, daz daz ie deheinin heiligin verlihen
$8/wrde an got wan einim, .s. Iohanni. Sanctum Iohannem gebar ein
$9/vnbernintiv alt fro^vwe. S. Maria div was magit uor der gotis geburte,
$10/div ist hivte unde iemir magit. Elisabeth div gebar einin sun, der
$11/was mennische also andere mennischin. Sancta Maria div gebar den
$12/gotis sun Iesum Christum, warn got, warn mennische. Iedoch wart
$13/ir iewedirz gechundit uon dem heiligim engil Gabriele, also uns
$14/seit daz heilige \^ewangelium: Fuit in diebus Herodis, regis Iudee,
$15/sacerdos etc. Ein \^ewart was in des kunigis Herodis z\^itin in der
$16/altin \^e undir den ivdin gehaizzin Zacharias, des chone hiez Elisabeth
$17/uon des bischolfis A\^aronis geslahte. Div lebtin beidiv rehte uor
$18/got vnde w\^arin ie arbeitinti in gotis geboti, in ir rehti alliz ir lebin
$19/an clage. Heia, wie die sint, die dehein sunte nieni sleht in dirre
$20/werelt, nehein lastir nie wndit. Von div warn wizzinlichen
$21/div zewai gemachede salich, die nie deheinir slahte bosheit gew\^ieltin.
$22/Incedentes igitur in omnibus mandatis et iustificationibus sine querela.
$23/Daz sprichet der heilige \^ewangelista, daz si beidiv warn gente
$24/in gotis gebote unde in rehtim werge ani clagi. Div warin an sun,
$25/uon div daz Elisabeth unberhaft was. Dar umbe batin si got lange.
$26/Da nach wart ze einir uespirz\^it, do der herre Zacharias ro^vch hete
$27/geleit in ein ro^vchvaz, also er bero^vchin wolde den altare in templo
$28/domini unde daz ivdische volch vzzerhalbe stu^ont unde betti, do
$29/erschein dem gu^otim ewarti der gotis boti .s. Gabriel, der vil here
$30/engil, z\^eswinthalbe bi dem altare. Des erchom der ewart vil harte.
$31/Do sprach der engil zv^o im: Ne timeas, Zacharia, exaudita est oratio
p$81
$1/tua, et Elisabeth vxor tua pariet tibi filium etc. Daz sint div wort
$2/des heiligin Gabriels er sprach: "Niwit envurhte dir, Zacharia,
$3/vernomin ist da ze got din gebete. Elisabeth, din choni, gibirt dir
$4/einin sun, den soltv heizzin Iohannem, der wirt dir ze mandunge
$5/vnde ze fro^vde, unde vro^vt sich vil manigir zi sinir geburti.
$6/Der kint wirt h\^ere uor goti, derne trinchet wedir w\^in noch l\^utirtrank,
$7/er wirt erwllet des heiligin geistis in sinir mv^oter b\^uche unde
$8/becheret uil mangin israhelischin zv^o got, ir herrin. Vnde der selbe kint
$9/vurwert den gotis sun in dem geiste unde in der tuginde s. Elye ze
$10/becherin dei herze der uatir zv^o den kindin unde die ungelo^vbigin zv^o
$11/der w\^iseheit des gu^otin unde ist o^vch garwinti durnahtige diet zv^o
$12/goti." Wer mahte den vol lobin, liebin livte, den got selbi lobte. Inter
$13/natos mulierum non surrexit maior Iohanne baptista. Er sprach, daz
$14/undir wibis kindin nie niemin h\^erri geborn wrde den s. Iohannes.
$15/Er ubir triffit alle wissage[6n6], unde allin den, die uon wibin chomin
$16/sint, den uor g\^et .s. Iohannes. Hivte wart geborn der kint allir manni
$17/s\^une dir h\^eriste, ebinglich den engilin, ain scherige des heiligin
$18/Cristis, ein vronir bote des gotis sunis, ein vanre des obristen kuniges,
$19/der altin \^e unde der niwin \^e ein wariv swegile. Nu, mini vil liebin,
$20/nu volgit der sinin stimme, da er zv^o iv ru^offit: Agite penitentiam,
$21/appropinquabit enim regnum celorum. Er ratit uns unde
$22/sprichet: "Bu^ozzit iwer unreht, iv nahit daz gotis riche." Lat ivch riwen,
$23/daz ir widir gotis huldin getan habt, unde sentit den gu^otin .s. Iohannem
$24/ze botin, daz er iv antlaz hivte erwervi allir iwer sunte
$25/unde nach disime libe den ewigin lib. Prestante domino nostro Iesv
$26/Christo. Amen.
pred$33/33. DE SANCTO IOHANNE BAPTISTA.
p$81
$28/Sanctus Iohannes, des tac wir hivte begen, der was der minin trehtin
$29/to^vfte, dem o^vch min trehtin selbe urchunde gab, daz nieman
$30/heiliger lebin mahte. Er was o^vch mines trehtinis vurb\^ote. Des genadin
p$82
$1/svlt ir ivch vil innechliche bevelhin, daz er minin trehtin
$2/ru^oche ze bittin fur unsir sunde, daz ir daz garnin mu^ozzit in dirre
$3/werelt, daz ir die \^ewigin gnadi mit im besizzin mu^ozzit da ze himele.
$4/Liebin livte, uvir soltin dise misse andires begen, denni wir tu^on.
$5/Man beget dise misse mit innechlichim spile, mit innechlicher fro^vde,
$6/mit ezzinni, mit trinchin, mit wirtsefte, daz minime trehtine nieni
$7/lichit. Swa so spil unde wirtsaft unde unrehtiv fro^vde ist, da sint
$8/anderiv upigiv dinc, da min trehtin mit erb\^elgit wirt.
$9/Wir soltin bilde nemin, wie m\^ines trehtines heiligin daz himelriche
$10/garntin mit maniger unsenfte ir libes, mit uastin, mit wachin,
$11/mit kuslichem lebin, mit diemu^ote, mit allir slahte gu^ote, unde
$12/soltin o^vch unsirin lip dewingin uon schantlichen werchin, so ertin
$13/wir mines trehtines heiligen unde garnetin sine hulde unde genertin
$14/wir die sele. Sanctus Iohannes, des tac wir hivte begen, der z\^och
$15/sich in einin walt uon den livtin, daz er sich deste baz mahte behu^otin
$16/uor allir slahte sundin, da dehein mennische mite bewollen
$17/mach werdin. Des ezzin was \^armichlich, also erz in der ein\^ode erwerbin
$18/mahte. Er virmeide den win vnde allir slahte trinchin, da
$19/dehein sv^ozze ani was. Sin gewant was unsenfte \^uz hare gemachit
$20/deme l\^ibe ze martyre. Deheine wnne h\^eter in dirre werelt. Allir
$21/sin mu^ot unde sin gedanc was mit gote. Daz gotis reht unde die
$22/gotis warheit pridigote er uor armin unde uor richen, furstin unde
$23/kunigen unze an die w\^ile, daz im ein kunic hiez daz ho^vbit abslahin.
$24/Mit susgetanime lebine so garnote er daz himelriche unde die gn\^ade.
$25/Nu seht an uns selbin, ob wir der dinge \^indir iht begen.
$26/Alles, des unsirin lip gelustet, des virzihen wir in niht, so wir iz verriste
$27/bringen m\^ugen. Unde durich ditzes churzin libes willen so
$28/virwrchin wir die \^ewigin gnade. Liebin livte, nv denchit, wie kurz
$29/dirre lib ist unde mit wie manigin n\^otin disiv werelt bevangin ist,
$30/unde k\^eret iwerin mu^ot der uone, die wir doch vil unsanfte lazzin
$31/mu^ozzin, wir wellin odir enwellin. Nu beuelhit ivch gemainliche deme
$32/gu^otin .s. Iohanni mit libe unde mit sele, daz er iv helfinde si unde
$33/wegindi ze dem almahtigin gote, daz ir der gnade niht verstozzin
$34/werdit, die min trehtin allin saligen livtin gegarwit hat. Nu mu^ozze
p$83
$1/ivch der almahtige got gesaligen in sinime riche unde erlivhte iwern
$2/sin unde iwerin gedanc mit den sinen gnadin, daz ir nach disme
$3/armim libe daz gotis riche besitzin mu^ozzit; so ir ze chirchin stet,
$4/so schult ir ivch mineme trehtine beuelhin mit libe unde mit sele
$5/unde schult in vil innechliche bitten, daz er ivch in sinem gewalte
$6/habi unde daz er ivch bew\^are uor deme leidigem
$7/viande unde uor allir siner gespenste. Ir schult bittin umbe die heiligin
$8/christinheit, daz si min trehtin beschirme uor allim ubele. Ir
$9/schult bitten umbe alle christene sele, daz si min trehtin uon allin
$10/ungenadin erl\^ose. Ir schult o^vch bitten umbe alle iwere viande, daz
$11/si min trehtin ze gu^ote bechere. Ir schult bitten, daz iv min trehtin
$12/triwe vnde warheit uerlihe, daz ir mit rehtin dingin gotis hulde
$13/garnin mu^ozzit. Quod ipse prestare dignetur.
pred$34/34. DE SANCTO PETRO ET PAULO.
p$83
$15/Wir begen hivte zwaier herrin tult, .s. Petri unde .s. Pauli, die got
$16/erwelte vor andirin ivngerin, daz si daz gotis reht unde die gotis
$17/warheit schribin unde pridigotin der heiligin christinheit. Die selbi
$18/herrn sint geheizzin an den bu^ochin zwei lieht der christinheit,
$19/wande div christinheit zerste wart erluhtit uon ir wortin unde uon
$20/ir l\^ere, daz si rehte unde warheit begvndin zerchennin. Uon div erte
$21/si min trehtin vil grozziliche beidiv hie enerdi unde da ze himele.
$22/Er erte .s. Petrum hie enerde, daz er herre unde furste undir sinen
$23/ivngirin w\^are, unde beualch im den gewalt in der christinheit,
$24/daz einim ieslichem manne sine sunte uirg\^abe, der mit warir
$25/riwe unde mit rehtir bechantnusse zv^o im ch\^ome. Vmbe daz ist an
$26/den bu^ochin geschribin, daz min trehtin .s. Petro gab die himelsluzzil,
$27/die einim ieclichem man daz himelrich eroffenotin odir bespartin
$28/al nach sinen werchin unde nach sinen riwin. Den selbin
$29/gewalt, den .s. Petrus hete, den hat der pabes uon Rome unde
p$84
$1/ein ieslich bischolf unde ein ieslich briestir, swie sundich si sin, daz
$2/si alle die ledich sagin ir sundin, die mit warir riwe zv^o in chomin.
$3/Swer abir der ist, der got ungehorsam ist unde mit unrehte ringet
$4/unde minime trehtine dehein reht erbivtet, dem besperrint si daz
$5/himelrich mit ir banne vnze an die w\^ile, daz si sich erchennint ir
$6/unrehtis unde ze rehtir bechantnusse chomint unde gehorsam werdint.
$7/Sogetanin gewalt habint die bischoffe unde andir briestir uon
$8/.s. Petirs halb. Sanctus Paulus wart o^vch vil grozliche unde vil
$9/saliclich ge\^erit; den min trehtin ze \^einime tr\^ute erwelte unde ze
$10/\^einim holdin uon einim unrehtim manni, der \^e des alle
$11/die vienc unde slu^oc, die dir got mintin, den becherte min trehtin
$12/unde zeigete im to^vgelichiv dinc da ze himele unde wart da geleret,
$13/daz er s\^it pridigote den livten hie en\^erde. Die selbin gotis trute die
$14/\^wrdin einis tages gemartyrot ze R\^ome. Sante Petir wart gecruciget.
$15/S. Paulus wart geho^vbtet unde gearnitin in disem kurcim
$16/libe, daz si daz gotis riche besezzin habint, da iemir mit gnade unde
$17/mit vro^vde sint. Nu bittit hivte den gu^otin .s. Petrum unde den gu^otin
$18/.s. Paulum, die gotis tr\^ute, daz si minime trehtin hivte ir martyr
$19/zeigin fur uns, daz uns daz himelr\^ich \^uf getan werde, des si gewalt
$20/habint uf ze tu^on allin saligen livtin. Wir mannin ivch hivte, daz
$21/ir ivch vil innecliche zv^o minime trehtine cherit. Da birt ir behaltin,
$22/da ist tr\^ost, da ist div gnade. Salic ist der, der sich an in lazzit, der
$23/in minnet, der in uor sinen o^vgin hat, deme mac niht gewerrin, der
$24/ist behu^otit in allin stetin. Deme sit ir hivte beuolhen mit libe
$25/unde mit sele, der mu^ozze ivch beschirmin mit der sinir
$26/zeswen unde geb iv den \^ewigen lip. Quod ipse prestare dignetur.
pred$35/35. DE APOSTOLIS PETRO ET PAULO.
p$84
$28/Nimis honorati sunt amici tui, deus; nimis confortatus est principatus
$29/eorum. Div wort des heiligin wissagin, des hern Dauidis, div
p$85
$1/wort der obristin warheit des vil heiligen geistis habit uirnomin,
$2/mine vil liebin. Dei wort chomin gevelliclichen der hern hoczit ditzes
$3/tages, uon div daz wir hivte der tulte beg\^en, an den div wort erwollet
$4/sint, div wir \^e da sprachin: Nimis honorati sunt etc. Dei
$5/selbin wort wellin wir iv d\^utin, daz ir doch wizzit, waz si bezeichinin.
$6/Si sprechint d\^usin alsus: Nimis honorati sunt etc. "Dine uriwent, herre
$7/got, die sint vil grozze g\^eret, vil vaste ist ir herschaft geuestinit." Der
$8/heilige wissage Dauid schribet, daz die vriwent gotis wol g\^erit sin. Wer
$9/avir die s\^in, die gotis uriwent sin, daz erzeicte selbe unsir herre in dem
$10/heiligim ewangelio, da er sprach: Uos amici mei estis, si feceritis
$11/que precipio vobis. Er sprach: "Ir birt mine vriwent, ob ir tu^ot, daz
$12/ich iv gebivte." Ze weme sprach er daz? Daz tet er zv^o sinen ivngerin,
$13/ze sinen zewelfbotin. Uns unde iv sprichet er zv^o dei selbin
$14/wort: alle die sint sine vriwent, die sinen willen tv^ont. Iedoch undir
$15/allin sinen vriwendin sint sini heimelichen holdin .s. Petrus unde
$16/.s. Paulus, die daz garnit habint, daz si von sinen gnadin erwelt sint
$17/ze zewein furstin allir cristenheit. Wa uon? Da trunchin si den
$18/chelich unsiris herrin, littin durch got michile martyr; da uon wrdin
$19/si gotis uriwent. Uon div sint hiute die zew\^ene vil heilige gotis tr\^ute,
$20/Petrus et Paulus, die gotis vriwent, grozze g\^ert, unde ist ir herschaft,
$21/ir furstintu^om vil starche geuestinit. Nu seht, miniv uil liebin kint, nu
$22/merchet vil verre, wie ge\^eret sin die gotis vriwente unde wie ir herschaft
$23/si gest\^atiget. Sanctus Petrus was ein armir visch\^are, mu^ose
$24/sine l\^ipnare werbin mit sinen handin unde mit andirme liste. Sanctus
$25/Paulus, der was g\^anamit Saulus, der was ein \^aht\^are der cristenheit,
$26/der hete den gewalt uon den h\^erstin ivdin, swa er deheinen
$27/christin man begriffe, daz er si gebuntine uv^orte in Ierusalem. Er
$28/erwelte Petrum, einin visch\^are, vnde machote in ze einim bridig\^are.
$29/Er irwelte einin \^ahtare der cristenheit unde machoti in zeinim
$30/getriwem christen. Er ladite einin vischare ab deme mere unde
$31/machoti in zeinim vurstin siner botin unde allir der christinheit.
$32/Er ladite einen ahtare unde satzite in zeinime lerare allir werelte.
$33/Er hu^ob Petrum uon grozzir armot unde beualch im die himilsluzzil,
$34/er irhv^ob Paulum, einen meintatigin, im selbim zeinim erweltim tr\^ute.
$35/Got erzeigte Petro \^uf einim berge, Thabor, die tr\^ute siner gotheit.
p$86
$1/Paulus wart vleisclichen geuv^orit in disim lebin in daz obriste himelrich,
$2/daz er gotis to^vgin ersach, dei dehein mennische gezellin getar.
$3/Ir iewedir, Petrus et Paulus, wrdin hie in disem lebin der gotis to^vgin
$4/gew\^ist, daz si mit vleisclichen o^vgin gesahin, daz verre ubir der mennischin
$5/stat was. Von div sint die vriwent gotis wol g\^eret. Owi, wie
$6/wnderlich div gotis gnade ist, wie groz div heilicheit sinir gu^oti ist. Petro
$7/schadite niht div nidir sines geslahtis noch sines ambtes, noch Paulo
$8/daz unreht sines ubelis. Uon div schult ir got uerre lobin sinir gu^ote,
$9/daz er niemin widert durch sin niderez chunni. Niemin si, der durch
$10/sin unreht antlazzis gezw\^iuele, want ani Paulo, dem daz
$11/unreht an gesigit h\^eti, daz ubir traf div gnade. Von div vl\^egi iwer
$12/ieglicher got umbe sine misset\^at mit iwerin z\^ahern, mit andirin gu^otin
$13/werchin, ladit vil innechliche ze iwerre hilfe die vil here vriwent
$14/unseres herrin, Petrum unde Paulum, die hivte so vil g\^eret sint uon
$15/goti unde der herschaft hivte da ze got geuestinit ist. Der kunic
$16/N\^ero der martyroti si beide, also hiute ist. Petrum hienc er an daz
$17/cr\^uce, Paulo slu^oc er daz ho^vbit \^abe. Daz mahte er hie wol tu^on, iedoch
$18/enmahte er in ir furstlichen gewalt niht ben\^emin, uon div daz si
$19/gephlanzit hetin die heiligen christinheit mit ir blu^ote. Ir lichenamin
$20/slu^oc N\^ero, ir sele enmahte er dehein schade s\^in. Die armu^ot ditzes
$21/br\^odin l\^ebinis mahte er in beidin benemin, die tivre des untodelichen
$22/lebinis der enmahti er in niht benemin, uon div daz in got geheizzin
$23/h\^ete: Cum sederit filius hominis in sede maiestatis sue, tunc
$24/sedebitis et vos super sedes iudicantes duodecim. Do den gotis
$25/sun .s. Petir uragte, waz er in ze l\^one g\^abe, daz si im gevolgit hetin,
$26/do gehiez er in, swenni er ges\^azze \^uf den stu^ol sines gewaltis,
$27/so ges\^azzin ovch si \^uf zwelf stu^ole alli werelt ze rihtin. Daz l\^on habint
$28/si enphangin. Von div, m\^ine vil liebin, bittit vil vlizzechlichen iwer
$29/\^orthabare, .s. Petrum unde .s. Paulum, daz si durch ir martyr \^ere
$30/got umbe unsire not ul\^egin, daz wir ditze br\^ode lebin also uerendin
$31/mu^ozzin, daz wir die su^ozze der \^ewigin salde an unserre hinverte vr\^olichen
$32/enphahen mu^ozzin. Quod ipse prestare dignetur, cuius regnum
$33/et imperium sine fine permanet in secula seculorum, amen.
pred$36/36. DE SANCTA MARIA MAGDALENA.
p$87
$2/Hivte ist ein vil here misse, dannin wir sundigin livte vil michelin
$3/trost habin mugin unde michil zv^oversicht. Hivte begen wir einis
$4/vil heiligin w\^ibes misse, div hiez Maria div suntarinne, div was
$5/bewollin vil diche mit brodicheit ir l\^ibes unde hete ein vil michel
$6/teil get\^an wider gotis huldin. Do erz\^eigte min trehtin sine michele
$7/gu^ote ubir si, die er allin den erzeigit, die sine gnade innechlich
$8/besu^ochint, wan so der man odir daz wib ie sundiger ist, so si min
$9/trehtin \^ie schierre erh\^oret, die mit riwe unde mit ir zaheren
$10/ze ime vl\^iehint unde sich schuldich ime ergebint. Also tet daz
$11/gu^ote wib; si gedahte, waz si hete getan vnde wie si ir lip bewollen
$12/hete, unde sch\^amte sich des unde begunde iz cl\^agin unde
$13/begunde iz ze weinin vil innechliche unde gedahte an die gotis
$14/gn\^ade unde gedahte, daz min trehtin durich sundige livte her ze
$15/erde chomin was, unde chom zv^o im, da er saz mit sinen ivngirn
$16/unde anderre micheler menigi unde viel ze sinin fu^ozzin mit innechlichen
$17/zaheren unde kuste die unde halste die unde ergab sich da
$18/schuldich allir ir sundin unde su^ochte da gn\^ade. Die si da bechandin,
$19/daz si ein sundic wip was, die hiezzin s\^i \^uf hohir st\^en, wie si get\^orste
$20/den heiligin lip biru^orin mit ir sundigem l\^ibe. Do erzeigte avir
$21/min trehtin sine vil michele gu^ote, wande si innechliche gen\^ade da
$22/gesu^ochit hete, unde virgab ir alle ir sunde unde getr\^oste si mit dem
$23/tr\^oste des heiligen geistis. Do wart si gevro^vt unde garnte s\^it sine hulde
$24/also grozliche, daz er ir zallir erste ersch\^ein, dv^o er irstu^ont. Von div,
$25/liebin livte, g\^ibet uns min trehtin einin michilin tr\^ost, so wir sine
$26/hulde unde sine gn\^ade verwrchin. Er kuit: Quacumque
$27/hora peccator ingemuerit et conuersus fuerit, omnium peccatorum
$28/suorum non recordabor. Er kvit: "swelhis tagis sich der suntar
$29/becheret unde innechliche sine sunti beclagit unde zv^o mir gevl\^ivhet,
$30/des tagis irgizze ich aller s\^iner sunde. Uon div gedenchit an ivch
$31/selbe, gedenchit, waz ir gefrumit habit unrehtis mit iwerme l\^ibe,
$32/unde vliehit zv^o minime trehtine unde erg\^ebt ivch schuldic, so uerg\^it
$33/er iv alle iwere sunte unde g\^ibet iv den \^ewigin l\^ip. Nu bittet hivte
$34/die heiligin Mariam, der min trehtin ir sunde uergab, daz si uns
p$88
$1/wegindi si, daz o^vch wir mit w\^arin riwen ze sinen gen\^adin gevliehin
$2/mu^ozzin unde daz gotis r\^iche mit ir besitzin mu^ozzin. Quod ipse prestare
$3/dignetur.
pred$37/37. DE SANCTO LAURENTIO.
p$88
$5/Swer hivte her chomin ist mit gu^otim willen vnde warliche durch
$6/got sine sunde ze clagine, der sol michelin tr\^ost habin unde michele
$7/zv^oversiht ze dem gu^otim .s. Laurentio, der daz wider got ge\^arnit
$8/hat, daz er allin den gehelfin mac, die mit n\^otin unde mit angistin
$9/begriffin sint unde mit sundin bewollin sint. Uon div
$10/bittet hivte den gu^otin .s. Laurentium, der in einime viwer lac
$11/unde niene bran, daz er uns helfe umbe den almahtigin got, daz
$12/wir alle die gelust unrehtir dinge erleschin mu^ozzin an unsirme l\^ibe,
$13/die uns ze sundin unde ze unrehte l\^aitint. Ir schult wizzin, waz viweres
$14/daz si, daz uns die sele uerbrennit. Daz ist daz fiwer, so wir
$15/enzundit werdin uon zorne, uon n\^ide, uon hazze, uon uber\^vnste,
$16/uon hu^ores geluste, uon andirin upigin dingen. Von sogetanime fiwere
$17/schult ir bittin minin trehtin daz er ivch beware unde beschirme.
$18/Bittent den gu^otin .s. Laurentium, daz er iv helfende unde wegindi
$19/si wider den almahtigin got, daz ir die sele genert unde daz ir mit
$20/rehtim gelo^vbin unde mit warir riwe iwer sunde uon dirre werelt
$21/scheidin mu^ozzit. Quod ipse prestare.
pred$38/38. DE SANCTO LAURENTIO.
p$88
$23/Iocundvs homo, qui miseretur et commodat, disponet sermones
$24/suos in iudicio. Wie salic der s\^i, mine vil liebin, der sich hie in
$25/dirre werelte ubir den armin erbarmit, daz hat wol eroffint .s. Dauid,
$26/der heilige w\^issage: Iocundus homo, qui miseretur etc. Er sprach,
p$89
$1/daz der mennisch wnnesam si uor got, der barmherz si
$2/unde des sines entl\^ihe hie in diseme leben, der s\^i o^vch \^ie antr\^aitente
$3/siniv ch\^ose ze gotis urteile. Wan warliche ein iegliche mennische
$4/mu^ozze an dir ivngistin vrt\^eil, so s\^ele unde lip sich gesaminit, got
$5/in r\^ede gen allis des, des si \^uf dirre erde getu^ont, iz si gu^ot odir ubil,
$6/also .s. Paulus sprichet: Omnes astabimus ante tribunal Christi, ut
$7/referat unusquisque, provt gessit in corpore. Da dahte wol an
$8/der vil gu^ote man .s. Laurentius, des tult hiute ist. Dem beualch sin
$9/meistir, ein p\^abis ze R\^ome, hiez .s. Xyxtus, sinen schaz, do man in
$10/ze der martyr fu^orte; des pabis archidiaconus was .s. Laurentivs.
$11/Do erzeigte der vil heilige man sine gu^ote triwe, die er widir sinin
$12/maistir h\^ete, .s. Xyxtum, unde wider sine sele, do fu^or er zv^o unde
$13/samenote gotis armin, witwen vnde weisin, unde teilte in sinis maisters
$14/schaz, daz er den heidenischen w^otrichen iht \^wrde unde daz o^vch
$15/an im eruollet wrde div heilige schrift: Dispersit, dedit pauperibus,
$16/iusticia eius manet in seculum seculi. "Er teilte, gab den armin,
$17/sin reht ist \^ewic." Da nach wart er gevangin unde wart vil harte
$18/gemartyrot, uf einim isininem roste uerbrennit. Driv dinc
$19/sint uns geb\^otin uon goti. Swenni wir unsir almosin gebin, daz wir
$20/iz gebin mit gu^otin willen, mit rehtir andaht, uon reinim gewinne.
$21/Swer sin almosin g\^it unde iz so git, daz er got daz bosir t\^eil g\^it,
$22/daz ist got unmare. Daz erzeigte unsir herre wol an Adamis kindin.
$23/Do Abel unde sin bru^odir C\^ayn ime ir opher brahtin, Abel ein lamp,
$24/K\^ayn eine garbe, do enphienc got Ab\^elis ophir, Kaynis verwiderote
$25/er unde sprach zv^o im: Bene offers sed male diuidis. Er sprach: "Du
$26/opherest wol unde teilist iedoch ubele." Waz meinte got mit deme
$27/worte? Da hete Kayn einin ubilin mu^ot wider sinen bru^odir, den
$28/o^vch wol erzeigte, uon div daz er in erslu^oc. Warlichen daz selbe hat
$29/er uns zv^o gesprochin: unze wir langist deheine h\^onchust tragin in
$30/unsirime herzin, so ist got unsir opher unm\^are. Daz andir gebot ist,
$31/daz wir unsir ophir schulin gebin mit rehtir andahte. Sumeliche sint,
$32/die ir almosin gebint dar umbe, daz in got richtu^om gebe, daz er in
p$90
$1/helfe, daz si ir uianden ane gesigen, unde daz er si lange
$2/lazze leben, daz si ire willen wol eruollen. So sint sumeliche, die
$3/dar umbe ir almo^vsen gebent, daz in div werlt wol spreche, daz
$4/man si wol habe, daz man si l\^obe, wie go^vt si s\^in, unde gebent ez
$5/m\^ere durch werltlichen ro^vm denne durch got. Von den sprichet div
$6/heilige scrift: Amen dico uobis, receperunt mercedem suam. "Ze ware
$7/ich wil iv sagen, si habent hie in disme lebenne ir lon enphangen."
$8/So sint o^vch sumeliche, die alle tage grozlichen sundent unde to^vnt
$9/daz urauellichen ane uorhte unde gebent darunter iedoch etwenne
$10/ein almo^vsen, wanent des, daz si allez ir unreht da mite gebo^vzzen;
$11/uon den sprichet .s. Augustinus: Sicut non inpediunt iustum quedam
$12/uen[6i6]alia peccata ab eterna uita, sine quibus hec uita non ducitur;
$13/sic ad salutem eternam nichil prosunt impio opera praua, sine
$14/quibus difficillime uita cuiuslibet pessimi hominis inuenitur.
$15/.S. Augustinus der sprichet: "Also luzzel so den go^vten mennescen
$16/sumeliche antlazliche sunte, der niemen in dirre werlt ane ist,
$17/des gotes riches geirren megen, same luzzel helfen den sunt\aere
$18/uil go^vter werche, der niemen ane ist", wan nieman ist so ubel, ern
$19/to^v etwenne etwaz go^vtes. Ein wenegez go^vt hilfet noch enurumet dem
$20/ubelen. Dannan ist uns hiute an dissis h\^eren marter\aeres tage.
$21/Nomina quemcumque martirem uelis, in uniuscuiusque martiris festo
$22/hoc predicare poteris. Qui parce seminat, parce et metet. Daz sprichet
$23/der go^vte .s. Paulus: "Swer luzzel s\^\aege, der sn\^ide o^vch luzzel."
$24/Daz scult ir so uersten. Swer der ist, der hie luzzel go^vtes to^vt, der
$25/uindet in der chunftigen werlt wenegez l\^on. Allez, daz der mennesce
$26/hie go^vtes oder ubeles geurumet, daz heizzet s\^in s\^ame. Swaz
p$91
$1/er o^vch dorth uindet ze l\^one, die gen\^ade oder die ungenade, daz ist
$2/s\^in snith. Alse wir hie mezzen, als wirt uns in ener werlt gemezzen
$3/unde wirt uns dar \^uf geleit. To^vn wir go^vt, uns wirt wol
$4/gelonet, dar zo^v daz himelriche gegeben; to^vn wir ubel, uns wirt
$5/mit ubele gelonet, dar zo^v diu grimme helle gegeben. Da uon sprach
$6/unser herre: Eadem mensura, qua mensi fueritis, remetietur uobis
$7/et additur. Swer auer der ist, der s\^in almo^vsen g\^it einualteclichen
$8/durch got unde durc daz gotes l\^on unde daz urolichen mit milter
$9/hant to^vt, daz er den armen nith refset, den minnet got, als .s. Paulus
$10/sprichet: Hilarem datorem diligit deus. Swer sin go^vt durch got g\^it
$11/mit rehter andaht, daz ist almo^vsen unde urumet o^vch der sele. Daz
$12/dritte gebot ist, daz wir ez geben sculen uon rehter gewinnunge,
$13/wan warlichen, als diu heilige scrift sprichet: "Swer daz almo^vsen
$14/g\^it, daz in unrehte an ist chomen mit diuue oder mit ro^vbe oder uon
$15/sinen uorderen unreht ist gewnnen, daz opfer ist gote als widerz\aeme,
$16/same der eimme richen herren sinen lieben sun slo^vge unde imen also
$17/uur tro^vge." Div gebot eruulte der heilige .s. Laurentius. Er oppherote
$18/gote des besten gewinnes, den er hete, sin selbes l\^ib, willeclichen
$19/mit go^vter and\^aht reineclichen. Nv hat er daz garnet, daz
$20/er \^iv hiute wol urume mac s\^in mit siner mart\^ere. Nu bittet in
$21/s\^iner gnade, daz er \^iv hiute wegende s\^i da ze gote, swaz des an uns
$22/si, daz wider sinen hulden si, daz er daz genadeclichen gero^vche ze
$23/wandelene nach sinen hulden unde nach gewarheit unser armen
$24/sele. Per eum, qui uenturus est iudicare uiuos et mortuos.
pred$39/39.
p$91
$26/Qve est ista, que ascendit per desertum sicut uirgula fumi ex aromatibus
$27/mirre et thuris et uniuersi pulveris pigmentarii? Div grozze
$28/hohc\^it dises tages manet uns, daz wir uon dem lobe der ewigen
$29/meide \^iv sagen sculn als uerre, so si tr\^uturo^vwe uns ro^vchet ze gebenne,
$30/wande hiute reht ist, daz an dem tage einer so heren mo^vter des
$31/heiligen Christes div uleisliche zunge ire lob niht uerswigen sol.
$32/Hiute ist der t\^ac, daz unser urowe .s. Maria dizze leben uerwandel\^ote
p$92
$1/unde uon disme unst\aeten lebenne geuo^vrt wart ze himele zo^v
$2/ire tr\^utsune. An disme tage ist eruollet div scr\^ift des w\^isen Salemonis,
$3/durc des munt der heilige geist lo^vt unser urowen: Ueni
$4/proxima mea, speciosa mea, columba mea, hiemps transiit, inber
$5/abiit, flores apparuerunt etc. Mit den worten uorderote
$6/der heilige Christ sine tr\^utmo^vter. Er sprach: "Chum her zo^v mir, min
$7/nahestiv, min aller sconestiv, min t\^ube Der winder ist zergangen,
$8/der regen ist ueruaren, die blo^vmen sint eroffen\^ot, die wingarten
$9/sint uerblo^vt, unde ist d\^iv stimme der turteltuben uernomen. Stant \^uf,
$10/\^ile, min uriundinne, chum her zo^v mir, chum h\^er uon Lybano, daz
$11/tu gechronet werdest" Disiv wort, div wir nu gesprochen haben,
$12/div sint \^iv unchunt, iedoch scult ir uil andahtlichen uernemen,
$13/waz si bezaichen. Min lieben, do unser aller mo^vter, uro^v Eua, uon
$14/des tieuels r\^ate gotes gebot uber g\^ie, daz si daz uerboten obez \^az,
$15/unde do ir man Adam betro^vc, daz o^vch erz c\^az, do uerluren si gotes
$16/hulde unde wrden bediv uz dem paradiso uerstozzen in dizze ellende,
$17/in dise wenecheit, do lebeten si notl\^ichen unt armeclichen. Der winder
$18/ist so getan, daz er machet die mennescen unnuzze uon uroste
$19/unde uon anderre bosheit, deme ist gebenmazzet div sunde. Also to^vt
$20/div sunde, machet uil manegen g\^ot unm\aere unde ime selben unnuzze
$21/ze s\^ele unde ze l\^ibe. Uon sogetaner angest unde tro^vbesalunge
$22/ladet unser herre s\^ine tr\^utmo^vter mit den worten, also wir
$23/\^e sprachen: Veni amica mea "Chum her zo^v mir, min liebiv uriundinne,
$24/durch dine diemo^vt, min t\^ube, durch dine ware minne, min
$25/uil sconiv, durc dine k\^usce. Du nerho^vbe dich nith wider got, als
$26/\^Eua tet, durc dine deumo^vt so gel\^ichest dv gote, durc daz so bistu
$27/min uriundinne. Dune uolgest nith deme slangen, dem ubelen tiuuele,
$28/durc daz bistu min t\^ube. Dune geuiele nith in neheine unrehte
$29/gelust sunder uon dem heiligen geiste wrde du min swanger, dvrc
$30/daz bistu min uil sconiv." \^Eua brahte sich in die uinstere, nu uar
$31/du, liebiv mo^vter min, in daz ewige lieht. Der winder aller sunden ist
$32/uon dir geuarn, unde der regen des himelisscen zornes der ist uon
$33/dir entwichen. Uon Euen sunde, div sich uor mir barch unde uon
$34/mir uloch, chom der winder aller sunden \^uf die werlt, unde der
p$93
$1/regen mines zornes slo^vc allez mennesliche geslahte. Waz was der
$2/regen? Daz was der himelisce zorn. Do unser herre Euen uz dem
$3/paradiso stiez uon ire sculden, do sprach er zo^v ir: "Ich
$4/manecualte diniv ser unde din chintraht mit laide", unde sprach zo^v
$5/Adame: "Mit sweizze izzest dv din br\^ot. Ir birt sto^vb, ir werdet o^vch
$6/ze sto^vbe." Der zorn ist durc dich, liebiv mo^vter, ueruarn. Min uil
$7/lieben, mit sogetanen worten nam unser herre sine tr\^utmo^vter abe
$8/disme ellende. Dannan wnderot der heilige geist unde sprach: Que
$9/est ista, que ascendit? "Wer ist div scone, div uber die wo^vste steich
$10/als ein gerte uon mirren unde uon wiro^vche?" Waz was div gerte
$11/gelich dem ro^vche, der uz mirren unde uz wiro^vche riuchet? Daz
$12/was sande Marien deumo^vt, div sich ebenmazzete uor gotes o^vgen
$13/sto^vbe unde ro^vche. Waz ist der sto^vb unde der ro^vch? Unser getro^vbter
$14/geist unde unser deumo^vtigez gewizzene. Vnser urowe. .s. Maria div
$15/was der ch\^usce unde der einualte unde der deumo^vte uor allen w\^iben.
$16/Uon div geuiel si gote, daz er si erwelte ze einer mo^vter. Div was
$17/maget uor Christes geburte unde ist hiute unde inmer mere. Nu
$18/loben wir si mit den worten, da si ir tr\^utsun mit lobete: Ortus conclusus;
$19/daz si w\aere ein garte wol beslozzen, ein brunne
$20/uersigelter. Da uon ist si genamet ein garte, daz ienti etwaz da inne
$21/rinne. S. Marien garte wirt nimmer ane wo^vcher. Da inne ist enrunnen
$22/ein wo^vcher, daz nimmer zeg\^et, der gotes sun. Der garte,
$23/sprichet div heilige scrift, daz er inmer uersperret si; si was \^ie unde
$24/ist inmer maget unde ist ein brunne uersigelter. Der brunne ist
$25/uersigelt uon dem heiligen geiste, wande si wart enphangen uon
$26/dem heiligen geiste unde ist beho^vt uon ime. Noch lobet der gotes
$27/sun mit mer lobe siner mo^vter \^ufuart: Quam pulchri sunt gressus
$28/tui in calciamentis, filia principis. "Owi", sprach der gotes sun,
$29/"wie scone dine stepfe sint in dimme gesco^vhe, ein tohter des oberosten
$30/uursten." Der stepfe wnderote der heilige spiritus sanctus: Que est
$31/ista, que progreditur, quasi aurora consurgens, pulchra vt luna,
$32/electa vt sol? "Wer ist div", sprach der heilige geist, "div da uor
$33/g\^et als ein morgenr\^ot, scone als div maninne, erwelt als div sunne,
$34/egeslich als ein w\^icscare wol gordenotiv?" Do vnser urowe
$35/geborn wart, do was si uorbote des waren sunnen sam der morgenr\^ot,
p$94
$1/do wart disiv werlt erl\^uhtet. Do si do gote ire mageto^vm uersalte,
$2/do erscein si same div liehte maninne. Der mane l\^uhtet \^ane hizze,
$3/same l\^uhtet si uro^vwe \^ane hizze uleislicher girde. Do si den waren
$4/sunnen, unsern herren, in ir b\^uche tro^vc unde in geborn scho^vte
$5/unde den si da gebar uur got ane bette, do was si erwelt als der
$6/sunne. Do ir sun do ze himele geuo^vr, do was si mit den heiligen
$7/boten under .s. Iohannes ho^vte wider des tieuels aneuart, ein egeslich
$8/w\^ichsc\^are zo^v dem geistlichen w\^ige wol gar. Nu, min uil lieben, nu
$9/nahet iuch mit deumo^vte zo^v unser urowen .s. Marien, diu hiute uon
$10/ir tr\^utsune geuo^vrt wart ze himele, unde urowet \^ivch mit den engelen,
$11/die sich da umbe urowiten, daz ir herren mo^vter ze himele chom
$12/unde uon ir sune himelisc\^iv kunegin gehaizzen ist. Mant
$13/si ir genaden, daz si \^iv helfende si umb ire tr\^utsun unde scirmende
$14/uor des leidigen tivuels aneuart, daz si uns wegende si daz deme
$15/uorhtlichen urtaile unde uns erwerue, daz wir mit warer riwe an
$16/unser ende chomen nach der urstende, so sele unde l\^ib widere ze
$17/samene choment, daz si uns bringe durc ir barmherze in die genade,
$18/dar uns gel\^at hat ir tr\^utsvn, Iesus Christus dominus noster, qui cum
$19/patre et spiritu sancto vivit.
pred$40/40. ASSUMPTIONIS MARIE.
p$94
$21/Wir begen hiute, daz unser urowe sante Marie, div heilige mo^vter
$22/unsers herren, uon dirre werlde sc\^iet, ze der elliv werlt trost unde
$23/zo^vuersiht h\^at, wande si min trehtin erwelte under anderen w\^iben,
$24/uon der er geborn wolde werden. Si ist ein grozzer tr\^ost aller sundigen
$25/l\^vte, ze der gnade wir uliehen sculn, so wir mit unseren
$26/sunden gotes hulde ul\^iesen. Si ist, uon der elliv gnade vns zerst
$27/bechom unde elliv salech\^eit. Si ist div heilige mo^vter unde div heilige
$28/maget, kunegin unde urowe des himelriches, uon der uns
$29/daz \^euuige lieht erscinen ist, da uon elliv disiv werlt erl\^uhtet ist,
$30/daz ist got selber. Zo^v der sculn wir uliehen, der sculn wir unser
$31/n\^ot unde unser angest clagen unde sculn si ze boten senden zo^v ir
$32/heiligen tr\^utsune, der ir nith des uerz\^ihet, des si in innecl\^ichen gebitet.
p$95
$1/Uon div so^vchet ir gen\^ade, beuelhet ire alle iwer sache, beuelhet
$2/ire ivch selben mit l\^ibe unde mit s\^ele unde bitet si innecl\^ichen,
$3/daz ir des himelriches iht uerstozzen werdet. Ir scult uil dicche
$4/denken vmbe dise werlt, wie churz si ist, wie ungewis si ist unde
$5/wie lancst\^\aete daz ist, daz da nimmer zerg\^et. Dane uindet niemen
$6/neheine gnade, erne habe ez hie garnet in dirre werlt. Uon div
$7/manen wir ivch durc iwer selbes s\aelecheit, daz ir etwaz hin
$8/uure sendet, dannen ir getrostet werdet an iwerm ende, so ir allez
$9/daz lazzen mo^vzzet, daz ir in dirre werlt \^ie zesamene br\^ahtet;
$10/so lat ir w\^ib unde kint, eigen unde l\^ehen, h\^us unde hof, desne
$11/uolget iv niht, wan ob ir iht go^vtes da mite habet getan. Nu bitet
$12/hiute den almahtigen got durc siner tr\^utmo^vter willen, der er nith
$13/uerz\^ihen mac, daz er ivch w\^ise unde leitte ze s\^inen genaden unde
$14/daz er in iwer herze sende, daz ir s\^ine hulde erweruen mo^vzzet, unde
$15/daz er \^iv chome ze helfe unde ze troste an s\^ele unde an libe. Quod
$16/ipse prestare. Der heiligen mo^vter des almahtigen gotes der s\^it ir hiute
$17/beuolhen, daz si ivch bescirme unde beware uon alleme ubele. Amen.
$18/Nu beuelhet ivch uil dicche sande Marien unde so^vchet ire genade,
$19/chlaget ir iwer n\^ot, sendet s\^i ze boten zo^v unserme herren, daz er iv
$20/gen\aedic si. Gebet iwer almosen dicche dvrch ir \^ere unde naml\^ichen
$21/hiute ein \^iegelich mennesce einez in ir \^ere, daz im der
$22/almahtige gebe s\^ine gen\^ade unde behalt \^iv l\^ib unde sele. Amen.
pred$41/41.
p$95
$24/Qvando nata est uirgo sanctissima, tunc illuminatus est mundus,
$25/stirps beata, radix sancta, et benedictus fructus eius. Hiute ist uns
$26/chomen, min uil lieben, der uil heilige t\^ac, an dem geborn wart div
$27/aller hereste maget, div \^ie wart oder inmer wirt, div gotes mo^vter,
$28/unser fro^vwe .s. Maria uon deme aller hersten chunne .s. Dauidis.
$29/Uon ir geburt sprach der heilige spiritus sanctus durc den munt des
$30/herren Dauidis: Audi, filia, et uide et inclina aurem tuam. Er sprach:
$31/"Uernim mich, min tohter, unde sich, neige din \^ore her ze mir, wan
p$96
$1/der oberoste chunec gert din antluzze ze sco^vwenne. " Von der geburt
$2/w\^issagete sin sun, der herre Salemon: O quam pulchra est casta
$3/generatio cum claritate. "Ow\^i", sprach er, "wie scone ist div ch\^usce
$4/geburt mit der berhtele" Waz sint div wort? Daz sint div wir \^e
$5/sprachen: Quando nata est uirgo sanctissima etc. Div heilige
$6/scrift sprichet: "Do geborn wart div aller heiligste maget .s. Maria,
$7/do wart erluteret disiv werlt, ein saligiv slaht, ein heiligiv wrz, ein
$8/gesegenotz wo^vcher ir b\^uches." Uon ire slahte wellen wir \^iv churzl\^ichen
$9/sagen. Sande Marien uater der was burtic uon Nazareth unde
$10/hiez Ioachim, ir mo^vter uon Betlehem unde hiez Anna. Die zwo stete
$11/het unser herre ime selben erwelt, Betlehem zv^o siner geburt, Nazareth
$12/ze s\^iner zuhte. Ir gesl\aete ho^vb sich uon dem getriwen Abrah\^ame,
$13/dem got lange uor siner geburt gehiez, daz uon simme samen
$14/chome heil unde segen aller diete, unde wart geborn uon .s. Dauidis
$15/gesl\aehte, den got grozze in dirre werlt erte, den er welte uon den
$16/sc\^afen ze eineme chunege uber allez s\^in gesl\aehte in Ierusalem,
$17/uber div zwelf gesl\aehte des herren Iac\^obes. Den erte wol unser
$18/herre, daz er uon s\^inen afterchomen geborn ist, den lobete got
$19/selber: Inueni Dauit secundum cor meum. "Ich han", sprach er ze
$20/den iuden, "mir erwelt einen man nach min selbes herzen." Dannan
$21/was michel reht, div den obersten chunec unde aller s\^ele biscof
$22/gebern solde, daz div anegenge hete von kunegen unde uon biscouen.
$23/Unser herre, der durc die sunt\aere in dise werlt ro^vhte ze chomenne,
$24/der ro^vhte o^vch uon sundigen uorderen geborn werden. Alse div lilie
$25/unde div r\^ose uz den dornen blo^vt, same wart div unser r\^ose, .s.
$26/Maria, uon den iuden geborn, daz si reiniv unde sconiv geb\aere den,
$27/der uon ime selben sprach: Ego sum flos campi et lilivm conuallivm.
$28/Er sprach: "Ich bin ein blo^vme des ueldes unde ein lilie
$29/der teler." Daz uelt ist div ungero^vrte erde, div ungeuurhte erde, div
$30/ganze erde. Div unbero^vrte erde ist unser urowe .s. Maria,
$31/div blo^vme, div da uz gerunnen ist, daz ist der heilige Christ, unde
$32/ein lilie der teler, daz sint die deumo^vte ire uorderen. Von der geburt
$33/unser uro^vwen wissagete der heilige .s. Ysa\^ias: Egredietur uirga de
$34/radice Iesse, et flos de radice eius ascendet. Er sprach: "Ein gerte
p$97
$1/entspringet uz der wrz Iesse unde ein blo^vme wahset uz der wrz Iesse",
$2/als uns div bo^vch sagent. Der was uater .s. Dauidis, uon des gesl\aehte
$3/div maget .s. Maria wart geborn. Als der scuzzelinc uur sich
$4/sciuzzet vnde sich niht chrumbet, als wo^vhs .s. Maria u\^ur sich mit
$5/go^vten werchen. Niht einegenote wissagete Ysaias uon der gerte unde
$6/uon ir blo^vde, sunder erzeicte unser herre mit grozzeme wnder eine
$7/bizaichenunge in dem z\^ite .s. Moysi uon der heren gerte unde uon ir
$8/wo^vchere. Do got die iuden uz Egepto loste, done heten si nith ewarten,
$9/do gebot got Moys\^i, ire laitt\aere, daz er uon iegelichem
$10/gesl\aehte der zwelf sune Iac\^obes eine gerte n\aeme unde si leite in ire
$11/beth\^us. Der zwelf gerte was einiv des herren Aaronis unde sines
$12/gesl\aehtes. Do des morgenes wart, do man die gerte sco^vwete, do
$13/hete div dvrre gerte Aarones este lazzen unde blo^vte unde hete
$14/nuzze gewnnen. Div gerte bezeichent .s. Mariam, div \^e dvrre was,
$15/wan si tr\^uturo^vwe \^ane was alles sundecl\^ichen saffes unde \^an alle
$16/h\^iliche gelust. Div selbe gerte brahte wo^vcher, den heiligen Chirst,
$17/ze troste dirre werlde; si ist div urowe, der gesl\aehte man hiute zelt
$18/als w\^it, so div christenheit ist, div ein anegenge hete uon den heren
$19/patriarchen, geborn wart uon den gewaltigen chunegen, gechundet
$20/wart uon dem heiligen engele, unde als div edele gimme sc\^inet uzzer
$21/golde, same uber triffet si alle ire uorderen. Hec predices in
$22/quocumque festo beate Marie velis. Si ist genamet Maria, daz ch\^ut
$23/maris stella. Daz wort Maria sprichet rehte ein mersterne. Die an
$24/dem mere uarent, die mo^vzzen sich rihten nach dem meresternen,
$25/die uon himele sc\^inent, daz si nach ire marche ze stade chomen
$26/mugen. Also mo^vzzen alle die to^vn, die ze dem himelriche unde zo^v
$27/dem stade der ewigen uro^vde chomen wellent, die sculn den sternen,
$28/unser urowen .s. Mariam, anesehen unde sculn sich rihten nach ir
$29/lebenne, so beleittet si tr\^uturowe ir s\^ele zo^v ir sunes zeswen. Si heizzet
$30/o^vch stella matutina, daz ch\^ut morgensterne. Ir wizzet uil wol, lieben,
$31/als uerre so der tagesterne, der wider morgen \^uf g\^et, l\^uhtet uor
$32/anderen sternen unde berhteler ist uon in allen, same ist unser
$33/urowe berhteler unde herer danne alle heiligen, unde von rehte si
$34/ist, daz nieman uor ire wart noch nach ire nimmer wirt,
$35/maget nach siner geburt ewecl\^ichen. Zo^v ire sint o^vch geladet die
$36/meide, die ire mageto^vm behaltent, unde alle, die ch\^usclichen lebent.
p$98
$1/Div k\^usce ist driualtec. Ein ch\^usce ist, die gehite l\^ute under ein ander
$2/habent, daz si sich behaltent, daz ir dewe[6de6]rez daz ander uberhuget
$3/unde doch ein ander niht enphlegent wan geistl\^ichen durch wo^vchers
$4/willen. Div ander ch\^usce ist div magetl\^iche k\^usce, div neheiner werltlichen
$5/gelust nith erchennet. Die werdent gelich den engelen, l\^uter
$6/unde reine uor gotes o^vgen. Div dritte ch\^usce ist genamet witewen
$7/k\^usce. Swer der ist, die verwitewet werdent, ez si man oder w\^ib,
$8/oder die s\^us mit grozzeme ho^vre lebent unde becherent sich des unde
$9/uerz\^ihent sich da nach aller h\^ilicher dinge unde lebent after des
$10/geistl\^ichen, die werdent \^ane zwiuel gote uil gename, wande
$11/er selbe sprach: Non ueni uocare iustos, sed peccatores. Er sprach:
$12/"Ich bin her chomen za ladenne niht die go^vten sunder die sunt\aere."
$13/Wie groz div uro^vde o^vch daz himele s\^i, daz sprach er selbe: Gaudium
$14/est angelis dei super uno peccatore penitentiam agente, quam super
$15/nonaginta nouem iustis, qui non indigent penitentia. Er sprach ze
$16/s\^inen iungeren: "Ich sage \^iv, daz meroriv uro^vde ist den gotes engelen,
$17/da sich der sunt\aere becheret denne uber niun unde niunzeck rehter,
$18/die der riwe nith bedurfen." .S. Anna div behielt sich ch\^usl\^ichen
$19/nach ir mannes t\^ode, div ist mit gote; .s. Maria Magdalena, .s. Pelaia,
$20/.s. Maria egiptiaca nach uil mangeme ho^vre unde uil mangen grozzen
$21/sunden wrden si gote uil lieb, als wol sc\^in ist worden, do si sich
$22/becherten unde danach chuscl\^ichen lebeten. Von div alle
$23/die sich in el\^icheme hirate uon uberho^vre behaltent oder nach dem
$24/scanteclicheme ho^vre k\^uslichen lebent oder uon chindes peine ire
$25/mageto^vm behaltent, die choment alle ze der gagene unser tr\^uturowen.
$26/Die auer weder chonel\^iche noch witewel\^ichen noch magetl\^ichen ire
$27/k\^usce behaltent, noch deumo^vt an in habent, als unser tr\^uturowe hete,
$28/die werdent leider gebunden, als der w\^issage sprichet, unde werdent
$29/geuo^vrt in die ewigen uancnusse, dannen si nimmer leider werdent
$30/erlost. Umbe so getan angest unde n\^ot scol sich ein iegelich w\^ib unde
$31/man fl\^izzen, daz er uunden werde in der dr\^ier scare etel\^icher, als
$32/wir \^iv \^e zalten, daz ivch denne bescirme div oberoste maget sancta
$33/Maria. Div barmherze unser tr\^utfrowen bescirmet die dr\^i ordenunge,
$34/die \^elichen wol lebent vnde die uerwitewet k\^uslichen lebent
$35/vnde die ir mageto^vm behaltent. Die denne belibent mit ho^vre unde
$36/dar\^an uunden werdent, den hilfet si nihtes, den g\^it o^vch ir sun,
p$99
$1/unser herre, nimmer neheine gen\^ade. Die auer ze riwe choment,
$2/den recchet si ire so^vzze hant so uon rehte ein mo^vter aller gnaden,
$3/als wir lesen uon einem viceto^vme, der durc tro^vbesal gotes uerlo^vgenote
$4/unde deme leidigen tieuele ze hantueste einen brief screib. Do in
$5/do sine sunde ruwen, do so^vht er gn\^ade mit grozzer bo^vzze ze der
$6/obersten chuneginne .s. Marien, do uernam si genadeclichen sin
$7/geb\^et unde br\^ahte in zire sunes hulden; si nam dem tieuele den brief
$8/vnde erloste in uon der bitteren helle. Same t\^et si tr\^uturowe .s. Marien
$9/egiptiace, div mit uil unzall\^ichen sunden bewollen was. Do si
$10/ire gn\^ade so^vhte, do half si ire zire sunes hulde, daz si, div \^e ein
$11/sunt\aere was, wegen mac. So gen\aedic ist unser urowe
$12/.s. Maria, div gotes mo^vter, daz wir sicherlichen zo^v ire uliehen mugen
$13/uon unserme unrehte zo^v dem waren stade aller s\aelde. Von div, mine
$14/uil lieben, emzeget iwer chirechgenge, iwer gebete, iwer almo^vsen
$15/unde ander go^vtiv werch, wendet unde beuelhet uro^v unde sp\^ate iwern
$16/l\^ib unde iwer s\^ele unserer tr\^uturowen .s. Marien, daz si \^iv wegende
$17/s\^i an deme uorhtlichen urtaile ir tr\^utsunes, unde bitet s\^i uil innecl\^ichen,
$18/daz si uns helfe, daz wir an dem rehten werden uunden
$19/unde s\^i gesehen mo^vzzen in dem ewigen r\^iche mit ire tr\^utsune, unserme
$20/herren, der uon ire ro^vhte geborn werden durc daz heil der
$21/sunt\aere. Quod ipse prestare dignetur.
pred$42/42. EXALTATIONIS CRUCIS.
p$99
$23/Sicut Moyses exaltauit serpentem in deserto, ita exaltari oportet
$24/filium hominis. Vil go^vten l\^ute, nu wellen wir \^iv sagen, als uerre so
$25/uns ro^vchet ze gebenne, der durc uns ro^vhte an dem cr\^uce
$26/gemartert werden, uon der bizeichenunge des heiligen crucis, unde
$27/gedingen des ane got, daz ivch daz nehein tumpheit sol dunchen,
$28/daz wir iv bridegen, daz got an deme cr\^uce gemartert wart. Die uns\aeligen,
$29/den unser herre siner to^vgen nith ze wizzenne hat getan, die
$30/dunchet daz grozziv tumpheit, als .s. Paulus da sprichet, daz got,
$31/der sceph\aere ist himels unde der erde, mit so scanteclichem t\^ode,
$32/als daz chr\^uce ze den z\^iten was, immer ersterben scolte. Auer die
$33/saligen, als ir scult sin, ob got wil, die uon den gnaden des heiligen
p$100
$1/geistes rehten gelo^vben enphangen habent, die dunchet ez nith ein
$2/scantlich tot sunder ein grozziv chraft, daz got mit so getamme t\^ode
$3/dem tiuvel angesigte. Wie scantlich unde wie tumplich der t\^ot die
$4/unsaligen dunchet, daz sprichet .s. Paulus: Nos quidem predicamus
$5/Christum crucifixvm, iudeis quidem scandalum, gentibus autem stulticiam.
$6/Er sprichet: "Wir predegen \^iv got gechruceten, den
$7/iuden ze scanden, den heiden ze tumpheit." Den iuden was der t\^ot
$8/scande, wan in verwizzen die heiden, daz si ire got gemartert heten.
$9/Die heidene dunchet ez ein grozziv tumpheit, da uon daz got nimmer
$10/ersterben mac. Wie grozziv gotes chraft daz w\aere, daz er sich
$11/durc uns so uerre deumo^vte, unde wie durftec wir sines t\^odes w\aeren,
$12/daz scult ir uernemen. Ez was ein grozziv u\^intscaft worden zwiscen
$13/gotes unde der mennescen uon den sunden Ad\^ames, wan der mennesce
$14/gote \^e gelich was mit der reinecheit, da nach wart er ime
$15/ungelich uon s\^inen sunden. Der \^e ein warer mennesce was unde
$16/redelich mit gote, der wart da nach dem uihe gel\^ich. Also .s. Dau\^it
$17/sprichet: Homo, cum in honore esset, non intellexit: conparatus est
$18/iumentis etc. "Der mennessce uersto^vnt nith, daz er mit \^eren was;
$19/n\^u ist er dem uihe gebenmazzet, deme ist er gel\^ich." In
$20/michelen \^eren was der mennesce, do er gote gel\^ich was; desne
$21/ue[6r6]sto^vnt er nith. Do er do gesunte, do wart er deme uihe gel\^ich uon
$22/den scantlichen sunden. Ez waren zwo gotes gescephede, die beide
$23/gesunten, der tieuel uon \^im selben, der man uon des tieuels r\^ate.
$24/Uon div nemac der tieuel nimmer m\^ere gn\^ade gewinnen, daz er
$25/dvrch sich selben geuiel. Der man uerl\^os nith den gedingen des
$26/antlazzes, dauon daz er uon der erde bechom unde uon so chargeme
$27/trugen\aere wart betrogen. Do div uintscaft lange gesto^vnt, do ro^vhte
$28/sich got uber des mennescen uerlust zerbarmenne. Er ro^vhte mennesce
$29/werden darumbe, daz er andriv mennesce erl\^oste. Iedoch bezeichent
$30/er \^e lange s\^ine heilige chunft mit manegen zeichenen. Er
$31/chunte sine geburt b\^i den heiligen wissagen, so er chome, daz
$32/si an in gelo^vbten. Nu uernemet, daz wir iv sagen: Do filii Israhel, die
$33/iuden, uo^vren uz Egipto, do sunten si so starche wider got in der
$34/wo^vste, daz er s\^i uivrine slangen ane sande, uon der bizze si t\^ot l\aegen.
$35/Daz chlagete .s. Moyses, ire leitere, gote. Do geb\^ot ime got, daz er
p$101
$1/einen chupferinen slangen hiezze wrchen unde daz er in an eine
$2/hohe ro^vte hancte, swen andere wrme gehacten, daz si den \^erinen
$3/slangen ane s\aehen, so wrden si gesunt. Waz unser herre mit disme
$4/bilde wolde erzeigen, daz hat er eroffen\^ot in dem euuangelio.
$5/Sicut exaltauit Moyses serpentem in deserto, ita exaltari oportet
$6/filium hominis. Er sprach in dem euangelio: "Als Moyses einen
$7/slangen hiench in der woste, same mo^vz der gotes sun gehohet werden."
$8/Der slange, uil lieben, hat zwo bizeichenunge an der heiligen
$9/scrift: er ist eiterhaft unde ist charch; so man in slahen wil, so birget
$10/er sin ho^vbet. Iargelich iteniwet er sich unde l\^at s\^ine alte
$11/h\^ut. In go^vter bizeichenunge sculn wir uersten, daz unser herre sprach:
$12/Estote prudentes sicut serpentes. Er riet s\^inen iungeren, daz si w\^ise
$13/w\aeren same der slange. Nv sculen wir in ubeler bizeichenunge
$14/uersten, als da gescriben ist: Genimina uiperarum, quis uobis ostendit
$15/uenturam iram? Div wort sprach .s. Iohannes baptista ze den
$16/iuden. Er hiez si uiperen gesl\aehte, daz si w\aeren uon eiter same
$17/die slange. Von div bezeichent der slange got, unseren herren, an
$18/div daz er w\^is ist, bezeichent o^vch den tieuel dar\^an, daz er eiterhaft
$19/ist. Von div mainte sich got zeiner slangen, wan er uehten scolte
$20/wider die gaistlichen slangen. Daz sint die vbelen tieuele. Daz der
$21/slange Moysi \^erin was, daz bezeichent die sterche des heiligen Christes.
$22/Zwo sache sint notdurft in dem w\^ige, div sterche unde der
$23/w\^isto^vm; swer ane w\^isto^vm uihtet, der wirt dicche sigel\^os.
$24/An dirre s\^ache ist der w\^isto^vm des heiligen Christes unde s\^in sterche
$25/erzeiget. Vnser herre ist der w\^are Dau\^it, der hantstarche, der chom
$26/her in dise werlt mit dem leidigen tieuele ze uehtenne. Dannan
$27/heizzet er \^erin, uon div daz er starch ist. Uon rehte ist er genamet
$28/slange durch s\^inen w\^isto^vm. An eine hohe gerte wart gehangen der
$29/\^erin slange. Daz was got selber, der wart an daz heilige chr\^uce
$30/dvrch unser n\^ot erhangen. Die iuden, die in der wo^vste uon eiterhaften
$31/slangen gehecchet wrden, die blicten an den \^erinen slangen unde
$32/wrden s\^a gesunt. Also scult ir to^vn, swenne ivch der leidige tieuel
$33/s\^in eiter ane wirfet, so scult ir \^uf sehen an den biderben slangen,
p$102
$1/ze dem heiligen Chirste, der an dem heiligen chr\^uce hiench; den
$2/scult ir scowen mit rehtem gelo^vben unde mit go^vten werchen, so werdet
$3/ir geheilet uon dem bitteren eitere aller iwer sunden.
$4/Nu uernemet, uil liebe, noch ein ander bizeichenunge, div warlicher
$5/die geburt des heiligen Christes unde s\^ine martere bezeichent. Unser
$6/uater, der herre Abraham, der hete einigen sun, der hiez Ysaac,
$7/der was im als lieb sam s\^in selbes l\^ib, uon div daz er nimer erben
$8/hete unde in uon gote in simme altere uerdienet hete. Da nach uerso^vht
$9/in got unde sprach zime: "Abraham, nim dinen lieben sun, den
$10/dv uerre minnest, Ysaac, unde uo^vre in \^uf einen berch, den ich dir
$11/gezeige, slach in unde opphere mir in da." Do erzeicte .s. Abraham,
$12/wie uerre er got minnete. Er nam sinen sun unde sazte in \^uf einen
$13/esel, nam zo^v im zwene iungelinge unde chomen, dar in der engel
$14/seite, an dem dritten tage. Do sprach .s. Abraham ze s\^inen iungelingen:
$15/"B\^itet unser hie mit dem esele. Ich unde daz
$16/chint uaren \^uf disen berch, wellen da beten. So wir gebetten,
$17/so chomen wir her wider zo^v \^iv. Do bant er \^uf sinen sun eine burde
$18/wites unde nam in ein hant sin swert, in die anderen ein uiwer. Do
$19/si do uo^vren, do sprach daz chint ze sinem uater: "Vater, hie ist uiwer
$20/unde wite. Wa ist daz oppher"? --- "Chint", sprach Abraham, "got
$21/der uindet wol sin oppher." Sa ze dem worte worhte er einen alter
$22/unde chonte dar \^uf sin uiwer, danach bant er sinen sun unde nam
$23/sin swert, wolde gotes gebot eruullen, er wolde sinen sun slahen
$24/unde wolde in in deme uivre uerbrennen. Also drate chom der heilige
$25/engel unde geuienc Abrahames hant unde sprach also zime:
$26/"Abraham, nith slach din chint. Uon div daz tu got uurhtest, in
$27/dimme gesl\aehte wirt gesegenot allez irdiscez geslahte." Do gesach
$28/der herre Abraham einen wider chleben under den dornen
$29/b\^i sinen hornen. Den uienc er unde oppherte in gote \^uf den
$30/selben alter uur sinen lieben sun. Nu scult ir merchen uil ulizzeclichen,
$31/waz disiv rede, die wir geseit haben, bezeichent. Abraham
$32/bezeichent got unsern uater, der oppherte sinen sun unde sande in
$33/in dise werlt unde g\^ab in durch die sunt\aere ze martere. Dannan
$34/sprach der heilige .s. Paulus: Proprio filio suo non pepercit deus,
p$103
$1/sed pro omnibus tradidit illvm. Abraham ist geheizzen uater micheler
$2/diete, Ysa\^ac, sin sun, bezeichent mandunge, bezeichent o^vch den
$3/heiligen Christ, der ein wariv mandunge ist der engele unde der
$4/lute. Die zwene iungelinge, die mit Abrahame uo^vren, bezeichent die
$5/iuden. Die sint durch daz geheizzen zwene, daz si b\^i Salemonis suns
$6/c\^iten geteilet wrden in zwo diet. Cehen slahte Iac\^obes
$7/namen uber sich ze chunege Salemonis geslahte; zwo slahte,
$8/Beniamin unde Iudas, besto^vnten mit sineme sune. Der esel bezeichenot
$9/die tumpheit der iuden, der wite, den Ysa\^ac \^uf ime tro^vc, bezeichent
$10/daz heilige cr\^uce. An deme dritten tage chomen si an die
$11/stat, dar si got chomen hiez. An deme dritten ende dirre werlde
$12/chumet Christ selbe in dise werlt. Driv leben, als uns seit div heilige
$13/scrift, sint. In eineme lebenne lebeten die l\^ute \^an ain \^e, uon Ad\^ame
$14/unze an Moysen. Uon Moyse unze an Christes geburt was daz ander
$15/leben mit starcher \^e beuangen. Daz dritte leben wert uon
$16/Christes geburt unze anz urtaile; daz heizzet daz leben under der
$17/gn\^ade. Dannan sprach .s. Paulus: Christus uenit sub gratia. Do
$18/Abraham zo^v dem berge chom, do sprach er ze den zwein iungelingen:
$19/Expectate hic cum asino, donec reuertamur ad uos. Er
$20/sprach also zo^v in: "B\^itet unser hie mit dem esele, unze wir her wider
$21/chomen zo^v \^iv." Do tro^vc Ysaac daz holz zo^v dem altare, als
$22/tet der gotes sun sin chr\^uce zo^v der stete siner martere. Ysaac wart
$23/nith erslagen, also wart o^vch div gotheit nith gemartert. Ein wider,
$24/der under den dornen was, der wart uur Ysaac geopfert. Also wart
$25/daz brode uleisc des heiligen Christes uur die gotheit gemartert. Der
$26/wider, der b\^i sinen hornen in den dornen chlebete, bezeichent die
$27/mennesliche brode des heiligen Christes, div an dirre werlt mit noten
$28/unde mit angesten umbe unser sunde lebete. Noch b\^itent die iuden mit
$29/dem esele under dem berge, si b\^itent noch mit ungelo^vben, wenne
$30/Christ geborn scule werden, unde b\^itent unze an daz urtaile. Nu habet
$31/ir uernomen uil manige bizeichenunge uon der heilecheit des heiligen
$32/chruces, nu scult ir merchen, wa uon unser herre mere minnete den
$33/t\^ot an dem heren chr\^uce zersterbenne danne anders deheines t\^odes.
p$104
$1/Ir sehet selbe wol. Ein \^iegelich chr\^uce ist geuierteilet,
$2/same uier teil sint der werlde. Div uier teil umbehalset got zo^v ime
$3/an deme heiligen chr\^uce, als da gescriben ist: Ego, si exaltatus fuero
$4/a terra, omnia traham ad ipsvm. "Ist daz", sprach der heilige
$5/Christ, "daz ich gehohet wirde uon der erde, allez, daz dir ist, daz
$6/zivch ich zo^v mir." Ovch ist ein ander bizeichenunge des heiligen
$7/chr\^ucis. Daz heilige cr\^uce hat uier mazze. Ez ist breit, ez ist hoch,
$8/ez ist lanc, ez ist tief. Waz ist div breite? Daz ist div w\^are minne; div
$9/ist so bereit unde so gr\^oz, daz uns geboten ist uon gote, daz wir
$10/unser u\^inde sculn minnen. Sin h\^ohe bezeichent den go^vten gedingen,
$11/den wir haben zo^v dem himelriche. Div lenge bezeichent, daz wir
$12/lancst\aete sculen sin mit go^vten werchen, wan leider, der eine w\^ile
$13/go^vt to^vt, dazne hilfet niemen, \^ent er uol st\aete wirt darane. Qui perseuerauerit
$14/usque in finem, hic saluus erit. Div tiefe des heiligen
$15/chruces bezeichent div tiefen to^vgen unsers herren, bezeichent
$16/o^vch die tiefen urteile, die sorclichen urtaile des almahtigen
$17/gotes. Dannan sprach der wise Salemon: Magna enim sunt iudicia
$18/tua, domine, et inenarrabilia uerba tua. Nv, min uil lieben lute,
$19/nu \^eret daz heilige cr\^uce, da got die marter ane leit umbe alle die
$20/heiligen christenheit, \^eret den ewirdigen cho^vf, da ivch got mit loste
$21/uon des tieuels gebende. \^Eret o^vch daz uil heilige blo^vt, daz gote
$22/uz siner s\^iten ran. Hec dicas in inuentione sancte crucis. Vil lieben,
$23/als hiute wart uunden der uil here h\^ort, daz urone chr\^uce, nu manet
$24/in, der an deme chr\^uce gemartert wart, daz er sich hiute gen\aedecl\^ichen
$25/durch sine genade uber unsere n\^ot erbarme, daz wir uunden
$26/mo^vzzen werden uor siner gagenwrte an der uorthlichen urteile unde
$27/daz wir \^e erluttert mo^vzzen werden uon unserer misset\^at. Bitet in
$28/siner go^vte, daz er uns in disme broden lebenne bescirme,
$29/an der hinuerte rehtes gelo^vben uerlihe. Hec dicas in exaltatione.
$30/Hiute ist der tac, daz erhaben wart daz heilige cr\^uce in Ierusalem;
$31/uon div scult ir wirdeclichen \^eren daz here holz, da got iwer scephaere
$32/ro^vhte ane gemartert werden, unde scult danach weruen, daz
$33/ir nach disme lebenne gehohet mo^vzzet werden in der himeliscen
$34/Ierusalem mit der helfe des heiligen crucis. Prestante domino. Si
p$105
$1/quis uoluerit, iungat utrique festo historiam, que congruit inuentioni
$2/et exaltationi et requirat in istoriografis.
pred$43/43. MATHE\^I.
p$105
$4/Nv wellen wir iv churzlichen sagen uon dem heiligen sancto Matheo,
$5/des tult ist hiute, wer er w\aere unde waz daz bezeichene, daz er
$6/gotes tr\^ut under den uier euangelisten mit menneslichen bilde gescriben
$7/ist. Unser herre der almahtige got do er bredegen begunde
$8/unde die heiligen zwelfboten zo^v ime ladete, eines tages uo^vr er an
$9/eine stat. Da sach er sizzen den uil go^vten herren .s. Matheum
$10/zeiner wehselbenche, da er uil michel go^vt under habete. Do
$11/sprac er zime: "Uerla disen gwin unde nach uolege mir." Als drate
$12/uerliez er allez, daz er \^ie gewan, unde nach uolgete gote. Do bat
$13/.s. Matheus unseren herren, daz er mit ime ro^vhte enbizzen; des
$14/gewert er in. Do si do ze tisce gesazzen mit uil micheler menege,
$15/die alle dar chomen waren dvrc die gn\^ade, die si da uunden zunserme
$16/herren Iesu Christo, daz ersahen die ubermo^vtigen pharisei, die
$17/ungetriwen iuden, unde sprachen ze s\^inen iungeren: Quare manducat
$18/magister uester cum publicanis et peccatoribus? "Umbe waz",
$19/sprachen si, "izzet iwer meister mit so offenen l\^uten unde mit so
$20/grozzen sunt\aeren, so Matheus ist?" Des antwrte in unser herre
$21/der gotes sun: Non est opus ualentibus medicus, sed male habentibus.
$22/Er sprach: "Den gesunten ist des arzates nith durft
$23/sunder den siechen." Discite: misericordiam uolo et non sacrificium.
$24/"Lirnet uon mir", sprach unser herre der heilant, "mir ist lieber der
$25/mennescen genist denne sin gewin; mir ist lieber, daz der mennessce
$26/barmherze s\^i denne allez sin oppher." Non ueni uocare iustos, sed
$27/peccatores ad penitentiam. "Ichne chom nith here in dise werlt",
$28/sprach unser herre, "die go^vten ze ladenne in m\^ines uater r\^iche sunder
$29/die sunt\aere ze rehter erchantnusse." Vil lieben, hieran muget ir wol
$30/erchennen die uil grozzen barmherze unsers herren des heiligen
$31/Cristes. So genadec ist der almahtige got, daz er einen so offenen
$32/suntare, so sanctus Matheus was, der \^ie mit unrehteme lebenne an
p$106
$1/gewinnes lebenne st\aete was, den ro^vht er zo^v im ze ladenne. Uon diu
$2/sculn o^vch wir arme sunt\aere zo^v im michelen trost haben, daz er
$3/unser nith uergezze, der sanctum Matheum uon sinen sunden
$4/loste unde in in siner heiligen zwelfpoten genozscaft erwelte.
$5/Do wart er erwelt hien erde uon gote zeimme iungeren, da ze himele
$6/den zwelften sto^vl ze besizzenne, als er den zwelfpoten gehiez: SedebitiS
$7/super sedes, iudicantes duodecim tribus Israhel. Er sprach ze
$8/sinen iungeren: "Ir gesizzet \^uf die zwelf sto^vle unde erteilet die zwelf
$9/slahte Israhel." Daz sint alle christen mennesscen. S\^it danach do unser
$10/herre ze himele geuo^vr, do screib der gotes tr\^ut sanctus Matheus
$11/daz urone ewangelium; dauon wart er geheizzen evuangelista. Daz
$12/ist daz uierde rat des heren sto^vles, da div gotheit \^uffe sizzet unde
$13/elliv dinc rihtet. Daz uil heilige rat ist gelo^vffen uber elliv lant unde
$14/hat uns geleret div gotes gebot, div got geb\^ot allen sinen truten ze
$15/habenne, die sins uater heimode immer besizzen wolten. Der here
$16/gotes tr\^ut sanctus Matheus nach Christes \^ufuerte screib er alrerst
$17/uor anderen ewangelisten sin euuangelium in Iudea, dannan
$18/er burtic was. Da nach do sich die heiligen boten in die werlt
$19/teilten, do chom er ze den uil eislichen m\^oren, ze den swarzen l\^uten,
$20/unde becherte ein uil michel chunecriche hin ze gote. Da was er
$21/uier unde zweinzec iar biscof. Do er do gote uil liebe da ged\^iente,
$22/do wart er obe dem altare, da er misse sanc, gemartert, als wir hiute
$23/begen. Er ist o^vch under den uier uihen, div der heilige wissage
$24/.s. Ezechiel in dem himelriche uor gotes o^vgen sach; daz erste ze
$25/der gotes zeswen stente mit menneslichem antluzze. Daz ist durc daz
$26/uon im gescriben, daz er in dem anegenge sines ewangelii, des bo^vches,
$27/des er uon gote screib, die uil heren geburt unsers heilares Iesv
$28/Christi mit uoller antreite des saligen chunnes, des uleislichen gesl\aehtes
$29/Iesu Christi, offenbare zalte. Von dem herren Abrahame unz
$30/an den uil heiligen namen unser tr\^uturowen .s. Marien,
$31/der gotes mo^vter. Nu heuet \^uf, min uil lieben, uil urolichen iwer herze
$32/unde iwer gemo^vte uur div gotes o^vgen unde bitet uil inneclichen
$33/die himeliscen s\^ul, daz gotes rat, den uil heiligen ewangelisten, den
$34/uil heren gotes poten sanctum Matheum, daz er \^iv hiute si wegende,
p$107
$1/waren antlaz aller iwer sunden weruende, dem got den gewalt hat
$2/uerlihen, swaz er zerlose, daz taz zerlost s\^i. Bittet in siner genaden,
$3/daz er iv hivte helfende si rehter riwe aller iwer misset\^at, rehtes
$4/gelo^vben nu unde an iwer hinuerte nach disme l\^ibe die ewigen gn\^ade
$5/unde uro^vde in den engliscen choren urolichen ze besizzenne. Per
$6/dominum nostrum Iesum Christum filium, cui est honor et gloria.
pred$44/44. MATHE\^I.
p$107
$8/Min trohtin g\^it uns sundigen mennesscen michelen tr\^ost, daz wir
$9/nith sogetanes geto^vn, geriwet ez uns uon herzen, erne uergebe
$10/ez uns. Man list hiute in dem heiligen ewangelio, so der go^vte
$11/.s. Matheus selbe screib, wie mimme trohtine uolgeten sundige
$12/lute, bediv man unde w\^ib, die mit sunden unde mit mangeme unrehte
$13/beuangen waren vnde si erl\^ost wrden, vnde wie si mit ime
$14/ze h\^us giengen unde mit im \^azzen unde trunchen. Vnde liset o^vch
$15/hivte, wie andere l\^ute, die sich pezzer unde rehter wolden w\aenen,
$16/minen trohtinen darumbe berafsten, daz er mit sundigen l\^uten \aezze
$17/unde trunke. Des antwrte er in nach sinen genaden: "Wem ist durft",
$18/sprac er, "antlazzes wan den sundigen? Der nith sundec ist bedarf
$19/nith arzates. Ich bin durch sundige l\^ute her ze dirre erde chomen,
$20/daz ich die becherte unde ze rehter erchantnusse br\aehte." Sante
$21/Matheus was selbe der einer, die mit grozzem unrehte lebeten. Er
$22/saz mit unrehtem cho^vffe unde mit unrehteme gewinne unde warf
$23/wider got. Do er uernam die michelen gn\^ade mines trohtines,
$24/daz er sundigen luten so genadic was, daz er under den ro^vhte
$25/ze s\^inne, do ro^v in sin unreht unde becherte sich also starche, daz in
$26/min trohtin erwelte, daz er s\^in iungere w\aere unde die gotes warheit
$27/lerte unde scribe. Darane scult ir gedenchen, daz ir nith so getanes
$28/geto^vn muget, welt er sin ivch gelo^vben unde riwet ez ivch, erne ph\^ach
$29/ivch unde uergebe ez \^iv. Daz ist div genade unde div chraft mines
$30/trohtines, daz er uz sundigen l\^uten heilige l\^ute machet. Vnde scult
$31/wizzen, daz min trohtin, der uns die genade nach der riwe hat
$32/geheizzen, derne hat uns deheine urist des zites geheizzen. Uon div
$33/uristet ez nith uon tage ze tage. "Uigilate", sprichet er, "quia nescitis
p$108
$1/qua hora dominus uester uenturus sit." Er sprichet, daz wir wachen,
$2/wan wir newizzen, ze weleher c\^it der herre chumet unde uns heizzet
$3/daz h\^us r\^umen. Als er uns danne uindet, so mo^vzzen wir
$4/uaren, einweder ze den ewigen genaden oder ze den ewigen ungenaden.
$5/Daz h\^us, dannan wir uz uaren, daz ist dirre l\^ib. So sceidet
$6/div sele uomme l\^ibe, sone mugen wir neheine riwe mere gehaben,
$7/wan wir ez do nith taten, do wir ez geto^vn mahten. Nu bitet hiute
$8/den go^vten sante Matheum, daz er iv helfe hin ze gote, daz ivch iwer
$9/sunde geriwen mo^vzzen unde daz ir si gebo^vzzen mo^vzzet, \^e ir uon
$10/dirre werlde sceidet. Quod ipse prestare.
pred$45/45. MICHAELIS.
p$108
$12/Omnes fideles Christi deuoti concurrite ad hunc .s. Michahelem archangelum.
$13/Div grozze hohc\^it, mine uil lieben, disses tages div ist
$14/ze tuldenne aller der heiligen christenheit, uon div daz disiv tult
$15/gesezzet ist ze lobe unde z\^ere der niun chore der himeliscen engele,
$16/die mit dem almahtigen gote gesto^vnden, do der leidige tieuel verstozzen
$17/wart durc sine ubermo^vt uon dem himelriche. Wande hiute
$18/namelichen ist div hohc\^it unde div chirchw\^ihe sante
$19/Michaheles, des himeliscen bro^vstes. Uon div manet div christenheit
$20/namlichen alle gelo^vbige l\^ute, daz si sich hiute willeclichen
$21/samenen ze lobe .s. Marien mit den worten, div wir \^e sprachen:
$22/Omnes fideles Christi etc. Nu scult ir merchen, wer der here engel
$23/s\^i, der hiute so grozze uon aller der heiligen christenheit g\^eret wirt.
$24/Daz ist der h\^ere engel .s. Michahel, der w\^ilent ze helfe chom dem
$25/gotes livte. Do filii Israhel, die iuden, uon den got geborn wolde werden,
$26/dvrc ire sunde, daz si div abgot anebetten, geuangen wrden
$27/ze Ierusalem unde geuo^vrt wrden in die grozzen stat in Persiam
$28/unde man si da cholte mite hungere, mit dvrste, mit herweme lebenne,
$29/do was ein wissage under in, der go^vte sante Daniel, der wo^vfte unde
$30/bette ze gote dri wochen, daz in s\^inen munt n\^ie nehein ezzen
$31/urolichen bequam, unze daz er da ze gote erwarb mit sinen
$32/uasten, mit simme luteren gebete, mit uil mangeme zahere einen
p$109
$1/urlos\aere sines liutes. Do chom zo^v dem wissagen Daniele der gotes
$2/engel, der ze den ziten ze helfe gesezzet was uon gote dem notigen
$3/uolche in der heidenscefte, unde seite dem wissagen, daz der uurste
$4/uon Persia widerwartec ware siner bete unde siner botescefte. Wer
$5/was der uurste uon Persia, der widerwartic w\aere siner bete unde
$6/siner botescefte? Wer was der uurste uon Persia? Daz was der
$7/ubele tieuel, der tagelichen ro^vcte die l\^ute uor gote unde \^ietian ir sunde
$8/uor gote zalte, daz dvrc die sunde daz arme uolc uon rehte in
$9/ellende unde in sogetanen angesten sin scolte. Do chom sanctus
$10/Michahel, der himeliscen uursten einer, ze helfe deme gotes liute
$11/unde gesigete dem tieuel ane uon Perse unde behabete dem gotes liute
$12/sinen scirm\aere. Von div daz sanctus Michahel underdigete
$13/da ze gote umbe daz arme uolc, daz ein ander engel uor gote ubellichen
$14/ro^vcte, uon diu ist sin herer name under anderen engelen mit
$15/rehte ze lobenne als do in der iudescefte unde ist o^vch wol ze
$16/lobenne uber alle die heiligen christenheit. Vnde o^vch dauon ist er
$17/zerenne, daz ein uurste was in Iudea, der ander in Perside. So scult
$18/ir daz wizzen, daz in eimme iegelichen lande der oberosten uursten
$19/aller engele ettelicher der lute phliget unde ire gewalt hat, alse div
$20/heilige scrift sprichet: Quando diuidebat altissimus gentes, quando
$21/separabat filios Adam, constituit terminos populorum iuxta numerum
$22/filiorum Isr\ael. "Do got alle diete scidete unde elliv chint Ad\^ames
$23/teilte, do sazt er allen l\^uten helf\aere unde ro^vg\aere nach der zale unde
$24/nach der go^vte filiorum Israhel." Daz ist aller s\aeligen mennesscen, die ane
$25/got gelo^vbent unde ime getruwent. Nith eine genote, mine uil lieben, sint
$26/gesezzet uon gote in allen landen uursten der engele iegelicher
$27/gegene. Ir scult o^vch uil uerre daz gelo^vben, daz ein iegelich
$28/mennesse h\^at einen go^vten engel ze ho^vte uon gote. Daz uestenet der
$29/heilige Christ in dem evuangelio: Nolite contempnere unum de pusillis
$30/istis, quia angeli eorum semper uident faciem patris mei, qui
$31/est in celis. Er sprichet zo^v uns: "Vermanet nith einen der miner
$32/holden, wan ir engele sehent zallen ziten mines uater antluzze, der
$33/daz himele ist." Da mit hat er uns offenlichen gem\^anet unde sprichet,
$34/obe wir die sine minnesten, die sine deumo^vten, die sine getriwen
$35/uermanen unde si ent\^eren oder dehein laster in erbieten, wir mo^vzzen
p$110
$1/ez ane zwiuel garnen, uon div daz ir engele, die si beho^vtent
$2/unde got w\^ileclichen besco^vwent, ro^vgent uns uor dem obersten riht\aere,
$3/uor dem nehein sunde, chleiniv noch grozziv, unberihtet mac
$4/best\^an. Unser herre der almahtige got, swie er allez daz
$5/wizze, \^e ez erg\^e, daz der mennessce geto^vt, iedoch want des riht\aeres
$6/reht niht ist ieman ze uerdammelonne, dvrch daz entw\^alt er mit
$7/simme zorne, daz er uns nith slehet unz an die st\^at, da wir uor ime
$8/uerro^vget werden uon den ro^vgenten engelen, da ze antwrte sint getriwe
$9/erteil\aere. Daz selbe list man in dem heiligen evuangelio, daz
$10/ein wirt phlanzete einen wingarten unde z\^unte darumbe einen z\^un.
$11/Der wirt ist der almahtige got, der wingarte div heilige christenheit,
$12/der z\^un div ho^vte der heiligen engele, die tagelichen den ubelen
$13/geisten widerstent, daz si den erwelten gotes so uerre iht scaden,
$14/als si gerne t\aeten. Vnde swie die go^vten engele allen christenl\^uten
$15/eben wol go^vtes gunnen unde si allegel\^iche bescirmen, iedoch behaltet
$16/ein iegelich engel den, der ime sunder uon gote beuolhen
$17/ist. Des phliget er gen\^ote, daz er in zo^v den ewigen mandungen
$18/bringe; scundent o^vch die rehten, daz si go^vtlichen leben,
$19/unde urowent sich uil harte uor gote der go^vten sele; so auer die
$20/mennesscen sundent, so werdent die go^vten ho^vt\aere so sere geleidiget,
$21/daz ez nehein zunge errecchen mac. Dannan list man in der heiligen
$22/scrift uon eimme go^vten einsidele, der hiez Paulus der einualtige; der
$23/hete die genade uon gote garnet mit der reinecheit sines herzen unde
$24/mit siner einualte, daz er an eimme \^iegelichen mennesscen s\^ach,
$25/wie die go^vten engele unde die ubelen tieuele mit der sele geb\^arten.
$26/Eines tages sach der uil go^vte man, daz die swarzen geiste einen man,
$27/der in sine chirchen wolde gen beten, an uivr\^inen chetenen zugen;
$28/sumeliche zugen, sumeliche triben, svmeliche sazen \^uf des notegen
$29/mannes halse unde beunsuberten allen sinen lichenamen
$30/mit swebel\^inme stanche, mit uil maneger ander bosheit. Ovch
$31/sach der selbe go^vte man, daz der gotes bote, der go^vt engel, uil uerre
$32/nach gienc, truriger unde sereger. Als div wnder der go^vte man gesach,
$33/do begunde er s\^a wo^vffen unde uueinen. Alle, die da waren,
$34/begunden in uil harte uurhten, wan si wol westen, daz der gotes
$35/scalch an ir ettelicheme hete gesehen iamerliche sunde. Do gesaz
p$111
$1/der go^vte man uor der chircture weinende unde wo^vffende umbe den
$2/sunt\aere. Vil sciere wart, der e uil uinsterr unde uil sundiger in
$3/daz munster g\^ienc, der selbe gienc urolichen wider druz mit uil
$4/w\^izzem antluzze, unde w\^iste in der heilige engel ewirdeclichen an
$5/siner hant mit wnneclicher uro^vde, chuste in unde hiels in. Die uinsteren
$6/geiste, die leidigen tieuele, giengen do nach uil
$7/uerre wo^vffende unde clagende. Danach uragte der go^vte einsidel den
$8/selben man, wie s\^in leben getan ware. Des antwrte ime der arme
$9/suntare, daz er \^ie ein ho^vrare ware allez sin leben. Die selben sunde
$10/het er gote nu gechlaget unde hete si tivre beweinet, het o^vch sineme
$11/sceph\aere daz entheizzen, daz er si nimmer mere g\aeueren wolde unde
$12/die uorderen misset\^at riweclichen bo^vzzen. Nu denchet daz ane, min
$13/uil lieben, wie grozziv mandvnge den go^vten engelen ist, da sich ein
$14/suntare durnahtlichen becheret. Des gihet unser herre in dem heiligen
$15/evuangelio: Dico uobis: gaudium est angelis dei super uno peccatore
$16/penitentiam agente. Er sprichet, daz die heiligen engele grozzere
$17/uro^vde haben, da sich ein suntare bechere, denne da nivn unde
$18/nivncech rehte hin ze himele chomen. Nv urowen o^vch wir unsech
$19/mit geistlicher mandvnge in der hohcc\^it der heiligen engele
$20/unde danchen gote aller siner barmherze mit go^vten werchen, mit
$21/unseren zaheren, mit wachenne, mit almo^vsene unde \^eren die heiligen
$22/niun ordines aller himeliscen engele mit aller slahte dinge,
$23/darumbe daz si so ulizzec sint unsers heiles unde so ur\^o unserer
$24/genist. Als dicche, min uil lieben, so iht grozzer wndere gescihet, so wirt
$25/.s. Michahel gesentet. Daz mac man uil wole uersten beidiv uon der gesciht
$26/unde uon dem namen. Michahel ist ein hebreisscez wort unde ch\^ut
$27/tutisken "wer alse got". Swenne danne grozziv zeichen ergent, da ist .s.
$28/Michahel, wande niemen geto^vn mac, daz got geto^vn mac, nith mere
$29/danne o^vch der alte uiant, der leidige tieuel, der uon himele uertriben
$30/wart, do er sich wider got erho^vb unde sich ime gelichen wolde,
$31/do er sich uerm\^az: Ascendam super altitudinem nubium, et ero similis
$32/altissimo. Er sprach: "Ich uberuare die h\^ohe der wolchene
$33/unde wirde gel\^ich dem aller obersten." Als er daz gereite, do
$34/was er unde alle sine uolg\aere des himelriches uerstozzen, als .s. Iohannes
$35/scribet: Factum est prelium magnum. Sande Iohannes scr\^ibet,
$36/daz ein w\^ich gescehen s\^i mit sante Michahele archangelo, mit
p$112
$1/dem h\^eren herzogen. Min uil lieben, daz scult ir wizzen, daz daz
$2/ergangen ist ein teil da ze himele, da er mit dem engele, der \^e was
$3/Lucifer genamet, uaht unde ime an gesigte. Lvcifer daz qu\^ut liehttrag\^ere.
$4/S\^it auer er uerstozzen wart, heizzet er Letifer, t\^otbring\aere.
$5/Ein teil scol s\^in noch uerendet werden an dem abegenge dirre werlde.
$6/Da scol .s. Michahel uehten mit dem Antichristo. Der wirt leider
$7/geborn zeimme ualle uil maneger sele, der ist ein uater aller ubermo^vte,
$8/ein brunne alles unrehtes. Da uon scr\^ibet .s. Paulus: Extollitur
$9/super omne, quod dicitur aut quod colitur deus, filius perdicionis.
$10/Er sprichet, daz der s\^un aller uerlornusse, Antichristus,
$11/sich erheue uber allez, daz got hiezze oder daz man uure got
$12/ane betet. Da wirt eruollet daz sante Daniel scr\^ibet: In tempore illo
$13/consurget Michahel, qui stat pro filiis uestris. Et ueniet tempus quale
$14/non fuit ex eo, ex quo gentes esse ceperunt usque ad tempus illvd.
$15/Min uil lieben, als wir hivte zemersten seiten, do .s. Daniel, der
$16/w\^issage, got ulegte umbe daz livth, daz der chunec uon Perse geuangen
$17/hete in Ierusalem, do erscein ime sanctus Gabriel, der heilige
$18/engel, unde sprach: Numquid scis quare uenerim ad te etc. Div
$19/wort sprach der engel: "Weist dv, Daniel, umbe waz ich her zo^v dir
$20/chomen si unde nu widere uaren mo^vz, daz ich uehte wider den
$21/uursten persarum? Do ich here uo^vr, do erscein mir der uurste uon
$22/chriechen. Iedoch chunde ich", sprach der engel Gabriel, "daz an
$23/allen den sachen nieman min helf\aere ist wan Michahel, der engel
$24/uurste." Danach chunt er ime, waz chunftech w\aere an
$25/dem ende der werlde: In tempore illo consurget Michahel. Der heilige
$26/engel Gabriel offenote dem wissagen, daz der Antichristus geborn
$27/wrde unde daz b\^i des c\^iten meroriv n\^ot unde angest wrde uber
$28/alle die werlt, denne s\^it angenge der werlt \^ie wrde. Dauon sprichet
$29/.s. Paulus: Vix electi stabunt. "Die erwelten gestent uil chume mit
$30/gote." So st\^et uf der grozze uurste .s. Michahel unde uihtet mit dem
$31/gotes widerwarten, den got selbe slehet mit dem geiste sines mundes.
$32/Nv heuet \^uf alle gemeinlichen iwer herze unde lobet den himelisscen
$33/bro^vst mit engliskeme lobe, ro^vfet in ane uil inneclichen mit
$34/iwern zaheren, daz er iv wege unde uor s\^i, der in der alten \^e dem
p$113
$1/gotes liute ze helfe chom, der go^vte .s. Michahel, der an der iungesten
$2/urteile mit dem Antichristo uehten sol. Manet in ulizzeclichen
$3/sines grozzen gewaltes, den er uon gote bestanden hat, daz er alle
$4/sele rehte unde go^vte enph\^ahen sol, vnde bitet in dvrnahteclichen,
$5/daz er uns genadeclichen ro^vche ze phahenne, so sich sele
$6/unde l\^ib sceidet. Uleget in o^vch umbe die angestlichen n\^ot der iungesten
$7/urteile, da der tieuel alle unser ubelt\aete uur breitet unde alle
$8/unser sunde ro^vget, daz er mit sinen undertanen, den heiligen engelen,
$9/uns da bescirme unde uerspreche uor dem obrosten riht\aere. Nv
$10/sculn wir o^vch ane ro^vfen die n\^iun ordines, die heiligen geiste, die uor
$11/gote dienente sint, den wir beuolhen s\^in an der sele, daz si uns s\^in
$12/ein ueste wider der tieuel aneuart unde daz si unser leben gen\aedecl\^ichen
$13/uristen, gote ze lobe unde z\^eren, unde an unserre hinuerte
$14/die uil armen sele wirdeclichen zenphahenne unde mit uro^vden ze
$15/den ewigen genaden ze bringenne. Der genaden ro^vche uns ze werenne,
$16/der die engele reine unde l\^utere gesco^vf, ime ze dieneste, der armen
$17/christenheit ze tr\^oste. Iesus Christus dominus noster, qui
$18/cum patre et spiritu sancto uivit et regnat.
pred$46/46. MICHAELIS.
p$113
$20/Wir lesen an den bo^vchen, wie min throtin eroffenot dem go^vten
$21/sante Iohannes manegiv to^vgenlichiv dinc, div uns sante Iohannes
$22/selbe gescriben hat. Er k\^ut, er s\aehe da ze himele die heiligen engele
$23/mines trohtines den tieuel unde sin here uberwinden unde uertriben
$24/in dvrch sine hohcuart uon himele. Der str\^it, der sante Iohannes
$25/eroffent wart, der ist alle tage umbe uns. Der tieuel uihtet uns ane
$26/tages unde nahtes, wie er uns in sine gewalt gewinnen muge, wie
$27/er uns betriegen muge, wie er uns daz ubele geraten muge. Er wirfet
$28/uns ane haz unde n\^it, ubele gedanche, ubelen willen. Er leitet
$29/uns zallen ubelen werchen. Er r\^atet uns daz ho^vr, daz uberho^vr. Mit
$30/sogetanme gew\aefene uihtet er uns ane tac unde naht. So hat min
$31/trohtin sine heilige engele da widere gesezzet uns ze helfe, die uns
$32/daz go^vte r\^aten, die uns bescirmen unde uns uor s\^in.
$33/Iwer iegelicher mac an im selben wol entsten, weder teil an ime
p$114
$1/gesiget habe. Swenne so ir mit untriwen unde mit unwarheit beuangen
$2/s\^it unde des tieuels willen to^vt mit maneger slahte uppecheit,
$3/so hat der leidige u\^int an \^iv gesigt, so s\^it ir in siner gewalt; so auer
$4/ir go^vtiv werch wrchet unde die warheit minnet unde ivch ze gote
$5/cheret, so habent m\^ines trohtines engele an iv gesigt. Von div scult
$6/ir ivch tagelichen sante Michahele unde allen gotes engelen uil
$7/inneclichen beuelhen, daz si \^iv helfen, daz ir dem tieuel wider sten
$8/muget unde allen sinen helf\aeren. Nu bitet hiute den go^vten sanctum
$9/Michahelem, den min throtin gesezzet hat uber alle christene
$10/sele, daz er iwer sele erlose uon dem ewigen helleuivre, daz nimmer
$11/erliscet. Quod ipse prestare dignetur, qui cum patre et spiritu.
pred$47/47. OMNIUM SANCTORUM.
p$114
$13/Uenite benedicti patris mei, paratum regnum etc.
$14/Min trohtin ladet uns ze sinme hus unde ze simme riche unde
$15/ze sinen genaden mit disen worten. Er ladet uns ze sogetaner
$16/wnne, ze sogetaner uro^vde, div nimer zeget. Er ladet uns ze sines
$17/uater riche, daz wir sin erbe mit ime besizzen, daz er vns bereitet
$18/hat uon angenge der werlde. Man list hiute in dem heiligen
$19/evuangelio, wer die s\^in unde wie s\aelic die sin, die daran denchent
$20/unde sich darzo^v gerehtent. Min trohtin sprichet selbe zuns: Beati
$21/pauperes spiritu, quoniam ipsorum est regnum celorum. Beati mites,
$22/quoniam ipsi possidebunt terram. Beati qui lugent, quoniam ipsi
$23/consolabuntur. Beati qui esuriunt et siciunt iusticiam, quoniam ipsi
$24/saturabuntur. Beati misericordes, quoniam ipsi misericordiam consequentur.
$25/Beati mundo corde, quoniam ipsi deum uidebunt. Beati
$26/pacifici, quoniam filii dei uocabuntur. Beati qui persecutionem patiuntur
$27/propter iusticiam, quoniam ipsorum est regnum celorum.
$28/Nu wil ich iv sagen, waz disiv rede bet\^utet. Min trohtin sprichet,
$29/daz die salich s\^in, die ir mo^vt unde ire gedanc dazo^v
$30/twingent, daz si ane dirre werlde girde sint unde die ubermo^vt uon
$31/in geworfen habent. Er sprichet, die s\^in o^vch s\aelic, die deumo^vte sin,
p$115
$1/die ubeles mit go^vte l\^onen, die ane haz unde ane n\^it s\^in. Er k\^ut, die
$2/sin o^vch s\aelic, die neheine uro^vde in dirre werlt haben, den elliv
$3/disiv werlt sw\aere unde unsenfte s\^i, die werdent geuro^vt mit dem
$4/ewigen troste. Die sint o^vch s\aelic, der herze unde gedanc hungerick
$5/unde durstic ist nach dem himelriche, die werdent gesatet, der
$6/wille wirt eruollet mit dem ewigen l\^one. Die sint o^vch salic, die ir
$7/herze gerainet habent uon dem unrehte, uon aller uppecheit, uon
$8/aller bosheit, die besco^vwent got in simme riche. Er k\^ut, o^vch die
$9/sin salic, die barmherze s\^in, die go^vten willen haben, die decheimme
$10/nothaften man ze helfe choment, uber die erbarmet sich got. Die
$11/sint o^vch s\aelic, die ire mo^vt nach gote kerent, die niemen
$12/nehein unreht to^vnt, die sint gotes chint geheizzen. Die sint o^vch
$13/s\aelic, die not unde angest lident in dirre werlt durc got unde daz
$14/gedulteclichen to^vnt, die gewinnent den ewigen l\^on. Zaller iungest
$15/k\^ut er, daz wir uns uro^vn nach disen werchen; unser l\^on daz s\^i
$16/uns uolleclichen gehalten da ze himele. Lieben lute, wol mugen si
$17/sich uro^vwen, die iht go^vtes habent get\^an; der zo^vuersiht ist uil groz,
$18/den ist gare daz gotis r\^iche. Swer auer die sint, die unrehte lebent
$19/unde daz niht gebo^vzzent, den w\aere bezzer, daz si n\^ie geborn w\aeren.
$20/Nu bitet hiute uil inneclichen mine urowen .s. Mariam unde alle
$21/gotes heiligen, in der \^ere wir disen tac hiute begen, daz si minen
$22/trohtinen ro^vchen ze ulegenne umbe uns suntige l\^ute, daz wir des
$23/ewigen liehtes niht uerteilet werden. Quod ipse prestare. Iwer iegelicher
$24/gebe ein almo^vsen hiute dvrc aller heiligen \^ere, daz der almahtige
$25/got \^iv genadic si. Nu heuet iwer hende unde iwer
$26/herze \^uf ze dem almahtigen gote mit dem leisse: "Helfen uns alle
$27/heiligen." Dem almahtigen gote s\^it ir hiute beuolhen mit l\^ibe unde
$28/mit sele. Der mo^vzze iwer gewalt haben in disme l\^ibe unde in dem
$29/ewigen l\^ibe. Qui uivit et regnat.
pred$48/48. MARTINI.
p$115
$31/Lieben l\^ute, wir lesen an dem bo^vchen uon sante Mart\^ines micheler
$32/go^vte unde micheler heilecheit, die er begienc in dirre werlde. Dannoch
$33/unde er chint was, do twanc er sinen l\^ib unde beho^vtte sich uon
$34/aller uppecheit unde uon aller bosheit. Er was edele nach der werlt
p$116
$1/unde deumo^vte nach gote. Sin gebete unde s\^in almo^vsen was groz.
$2/Eines tages begagent ime ein uil arm man nachenter, do der winter
$3/aller hertest was. Done het er ime niht ze gebenne, wan allez, daz
$4/er hete, daz het er anderen durftigen gegeben. Dannoch het er ein
$5/lachen an ime; daz sneit er enzwei unde gab ez halbez dem armen,
$6/halbez het er ez selbe. Sa des nahtes erscein ime min
$7/trohtin in dem selben gewande, daz er dem armen gegeben hete,
$8/unde sprach ze sinen engelen: "Mit disme gewande hat mich Martinus
$9/geuazzet." Dab\^i sculn wir merchen, wie michele chraft daz almo^vsen
$10/habe, wan min trohtin selbe k\^ut: Quod uni ex minimis meis
$11/fecistis, michi fecistis. Er sprichet: "Swaz ir den armen gegebet in
$12/mimme namen, daz ist mir gegeben." Ez ist gescriben, daz daz almo^vsen
$13/die sunde erlescet, als daz wazzer to^vt daz uiwer. Wir lesen
$14/an den bo^vchen, daz min trohtin uil dicche in eines durftigen w\^ise
$15/den l\^uten erscinen ist. Uon div \^eret minen trohtinen an den durftigen
$16/unde teilet iwer go^vt mit in ze helfe unde ze troste iwerre sele.
$17/Wir lesen o^vch, daz der selbe heilige man, sante Martin, uil manegiv
$18/zeichen tet. Er machete dr\^i toten lebendic. Wir lesen o^vch, do er
$19/ueruo^vr, daz die heiligen engele mines trohtines sine sele ze himele
$20/uo^vrten mit michelme lobe unde mit michelme sange unde
$21/mit micheler uro^vde, wan allez himelisscez here uro^vte sich, do sich
$22/der sundige man becherte. Wir lesen o^vch, daz der tieuel dar kome
$23/unde uorderot die sele. Nv gedenchet, welch r\^at unser suntare scule
$24/werden, da der tieuel an eimme so heiligen man sin teil wolde haben.
$25/Uon div cheret zo^v unserme herren unde to^vt sinen willen unde eruollet
$26/sin gebot. Nu bitet hiute den almahtigen got, daz er durch sines
$27/tr\^utes willen des go^vten sante Martines ivch w\^ise unde leitte ze den
$28/ewigen genaden. Quod ipse prestare.
pred$49/49. DE QUOLIBET SANCTO IN COMMUNI.
p$116
$30/Die manegen messe, die wir begen inme iare, als wir hiute to^vn
$31/sante N. messe, die sint uns nith ze werltlicher uro^vde gesezzet, als
$32/div werlt nu phliget, wan so heilige tage sint, so ulizzent sich die
$33/l\^ute ire tanzes unde anderer uppigen spile, unde wirt m\^ere uppiges
p$117
$1/dinges begangen mit worten unde mit werchen an eimme
$2/heiligen tage danne uber alle die wochen. Wir sculn uns ze heiligen
$3/z\^iten uro^vwen ze go^vte unde ze rehte unde mimme trohtine ze lobe
$4/unde z\^eren unde scult ulizzeclichen ze chirchen gen, scult da iwers
$5/gebetes phlegen, ir scult iwer almo^vsen geben, scult iwers wachennes
$6/ulizzec sin, ir scult kuslichen leben unde scult v\^iren uon allen ubelen
$7/werchen; so sol man die heiligen tage \^eren. Wir suln uns hiute beuelhen
$8/dem go^vten sante N. unde sculn in hiute ze boten senden hin ze unserme
$9/herren, daz er uns helfende s\^i, daz wir mit rehtem gelo^vben,
$10/mit rehter erchantnusse uon dirre werlde gesceiden mo^vzzen. Wir sculn
$11/ane denchen, wie mines throtines heiligen in dirre werlt lebeten, wie si
$12/minen trohtinen minneten unde wie si in uorhten, wie si ir l\^ib twngen
$13/mit chuslichem lebenne, mit uastenne, mit wachenne,
$14/mit aller slahte unsenfte ire l\^ibes. Aller ir mo^vt unde aller ir gedanc
$15/was darane, daz si daz hie in dirre werlde garneten, daz si daz gotes
$16/riche besazzen. Lieben l\^ute, swer dise werlt minnet, der minnet ein
$17/unstatez dinc. Von div minen trohtinen sol ein iegelich mennessce
$18/minnen, wan er iv sin riche gehalten hat. Er hat iv geheizzen, daz
$19/er ivch dahine bringe, da er selbe ist, da uro^vde unde aller slahte
$20/wnne unde sogetan genade ist, der sich niemen genieten mac. Dar
$21/ladet er uns, dar bitet er uns tagelichen. Swa uns n\^ot unde arbeit
$22/begegenet in dirre werlt, daz ist mines trohtines gen\^ade, daz to^vt er
$23/darumbe, daz er uns dise werlt leiden wil unde daz wir uns ze sinen
$24/genaden dester scierer bech\^eren, wan uil manec man ulivhet zo^v
$25/mimme trohtine danne, so in n\^ot unde angest best\^et, des er nine tate,
$26/ob in n\^ot unde angest uermite. Ich wil ivch gote beuelhen
$27/unde siner tr\^utmo^vter, miner urowen sante Marien, unde dem go^vten
$28/sante N., des tac wir hiute begen, daz si iv des helfende s\^in, daz
$29/ir daz in dirre werlde garnen mo^vzzet, daz ir des gotes riches iht
$30/uerstozzen werdet. Quod ipse.
pred$50/50.
p$117
$32/Omnis etenim electus atque in uia dei perfectus et homo et uitulus
$33/et leo simul et aquila est. Durc den munt des heiligen wissagen
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$1/.s. Ezechielis uo^vren disiv wort. Mine uil lieben, uon den geben des
$2/heiligen geistes sint gescriben ze bizeichenunge vier geuidertiv uihe
$3/als uogele. Daz wart darumbe getan, daz uns div tieffe der heiligen
$4/scrift eroffenote die namen der uier euangelisten. Da stet gescriben:
$5/Similitudo autem uultus eorum: facies hominis, et facies leonis a
$6/dextris eorum .IIII., facies autem bouis a sinistris eorum .IIII.,
$7/et facies aquile desuper ipsorum quatuor. Div wort sprechent ze t\^ute
$8/also: "Der vier uihe glinusse ire antluzzes. Daz erste ist
$9/eines mennesscen bilde. Daz ander ist gelich eimme lewen ze der
$10/zeswen der vier uihe. Daz dritte gelichet eimme ohsen ze der winsteren.
$11/Daz vierde ist gelich eimme aren, \^uf erheuet uber div vier
$12/uihe. Daz div vier geuidertiv vihe die heiligen .IIII. euangelistas
$13/bezeichen, daz urchundent div heiligen euangelia in ir iegeliches
$14/bo^vche. Von div daz sante Matheus begunde ze scribenne uon der
$15/menneslichen geburt des heiligen Christes ist er gebildet nach mennesclichem
$16/antluzze. Sanctus Marcus ist gebenmazzet eimme lewen,
$17/da uon daz er uon dem ro^vffe, den sante Iohannes, der gotes to^vff\aere,
$18/in der wo^vste ro^vste, scr\^ibet, do er sprac: Agite penitentiam, appropinquavit
$19/regnum celorum, sines bo^vches begunde. Sanctus Lvcas
$20/nam angenge uon dem opphere des heiligen Christes. Da uon ist er
$21/gescriben mit chelberimme antlvzze. Sanctus Iohannes ist uon rehte
$22/dem adelaren gebenmazzet, uon div daz er tieffer uon der
$23/gotheit screib denne ander ewangeliste. Do er tieffer in div gotes
$24/to^vgen sach, da behielt er des aren site, der tieffer uor allen uogelen
$25/in den sc\^in der berhtelen sunnen sihet. Alle die, min uil lieben,
$26/die ze dem himelriche erwelt sint, die sint geheizzen lider des heiligen
$27/Christes, unde ist der heilige Christ ein ho^vbet aller siner tr\^ute.
$28/Uon div ist gebizeichent zo^v den uieren geuiderten vihen der eingeborne
$29/gotes sun. Der heilige Christ ist uon sante Marien, der ewigen
$30/meide, mennessce worden. Der selbe gotes sun ro^vhte ersterben an
$31/dem heiligen cr\^uce durc uns; damit ist er gebenmazzet dem rinde.
$32/Der selbe gotes sun ersto^vnt uon den t\^oten an deme dritten tage als
$33/ein l\^ev mit der tugent siner sterche. Der lev hat eine tugent, die
$34/nehein ander t\^ier h\^at, daz er mit offenen o^vgen sl\^afet. Also tet unser
p$119
$1/herre der gotes sun, der ro^vwete in dem grabe uon mennesclicheme
$2/sl\^afe. Von siner gotheit was er wachende untotlichen.
$3/Do er ersto^vnt uon dem t\^ode als der lev, danach an dem uierzegesten
$4/tage siner urstende uo^vr er ze himele als uon rehte ein herer adel\^are.
$5/Uon div allez, daz uon den uier vihen gescriben ist, daz ist got.
$6/Von siner geburt wart er mennessce. Von simme t\^ode ist er gebenmazzet
$7/dem chalbe. Uon siner urstende dem lewen. Mit siner \^ufuerte
$8/ze himele dem h\^eren adel\^aren. Von div daz wir \^e sprachen, daz mit
$9/disen uieren geuiderten vihen bezeichent waren die vier euuangeliste
$10/unde in der vier evuangeliste bilde bezeichent waren alle gotes
$11/erwelten, dannan ist reht, daz wir \^iv sagen, wie daz si gemeinet. Nu
$12/merchet div wort, div wir zo^v iv \^e sprachen: Omnis electus etc.
$13/Der heiligen worte sin wellen wir \^iv offenen. Ein iegelich mennessce,
$14/der ze dem gotes riche erwelt wirt unde durnahteclichen arbeitet in
$15/deme wege des oberosten scephares, der ist bediv man
$16/unde r\^int, leo unde \^are. Der mennessce r\^eit, daz rint wirt geopphert,
$17/der lev ist aller t\^iere sterchest, als da gescriben ist: Leo fortissimus
$18/bestiarum ad nullius pavebit occursum. Swer ime begegenet, dauon
$19/erchumet er niht. Der \^are uliuget hoher denne dehein uogel
$20/unde wartet allen t\^ac in der sunnen sc\^in, daz er nimmer gewenchet.
$21/Von div ein \^iegelich man, der den gewalt hat, daz er wol reden
$22/m\^ac, der heizzet ein man. Der auer sich selben t\^odet uon der unreinen
$23/gelust dirre werlde, der ist ein salic man. Der sich danne
$24/uestent mit go^vten werchen wider des tieuels aneuart, der ist ein
$25/lev wider aller slahte bosheit, als da gescriben ist: Iustus quasi leo
$26/confidens, absque terrore erit. Der rehte unde go^vt to^vt, der ist gebenmazzet
$27/dem lewen, wan der ist starch unde cho^vne. Der aber durnahteclichen
$28/ane sihet div dinc, div gan gote geziehent, der ist uor
$29/gotes o^vgen ein adel\^are. Wan ein \^iegelich gotes erwelter
$30/wirt uon go^vter rede mennessce, von dem opphere siner arbeit wirt
$31/ein rint, von der sterche siner durnahtigen go^vte wirt ein lev, uon
$32/der geistlichen dige \^uf ze gote wirt ein are; so mac uon rehte ein
$33/\^iegelich durnahter man zo^v den uieren euangelisten gebenmazzet s\^in.
$34/Dannoch ist uon den selben uier vihen gescriben: Et facies animalium
$35/et penne eorum extente desuper. "Div uier antluzze der heligen
$36/uier uihe unde ire geuidere sint zallen ziten \^uf gerecchet uber si."
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$1/Als ist aller go^vten l\^ute andaht unde ire gedinge \^uf gerihtet hin ze
$2/gote, daz si daz erweruen mo^vzzen da ze himele, des si gerten uf der
$3/erde. Swaz der mennessce in disme lebenne go^vtes geto^vt, to^vt er ez
$4/dvrnahtlichen darumbe, daz ez gote gename s\^i, uon dem allez go^vt
$5/chumet, so ist ez warlichen go^vt, dem wirt o^vch wol gelonet, der hat
$6/o^vch s\^in geuidere uber sich gerecchet. Der auer darumbe
$7/go^vt to^vt, daz er den l\^uten wol geualle mit gelihsenheit, der h\^at s\^in
$8/antluzze unde s\^in geuidere hinder sich zerucke geworfen. Von div,
$9/mine uil lieben, allez, daz wir go^vtes geto^vn, daz sculen wir mit go^vter
$10/andaht \^uf ze gote recchen. Swer der ist, ez s\^i w\^ib oder man, der
$11/irdisscer \^eren oder werltl\^iches lobes gert ze l\^one umbe s\^ine arbeit,
$12/der drucchet s\^in antluzze unde s\^in geuidere nider uon gote. Da uon
$13/sprichet der heilige w\^issage: Victimas in profundum deferunt. "Die
$14/so get\^ane gewonheit habent, die werfent ire oppher nider in den
$15/hellegrunt." Die zahere unsers gebetes sint div oppher unserre sele,
$16/als .s. Dauid sprichet: Sacrificium deo spiritus contribulatus. "Der
$17/getro^vbte geist unde daz deumo^vtige herce sint gote genamez oppher."
$18/So sint sumel\^iche, die durch daz ze gote betent unde wo^vffent, daz
$19/si einweder den irdisscen r\^ichto^vm erweruen oder daz si
$20/die mennesscen heilec dunchen, die to^vnt leider, als der wissage
$21/sprach: Victimas in profundum deferunt. Die werphent ir oppher
$22/in den hellegrunt, uon div daz si nach zerganclichem gewinne weruent.
$23/Die gotes erwelten die habent uon unsers herren genaden zallen
$24/z\^iten ire antluzze unde ir geuidere \^uf ze gote gerihtet, uon div daz si
$25/gernde sint got in go^vten werchen unde o^vch gerent die ewigen rawe
$26/zenphahenne. Due penne singulorum iungebantur, due tegebant corpora
$27/eorum. Nu scult ir o^vch mere merchen. \^E seiten wir \^iv, daz der
$28/uier uihe antluzze unde ire geuidere \^uf gerecchet s\^i, nu sprichet div
$29/heilige scrift noch m\^ere uon in, daz ir \^iegelich habe uier uedere.
$30/Zwo sint \^uf gerecchet, die habent sich obne zesamene geuo^vget. Mit
$31/zwein decchent si ir l\^ib. Nu scult ir uerst\^en, waz daz s\^i. Die uedere
$32/der heiligen uier euangelisten sint vier vetech, der waren
$33/zwo \^uf gerecchet, obne zesamene geuo^vget, zwo bedacten in den l\^ib.
$34/Der die heiligen scrift uerst\^et, der uindet da inne, daz div uier uetech
$35/sint vier tugent, die ein \^iegelich geuiderotez uihe hat. Daz sint div
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$1/den erwelten mennesscen \^uf uo^vrent zo^v dem gotes riche uon disen
$2/werltlichen arbeiten. Nv uernemet, waz sint div \^uf geracten uetech?
$3/Daz ist div ware minne unde der go^vte gedinge. Div zwei uetech
$4/erheuent einen iegelichen rehten mennesscen uon dirre werltlichen
$5/trugeheit in die himelisscen mandunge. Alle, die go^vt sint, die minnent
$6/o^vch daz go^vte unde enphahent o^vch daz oberoste go^vt. Nu merchet, waz
$7/daz s\^i. Zwei uetech decchent in obenne den l\^ib; daz ist div gotes
$8/uorhte unde div ware riwe. Div zwei uetech uertiligent unde uerbergent
$9/allen go^vten l\^uten ire sunde uon den o^vgen des almahtigen
$10/gotes. Uon div, als wir gesprochen haben, zwei uetech
$11/habent sich obenne zesamene geuo^vget, wan div ware minne unde
$12/der go^vte gedinge bringent die erwelten zo^v dem himelriche. Zwei
$13/uetech bedechent in den l\^ib. Der got uurhtet unde s\^ine sunde
$14/riuset, der bedecchet wol sine misset\^at, daz si nimmer uur den rihtare
$15/wirt braht. Uon diu, mine uil lieben, div uier vihe sint niezzende
$16/vier uetech. Mit der minne unde mit dem saligen gedingen uliegent
$17/si ze himele. Mit rehter uorhte unde mit saliger riwe bewo^vffent si
$18/ir misset\^at unde uertiligent hie, swaz si wider got habent getan. Et
$19/unvmquodque ante faciem suam gradiebatur. Daz sprichet div
$20/heilige scrift uon den selben uier vihen, daz ir iegelichez g\^e uor
$21/simme antluzze. Daz sint seltsaniv wort \^iv ze sagenne; iedoch scult
$22/ir merchen, waz div rede t\^utte. Der go^vte mennessce get uor simme
$23/antluzze, wan ze den sunteclichen werchen, div er uerlazzen
$24/hat, chumet er nimmer m\^ere mit neheiner girde, unde sezzet
$25/sinen uo^vz an die gotes genade, an die niemen genesen mac. Daz to^vt
$26/ein iegelich rehter mennessce. Der sezzet sich saleclichen uur sich
$27/selben, der siniv werch uur s\^in herze sezzet. Von den uier euangelisten
$28/ist noch m\^ere gescriben: Ubi erat inpetus, illuc spiritus gradiebatur.
$29/Ez sprichet div heilige scrift: "Da der gro^vzzesal was, dar
$30/cherten die uiere geiste ir ganc." An den erwelten mennesscen unde
$31/an den uerworfen suntaren sint mislichiv gedwenges\^al. In den erwelten
$32/ernestet der geist. In den sunt\aeren ist div brode des uleissces.
$33/Div brodecheit des uleissces dwinget des mennesscen mo^vt ze hazze,
$34/ze vbermo^vt, ze unreinecheit, ze ro^vbe, ze brande, ze divue, ze morde,
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$1/ze ho^vre, zuntriwen, ze zorne, ze aller slahte bosheit. Der ernest des
$2/geistes zivhet des mennesscen mo^vt ze warer minne, ze ch\^usce,
$3/ze deumo^vte, ze rehtem gelo^vben, ze go^vtem gedingen, zallen
$4/go^vten dingen. Von den uier vihen ist noch m\^ere gescriben: Et erant
$5/animalia plena oculis ante et retro. Non cessant nocte ac die dicere:
$6/Sanctus, sanctus, sanctus dominus deus omnipotens, qui erat et qui
$7/est et qui uenturus est. Daz sprichet div heilige scrift uon den uier
$8/uihen, daz si uolliv o^vgen s\^in uore unde hinden unde si ro^vfen zallen
$9/z\^iten: Sanctus, sanctus, sanctus. Da mite sint gebizeichent die heiligen
$10/lerare, die in der christenheit sint. Die sculn uol o^vgen s\^in uore
$11/unde hinden, sculen uol s\^in der gotes lere, sculen allenthalben gesehen,
$12/daz si under den l\^uten chunnen behalten den rehten ernest
$13/alles rehtes, daz si die rehte chunnen gew\^isen, die in zer sele beuolhen
$14/sint, daz si an ir erneste m\^azze chunnen gehaben, daz si
$15/weder ze scerfe noch ze senfte s\^in den undertanen, daz si sich chunnen
$16/behalten an allen go^vten dingen. Die selben sint, die da sprechen
$17/sculen: Sanctus, sanctus, sanctus dominus deus omnipotens,
$18/qui erat, et qui est, et qui venturus est. Si sculen ro^vfen alse
$19/div uier vihe, die heiligen uier euangeliste: "heiliger uater, heiliger
$20/sun, heiliger geist." Ein warer g\^ot, der \^ie was ane angenge unde
$21/immer ist ane ende unde chunftec ist zerteilenne eimme iegelichem
$22/mennesscen nach sinen werchen. Daz ist der rehte ro^vf des gotelichen
$23/gelo^vben. Sogetanen ro^vf, sogetane b\^ihte sculen die go^vten lerare ro^vffen
$24/unde bredegen, fauente domino nostro Iesv Christo, qui uiuit
$25/et regnat.
pred$51/51. DE APOSTOLIS .
p$122
$27/Hoc est preceptum meum, ut diligatis inuicem, sicut dilexi uos. Daz
$28/sint div wort unseres herren. Er sprach zo^v sinen iungeren: "Daz sint
$29/div gebot unsers herren, daz ir alle ein ander minnet, als ich ivch
$30/han geminnet", wan unser herre der heilige Christ, min uil lieben,
$31/s\^ine iungeren lerte, wie si die minne behalten scolten, unde in daz
$32/eine gebot sazte uur elliv gebot. Uon div sint elliv gotlichiv
$33/dinc geuestent mit der waren minne. Deus caritas est, et qui
$34/manet in caritate in deo manet, et deus in eo. "Got ist div ware
p$123
$1/minne. Der mit der minne wonet, der wonet mit gote." Wie wir die
$2/minne behalten sculen, daz leret er uns: Sicut dilexi uos. "Als ich
$3/ivch geminnet han." Div gotes minne ist gesceiden uon der minne,
$4/da mit die mennesscen ein ander weltlichen minnent. Der heilige
$5/Christ minnet uns darumbe, daz wir mit ime eweclichen leben. Daz
$6/sculen o^vch wir to^vn, sculen alle ein ander in gote minnen, sculen bedenchen,
$7/waz sante Iohannes sprichet: Qui non diligit fratrem suum,
$8/manet in morte. Et omnis, qui odit fratrem suum, homicida est.
$9/Ez sprichet sante Iohannes: "swer s\^inen bro^vder niht minne, der s\^i
$10/uor gote t\^ot. Vnde swer s\^inen bro^vder hazze, der s\^i manslecke." Uon
$11/div sculen wir unsere uriunde minnen, gotlichen minnen,
$12/unde sculen unser u\^inde durc got minnen. Uos amici mei estis. Do
$13/unser herre der heilige gotes sun s\^ine iungeren lerte, wie si die
$14/rehten minne behalten scolten, do sprach er zo^v in: "Ir birt m\^ine
$15/iungeren." Daz was ein grozziv gotes go^vte, daz er die uriunde hiez,
$16/die dannoch des nith wert waren, daz si s\^ine scalche hiezzen. Nu
$17/scult ir uernemen, waz er danach sprach: Si feceritis que precipio
$18/uobis. Er sprach: "Ob ir geto^vt, daz ich \^iv gebivte. Eruollet ir miniv
$19/geb\^ot mit go^vten werchen, so birt ir m\^ine uriunde. Allez, daz ich
$20/uon mimme uater han uernomen, daz h\^an ich \^iv chunt get\^an." Da
$21/nach sprach er zo^v in: Non uos me elegistis; set ego elegi uos et posui
$22/uos, ut eatis. Er sprach zo^v in: "Irne habet mich niht erwelt, ich
$23/h\^an ivch mir selben ze iungeren erwelt unde h\^an ivch
$24/darzo^v gesezcet, daz ir miniv wort bredeget unde die sundigen heilet."
$25/Daz gebot eruulten wole die zwelfpoten darane, daz si got inneclichen
$26/minneten unde allez daz t\^aten, daz er geb\^ot. Nach s\^iner
$27/\^ufuerte teilten s\^i sich in die werlt unde bredegoten siniv wort uerre
$28/unde n\^ahen, als uon in gescriben ist: In omnem terram exiuit sonus
$29/eorum. Et in fines orbis terre uerba eorum. Daz sprichet div heilige
$30/scrift, daz div stimme der zwelfpoten s\^i erscollen uber elliv lant.
$31/Sanctus Petrus uon dem gebote des heiligen geistes chom er ze R\^ome.
$32/Daz was ein ho^vbetst\^at uor Cristes geburt alles irreto^vmes; div wart uon
$33/sante P\^etres lere vrowe aller cristenheit. Sanctus Petrus was der
$34/oberste under den zwelfpoten; uon div ordenote in got zo^v der obersten
$35/stete, div in der werlt ein uor allen steten den heren
p$124
$1/ur\^ito^vm ur\^ilichen behabete. Die heren Rome becherte der go^vte sanctus
$2/Petrus, princeps apostolorum. Sanctus Paulus, der \^e ein aht\aere
$3/aller der christenheite was, der wart s\^it ein erweltez, ein heiligez
$4/gotes uaz, der becherte allez Chriechenlant. Sanctus Andreas becherte
$5/Achaiam unde Patr\^as. Iohannes, der gotes tr\^ut, becherte daz uil
$6/grozze lant Asyam. Iacobus, s\^in bro^vder, gewan die maren Samariam,
$7/Thomas die uremeden Indiam, Bartholomeus die uzzeren Indiam
$8/unde Ciliciam, Matheus Ethiopiam, Philippus gwan Cesaream,
$9/Iacobus, frater domini, Ierusalem, Symon Babiloniam. Tatheus, genamet
$10/was er I\^vdas, becherte die grozzen Persyam, Mathias Iudeam.
$11/Die wrden ze iungest alle gemartert durch den namen des heiliges
$12/Christes. Si sint die zwelue, uon den got selber sprach: Beati oculi,
$13/qui uident que uos uidetis. "Div o^vgen sint salec, div die salde sahen,
$14/die ir ce allen ziten sehet", wan si den gotes sun mit uleislichen
$15/o^vgen under in zallen z\^iten s\^ahen. Si sint o^vch ein lieht dirre
$16/werlde, wan der gotes sun alrerst durch ire munt dirre werlde chunte
$17/daz lieht des rehten gelo^vben. Si sint die zwelf eckesteine, die sante
$18/Iohannes in deme gotes r\^iche an der gruntueste der himelisscen Ierusalem
$19/geleit sach, wan ir bredege leite alrerst gruntueste an der
$20/heiligen christenheit. Si sint div zwelf burget\^or der niwen Ierusalem,
$21/diu uon dem himelr\^iche in dise werlt uo^vr, uon div daz wir uon
$22/der zwelfpoten l\^ere alrerst in die tieffe des heiligen gelo^vben bechomen
$23/unde gel\^at wrden in die genozscaft der oberosten burgare. Von
$24/div, m\^ine uil lieben, sculen wir merchen die lere, die uns so grozze
$25/lerare gelert habent, sculen mit werchen eruollen diu gebot, div si
$26/uns geboten habent, sculen o^vch lernen, wie wir die unreinen
$27/werlt uerlazzen, sculen gotes willen eruollen, so ulegent si got
$28/darumbe, daz wir mit in geuo^vret mo^vzzen werden in daz ewige riche.
$29/Per eum qui uiuit et regnat.
pred$52/52.
p$124
$31/Ecce ego mitto uos sicut oues in medio luporum. Nu sculen wir
$32/bedenchen, mine uil lieben, wie unser herre der almahtige got s\^ine
$33/iungeren sante in dise werlt, der ungetriwen heidene ubel ze uertribenne
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$1/unde des tieuels gewalte anzesigenne unde die ewigen chrone
$2/zenphahenne, unde sprach zo^v in also: Ecce ego mitto uos etc. "Ich
$3/sende ivch", sprach er, "als div sc\^af under die wolue." Uon rehte gelichet
$4/unser herre s\^ine holden den scauen, wan alse luzzel so div
$5/scaf deheimme uihe scadent, same luzzel scadent die gotes trvte deheimme
$6/mennesscen. Die wolue meinet er ze den ahtaren der heiligen
$7/christenheit. Wie s\^ine iungeren scolten wonen under den woluen,
$8/des manet er si, do er sprach: Estote ergo prudentes
$9/sicut serpentes, et simplices sicut columbe. Er sprach: "West
$10/biderbe als die slangen unde einualtic als die t\^uben." Mit der urumecheit
$11/scolten si uermiden die l\^age der ahtare, mit der einualtecheit
$12/geb\^ot er in ze lebenne, daz si niemen nehein unreht t\aeten, unde
$13/swaz in iemen ze leide t\aete, daz si daz gedulteclichen uertro^vgen; als
$14/wil der genadige Christ, daz wir biderbe s\^in in aller slahte go^vte
$15/vnde w\^ise wider die cherge des leidigen tieuels, daz wir einualtec
$16/s\^in, als die t\^uben sint ane gallen. Waz ist div galle? Daz ist div
$17/bittere unserr sunden. Der bittere wil got daz wir ane s\^in unde
$18/daz wir uergezzen unsers zornes, uerlazzen daz unreht unde begr\^iffen
$19/den engen st\^ic, dannan er gesprochen hat: Contendite intrare
$20/per angustam portam, que dvcit ad uitam, quia lata est uia, que
$21/ducit ad perditionem. Also sprach er zo^v in, daz selbe sprichet er
$22/zo^v uns unde r\^atet uns alsus: "Ulizzet iuch ze chomenne
$23/durc daz enge turl\^i, daz ivch zo^v dem himelr\^iche leitet, wan div
$24/strazze ist uil w\^it, div zo^v der helle leitet." Unser herre wil, daz wir
$25/uon uns werfen ubele gedanche, unrehtiu werch unde an uns toden
$26/uleisliche gelust unde s\^inen willen eruollen an allen go^vten dingen.
$27/Ist daz wir darane ulizzec unde state sin, so gewinnen wir hie in
$28/dirre werlt sigenunft an unseren uinden unde enphahen dar zo^v in
$29/ener werlt die chrone der ewigen genade. Er sprac o^vch zo^v in: Cauete
$30/autem ab hominibus; tradent enim uos in conciliis, et in synagogis
$31/suis flagellabunt uos etc. Er lerte s\^ine holden alsus: "Ho^vtet ivch uon
$32/den l\^uten; si uerratent ivch an ir heingarten, ro^vrent ivch in ir senden,
$33/uo^vrent ivch uur die chunege unde enphelehent ivch den ubelen
$34/rihtaren in ze urchunde unde aller der diete. Ir werdet ze hazze
p$126
$1/unde ze n\^ide allen luten durch minen namen. Der aber uolhertet
$2/unze an daz ende, der wirt eweclichen behalten." Mine
$3/uil lieben, allertagelichen liden wir ahtesal, liden wir ez an deme
$4/l\^ibe niht uon den luten, wir liden ez iedoch naht unde tac an der
$5/sele uon dem grimmigen tieuele. Die heiligen marterare u\^ahten wider
$6/die uleislichen wizzenare, wir sculen auer uehten wider den lasterlichen
$7/sunden. Si wider sto^vnten den werltlichen wo^vtrichen mit dem
$8/gotes worte, wir sculen auer mit der gotes chrefte dem Satan\^e widersten.
$9/Wellen wir uns uro^vwen mit den heiligen marteraren unde daz
$10/tro^vbesal dirre werlde mit in dolen, so garnen wir hie, daz wir mit
$11/in geuo^vret werden in daz ewige r\^iche. Prestante domino nostro Iesu
$12/Christo, cui est.
pred$53/53. DE CONFESSORIBUS.
p$126
$14/Sint lumbi uestri precincti, et lucerne ardentes in manibus uestris
$15/etc. Daz sint div wort des heiligen euuangelii, da mit der heilige
$16/Christ s\^ine iungeren mante, daz si sich warneten gegen
$17/des heiligen Christes chunft, swenne er chome, daz si gereht w\aeren.
$18/Er sprach also: "Iwere lanchen s\^in zaller c\^it \^ufgegurtet unde iweriv
$19/liehtuaz brinnen." Also sculen wir der gotes chunfte warten, daz wir
$20/unsere lanchen bedwingen. Wie ist daz gemeinet Da sculen wir
$21/uns enthaben uon sunteclichen dingen. Wir birn gotes iungeren,
$22/swie suntec wir s\^in. Er hat uns geboten brinnentiv liehtuaz ze
$23/habenne. Waz meinet er da mite? Da wil er, swaz go^vtes wir geto^vn,
$24/daz wir daz ze bezerunge unsen ebenchristen to^vn. So wir ze rehte
$25/leben, so tragen wir unseriv liehtuaz uor unseren ebenchristen; so
$26/si danne bilde b\^i uns nement, so choment si ane zwiuel zo^v dem
$27/ewigen lebenne. Et uos similes hominibus expectantibus dominum
$28/suum etc. Danach geb\^ot uns der heilige Christ, daz wir uns gelicheten
$29/den l\^uten, die ire herren warten, wenne er wider chome
$30/uon den br\^utloften. Dise rede scult ir merchen. Unser herre
p$127
$1/der gotes sun uo^vr hin ze den br\^utloften, do er nach siner urstende
$2/ze himele uo^vr unde die englisscen menege beso^vnte mit der mennesscen
$3/menege, die er erl\^oste an dem galgen mit simme blo^vte,
$4/unde hat gemachet die heiligen engele unde die mennesscen zeiner
$5/samenunge. Die minnet der gotes sun sam eine uil liebe br\^ut. Er
$6/chumet o^vch widere uon den br\^utloften, so er mit der samenunge
$7/chumet zerteilenne lebenten unde toten. Cum uenerit et pulsauerit,
$8/confestim aperiant ei. Er hat s\^inen go^vten scalchen geboten, daz si
$9/zaller c\^it gereht s\^in, swenne er chome unde chlopfe, daz si ime \^uf
$10/to^vn. Alle tage chumet got unde clopfet, swenne er uns mit siechto^vme
$11/chundet, daz uns der t\^ot nahen s\^i. Der to^vt denne gote s\^in herze
$12/\^uf, der urolichen s\^ine chestegunge enph\^ahet. Ez enphahet
$13/auer leider ein iegelich suntare den gotes boten uil uorhtlichen, uon
$14/div daz er ime uil harte mac uurhten, daz er uur den rihtare mo^vz,
$15/den er in disme lebenne hat beswaret mit ubelen werchen. Beatus
$16/autem ille seruus, quem, cum uenerit dominus, inuenerit uigilantem.
$17/"Der ist salic, den s\^in herre wachende uindet, so er alles kahes
$18/chumet." Der wachet wol, des andaht ientie hin ze gote gerihtet ist.
$19/Also wacheten die heiligen b\^ihtare. Confessor sprichet tutisscen
$20/lobare. Die ient\^ie got waren lobente unde s\^inen willen an allen
$21/dingen eruulten, die habent daz ewige l\^on darumbe enphangen. Die
$22/selben genade unde die selben wnne ro^vch uns got ze gebenne dvrc
$23/der heiligen bihtare \^ere, der tult wir hiute beg\^en. Qui.
pred$54/54. DE VIRGINIBUS.
p$127
$25/Simile est regnum celorum decem uirginibus etc. Unser herre der
$26/almahtige got do er s\^ine iungeren lerte uon dem gotes
$27/riche, do seit er in uore als ein spel unde sprach: Simile est regnum
$28/celorum etc. Er sprach: "Daz himelriche ist gel\^ich zehen meiden,
$29/die ir liehtuaz namen unde giengen gen deme br\^utego^vme unde gegen
$30/einer br\^ute. Do entwalte der brvtego^vm; do leiten sich die zehen meide
$31/nider unde entsliefen. Der meide waren uiunue biderbe, die anderen
$32/uiunue waren tump." Div wort seit unser herre den zwelfpoten
p$128
$1/zeimme spelle. Waz bizeichenunge disiv rede habe, daz scult ir
$2/merchen. Daz himelriche, dannan wir reden, ist disiv christenheit.
$3/Diu ist gesamenet uon w\^iben unde uon mannen unde ist durch daz
$4/gebenmazzet zehen meiden, uiunf biderben unde uivnf tumben, wan
$5/in der heiligen christenheit sint erwelte, sint o^vch leider tumbe. Alle
$6/go^vte l\^ute heizzent ze rehte meide. Nu scult ir uernemen, waz unser
$7/herre da mite meinte, daz er sprach, die zehen meide
$8/entsliefen alle, do der brutego^vm entwalte. Nu merchet, daz wir \^iu
$9/sagen. Der sl\^af bezeichent den t\^ot, wan go^vte unde ubele s\^it Adames
$10/c\^iten sint alle t\^ot, sint alle entslaffen unde erstent iedoch alle gemeinlichen,
$11/so der grimme rihtare an der iungesten urteile zornlichen
$12/chumet. Die go^vten erstent ze deme ewigen lebenne, die ubelen
$13/ze der ewigen uerlust. Media autem nocte clamor factus est: ecce
$14/sponsus uenit, exite obviam etc. Ze mitterr naht wirt ein michel
$15/ro^vf, daz sich die meide gerehten, der br\^utego^vm chome. Waz ist div
$16/mitter naht? Unser ungewizzenheit. So wir s\^in aller mindest wanen,
$17/so chumet der gotes slach. E wir s\^in iht wizzen, so chumet er. Er
$18/sprichet o^vch selbe: Non est uestrum nosse tempora vel momenta,
$19/que pater posuit in sua potestate. Er sprichet: "Ez ist iwers gewaltes
$20/niht ze wizzenne die c\^it oder die w\^ile, die min uater in
$21/s\^iner gewalt h\^at." Dannen sprichet .s. Paulus: Dies domini sicut fur
$22/ita in nocte ueniet. "Der gotes tac chumet als ein diep in der naht."
$23/Uon div, mine uil lieben, ist uns notdurft, daz wir wachen, daz uns
$24/der diep iht ungewarnet uinde. Waz ist der dieb? Daz ist der t\^ot.
$25/Wir wellen, sone wellen, iedoch chumet der t\^ot. Die biderben meide
$26/n\^amen ir \^ole zo^v den liehtuazzen. Die tumben heten niht oles, der
$27/liehtuaz waren erlosscen. Div liehtuaz sint unser herze, daz ole div
$28/gotes gebe. Daz ole habent die go^vten an der iungesten urteile. Die
$29/ubelen, daz sint die tumben, dannan wir reden, die mo^vzzen sich des
$30/oles darben. Wan leider uil manege sint, die mere durch werltlichen
$31/ro^vm go^vt to^vnt denne einualtlichen durc got. So sprechent die tumben
$32/ze den biderben: Date nobis de oleo uestro, quia lampades nostre
$33/extinguntur. "Gebet uns", sprechent die armen suntare
$34/ze den go^vten, "des iweren oles, wan unseriv liehtuaz erlesscent
$35/iezo^v." Leider des waren si \^ie gernte, daz man si umbe ire go^vtate
$36/lobete. Leider so antwrtent in die go^vten also, des uns got erlazze: Ne
p$129
$1/forte non sufficiat nobis et uobis, ite potius ad uendentes et emite
$2/uobis. "Daz bediv \^iv unde uns iht gebreste, g\^et unde co^vfet \^iv ole."
$3/An der stete mac niemen dem anderen niht gehelfen, da mo^vz ein
$4/iegelich mennessce uur sich selben antwrten. Min uil lieben, da
$5/denchet an, wie angestlich disiv scidunge si, da die go^vten uon den
$6/ubelen werdent geuo^vret zo^v den go^vten selen, die vbelen in die bitteren
$7/helle. Ze den sprichet unser herre: Discedite a me, maledicti, in
$8/ignem eternum, qui paratus est diabolo. Ow\^e, wie angestlichiv wort
$9/der rehte rihtare sprichet daz der scidvnge ze den ubelen:
$10/"Vart uone mir, ir uerulo^vhte, in daz ewige uiwer." Nu bitet hiute
$11/uil dvrnahteclichen die uil heiligen gotes gemahelen, der tult hiute
$12/ist, sanctam N., daz si iv wegende si an der gotes urteile, daz er ivch
$13/da uon dem wo^vtenden u\^inde ro^vche ze bescirmenne unde \^iv s\^in himelriche
$14/mit teile. Iesus Christus dominus noster, qui uiuit et regnat
$15/deus per.
pred$55/55. DE OMNIBUS SANCTIS.
p$129
$17/Beati mundo corde, quoniam ipsi deum videbunt. Von dirre h\^eren
$18/hoczit sculen wir iv churzlichen sagen, wannen dirre tac ze lobe
$19/allen heiligen gesezzet wrde. Ein munstiur ist ze Rome, daz was in
$20/aller tiuvele \^ere gestiftet. Do was b\^i eines cheisers z\^iten, hiez Focas,
$21/ein b\^abest in Rome geheizzen Bonifacius. Der erwarf daz dem cheisere,
$22/daz er gote ze dieneste daz selbe sal uerlech. Dar in gie der
$23/heilige babest mit siner phafheit unde uertreip daruz den tieuel
$24/unde elliv div abgot, div darinne waren, unde w\^ihte daz selbe sal,
$25/alse hiute ist, unserre uro^vwen .s. Marien, der heiligen gotes mo^vter,
$26/zeren unde aller himelisscen herscefte unde nante disen tac eine
$27/hoczit aller gotes heiligen unde gebot, daz allez daz uolc, daz ze Rome
$28/ware, an dem tage zesamene chome unde misse des tages
$29/in \^ere aller gotes heiligen uon dem babeste uername. Von den go^vten
p$130
$1/babesten wart gesezzet uber alle die christenheit dirre tac ze tuldenne,
$2/darumbe, swa sich die mennesscen an anderen panuiertagen uersumpten,
$3/daz si daz hiute nach ir sele salecheit eruulten unde hiute
$4/darumbe uon allen heiligen antlaz aller ire sunde enphiengen. Nu
$5/habet ir wol uernomen, warumbe dirre here tac gesezzet ist. Nu
$6/scult ir uernemen, wie unser herre s\^ine heiligen zo^v ime l\^at unde wer
$7/die s\^in, die daz himelriche besizzen. Do unser herre hie nerde gie
$8/unde micheliv zeichen tet, do chom zo^v im michel menege. Eines
$9/tages do gie er \^uf einen berch. Do lerte er s\^ine iungeren unde sprach
$10/zo^v in: Beati qui persecutionem patiuntur propter iusticiam, quoniam
$11/ipsorum est regnum celorum. "Die sint salec, die ahtesal l\^ident durc
$12/daz reht", sprach er, "wan ire ist daz himelriche." Unser
$13/herre der heilige Christ der leit uil michel tro^vbesal unde scande durc
$14/unsech unde ro^vhte ersterben durc uns, daz er uns ze deme ewigen
$15/lebenne brahte. Also sculen wir in sime namen uertragen, svaz uns
$16/ze lidenne gescihet. Mit deumo^vte, mit gehorsame, mit senfte, mit
$17/riwe, mit hungere, mit durste, mit uroste, mit barmherze, mit lutterme
$18/herzen, mit gedultecheit, mit aller slahte ahtesale garnoten
$19/alle heiligen daz gotes r\^iche. Uon div scult ir lutterlichen hiute alle
$20/gotes heiligen ane ro^vfen, daz si iv wegende s\^in, unde scult ettenaher
$21/leben, als si hie lebeten. Vleget got sines almo^vsenes, daz er durc
$22/sine go^vte s\^ine lere an iv ro^vche zeruollenne, daz ir wirdec mo^vzzet
$23/werden des h\^eren l\^ones, der ewigen salde, in simme riche mit allen
$24/sinen heiligen. Iesus Christus dominus noster, cui est honor et gloria
$25/cum deo patre et sancto spiramine nunc et semper per omnia secula
$26/seculorum. Amen.
pred$56/56. DE DEDICACIONE.
p$130
$28/Ingressus Iesus perambulabat Iericho. Als dicche so wir o^vben die
$29/heiligen chircw\^ihe, ist daz wir getro^vlichen dar zo^v denchen mit rehtem
p$131
$1/lebenne, swaz man to^vt in den irdisscen salen, daz wirt allez an
$2/uns in geistlichem gecimbere eruullet. Erne hat niht gelogen, der da
$3/sprach: Templum domini sanctum est, quod estis uos. Er sprac:
$4/"Daz gotes sal ist heilec, daz birt ir." Mit unseren werchen haben
$5/wir niht garnet, daz wir gotes sal s\^in geheizzen unde siniv chint.
$6/Uon div, als uerre so wir mugen, sculen wir arbeiten in simme namen,
$7/daz unseriu o^vgen sine manchraft iht erbelgen, wan diu heimode
$8/unsers herzen scol geteilet werden uon den lasteren unde eruullet
$9/mit den tugenden. Als uns diu ture des ewigen lebennes uon ubelen
$10/werchen uore wirt besperret, als vuirt si uns von go^vten \^uf getan. Von
$11/diu sculen wir arbeiten mit der gotes helfe, daz wir durc
$12/die ture des himelriches nach unserer hinuerte urolichen chomen.
$13/Dannan sprichet daz heilige euuangelium, daz unser herre uo^vr umbe
$14/eine stat, div hiez Iericho. Da was ein man, genamet Zacheus, der
$15/was uurste publicanorum unde hete michelen richto^vm. Der gerte
$16/unsern herren ze sehenne unde nemohte uon der menege, uon div
$17/daz er wenec was. Do lief er uur die stat, da got uure scolde uarn
$18/unde steic \^uf einen bo^vm sicomorum, daz er in gesahe. Zacheus
$19/bezeichent daz gelo^vbige livt uon der heidenscefte, Iericho dise werlt.
$20/Daz Zacheus unsern herren gerne gesach unde gelo^vbec was, damite
$21/garnot er daz ewige heil. Also garnote daz heidenissce liut mit rehtem
$22/gelo^vben den gotes segen zenphahenne. Unde als er wenec was,
$23/als s\^in wir; so wir \^ie m\^ere sunden, so wir \^ie harter uon gote genidert
$24/birn. Als lange so wir suntec s\^in, garnen wir got nith ze
$25/sehenne. Von diu daz Zacheus uuenec was, steic er \^uf einen bo^vm, daz
$26/er got gesahe. Sichomor ist ein bo^vm uil hoch, wnneclich ze sehenne,
$27/michel s\^in wo^vcher. Der bezeichent daz chruce des heiligen Christes.
$28/Uf den bo^vm sculn wir alle stigen mit rehteme lebenne durc die so^vzze
$29/des himelriches, sculen an uns toden ho^vbthafte sunde, daz wir mit
$30/geistlichen o^vgen got gesehen mo^vzzen. Uidens autem dominus fidem
$31/eius ait: Zachee, festinans descende, quia hodie in domo tua oportet
$32/me manere. Do unser herre des go^vten mannes triwe gesach, do
$33/sprach er zime: Zachee, festinans descende. "Genc her abe, wan ich
$34/mo^vz hiute in dimme h\^us enb\^izzen." Owe, welech ein salech man,
$35/des herze ime got garwet zeimme h\^use. Got wil niht wan daz h\^us
$36/unserre sele, als er selbe sprichet: Ecce sto ad ostium et
p$132
$1/pulso: siquis audierit uocem meam, intrabo ad eum et cenabo cum
$2/ipso, et ipse mecum. Er sprach: "Ich sten daz dem turline unde
$3/chlopfe; swer mine stimme uernimet, zo^v dem gen ich unde mo^vse
$4/mit ime unde er mit mir." Ist auer, daz er uon gescihte uns uindet
$5/ungerehte unde daz h\^us unserr brust uindet eruultez uon sunden,
$6/s\^a nero^vchet ze der ture unsers herzen niht ze chomenne. Waz tet
$7/der uil salige Zacheus do? Ipse festinans descendit et suscepit illum
$8/gaudens in domum suam. "Er steic abe dem bo^vme unde enphienc
$9/sinen herren urolichen." Des mohte er wole ur\^o sin, daz unser herre
$10/in s\^in h\^us ro^vhte ze chomenne. Zacheus autem dixit: Ecce dimidium
$11/bonorum meorum, domine, do pauperibus et, si quid aliquem
$12/defraudaui, reddo quadruplum. Da nach sprach der
$13/go^vte Zacheus: "Alles mines go^vtes halben teil gibe ich den armen,
$14/unde han ich iemen betrogen, daz gilte ich uierstunt." Do sprach
$15/unser herre zime: "Ez ist hiute heil chomen disme h\^use, durc daz
$16/er Abrahames sun ist." Von div welt ir Abrahames chint werden, daz
$17/ist got selbe, so to^vt als Zacheus: gebe iegelich sin go^vt unde sente uur
$18/sich mit go^vten willen, so uindet er ez dort, da im sin da n\^ot ist.
$19/Dannan sprichet unser herre: Da pauperibus et ecclesie, et habebis
$20/thesauros in celo. Centuplum recipies et uitam eternam possidebis.
$21/"Gib hie den armen, so gewinnest dv scaz da ze himele unde enphahest
$22/daz zehencechualte l\^on unde daz ewige leben." Quod ipse
$23/prestare dignetur, qui cum deo patre et spiritu sancto uiuit et regnat.
$24/Amen.
pred$57/57.
p$132
$26/Terribilis est locus iste: non est hic aliut nisi domus dei et porta
$27/celi. Min uil lieben, s\^it iuch min trohtin hiute hie gesamenet
$28/hat zo^v der grozzen hochz\^it dirre heiligen chirchw\^ihe, nune
$29/sculen wir daz niht lazzen, wir ensagen \^iu als uerre, so uns der
$30/heilige Christ ro^vchet ze gebenne, wannan so getan hochc\^it anegenge
$31/hat. Vnser herre began uon anegenge dirre werlde eine h\^ere stat
$32/cimberen, div ist noch niht uolchomen. Unser herre der almahtige
p$133
$1/got der wolte haben ein h\^us, da er inne wonete, wolte o^vch haben
$2/hiwe, diu da inne waren, darumbe niht, daz er \^iemennes bedorfte,
$3/sunder daz er uon siner go^vte unser da zo^v ro^vhte. Wan er richer ist
$4/denne alle chunege, da uon wolt er haben ein wnderlicher h\^us denne
$5/dehein chunec. Wan er ewec ist, so wolt er ime ein ewige stat cimberen,
$6/daz sin gecimbere ewic, st\aete unde div gruntueste ewic wrde,
$7/als sanctus Dauid sprichet: Fundamenta eius in montibus
$8/sanctis; diligit dominus portas Syon super omnia tabernacula
$9/Iacob. Er sprichet: "Des huses gruntueste s\^in uf heiligen bergen. Got
$10/der minnet die borte Syon uber elliv h\^us Iacobes." Der burge burgetor
$11/sint edeler denne elliv div gezierde, diu die iuden \^ie gewnnen,
$12/noch Salemonis gezierde unde s\^in templum mac niht gebenmazzet
$13/werden unsers herren h\^use. Von der stete sint micheliv wnder gesaget.
$14/Die heiligen wissagen unde die heiligen zwelfpoten habent
$15/dannan div uil tiurlichen dinc gesait. Diu selbe st\^at hat manegen
$16/namen; si ist genamet Syon, si heizzet Ierusalem, si heizzet himelriche,
$17/si heizzet ecclesia. Div stat wirt gecimbert in dem himelriche,
$18/unde mo^vzzen iedoch die steine hie nerde gequadert werden, da nach
$19/an daz h\^us geleit. An dem huse arbeitent alle heilige engele; o^vch
$20/ist uns daz werch beuolhen. Der wol worehte, der
$21/enphienge daz ewige l\^on; der auer ubele wrchet, der wirt geworfen
$22/in den ewigen charch\aere. Erzibisscoue, sus bisscoue, ewarten, die
$23/alle sint gesezzet uon gote ze listwerchen, die werdent alle tage bew\^iset
$24/uon den heiligen engele[6n6], unde die steine, die die listwerch\aere,
$25/die wir \^e nanten, gegarwet habent, die bringen si hin ze
$26/himele. Der heilige Christ hat uns allen gegeben siniv gebot, da wir
$27/mite gewiset sculen werden. Der danne anders wrchet, denne er geboten
$28/hat, der wirt einweder uon dem oberosten rihtare hie in disme
$29/lebenne gebezzert oder in deme chunftigen lebenne eweclichen uerdamnot.
$30/Vnser herre do er sine wercl\^ute zo^v sinem werche dincte, do
$31/dincte er, daz si worhten, unze si lebeten. Leider so wirt der werchman
$32/uil dicche uon tracheit uersumet. Wan leider der
$33/oberste chunec, unser herre, swie uil er werchl\^ute habe unde
$34/swie uile er engele habe, die an dem h\^use arbeitent, swie uil er s\^ine
$35/listwrchare gew\^iset habe siner gebote, iedoch hat er uil manegen
p$134
$1/widerwarten, die sich ulizzent, daz si daz werch storent. Der widerwarte
$2/locchet den armen mit ho^vnchuste, geheizzet ime trugelichiu
$3/dinc unde weichet in da mite uon go^vten werchen; so er denne den
$4/armen mennesscen betriuget, so slehet er in an deme ende des ewigen
$5/todes. Diu stat ist niht anders wan ein samenunge aller go^vten lute
$6/unde ist div stat, dannan .s. Dauid sprichet: Hierusalem, que edificatur
$7/ut ciuitas etc; "si wirt gecimbert als ein stat". Diu himelissce
$8/Ierusalem wirt gecimbert, swenne die saligen sele werdent hin ze
$9/himele geuo^vret unde diu zale der go^vten wirt gemer\^ot. Die
$10/heiligen zwelfpoten unde die heiligen wissagen sint gruntueste aller
$11/der heiligen christenheit. Dannan sprichet .s. Paulus: Superedificati
$12/supra fundamentum apostolorum et prophetarum. Er sprac, wir
$13/w\aeren gecimbert uf die gruntueste der heiligen zwelfpoten unde der
$14/heiligen wissagen. Der heilige gelo^vbe unde div to^vfe sint burgetor der
$15/himelisscen Ierusalem. Die auer gesundent nach der to^vfe, in der si
$16/gote rehtiv werch gehiezzen, der riwe unde der b\^ihte unde der bo^vzze
$17/sint o^vch tor der grozzen stete. Die dr\^i borte sint bezzer quam omnia
$18/tabernacula Iacob. Die steine, die man an die burch leit, sint alle
$19/go^vte l\^ute. Die listwerchare, die die stat cimberent, sint go^vte bredigare.
$20/Dannen sprach .s. Paulus: Dei sumus adiutores, dei edificatio estis.
$21/Er sprach: "Wir s\^in gotes helfare, ir s\^it gotes gecimbare." Er sprach:
$22/Secundum gratiam, que data est mihi, ut sapiens architector
$23/fundamentum posui. "N\^ach der genade, diu mir gegeben ist,
$24/han ich gesezzet eine gruntueste als ein w\^iser cinberman." Der burge
$25/dienestman daz sint die heiligen engele, die uns ze ho^vte gesezzet sint,
$26/ob wir wol unde rehte to^vn. "Michel bezzer ist", sprichet diu heilige
$27/scrift, "daz rehte niht erchennen danne nach der erchantnusse unrehtiv
$28/werch"; so betriuget in der Satanas, daz er uellet mit den sunden
$29/alse lange, daz er gezw\^iuelt. Dauon sprichet der herre Salemon:
$30/Peccator, cum in profundum peccatorum uenerit, contempnit; "so
$31/der sundare in die tieffe der sunden chumet, sone scamet er sich
$32/der sunden niht unde enro^vchet, waz man reit." Der stein mac niht
$33/an die himelisscen m\^ure geleit werden. Die o^vch den werltl\^ichen
$34/richto^vm ze uerre minnent, uon den sprichet unser herre:
p$135
$1/Facilius est camelum per foramen acus transire, quam divitem
$2/intrare in regnum dei. Er sprichet, daz ein olbente sanfter durc
$3/einer nadelen ore chomen muge, denne der riche in daz himelriche
$4/muge chomen. Von der unmazl\^ichen girde des grozzen richto^vmes
$5/uellet der mennessce. Ez sprichet .s. Paulus, daz diu gierscheit si
$6/ein wrz alles ubeles; so sprichet .s. Dauid: Diuicie si adfluant, nolite
$7/cor apponere. Er ratet uns, so wir den r\^icto^vm haben, daz wir unser
$8/gemo^vte niht ze harte daran lazzen. So sint o^vch sumeliche, die niht
$9/gernt, wan wie si wole getrinchen unde wie si ho^vrlichen geleben; so
$10/getane sint gebenmazzet dem uihe, wan als daz uihe dorret uf dem
$11/miste, also u\^ulent si in ir sunden, die dunchent si leider ze so^vzze.
$12/Ez sint o^vch sumeliche, die ubele redent uon ir nahesten durc n\^it
$13/unde iedoch go^vtlichen mit in redent, als .s. Dauid sprichet:
$14/Qui locuntur pacem cum proximo suo, mala autem in cordibus
$15/eorum. "Wie uns\aelic die sint, die uridelichen redent mit ir ebenchristen
$16/unde iedoch daz ubele tragent in ir herzen." Der aller
$17/neheiner wirt geleit an die sconen burc, erne bechere sich sines unrehtes.
$18/Nu, mine uil lieben, nu s\^it ir daz edele h\^us des lebentigen
$19/gotes, als er selbe sprichet: Habitabo in eis et ambulabo cum ipsis,
$20/et ero illis deus, et ipsi erunt mihi populus. Er sprichet, daz er in
$21/dem wone, der sinen willen to^v, unde er s\^i unser got unde wir sin s\^ine
$22/l\^ute. Dannan ist uns n\^ot, daz wir daz gotes h\^us, daz wir selbe sin,
$23/iht zeuo^vren mit deheiner unreinecheit, als .s. Paulus sprichet: Si
$24/quis templum dei uiolauerit, disperdet illum deus. "Swer zeuo^vret daz
$25/hus unsers herren, den zeuo^vret got selbe." Div w\^ite des
$26/huses gestet in uiere mazzen: an der breite, an der lenge, an der
$27/hohe, an der tieffe. Daz wir die uier mazze begr\^ifen, des wnsscet
$28/uns .s. Paulus: Huius rei gratia flecto genua mea ad deum patrem
$29/domini nostri Iesu Christi, ex quo etc. Er sprac: "Ich bro^vche miniv
$30/chnie zo^v gote, dem uater unsers herren des heiligen Christes, uon des
$31/genaden allez daz lebet, daz in dem himele unde \^uf der erde ist, daz
$32/er iv gebe den r\^ichto^vm siner go^vte, daz ir geuestent werdet mit den
$33/genaden des heiligen geistes in go^vten tugenden, daz ir begrifen muget
$34/mit allen heiligen, welech s\^i div breite, div lenge, div hohe, div
$35/tieffe." Also bat .s. Paulus, der heilige bote, umbe uns, daz wir des
p$136
$1/huses mazze uersten mugen, da got selbe inne ro^vchet ze wonenne.
$2/Nu, min uil lieben, nu wellen wir iv sagen uon den uier mazzen.
$3/Div w\^ite des huses ist unsers herren gebot, als Dauid
$4/sprichet: Latum mandatum tuum nimis. "Herre, din gebot geraichet
$5/witene." Danach geb\^ot uns .s. Paulus: Diliges dominum deum tuum,
$6/diliges et proximum tuum. Er gebot uns, daz wir got minneten mit
$7/allen unsern sinnen unde unsern ebenchristen als uns selben. Von
$8/div ist div minne uor alleme gebote; swer die niht behaltet, derne
$9/chumet nimmer uur gotes o^vgen. Uns ist uon gote geboten, daz wir
$10/die minnen, die uns leide to^vnt; so breit ist div minne. Swer der ist,
$11/der daz unreht minnet, der hazzet s\^ine sele. Swer auer der ist, der
$12/selecheit siner sele gert ze gewinnenne unde simme ebenchristen als
$13/wol go^vtes gan als ime selben, der minnet sich selben. Die minne
$14/sculen wir alrerst heuen an unserme uater, an unserre mo^vter. Der
$15/uater ist der almahtige got, div mo^vter ist div heilige christenheit.
$16/Der div zwei minnet, der besizzet die borte des ewigen
$17/paradises. Der denne weder sinen uater noch s\^ine mo^vter \^eret, noch
$18/bro^vderliche minne hat, der mo^vz uzzerhalb der borte des ewigen
$19/riches besten. Dannen sprichet .s. Paulus: "Swer der siner heimholden
$20/unde siner nahesten ro^vche niht hat, der hat sines gelo^vben uerlo^vgent,
$21/der mo^vz uersperret sin uzzerhalb der himelisscen Ierusalem." Swer
$22/der ist, der got sinen uater unde die heiligen christenheit sine mo^vter
$23/minnet, daz ist div w\^ite des huses. Nu habent si w\^itez h\^us, nu sculen
$24/si die hohe haben, daz si gedingen umbe ir arbeite daz ewige lon
$25/zenphahenne. Nach der hohe sulen si haben die tiefen gruntueste,
$26/daz si gecimberen mugen uf des grozzen huses breite sine lenge,
$27/sine hohe, daz daz michele h\^us iht ualle. Waz ist div
$28/gruntueste? Daz ist div gotes uorhte. Danach habt div deumo^vt, daz
$29/gecimbere \^uf des himelisscen huses gruntueste. Nu, min uil lieben, nu
$30/cheret iwer herze mit iwer b\^ihte, mit warer riwe hin ze gote, als
$31/Zacheus tet, uon dem man \^e las in dem heiligen euuangelio. Der
$32/steic \^uf einen bo^vm, daz er got gesahe, same scult ir \^uf den bo^vm
$33/der waren minne stigen, unde als Zacheus unsern herren in sin irdisscez
$34/hus enphienc mit grozzer wirtscefte, same enphahen wir in
$35/hiute in die herberge unsers herzen unde machen ime wirtscaft mit
$36/unserme almo^vsene unde uergeben alle ein anderen, daz er in uns
p$137
$1/ro^vche ze wonenne. Nu heuet \^uf hende unde herze unde bitet in
$2/siner genaden, daz er ivch ro^vche ze bringenne zo^v siner uaterlichen
$3/heimode in die himelisscen Ierusalem, daz wir da geuro^vt
$4/mo^vzzen werden in der wnne, die nehein o^vge durch sehen mac noch
$5/nehein zunge ercellen mac, die er bereitet hat allen sinen tr\^uten.
$6/Per omnia secula seculorum. Amen.
pred$58/58.
p$137
$8/Wir lesen an den bo^vchen, daz der chunec Salemon ze Ierusalem
$9/worehte mimme trohtin ze lobe unde z\^eren ein gotes h\^us, daz hete
$10/bezeichenunge aller gotes huse. Do ez do gar bereit was, do gienc
$11/er dare unde sto^vnt uur den alter unde betete ze dem almahtigen
$12/gote unde gab uns bilde, wie wir beten solten unde wes wir biten
$13/scolten. Er bat des uil inneclichen, swelc man ze deme gotes huse
$14/chome unde s\^ine sunde da chlagete unde sine n\^ot, daz er ime dar\^uz
$15/hulfe. Do erscein min trhotin dem chunege unde gewert in des,
$16/wan er alles des gewert, des man in inneclichen unde rehte
$17/bitet. Er gehiez ime, swelech man ze deme gotes huse oder ze
$18/cheimme gotes huse chome unde sine not unde sin angest da chlagete,
$19/er wolt in deruone erl\^osen. Daz sagen wir iv umbe daz, ob
$20/iwer deheiner in deheine sunde geualle, daz er des ninder scierer
$21/uzkunft gewinnet denne daz der chirchen. Uon div scult ir uil gerne
$22/ze chirchen gen unde scult iuch da uil ro^vchlichen sculdech geben
$23/aller iwer sunden uor dem almahtigen gote, daz er iv helfende si,
$24/daz ir si gebo^vzzen mo^vzzet mit warer riwe unde mit rehter bo^vzze.
$25/Ir scult o^vch gedenchen, waz ir geurumet habet mit ho^vre, mit uberho^vre,
$26/mit meineiden, mit meinraten, mit n\^ide, mit hazze, mit spotte,
$27/mit aller slahte unrehte, unde scult ivch des sculdic geben dem almahtigen
$28/gote, scult ime rihten uber ivch selben. Wie
$29/sult ir ime rihten? Mit warer riwe, mit iwerme almo^vsene, mit allen
$30/go^vten werchen. Ir scult o^vch gedenchen, ob iwer deheiner iht mit
$31/unrehte gewnnen habe an lehene oder an eigene oder an deheimme
$32/go^vte, unde scult daz wider lazzen, als der go^vte Zacheus tet, uon dem
$33/man hiute list in deme heiligen euuangelio. Der hete o^vch ein uil michel
$34/teil mit unrehte gewnnen, daz galt er allez uierspilde unde garnte
p$138
$1/da mite, daz min trohtin in sin hus ro^vhte ce chomenne. Also scult
$2/ir ime garwen daz h\^us iwers herzen unde scult daz reinen uon aller
$3/slahte unrehte, so herberget min trhotin in iwerm herzen unde
$4/g\^it \^iv die ewigen gen\^ade. Quod ipse prestare dignetur, qui cum
$5/patre et spiritu.
pred$59/59.
p$138
$7/Hec omnia, karissimi, respicite. Hec uniuersa nobis ad exemplum
$8/facta sunt. Nos sumus dei templum, ad habitaculum dei
$9/dedicatum, sicut scriptum est: Vos estis templum dei uiui. Et iterum:
$10/Templum domini sanctum est, quod estis uos. Inhabitabo in eis, dicit
$11/dominus, et ipsi erunt mihi in populum, et ego ero eis in deum. Ero
$12/quoque eis in patrem, et ipsi erunt mihi in filios et filias. O quam
$13/beatus in quo habitat deus. Quedam basilice in modum crvcis fabricantur,
$14/et corpus nostrum in modum crucis fabricatur. Sanctuarium
$15/huius templi est mens nostra, que spiritualia tractat. Anterior domus
$16/est anima, que per sensus corporis uite necessaria dispensat. Altare
$17/super quod sacrificia offeruntur, est corpus nostrum, in quo munde
$18/cogitationes et pure orationes deo incenduntur. Turris est caput
$19/nostrum; campana est lingua, qua proximos debemus uocare ad
$20/celestia. Sicut ergo sacrilegivm perpetrat qui hoc templum uiolat, ita
$21/et quicumque templum dei uiolauerit aliqua inmundicia, disperdet
$22/illum deus. Domus hec interius benedicitur cinere, sale,
$23/uino, aqua, ysopo, sau\^ina aspergitur. Cinere domum nostram aspergimus,
$24/si sola celestia sapimus. Vino aspergimus, si nos spiritualibus
$25/inebriamus. Aquam admiscemus, si proximorum curam non negligimus.
$26/Ysopo et sauina, que amare herbe sunt, aspergimus, si uigiliis
$27/et ieiuniis, que amara sunt, uicia in nobis mortificamus.
pred$60/60.
p$138
$29/Uenite filii, audite me, timorem domini docebo uos. Die so^vzzen lere,
$30/mine uil lieben, da wir ivch hiute mite w\^isen, die scult ir uil andahtlichen
p$139
$1/enphahen, wan wir wellen iv hivte sagen, wie riche unde
$2/arme die ewigen genade mugen erweruen. Wir ewarten sculen \^iv
$3/sagen allez, daz gan gote gezivhet, wir sculen den laigen offenen,
$4/wie si sculen leben, unde sculen wir in daz bilde go^vter werche uor
$5/tragen. Ist auer, daz wir iv daz go^vte sagen unde daz vbele
$6/to^vn, so gelichen wir der kercen, uon der andere enbrinnent unde
$7/si selbe erlisscet. Vns wirt zo^v gesprochen uon gote: Fili hominis,
$8/speculatorem constitui te domui Israhel. "Sun des mennesscen, ich
$9/hete dich gesezzet zeinem wartmanne des hiwissces Israhel." Der
$10/wartman phliget ze stenne an der hohe, daz er sine husgenozzen
$11/muge gewarnen, so die uinde n\^ahen. Der heiligen christenheit wartman
$12/daz sint die go^vten ewarten, der leben sol gesezcet werden in
$13/der hohe der tugende. Von div, mine uil lieben, so wir iv daz gotes
$14/wort sagen, so ledigen wir uns unde binten ivch; so wir daz heil uon
$15/iv niht uorderen, so sterbet ir in den sunden, unde wirt iwer blo^vt uon
$16/uns geuorderot. Wir sculen iv die botescaft des almahtigen
$17/gotes sagen. Ist daz ir die eruollet, ir enphahet darumbe daz
$18/ewige lon; to^vt ir des niht, wir s\^in ledec, unde besizzet ir die ewigen
$19/helle. Vnde Paulus dicit: Ibi erit fletus et stridor dentium. Dannan
$20/hat der go^vte .s. Paulus gesprochen: "Da ist niht wan weinen unde
$21/wo^vfen unde grisgram der zene." Uns sint uon gote zwene gewalte
$22/uerlihen, daz wir die sundigen binten unde die riwegen zerlosen.
$23/Von diu, min uil lieben, wan ir mines trohtines sc\^af birt unde wir
$24/iwer hirte sculen sin, dannan ist michel reht, daz ir umbe unser
$25/heil got uleget, wan wir sin umb iwer genist zallen ziten got bitente.
$26/Unde scult o^vch biten, daz alle ewarten da nach mo^vzzen gearbeiten,
$27/daz si mit go^vten werchen eruollen, daz si mit den worten
$28/lerent. Quod ipse prestare dignetur, qui cum deo patre.
$29/Sacerdos quidam feruenti studio plebem sibi commissam docebat,
$30/et se ipsum uiuum exemplum in omnibus exhibebat. Ubi rebus uacabat,
$31/semper orationi instabat. Quadam die, dum solus in oratorio
$32/fuit, quidam religiosus celum super ecclesiam aperiri uidit, atque
$33/inde immensam lucem effusam splendesscere et cum svauissima
$34/canentium melodia in eundem locum descendere. Post longam
$35/uero moram uidit eandem armoniam cum cantu se de eclesia leuare
$36/et celi alta penetrare. Protinus sacerdos Christi conuocatis fratribus
p$140
$1/obitum suum prenuntiauit, multitudinem angelorum septimo die
$2/uenturos ad se ducendum ad celestia promisisse indicauit. Quam rem
$3/effectus sequitur; nam septima die maxima cum luce, cum ymnoloya
$4/angelorum iubilatione ad sydera uehitur. Heia,
$5/mine uil lieben, wie salic div sele ist, div daz garnet, daz si dort der
$6/heiligen engele gesellescaft besizzet.
$7/Nv spreccen wir ziv, rihtare, die got, der rehte rihtare, gesezzet
$8/hat ze uursten simme liute. Div wort des ewigen rihtares scult ir
$9/niht ungerne uernemen, so gewinnet ir hie r\^ihto^vm unde \^ere unde
$10/enph\^ahet dort daz ewige l\^on. Irne scult nimmer durch miete gerihten
$11/unrehte. Dem armen scult ir wole rihten, daz ir iht entrihtet
$12/werdet der ewigen genaden, wan div heilige scrift sprichet: Iudicium
$13/sine misericordia ei, qui non facit misericordiam. "Er wirt
$14/uerteilet an urteile, der hie ane barmunge rihtet." Allez ubel scult ir
$15/uermiden, so verre so ir muget, dem go^vten scult ir nach uolgen. Ist
$16/daz ir danach arbeitet, so werdet ir gechronet uon dem
$17/oberosten rihtare. Welt auer ir die armen uerdrucchen, so werdet ir
$18/an der uorhtlichen urteile des almahtigen gotes gestozzen in die
$19/grimmigen helle. Daz unser lere dester baz hin ze iv helfe, wellen
$20/wir \^iv ein warez mare sagen: Dum quendam regem ad bellum properantem
$21/uidua interpellaret ut filium eius uindicaret, ille peracto
$22/bello hoc se facturum spopondit. Et illa dixit: "Si tu occisus fueris,
$23/quis mihi iudicabit?" --- Et ille: "Qui post me regnabit." --- Et illa:
$24/"Que tibi gratia inde erit, quod alius facit?" Ille uerum eam dicere
$25/adfirmauit et in eodem loco ei iudicauit. Qui postea dum moritur,
$26/quia paganus erat, ad infernum ducitur. Euolutis uero multis annis,
$27/sanctus Gregorius, eiusdem regis domum preteriens, ymaginem conspexit,
$28/ac uidve iudicium in mentem reduxit. Qui ex intimo
$29/animo pro eo triduo cepit lacrimari. Tercio die angelus domini
$30/ei adstitit, et eum exauditum a deo retulit. Si hoc pagano, quanto
$31/magis uobis occurret?
$32/Nu manen wir ivch, riche, den got den werltlichen richto^vm hat
$33/uerlihen den armen ze troste. Gedenchet darane, daz ir nachent in
p$141
$1/dise werlt bech\^omet unde nachent deruon sceiden mo^vzzet. Den r\^ichto^vm
$2/mo^vzzet ir hie lazzen; uon div sendet in hin uure b\^i den armen,
$3/daz ir in dort uindet. Ir scult den hungerigen mo^vsen, den dvrstenten
$4/trenchen, den ellenden herbergen, den nachenten uazzen, den siechen
$5/bero^vchen, den trurigen trosten. To^vt ir daz, so wirt iwer richto^vm
$6/gemeret in dirre werlt unde uindet in dort, da ivn niemen
$7/genemen mac. Die armen sculen ir armo^vt gedulteclichen
$8/tragen; darumbe enphahent si daz ewige lon. Daz almo^vsen, daz
$9/in die lute gebent, daz sculen si l\^osen mit ire gebete.
$10/Cuidam heremite reuelauit deus de fine boni hominis et mali. Qui
$11/egrediens uidit pauperculum in platea iacentem et extremum spiritum
$12/iam trahentem. Et ecce multitudo angelorum uenit et animam
$13/eius cum gaudio suscepit, et ad celestia perduxit. Inde progressus,
$14/conspicit turbam utriusque sexus nobilium ad domum diuitis cuiusdam
$15/confluere, qui graui infirmitate cogebatur ultimi fati iura
$16/persoluere. Et ecce repente caterua demonum intrauit domum, quos
$17/eger uidens exclamauit: "Domine, adiuua me." Et uox desuper:
$18/"Nunc", inquit, "in primis dei tui recordaris? Nunc ipse tibi non
$19/subueniet." Demones uero crudeliter animam eius extorserunt et ad
$20/tartara cruciandam protraxerunt. Et pauperis quidem
$21/cadauer forsitan a feris deuorabatur, sed anima eius in celis letabatur.
$22/Diuitis autem corpus serico inuolvtvm sepulture tradebatur;
$23/sed misera anima in inferno cruciabatur.
$24/Nu merchet, ir ritere, waz wir iv sagen. Ir birt ein arm der christenheit
$25/geheiscen, da uon daz ir si uon den uinden bescirmen scult.
$26/Ro^vb unde brant unde ho^vr scult ir uermiden, die ubelen scult ir
$27/drucchen, die go^vten uristen. Mit sogetaner riterscefte garnet ir die
$28/ewigen wnne, quam oculus non vidit, nec auris audivit, que
$29/preparavit deus diligentibus se.
$30/Nv raten wir iv, die da cho^vflute sint, daz ir ivch so uerre iht uerl\^at
$31/an den irdisscen gewin, daz ir iwer sele iht ueile uo^vret unde
$32/si niht uerlieset mit meineiden noch mit lugen. Ho^vtet ivch, daz ir
$33/die einualten iht betrieget. Ir s\^it aller l\^ute dienestman,
$34/unde sint alle l\^ute iwer scol\aere, daz si got ulegent umbe iwer heil.
p$142
$1/Die genade scult ir niht uerliesen mit unrehter gewinnunge. O quam
$2/bene negotiatur, qui sibi celestia mercatur.
$3/Ir bulute, unser bro^vdere, ir sit geheizzen ein uo^vz der christenheit,
$4/wan ir allez daz arbeitet, des div christenheit lebet. Den ewarten
$5/scult ir gehorsame s\^in unde scult iuch ho^vten, daz ir iweren geburen
$6/iht uberert. Gras unde holz, allez, daz er h\^at, scult ir uermiden niwan
$7/mit sinem willen. Zehenden alles, des ir habet, scult ir gote getrvlichen
$8/geben. Der gote daz zehente teil behabet, dem nimet er div
$9/niune mit sc\^ure, mit uihesterben, mit aller slahte note. Disiv wort
$10/scult ir merchen: Quidam rusticus diuturno langvore laborabat;
$11/si quando alleuiabatur, agrili opere instabat, quo coniugem
$12/et paruulos pascere curabat. Hic erat tam tacitus ut putaretur
$13/esse mutus. Et contra uxor eius penitus garrula tanta libidine insaniebat,
$14/quod substantiolam suam cum fornicatoribus consumpsit.
$15/Ambo itaque moriuntur, sed paruula filia superfuit eis, cuius
$16/mentem talis cogitatio incidit, utrum patris an matris uitam posset
$17/imitari. Hec meditans obdormiuit, et ecce quidam igneo aspectu
$18/uenit, duxitque eam in campum floridvm, in quo erant multa milia
$19/hominum letantium, inter quos cernit patrem omni decore circumdatum.
$20/Ad leuam quoque conspexit et uallem profundissimam omni
$21/crvdelitate penarum repletam uidit. In qua mater eius crvciabatur
$22/et omnibus generibus tormentorum torquebatur. Que cognoscens
$23/filiam dixit ad eam: "Filia mea dulcissima, adiuua matrem
$24/tuam miseram. Pro ludo duxi adulteria et alia multa mala; idcirco
$25/inuenerunt me tormenta ineffabilia." His uisis a ductore relinquitur
$26/et in lecto inuenitur. Sogetane sage scol iv so^vzze s\^in ze horenne, der
$27/scult ir uolgen, so muget ir dester baz die so^vzze des paradisy nach
$28/disme libe besizzen. Amen.
pred$61/61.
p$142
$30/Nu scult ir uernemen, mine uil lieben, eine uil michele n\^ot, div uns
$31/chunftich ist an dem abgenge dirre werlde. Da uon sprichet .s. Paulus:
p$143
$1/Nos sumus, in quos fines seculorum deuenerunt. "Wir birn die,
$2/an die daz ende der werlde ist chomen." Div n\^ot ubertriffet alle die
$3/angeste, die wir \^ie gewnnen. Div ureise hat elliv angenge uon dem
$4/Antichristo. Er heizzet da uon Antichristus, wan er ist wider dem
$5/heiligen Christe. Christus chom die devmo^vtigen ze hohenne,
$6/die sundigen ze heilenne. Da widere nidert si der Antichrist unde
$7/hohet die vbermo^vtigen, scentet die go^vten, r\^ichet die ungo^vten, allez, daz
$8/go^vt unde reht ist, daz storet er. Die christenliche \^e uihtet er ane
$9/unde o^vbet div abgot unde wirt so betrogen, daz er sprichet, er siz
$10/der almahtige got. Ez sint o^vch leider ze disen ziten uil Antichriste.
$11/Swelch laige oder phaffe oder munech wider dem rehte lebent,
$12/die sint Antichriste unde scalche des vbelen tieuels. Der Antichrist
$13/wirt geborn uon den iuden uon Danes geslahte; dauon sprac der
$14/heilige wissage: Fiat D\^an coluber in uia et cerastes in semita. Daz
$15/ch\^ut tutisken: "D\^an werde zeinem wrme an dem wege unde zeimme
$16/cerasten an dem st\^ige." Zerastes ist aller wrme eitterhaftest
$17/unde wirsest, als ist der Antichristus aller mennesscen wirsest. Er
$18/wirt geborn uon uater unde uon mo^vter als ein ander mennessce, mit
$19/sunden wirt er geborn, mit sunden wirt er eweclichen uerlorn. An
$20/der stunt, so sin mo^vter sin swanger wirt, so uert der tieuel in si;
$21/der chucchet in, der leitet in, der zivhet in. Als er denne geborn wirt,
$22/so ist er ubel unde meintatech unde heizzet ein sun des ewigen uerlores.
$23/Nv habet ir wol uernomen, wie er geborn wirt, nu scult ir
$24/o^vch uernemen, wa er geborn werde. Unser herre erwelte Betlehem
$25/ze siner geburt; daz was michel reht. Betlehem qu\^ut ein h\^us des
$26/brotes, wan der heilige Christ ist ein br\^ot der waren minne.
$27/Also gerehtet der leidige tieuel simme uazze, dem Antichriste, Babiloniam.
$28/Daz was \^ie ein stat aller ubermo^vt unde aller unreinecheit;
$29/da wirt er geborn unde wirt gezogen in Betsayda unde belibet in
$30/Corozaim. Die stete alle dr\^i hat der almahtige got uerulo^vchet mit
$31/sin selbes munde. So er denne geborn wirt, so uolget ime leider
$32/manec man unde w\^ip; sumeliche sint co^vkelare, sumeliche zo^vberare.
$33/Die sint sine lerare, die wisent in zallen unrehten dingen. Die ubelen
$34/geiste sint sine gesellen ze allen ziten. So er denne gewahset, so
$35/chumet er ze Ierusalem unde sezzet sinen sto^vl in daz heilige
$36/munstiure unde gihet offenlichen, er siz got, unde erheuet sich, als
p$144
$1/.s. Paulus sprichet, uber allez, daz got geheizzen ist, unde gebivtet,
$2/daz man in ane bete als got. Alle, die des niht to^vnt, die
$3/heizzet er marteren. Alle die stete, da unser herre uber uo^vr, die
$4/zeuo^vret er. Danach sendet er sinen boten uber alle die werlt, div wirt
$5/ime elliv undertan, uon dem mere unze an daz mere, uon der stete,
$6/da div sunne uf get, unze an die stat, da si ze reste get. Egeslicher
$7/zeichene to^vt er uile; er heizzet die durren bo^vme blo^vn, die go^vten unde
$8/die gro^vnen dorren. Div wazzer heizzet er wider berc uliezzen, die
$9/t\^oten uf stan. Mit sogetanen wndern uerleitet er die christenheit.
$10/Vnde die o^vch durnahte sint, als si div dinc sehent, si gezwiuelent
$11/darane, weder ez der heilige Christ si, der da chunftech ist an der
$12/urteile, oder niht; so reizzet er sin ahtesal uber alle die christenheit
$13/unde uber alle, die under dem himele sint.
$14/Nu scult ir, salige lute, uernemen, wiegetaner w\^ise sich der Antichristus
$15/wider die lute erheue. Drin ende gewinnet er die armen
$16/mennesscen, sumeliche mit uorhte, sumeliche mit grozzer gabe, sumeliche
$17/mit sinen wnderen, div er uor den luten to^vt. Alle, die an in
$18/gelo^vbent, die richet er mit golde unde mit silbere; die des nine to^vnt,
$19/die martert er alle. Can der c\^it, so er chumet, so churzent die tage.
$20/Sanctus Paulus sprichet, \^e der Antichrist chome, \^e mo^vzze ein
$21/scidunge werden. Nv merchet, daz wir iv sagen. Ez waren dri chunege,
$22/die alle die werlt bedwngen heten; einez was in Persia, daz ander in
$23/Grecia, daz dritte in Roma. Der sint zwei an deme gewalte unde an
$24/den eren zegangen. Alexander der mare zestorte Persiam.
$25/Romare benamen den chriechen ire gewalt. Elliv div lant, div Rome
$26/undertan waren, div entwichent elliv uon romiscime riche. Als daz
$27/erg\^et, so chumet der Antichrist unde zest\^oret allez, daz uf dirre erde
$28/rehtes unde go^vtes ist, unde eruollet allez, daz des tieuels wille ist.
$29/Allez, daz er to^vt, daz ist ein trugeheit. Vnde nemet des bilde uon dem
$30/heiligen Moyse. Do den unser herre in Egiptum sande, daz er die
$31/iuden ledegete uon dem herwerme dieneste, elliv div zeichen, div er
$32/uor dem chunege tet, div chomen elliv uon gote. Da widere taten
$33/o^vch des chuneges go^vckelare zeichen geno^vgiv; daz was allez mit dem
$34/tieuele. Iedoch urazzen div zeichen des herren Moysi der go^vkelare
$35/betroc. Also to^vt der heilige Christ, der uertiliget den widerwartigen
$36/Antichrist mit aller siner ualscheit.
p$145
$1/Nu, mine uil lieben, nu scult ir uernemen, wer die s\^in, die deme
$2/Antichristo uolgen. Alle, die ze der helle geborn sint, die uolgent ime,
$3/namelichen die unseligen iuden, die des lebenten gotes sun uerwiderten
$4/unde siniv so^vzziv gebot uersmahten unde s\^in ze herren
$5/uerlo^vgenten unde des gerten, daz er erhangen wart unde uiunf wnden
$6/wnt wart; in den selben wnden in einen rihtare bescowen mo^vzzen,
$7/als .s. Iohannes scribet: Videbunt in quem transfixerunt. So
$8/to^vt iedoch der heilige Christ genadeclichen, als er uns gehiez in dem
$9/heiligen euvangelio, do er sprach: Mittam ad uos Heliam prophetam,
$10/qui conuertat corda filiorum etc. In der selben angest aller dirre
$11/werlde so sentet unser herre zwene heilige wissagen,
$12/Enoch et Heliam. Der eine was uor der sinulo^vte, der ander uor
$13/christes geburte. Die lebent noch beide uleislichen unde mo^vzzen
$14/iedoch beide ersterben uor dem Antichriste. Die zwene becherent
$15/zaller iungest die iuden, die dannoch lebent, hin ze gote. So wirt
$16/eruollet div heilige scrift: Si fuerit numerus filiorum Israhel sicut
$17/harena maris, reliquie Israhel salue fient. So die saligen daz himelriche
$18/besizzent, so genist allez israhelisscez uolc. Da nach heft der
$19/gotes widerstrebe s\^ine h\aehte uber alle die christenheit unde erslehet
$20/alrerst die zwene uil heiligen man, Enoch et El\^iam; so wirt uil manec
$21/gotes marterare unde o^vch manec gotes abtrunne, die gotes uerlo^vgenent
$22/unde dem Antichristo uolgent. So daz eisli \-La
pred$62/62.
p$145
$24/uro^vden mo^vzze leben in der himelisscen wnne immer
$25/mere an ende. Prestante.
pred$63/63.
p$145
$27/Ait gloriosissimus prophetarum Dauit: Putruerunt et corrupte
$28/sunt cicatrices mee, a facie insipientie mee. Allen den, mine uil
$29/lieben, die der lebent, wiben unde mannen, zimet ebenlich ze habenne
p$146
$1/rehten gelo^vben, uesten gedingen, durnahte minne, deumo^vtigez herze,
$2/gote ulizzeclichen dienen, ware b\^ihte ze to^vnne, rehte bo^vzze ze
$3/leistenne, uon div daz der uil genadige Christ iemmer gar ist zenphahenne
$4/den suntare. Iedoch nesculen wir nit alanc ze sicher sin,
$5/daz wir durc sine barmherze unser sunde iht ze harte meren, unde
$6/nesculen niht sprechen, so uil manege to^vnt: "Wir sculen unsern
$7/willen haben, unze wir iunc s\^in; hie nach in unserme altere so bo^vzzen
$8/wirz. Got ist so genadec unde so go^vt, er uerg\^it uns
$9/ez noch allez"; sone sculen wir niht reden, wan wir newizzen, wenne
$10/wir sterben. Nemo hominum nouit diem uel horam exitus sui. Daz
$11/sprichet div heilige scrift, daz nehein mennessce wizze den tac oder
$12/die w\^ile siner hineuerte. Nu uernemet, daz ich iv sage. Dri wile sint,
$13/die ein iegelich mennessce wol uurhten mac. Deist einiv, so div arme
$14/sele uon deme lichenamen sceidet, div ander, so si uur den obersten
$15/rihtare chumet, div dritte, so div urteile uber si getan wirt. Swenne
$16/div go^vte sele uon deme lichenamen sceidet, hat si wole unde rehte
$17/hie gelebet, so bringent si die heiligen engele zo^v deme waren scirmare
$18/Iesv Christo. Da hat si immer m\^ere uride unde genade. Da
$19/engegene wirt div sundige sele leider bitterlichen enphangen
$20/unde mo^vz horen ein uil angestlich wort, da uns got uon bescirme:
$21/Discede a me, pabulum mortis, in ignem eternum, qui preparatus
$22/est diabolo et angelis eius. Er sprichet: "Var uone mir,
$23/uerulo^vhtiv, ein uo^vter des todes, in daz ewige uiwer, daz deme tieuele
$24/bereitet ist unde sinen engelen." Nu merchet, daz wir iv sagen. Driv
$25/dinc sint in dirre werlt uor alleme ubele. Deist einez des suntares
$26/sele, div dancwillen immer an deme ubelen hertet, div ist swerzer
$27/denne der rabe. Daz ander ist der tieuel unde sine engele, die der
$28/suntare sele enphahent. Daz dritte div ubele helle, da div suntige sele
$29/\^in geworfen wirt. Als div driu dinc sint uor alleme ubele, div wir iv
$30/nu geseit haben, als sint o^vch driv dinc so go^vtiv, daz niht
$31/bezzers ist. Daz ist div heilige sele, div in den go^vten werchen lebet
$32/unde darane uunden wirt, div ist liehter denne der sunne. Daz ander
$33/sint die heiligen engele, die die go^vten sele enphahent. Daz dritte ist
$34/daz urone parad\^is, da div sele mit uro^vden in geuo^vrt wirt. den dr\^in
p$147
$1/sachen ist niht bezzers in dirre werlt. Dannan sprach der go^vte
$2/Dau\^it: Beatus quem elegisti et adsumpsisti: habitabit in atriis tuis.
$3/Er sprach, wie salec der mennessce ware, den got ime selben erwelt
$4/hete; den name o^vch er zo^v ime unde wonte immer mere in siner
$5/heimode. Mine uil lieben, nu manet unseren herren siner genaden,
$6/daz er uns ro^vche ze becherenne unde sine heimode ze gebenne unde
$7/sine so^vzze lere, daz wir uernemen mo^vzzen an der urteile,
$8/da got mit uns allen dinget, div wort, diu er den go^vten zo^v sprichet:
$9/Venite, benedicti patris mei. "Chomet her zo^v mir, ir gesegnte
$10/mines uater, besizzet iwer herbe." Quod ipse.
pred$64/64.
p$147
$12/Ignis ante ipsum precedet, et inflammabit in circuitu inimicos eius.
$13/Dirre h\^ere sunnentac der ist uns wol zerenne unde ze uirenne unde
$14/ist genamet dominica, daz q\^ut uroner tac darumbe, wan er uzgenomenlichen
$15/uor allen tagen Christes tac heizzet. Die andere wochentage
$16/die sint gesezzet ze scalclichen werchen, der heilige sunnentac
$17/ze rawe allen dienten unde arbeitenten luten. Von div ist er ze erenne
$18/unde ze lobenne allen christenen luten. Er ist der erste unde der
$19/herste tac, den got \^ie gesco^vf, er ist sconer uor gote denne der
$20/sunne. Uon dem tage habent alle tage anegenge unde ist ein
$21/tac aller uro^vde. An deme tage uro^vwent sich alle gelo^vbige sele, sich
$22/urowent o^vch die armen sele da ze helle. Uon deme tage sprichet der
$23/herre Dauit: Hec est dies, quam fecit dominus: exultemus et letemur
$24/in ea. Er sprach, daz der sunnentac ware der tac, den got selbe
$25/gesco^vfe; uon div mohten wir uns wol urowen. An deme sunnentage
$26/gesco^vf got die engele unde da mit himel unde erde, e er anderiv dinc
$27/hiezze werden. An deme selben tage gelac arca No\^e uf den bergen
$28/Armenie. An deme tage teilte unser herre daz R\^otmere; da uo^vren die
$29/iuden durch unde ertranc Pharao. An dem tage wart der heilige
$30/Christ geborn uon unserre uro^vwen .s. Marien, wart o^vch darane geto^vfet
$31/in dem Iordane uon .s. Iohanne. An deme selben tage
$32/uerwandelote er daz wazzer ze wine uor sinen iungeren in Chan\^a
$33/Galilee. An deme heiligen sunnentage gesatte unser herre uivnf
p$148
$1/tusent manne ane w\^ib unde ane chint mit uiunf broten, unde wrden
$2/geuullet zwelf chorbe mit brosmen, die da uber wrden. An disme
$3/tage brach der heilige Christ die helle unde erloste dannan unseren
$4/uater Adamen unde da mite alle, die sinen willen heten getan, unde
$5/uersparte uns uor die helle, ez ensi, daz wir si entsliezzen mit unseren
$6/sunden. An deme heiligen sunnentage ersto^vnt der gotes sun, unser
$7/herre der heilige Christ, uon deme tode unde erscein danach an dem
$8/ahtoden tage sinen iungeren. An deme heiligen sunnentage uo^vr unser
$9/herre hin ze himele unde sante den zwelfpoten sinen
$10/heiligen geist her widere. An deme heiligen sunnentage ist unser
$11/herre der heilige Christ chunftic in siner magenchrefte mit alleme
$12/himelisscen here zerteilenne lebenten unde toten. Dannan sprichet
$13/der heilige wissage: Veniet dominus cum uirtute terribili in flamma
$14/ignis, et inflammabit aduersarios suos et eos, qui operantur iniquitatem.
$15/Er sprichet, daz der gotes sun chome mit egeslicher tugende
$16/in uivrinme lo^vge vnde er uerbrenne alle sine widerwartigen unde
$17/die suntare. Da lonet er iegeslichem nach sinen werchen, als .s. Paulus
$18/da sprichet: Omnes astabimus ante tribunal iudicis, ut referat
$19/unusquisque, prout gessit in corpore, siue bonum siue malum. Er
$20/sprichet: "Wir mo^vzzen alle uor Christes dincsto^vle sten, aller unser
$21/werche lon zenphahenne." Von div r\^aten wir \^iv, so uon
$22/rehte ein uater simme chinde, daz ir durc salecheit iwerre sele ivch
$23/bezzert, swa ir muget, chlaget gote iwer sunde, unze div sele in dem
$24/lichenamen s\^i. Wir sculen weruen nach deme chunftigen heile, die
$25/wile wir leben, \^e uns div wizze begr\^ifen, da nehein b\^ihte ne urumet
$26/noch nehein antlaz ze helfe chumet. Dannan ro^vche uns zerlosenne
$27/der uater unde der sun unde der heilige geist nunc et semper. Per
$28/infinita seculorum secula. Amen.
pred$65/65.
p$148
$30/Uigilate et orate, ne intretis in temptationem, dicit dominus. Von
$31/angenge dirre werlde was unser herre antreitente, do er den armen
p$149
$1/mennesscen gesco^vf, daz er in behielte uon des leidigen tieuels aneuerte.
$2/Uon div daz er der mennesscen brode uil wol wesse unde des
$3/tieuels ho^vnchust uil wol erchande, darumbe sante er in
$4/uil empzigen sine boten, die si lerten, wie si ane gote beliben scolten.
$5/Daz tet er so lange, unze ime daz erbarmte, daz die go^vten mit den
$6/ubelen uerlorn scolten werden, do ro^vht er geborn werden. Danach
$7/begunde er die werlt wisen, wie si des tieuels raten widersto^vnten.
$8/Er sprac ze sinen iungeren: "Wachet unde betet, daz ir iht bechort
$9/werdet." Ieronimus dicit: "Swer an simme gebete slaffec ist, der ist
$10/gote unmare unde dem tieuele liep." Do der heilige Christ sine zwelfpoten
$11/gemante mit den worten, div wir \^e sprachen, do baten si in,
$12/daz er si lerte, wie si beten scolten. Do tet unser herre als ein go^vt
$13/uater unde lerte si daz urone gebete, den heiligen Pater noster.
$14/Alrerst sint uns suntaren uur gesezzet siben laster ho^vbthafter
$15/sunden, da wir uns uone beho^vten sculen: der zorn, der
$16/n\^it, div ubermo^vt, unrehtiv uro^vde, div erge, div gierscheit, div ho^vrgelust,
$17/div untriwe. Wider den siben lasteren sint uns gesezzet siben
$18/gebete. Der sprichet einez: "herre uater, geheileget werde din name",
$19/daz ander sprichet: "zo^v chome uns din riche", daz dritte: "eruollet
$20/werde din wille hie nerde als \^uf dem himele", daz uierde: "gib uns,
$21/herre, unser tagelich brot", daz uiunfte: "unde uergib uns unser
$22/sculde, als wir unseren scolaren", daz sehste: "unde uerleite uns niht
$23/in die bechorunge des ewigen todes", daz sibente: "sunder dv erlose
$24/uns uon alleme ubele. Amen." Nach deme gebete nach uolgent
$25/die siben gebe des heiligen geistes, die sint sus genamet. Ein geist
$26/der gotes uorhten, der ander der heiligen go^vte, der dritte
$27/des gewizzenes, der uierde der sterche, der uiunfte des rates, der
$28/sehste rehtiv uerstantnusse, der sibente ein geist alles wisto^vmes. Von
$29/den siben lasteren, mine uil lieben, div wir iv hiut \^e seiten, choment
$30/elliv div ubel, div der sint. Der n\^it benimet den l\^ib unde uerlivset
$31/doch sinen ebenchristen. Der zorn benimet dem mennesscen sinen
$32/l\^ib unde alle sin \^ere. Unrehtiv uro^vde uillet den bero^vbiten mennesscen.
$33/Div erge wirfet uon ire den geuilten mennesscen. Div girscheit uerleitet
$34/den uerworfenen. Div ho^vrgelust nimet den uerleiteten zir
$35/dieneste, so ist der mennessce uerlorn. Engegen den siben ho^vbetsunden
$36/sint gesezzet siben gebete. Wider die ubermo^vt sprechen wir:
p$150
$1/Sanctificetur nomen tuum; daz ander wider den n\^it,
$2/da wir sprechen: Adueniat regnum tuum; daz dritte wider den
$3/zorn, so wir sprechen: Fiat uoluntas tua, sicut in celo, et in terra.
$4/Daz uierde wider die unrehten uro^vde, da wir sprechen: Panem
$5/nostrum cotidianum da nobis hodie; daz uiunfte wider die erge:
$6/Dimitte nobis debita nostra, sicut et nos dimittimus debitoribus. Daz
$7/sehste wider die g\^irscheit, da man da sprichet: Et ne nos inducas in
$8/temptationem. Daz sibente wider die unreinen ho^vrgelust, so wir
$9/biten: sed libera nos a malo. Amen. Daz churze wort "amen" ist ein
$10/zeichen unde ein insigel des urone[6n6] gebetes, des heiligen pater
$11/noster. Mit dem einem worte "amen" sint geuestent div siben gebete,
$12/div wir errecchet haben, der driv ze gote treffent, uieriv ze des mennesscen
$13/s\aelde. Nu bitet alle gemeinlichen den heiligen Christ, daz
$14/wir in minnen mo^vzzen, siniv gebot eruullen mugen so
$15/uerre, so er gero^vche, unde daz er uaterlichen siner chinde missetat
$16/ro^vche ze uergezzenne. Vnde biten in siner genaden, daz er uns ro^vche
$17/ze uerlihenne rehtes gelo^vben, nach disme lebenne in s\^ine so^vzze ze
$18/bringenne, die er uon anegenge der werlt allen sinen truten hat bereitet,
$19/daz wir der teillunftech mo^vzzen s\^in. Prestante domino nostro
$20/Iesv Christo, qui cum deo patre in unitate spiritus sanctj eternaliter
$21/unus deus regnat et sine fine imperat. Amen.
pred$66/66.
p$150
$23/Ecce altera expositio priori attentior et nobilior, diligentissime exposita
$24/et dulcissime ordinata. Mine uile lieben, an deme heiligen
$25/pater noster, in deme uronen gebete, daz Christ ze salden sazte allen
$26/den, die an in gelo^vbent, sint gescriben siben gebete tieffiv;
$27/driv sint gemeinet ze gote, uieriv ze des mennesscen urume, uon
$28/div daz der mennessce gebildet ist uz uier zuhtsalen: uon der erde,
$29/uon dem wazzere, uon deme lufte, uon deme uiure. Von der erde wart
$30/ime gegeben der l\^ib, uon deme wazzere daz blo^vt, uon deme lufte der
$31/mo^vt, uon deme uiure der geist. Do begunden des armen mennessen
$32/siben laster ureissamiv \aehten: Superbia, Inuidia, Ira, Tristicia, Auaricia,
p$151
$1/Gula, Luxuria. Wider den siben lasteren sante er uns ze
$2/hilfe siben gebe des heiligen geistes. Spiritum sapientie et intellectus,
$3/spiritum timoris domini. Ordenote uns o^vch ze troste den heiligen
$4/pater noster mit siben gebete[6n6], daz wir damit erwruen zuhtsal
$5/dem broden l\^ibe unde genade der armen sele. Uon div ist daz erste
$6/gebete an deme heiligen pater noster gesezzet wider
$7/die unsaligen ubermo^vt, da wir sprechen: Sanctificetur nomen
$8/tuum. "Herre, geheilegot werde din name." Mit den churzen worten
$9/biten wir got, daz er uns helfe, daz wir uurhten unde eren mo^vzzen
$10/sinen heiligen namen. Dem gebete wart ze helfe gesant uon gote div
$11/gebe des geistes, der gotes uorhten. Daz ander gebete ist gesezzet
$12/wider den n\^it, da wir sprechen: Adueniat regnum tuum. "Herre, zo^v
$13/chome uns din riche." Mine uil lieben, daz gotes riche ist daz heil
$14/der l\^ute, wan so r\^ichsent got alrerst under den luten, so si ime undertan
$15/werdent hie in disme lebenne mit deme heiligen gelo^vben. Daz
$16/dritte gebete ist geordenot wider den zorn, da wir sprechen: Fiat
$17/uoluntas tua, sicut in celo, et in terra. "Herre, eruullet werde
$18/din wille uf der erde als uf deme himele." Deme gebete wirt
$19/gegeben uon gote ze troste der geist go^vtes gewizzenes darumbe, daz
$20/der mennessce erchennen muge, swaz ime go^vtes gescihet, daz ime
$21/daz uon gotes barmunge gescihet. Daz uierde gebete ist wider die
$22/unrehte uro^vde, da wir sprechen: Panem nostrum cotidianum da
$23/nobis hodie. "Herre, gib uns hiute unser tagelich br\^ot." Mine uil
$24/lieben, unrehtiv uro^vde chumet dauon, daz in beginnet bedriezzen,
$25/daz er dehein go^vt, des er bedarf ze sele unde ze libe, inneclichen
$26/uon gote uordere. Daz uiunfte gebete ist wider die arge, da wir
$27/sprechen: Dimitte nobis debita nostra, sicut et nos dimittimus debitoribus
$28/nostris. "Herre, uergib uns unsere sculde, wan wir enbiten
$29/anders niht, niwan daz uns got uergebe unsere sunde, als wir to^vn
$30/unseren scolaren." Deme gebete g\^it got ze hilfe den geist
p$152
$1/sines r\^ates, der uns lere in dirre werlt willeclichen uergeben allen
$2/den, die uns leide geto^vnt, unde allen mennesscen ze to^vnne, als wir
$3/wellen, daz si uns to^vn. To^vn wir des niht, so sin wir die uerlorne. Daz
$4/sehste gebete ist wider die gierscheit, da wir sprechen: Ne nos inducas
$5/in temptationem. "Herre, brinc uns niht in die bechorunge." Mine
$6/uil lieben, daz ist div bechorunge des ewigen todes. Der bechorunge
$7/werden wir denne uberich, obe wir die mazze behalten an der notdurft,
$8/der unser nature gert. Dem gebete wirt ze helfe gesant der
$9/geist rehter uerstantnusse, so nemac den mennesscen nehein uleislich
$10/gelust gewinnen. Dauone sprichet unser herre der heilige Christ
$11/zo^v uns: Non in solo pane uiuit homo, sed in omni uerbo dei. "Der
$12/mennessce lebet einegenote des brotes niht sunder des
$13/gotes wortes unde der gotes genaden." Da mite erzeiget uns der
$14/heilige Christ, daz wir uerrer sculen weruen nach geistlicher uo^vre
$15/denne nach deme uleisclichen ezzenne. Uon div wirt uon gote uns
$16/ze troste gesant wider die gierscheit der geist rehter uerstantnusse;
$17/uon deme chumet div reinecheit des herzen unde div genade, daz
$18/wir got bescowen, als er uns selbe gehiez in deme heiligen ewangelio:
$19/Beati mundo corde, quoniam ipsi deum uidebunt. Daz sibente
$20/gebete hat uns der heilige Christ an deme heren pater noster
$21/gesezzet wider die unreinen ho^vrgelust, da wir sprechen: Libera nos
$22/a malo. "Herre, erlose uns uon alleme ubele." Mine uil lieben, der
$23/scalch gert durch reht urito^vmes. Uon div wirt uon gote
$24/deme gebete "libera nos a malo" ze helfe gesant der geist alles wisto^vmes
$25/darumbe, daz der selbe geist deme notigen scalche wider
$26/bringe den uerlornen urito^vm unde daz ioch der ubelen herscefte
$27/abe simme halse mit den genaden des almahtigen gotes scutte. Von
$28/div, mine uil lieben, sculn wir den almahtigen got mit aller unserre
$29/chraft biten, daz er durc sines t\^odes \^ere uns ro^vche ze sentenne
$30/den geist rehtes wisto^vmes, der uns sine lere so^vzze unde liebe, daz wir
$31/gesmecchen mo^vzzen die obersten genade der siben gebe des heiligen
$32/geistes, wan mit den siben geben des heiligen geistes mo^vzzen uon
$33/unserme herzen uertriben werden alle ho^vbethafte sunde. Darumbe
$34/sprechen wir zaller iungest an deme uronen gebete: Libera nos a
$35/malo. "Herre, erlose uns uon alleme ubele." Darubere
$36/sprechen wir "Amen", daz uns got genadeclichen ro^vche ze werenne,
p$153
$1/des wir in gebeten haben. Mine uil lieben, wir sculn uns des beho^vten
$2/so uerre, so uns got ro^vchet ze uerlihenne, daz unser herze iht
$3/mishellich s\^i der stimme, da wir got mit ane ro^vfen, daz an uns iht
$4/werde eruullet des wissagen dr\^o: Cum clamauerint ad me, non
$5/exaudiam eos, quia cor eorum longe est a me. Daz sprichet unser
$6/herre uon uns armen suntaren, er uerneme uns niht, so wir in ane
$7/ro^vfen, da uone daz unser herze uerre uon ime s\^i. Allez unser gebete,
$8/des wir rehte bittente s\^in, daz ro^vche der almahtige got genadeclichen
$9/uernemen unde ro^vche uns geweren alles, des wir rehte bitente
$10/s\^in durc sine heilige gotheit. Per eum, qui uenturus est iudicare
$11/uiuos et mortuos et s. per. Amen.
pred$67/67.
p$153
$13/Umbe daz ist der sunnentac gesezzet vnde andere heilige
$14/tage, daz wir nehein ander werch neto^vn, wan daz wir ze chirchen
$15/gen unde minen trohtinen ane ro^vfen, daz er uns genadec s\^i unde
$16/uns unsere sunde uergebe. Die heiligen tage sint uns darumbe niht
$17/gesezzet, daz wir uppigiv spil o^vben, daz wir uber tac sizzen unde
$18/trinchen, daz wir boslichen reden. Von div sagen wir iv, wie ir
$19/u\^iren scult. Ir scult u\^iren uon allen uppigen dingen unde scult danach
$20/gedenchen, wie ir gotes hulde gewinnen muget. Des uns min
$21/trohtin manet tagelichen, dazne to^vt er niht darumbe, daz wir ime
$22/sine herscaft oder sine heilecheit iht gemeren mugen. Allez, daz er
$23/uns gebiutet, daz to^vt er allez durc unser selber salecheit. Alle, die
$24/hiwissce da heime habent, die sculen si leren ir gelo^vben unde ire
$25/pater noster unde sculen in alle bosheit weren unde sculen
$26/si also beho^vtten, als lieb in daz s\^i, daz si mime trohtine darumbe
$27/iht antwrten, wan si niht ze chirchen chomen mugen uon ire dieneste.
$28/Der sunnentac bezeichent die ewigen rawe, so wir u\^irende
$29/werden uon allen angesten. Die sehse tage in der wochen bezeichenent
$30/dise werlt, div da genamet ist daz himelriche. Dar keret iwern
$31/mo^vt unde allen iweren gedanc, dare beleitte ivch der almahtige got.
$32/Nu bitet den almahtigen got, daz er iv helfe, daz ir mit deme l\^ibe
$33/garnet, daz ir die sele ernert. Quod ipse.
pred$68/68.
p$154
$2/So der man uon dirre werlde sceidet, sone uolget ime niht sines
$3/go^vtes, weder eigen noch lehen, scaz noch burge, noch neheiner
$4/slahte r\^ihto^vm. Allez, daz dirre go^vte man in dirre werlt besezzen hete,
$5/daz h\^at er allez hie lazzen; swaz auer er \^ie go^vtes getet,
$6/daz uo^vret er mit ime. Von div, lieben lute, minnet disen ungewissen
$7/r\^ichto^vm niht ze harte. So^vchet den gewissen r\^ichto^vm, den er iv selbe
$8/geheizzen hat. Vns ist uore gescriben an den bo^vchen: Melius est ire
$9/ad domum luctus quam ad domum conuiuii. In illa enim finis cunctorum
$10/admonetur hominum, et uiuens cogitat, quid futurum sit.
$11/Daz quut, daz uns bezzer s\^i, daz wir gen, da wir toten sehen unde
$12/die amerliche chlage unde div amerlichen dinc, div man beget,
$13/da man die t\^oten handelet. Da werden wir ermanet, wie churz dirre
$14/l\^ib s\^i unde wie ungewis er s\^i, wie amerlich des mennesscen ende
$15/s\^i, des r\^ichen als wole so des armen. Daz ist bezzer, daz wir dar
$16/gen, da wir sogetaniv dinc sehen, denne daz wir da hine
$17/gen, da wir wirtsaft sehen unde spil unde werltliche uro^vde. Amen.
pred$69/69.
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$19/Lieben lute, dizze c\^it ist uil churz, ez wert uil churze wile, ez
$20/zeuliuzzet als daz wazzer, einer stirbet nach dem anderen. Niemen
$21/darf sich ze siner iugende niht uersehen; si sterbent alle geliche.
$22/Der ist salic, der in dirre werlt sich darzo^v hat gerehtet, daz er des
$23/tages, so er uon dirre werlt sceidet, go^vte zo^vuersiht habe. Wirne
$24/scolten nimmer gero^vwen, naht noch tac, wirne waren da nach arbeitente,
$25/wie wir dise werlt mit gotes hulde uerwandelen mohten.
$26/Er ist ein uil salec man, der daz uerdienen mac wider got in disme
$27/churzen zite, daz er an simme ende ze den genaden geuo^vret wirt,
$28/da er minen trohtinen in siner herscefte immer m\^ere sihet. Div
$29/genade ist so groz, daz si niemen erzellen mac, als uns
$30/diu bo^vch sagent: Quam nec oculus uidit, nec auris audiuit, nec in
$31/cor hominis ascendit, que preparauit deus diligentibus se. "Div genade
$32/unde div wnne, div da gar ist allen den, die minen trohtinen
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$1/warlichen minnent, die gesach nie o^vge, die gehorte nie ore, div
$2/nechom nie in mannes herze, die nemac niemen erdenchen, die
$3/nemac niemen erzellen." Von div ist uns uor gescriben: Quia melior
$4/est dies mortis die natiuitatis.
pred$70/70.
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$6/Lieben lute, nu habet ir beiehen, daz der almahtige got iwer uater
$7/s\^i.Nu scult o^vhc ir gedenchen danach, daz iwer site unde iwer leben
$8/so getan s\^i, daz ir siniv chint geheizzen muget. Ir habet o^vch des
$9/begehen, daz er da ze himele s\^i. Dar ladet er uns ze simme riche
$10/unde ze den ewigen genaden. Er ladet uns, daz wir s\^in
$11/erbe mit ime da ze himele besizzen. Dauone sprichet er: Uenite,
$12/benedicti patris mei, etc. Et iterum: Hereditas mea es tu, Israhel.
$13/Wie mohte er uns immer genadeclicher zo^v gesprechen, denne daz
$14/er uns hat geheizzen sine gesegenote lute. Er sprichet: "Komet her
$15/zo^v mir unde besizzet daz himelriche, daz iv bereitet ist uon anegenge
$16/dirre werlde", vnde geheizzet uns s\^in erbe. Ir habet o^vch gesprochen,
$17/daz sin name geheileget werde. Waz ist der name? Daz ist div chraft
$18/siner goteheit. Der wirt an uns geheilegot, obe wir siniv gebot eruullen,
$19/wan er uns ze genaden unde ze go^vte gescafen hat. Ir habet o^vch
$20/des beiehen unde gewnscet, daz sin riche chome. S\^in r\^iche daz
$21/ist div ewige wnne; gegen deme sculen wir uns bereiten
$22/mit aller slahte reinecheit. Daz urumet uns bediv an deme libe unde
$23/an der sele. Ir habet o^vch gesprochen, daz sin wille werde eruollet
$24/hie nerde als uf deme himele. Da ze himele ist sin wille worden,
$25/daz sine heilige engele unde die heiligen sele yezo^v besezzen habent
$26/unde hinnen uure best\aetet sint, an den mines trohtines wille uolchomen
$27/ist. Lieben lute, des selben biten o^vch wir, daz sin wille o^vch
$28/an uns eruollet werde als\^o, daz wir ze den selben genaden geuo^vret
$29/werden. Ir habet o^vch gebeten, daz er iv gebe iwer tagelich br\^ot.
$30/Daz br\^ot ist der gotes sun selbe, als er selbe sprichet: Ego sum panis
$31/uiuus, qui de celo descendi. Er sprichet, er s\^i daz br\^ot, daz uon
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$1/himele chomen s\^i, daz iv den l\^ib unde die sele neren scol. Ir habet
$2/o^vch gebeten, daz er iv iwer sculde uergebe, als ir to^vt
$3/iweren scolaren. Daz ist iv ein uil angestlich gebete, irne welt ez
$4/o^vch leisten. Dizze gebete chumet iv einweder ze michelen genaden
$5/oder ze michelen ungenaden, wan ir uergezzet harte, des man iv
$6/ze leide geto^vt. Uon div uergizzet o^vch min trohtin niht, des ir wider
$7/sinen hulden geto^vt. Ir habet o^vch in des gebeten, daz er ivch iht uerleitte
$8/in deheine bechorunge. Da mite habet ir in des gebeten, daz er
$9/iv des niht gestate, daz ir in deheine sunde immer geuallet, unde habet
$10/in gebeten, daz er ivch erl\^ose uon alleme ubele. Quod ipse prestare
$11/dignetur, qui cum.
pred$71/71.
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$13/Got uater unser, du bist in den himelen, geheilegot werde din name,
$14/zo^v chome uns din riche, daz din wille werde eruollet hie nerde als
$15/da ze himele. Gib uns, herre, unser tagelich br\^ot unde
$16/uergib uns unsere sculde, als wir uergeben unseren scolaren. La uns
$17/niht uerleitet werden, herre, in die bechorunge des ewigen todes,
$18/sunder du erlose uns, herre, uon alleme ubele. Amen. Explicit.