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inhalt$
biblio$/Speculum ecclesiae. Eine fr�hmittelhochdeutsche Predigtsammlung (Cgm. 
39),/hrsg. von Gert Mellbourn,//Lund und Kopenhagen/1944#(Lunder Germanistische
Forschungen, Bd. 12)
pred$0#a/PROFESSIO FIDEI.
p$1
$2/Ich glo^vbe an got vater almahtigin, der dir schephƒr ist himilis vnde
$3/der erde vnde aller der geschephidi, unde glo^vbe an sin einbornen
$4/s–n, vnsern herrin heilant, vnde glo^vbe an den heiligin gˆist vnde
$5/glo^vbe, daz die drŒ gnendi ein warir got ist, der dir Œe was an angenge
$6/vnde iemer ist ƒn ende, vnde glo^vbe, daz der selbe gotis s–n enphangin
$7/wart von dem heiligim geiste, geborn wart von minir
$8/fro^vwen sancte Marien, der ewigen meidi, unde glo^vbe, daz er gevangin
$9/wart, daz er gemartrot wart, daz er gecrvcigit wart, daz er
$10/dar an erstarb, an der mennischeit, niht an der gotheit. Ich glo^vbe,
$11/daz er begrƒbin wart, daz er nidir fv^or zv^o der helle, an dem drŒtin
$12/tƒge erstv^ont vonme t“di, warri got mennisliki, vnde daz er ze himel
$13/fv^or. Da sizit er ze der zeswin sines vater des almahtigin gotis, dannin
$14/ist er k\^vnftich zerteilin die lebintigin vnde die t“tin. Ich glo^vbe
$15/an den heiligin geist, die heilige christinheit allicki, gotilichi, vnde
$16/glo^vbe die gemeine allir gotis heiligin, “b ich si garne, vnde glo^vbe
$17/antlaz minir sunte nach warri riwe vnde nach dvrnahtichlicher becherde
$18/vnde glo^vbe vrstente mines libes vnde glo^vbe nach disem libe
$19/den ewigen lip. Amen.
pred$0#b/POST FIDEI ADNVNCIATIONEM.
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$21/Mit disem glo^vben schvlt ir leben, da mit sult ir sterben; swer der
$22/ist, ez si wŒb oder man, der ze sinen iƒrn chvmt, chan er des
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$1/heiligen glo^vben niht vnde wil in dvrh sine lihtegerne niht lernen,
$2/wirt der also fvnden, der ist verlorn, also div heilige scripht
$3/sprichet: Qui non credit, iam iudicatus est. "Swer niht glo^vbet, der
$4/ist hie verteilet." An disiv wort denchet, wie vorhtlich dei sŒn. Der
$5/sich versvmit habe ennenhˆr dvrch sine tracheit, daz er sin nivt
$6/glernet habe, der lerne in, unde ein ieglich wirt in sinem h–se lˆre
$7/in siniv chint vnde sine vndertƒn. Ir \^vf stˆt, ir iv nider leget, so sult
$8/ir den heiligen glo^vben sprechen vnde sult ivch da mit uesten vnde
$9/besigeln, sone mƒg iv der tievel dehein schade sin weder an der sˆle
$10/noch an dem lŒbe; swie ir denne vunden werdet, ir ivch ervallet,
$11/ir ivch ertreinchet, swie getanes todes ir sterbet, so gnest ir an der
$12/sˆle, also der heilige sanctus Paulus sprichet: Iustus, si morte preocupatus
$13/fuerit, in refrigerio erit. Er geheizzet vns, ob der rehte begriffen
$14/werde mit dem gahem t“de, er chome ze rƒwe.
pred$0#c/EXORTATIO AD CONFESSIONEM.
p$2
$16/Nv habet ir ivch gevestenet mit dem heiligem glo^vben, da nach sult
$17/ir vil rivlichen iuuer bihte tv^on unde svlt ivch erchennen alles iwers
$18/unrehtis. Ivch sol vil harte riwen, swaz ir wider gotis hulden habet
$19/getƒn. Vnde sprechet nach mir uil luterlichen.
pred$0#d/PURA CONFESSIO.
p$2
$21/Ich widersage mich dem tievel vnde allen sinen werchen unde
$22/allen sinen zierden vnde begihe dem almahtigin g“t, minem sepphƒre,
$23/vnde miner fro^vwen sancte Marien, der heiligen gotis mu^oter, sancto
$24/Michahele, dem probste aller sele, vnde allen gotis engeln, .s. Iohanne,
$25/dem gotis to^vfare, unde allen gotis wissagin, .s. Petro unde
$26/allen gotis poten, .s. Stephano unde allen gotis martyrarn, .s. Nycolao
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$1/unde allen gotis bihtigarn, .s. Margaretin unde allen gotis
$2/magdin, disen gegenwrtigen heiligen unde allen gotis heiligen vnde
$3/dir, ewart, vnde aller der heiligen christenheit aller der sunde, die
$4/ich ie gefrumte von angenge mines libes unz an disen hivtigen tach.
$5/Swie ich gesvntet han, wizzente oder vnwizzente, danches oder
$6/vndanches, slafente oder wachente, mit mir selbem oder mit ander
$7/iemen: des begihe ich hivte dem almahtigem gote, daz ich den geheiz,
$8/der in der to^vfe vur mich getan wart, nie so ervulte, so ich von
$9/rehte solte vnde so ich wol mahte. Also schiere do ich da chom, daz
$10/ich svnden chunde, do wƒrf ich got minen sepphƒre zervcge, vermeit
$11/daz gu^ot, frumte daz ubele, swa ich mohte: daz riwet mich. Ich
$12/gihe dem almahtigim got, daz ich min gotis h–s unde endriv
$13/gotis hus nie so geˆrte noch so emzige versv^ochte, so ich solte: daz
$14/riwet mich. Ich begihe dem almahtigem got, daz ich den heiligen
$15/svntach vnde ander heilige tage so niht gevŒret noch so geˆrt
$16/han, so ich solte. Die heiligen dieteuaste, .IIII. tempora vnde andere
$17/uastetage oder die mir vur mine svnte ze bv^ozze beuolhen uurden,
$18/die han ich so nicht geuastet noch so geˆrt, so ich solte: daz riwet
$19/mich. Ich begihe dem almahtigim got, daz ich den heiligen gotis
$20/lichenamen nie so emzige nam, so ich solte; so ich in auer genam,
$21/so nam ich in an riwe miner svnden unde an bihte unde an vorhte
$22/unde behielt in niht so ewirdiglichen, so ich uon rehte solte:
$23/daz riwet mich. Ich begihe dem almahtigim got, daz ich den
$24/zehenten mines libes noch anders mines guotes nie sone gab, so
$25/ich solte, minen sepphƒre, minen uater, mine mv^oter, minen ebenchrist
$26/nŒe so geminnete, so ich solte, minem pischolf, minem pharrare
$27/vnde andern minen lerarn nie so gehorsam noch so undertan
$28/uuart, so ich solte. Allez, daz ich got ie gehiez, des bin ich lugnƒr
$29/worden. Allez, daz der gv^otis was, daz hazzete ich; allez, daz der
$30/ubelis was, daz minnet ich: daz riwet mich. Ich begihe dem almahtigem
$31/got, daz ich mich versvntet han mit ho^vpthaften sunden,
$32/mit hu^ore, mit uberhu^ore, mit sippim hu^ore, mit vnzitigim hu^ore, mit
p$4
$1/hures gefrvmidi, mit aller slahte hu^ore. Ich han mich beuvollen
$2/mit unchvschin wortin, mit hu^orlichen gebƒrdin, mit aller slahte bosheit.
$3/Da ie dehein suntare sich mit bewal, da han ich mich mit
$4/bewollen: daz riwet mich. Ich begihe dem almahtigim got, daz ich
$5/mich versundet han mit nŒde, mit hazze, mit vientsefte, mit vrbunne,
$6/mit bisprƒche, mit luge, mit lugen urkvnde, mit maineidin, mit hintirkosunge,
$7/mit divue, mit ro^vbe, mit ubeln ratin, mit zorne, mit
$8/lanchrƒche, mit uberƒzze, mit ubertrvnchenheit, mit ubermv^ot, mit
$9/sp“tte, mit uppiger gv^otelich, mit den o^vgen, mit den orin, mit dem
$10/munde, mit handen vnde mit fu^ozzen, mit allen minen lidern, mit
$11/allen den sunten, die ie mennisch tˆt, mit ubelem willen, mit
$12/ubelen gedanchen, mit ubelen werchen: daz riwet mich. Der sunden
$13/unde aller der sunden, die ich ie gevrvmt han von
$14/kindes pˆine unz an dise wile, der gib ich mich schuldich in dine
$15/gnade. Herre got, verlihe mir, daz ich gebu^ozze al nach dinen gnaden
$16/vnde nach minen durftin der armen sele, also du, herre, wizzist,
$17/daz ich sin durftich si ze disem libe unde ze deme ewigem libe,
$18/unde man dich, herre, diner v–nf wnden, daz du mir helfende sŒst,
$19/daz ich an dem rehte werde vundin, unde bitte dine tr–tmu^oter, mine
$20/fro^vwen sancte Marien, unde alle dine heiligen, daz si mir sin wegende
$21/vnde helfende durnahtiger becherde, warrir riwe, antlaz aller
$22/miner svnden vnde daz si mine sele wisen in die gnade unde in
$23/die vro^vde, die si selbe besezzen habent mit allem himelischem herige.
$24/Amen. vel aliter. Durch die gnƒde des heiligen geistes unde durch
$25/die dige miner fro^vwen .s. Marien unde aller diner heiligin gnade
$26/mir, almahtiger g“t, unde uerlaze mine schulde unde erlose mich
$27/uon allem ubel unde leite mich in den ˆuuigen lip. Amen.
$28/POST CONFESSIONEM.
$29/Nach sogetaner bŒhte unde nach dem geheizze, den ir unserm herren
$30/got geheizzen habet, iwer svnde hinvur ze bu^ozzen, wellin wir antlƒz
p$5
$1/sprechen von den gnaden unsers herren vnde von dem gwalte,
$2/den got .s. Petro uerlˆhe, do er zv^o im sprach: Quodcumque ligaueris
$3/super terram etc. Er sprach: "Swaz du gebindist, Petir, –f der erde,
$4/daz wirt gebundin da ze himele, vnde swaz du zerlosest –f der erde,
$5/daz wirt o^vch zerloset in deme himele." Den gwalt, den er sancto
$6/Petro gab, den verlehe er o^vch andern sinen holdin unde allen euvarten.
$7/Von dem gwƒlte, den wir von .s. Petro haben, sprechen
$8/wir dei heiligen vuort. Got si durch sine gv^ote, der dei wort
$9/e[6r6]uolle mit den werchen.
$10/CONSOLATIO INDULGENTIE.
$11/Indulgentiam et remissionem omnium peccatorum uestrorum et spatium
$12/uere et fructuose penitentie et emendationem uite et cor penitens
$13/et perseuerantiam in bonis operibus per gratiam sancti spiritus
$14/tribuere dignetur uobis pius et misericors dominus. Amen
$15/Antlaz aller iwer sunden, vristmal iwers lebenes, bezzerunge
$16/iwer werche, riwigiz herze, staticheit gv^otis lebenes rv^och iv ze verlihen
$17/mit den gnaden des heiligen geistis unser herre der almahtige
$18/g“t an disem lebene. Amen.
pred$0#e/ADMONITIO POST INDULGENTIAM.
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$20/Vil gv^oten livte Sogetaniv bŒhte hilfet einigenote die ir bihte to^vgliche
$21/habent getan vnde die o^vch to^vgeliche suntint. Die auer offenlich
$22/habent gesuntit, die schuln o^vch offenlich bu^ozzen. Ho^vbthafte
$23/sunde heizzint die, da charrŒne unde iƒruasten nach h“rent,
$24/also sint manslahte, uberhuor, sippehu^or; suuelhe die sint, die ho^vpthafte
$25/sunte habent getƒn unde noch der christenheit niht ze wizzene
p$6
$1/sint getan, den rƒtin wir, also vater kinde rƒtin sol, daz si zv^o ir
$2/pharrari chomin unde Œm Œr not chlagen; swie getane bu^ozze si
$3/da uon ir euuarte enphahent, leistint si, daz er in gebivtet, unde
$4/geƒuernt si iz denne niht mˆr, si sint in uor g“t uergebin.
pred$0#f/ORATIO PRO ECCLESIA.
p$6
$6/Nv schvlt ir hivte lazzin gniezzin die heiligin christenheit, daz ivch
$7/min trehtin hivte hie gesamnet hat in sinem dienest, vnde schult
$8/unsern herrn \-2Fol\-Fol(?)
pred$1
p$6
$9/wolte. Do wolte er in aller erste enbietin sine kvnft. Er
$10/wolde si trostin, daz si da nach iht gezwiuel“tin, unte mit sinem
$11/troste sterchen, daz ˆwichlichen iht verlorn wrten. Die boten da vur
$12/sante, daz was .s. Ysaias unde andere wissagen. Nu uernemt den
$13/tr“st, den er sinen boten bevalch. Er sprach: "Ir mine dienestlivte,
$14/saget den armen, die da ligent in so grozzim sˆre, die da gezwivelt
$15/habent in ir siechtv^om, unde sprechet zv^o in: `Ir uil wˆnigis gemu^otis,
$16/sterchet iv, wan got iwir chumt vnde wil ivch heilen; er machet iv
$17/gesunt von allim iwerm siechtv^om'." --- "So er nu chumt", sprachen
$18/sine botin, "so werdent die blinten gesunt, die t“rsin horinte, die halzn
$19/springente, die stvmmen sprechente." Si wƒrn blint, wan si got niht
$20/erchantin. Si warn torn, von div daz gotis wort virvnrv^ochtin. Si
$21/warn halz, wan si in gv^otin werchen niht giengin. Si warn stvmmen,
$22/wan si ir sunte gote niene chlagtin. Die vier schvlde die angeng“tin
$23/an dem erstim mennisch. Unser vater Adam der wart t“re an
$24/dem erstim geb“t, wan also uns div bv^och sagent, do in vnser herre
$25/in daz parad\^ys gesazti vnde im allez, daz \^vf der erde ist, vndertƒn
$26/machte, do wolte er Adames geh“rsam bewƒrn vnde zˆigte im
$27/ein obez, daz schonir was den ander obiz, unde geb“t im,
$28/daz er allez daz ƒzze, daz er wolte, vnde daz eine obiz verbƒre, unte
$29/seite im, swenne er daz gˆzze, daz er des ˆuvigin t“dis mv^ose ersterbin.
$30/Leidir do uolgte er dem leidigim tŒefil, daz er iz gƒz, want er im
$31/geheizzen hete, swenne er daz obiz geƒzze, daz er got glŒch \^wrde.
p$7
$1/Leidir an derselben stet ul“s er zwˆi gewizzin, daz er gotiz gebot
$2/uerch“s: da was er t“re, do er dem tiefil gevolgote, daz er wƒnte,
$3/daz er got glŒch \^wrte, da was er blint, daz im da nach vnser herre
$4/verweiz: Ecce Adam quasi unus ex nobis factus est. "Wa nu Adam,
$5/der da wante, daz er chvnftich got scholte werden." Nv ist er ƒrm
$6/wortin, der glŒch wolde sŒn Patri et filio et spiritui sancto, nu hat
$7/er ein andirz vundin, den er gedingte. Da nach wart er hinchinde;
$8/do er gv^ot solte haben gew“rht, do cherte er an daz unreht. Do
$9/in der eiterhafti slƒngi verwnte, do wart er mit bosin werchin hinchente.
$10/Sin erstiz werch Adames was ein ho^vbthaft sunde. Zwˆne
$11/v^ozze sol haben ein ieglich mennisch. Waz sint die zewene v^ozze?
$12/Div minne gotis unde unsers ˆbinchristis; swer der dewedirz ƒne
$13/ist, der ist halz. Von div wart Adam hinchente, daz er sŒne ch“ni
$14/mˆr minnite denne g“t, wande er ir rƒtis volgote, do er daz
$15/werbotin obiz ƒz, vnde wƒrt got ungehorsam, der im iz uerbotin
$16/hˆte; von div mu^os er hinchen. Stvmme wart er an der bŒhte, wande
$17/leider sine schulde cherter gƒr –f sin wŒp, do er sprach Adƒm: "Die
$18/du mir ze huschn“ze gƒbe." Michi sotiam, dedit mihi etc. "Herre, daz
$19/wŒb", sprach Adam, "die du mir ze gnozsˆfte gƒbe, div gab mir daz
$20/obiz, vnde ƒz ich." Do er sprach: "daz wŒp, die du mir gabe", do cherte
$21/er alle sine schulde –f daz wŒp vnde wolte g“t vervnlivmin an
$22/dem worte, daz er sprach: "die dv mir gƒbe". Nv habet ir vernomen,
$23/wie Adam t“re wart, halz, blint vnte stvmme. In dei selbin lastir
$24/viel alliz manchvnne, ˆ daz der heilige Christ in dise werlt ch“me.
$25/Si \^wrtin alle so blint, daz si div apgot anpettin. Si warn so ert“rt,
$26/daz der gu^ote wissƒge sanctus Ysaias, den g“t \^wr sich sande, sprach
$27/zv^o Œm: Domine, quis credit auditui nostro. "Herre, wer glo^vbet
p$8
$1/vnser brˆdige?" Da nach wurtin si alle hinchente mit ubeln werchin,
$2/also geschriben ist: Omnes declinauerunt simul. Daz sprach sanctus
$3/Dauid, der gotis tr–t: "Si sint alle gneiget an daz vbil, niemen ist
$4/der gv^ot tv^o." Stvmmin warn si alle, von div daz si ir sunde verswigtin
$5/vnde die got niene clagtin. Div laster elliv heilte der himelisch
$6/arzƒt. Die blinten machte er gesehente, do er in den sŒn
$7/gab, daz si die heiligin schrift verstv^onden vnde daz erchanden,
$8/daz der heilant chomin was. Ir orin offnote der heiligi Christ, do er
$9/zv^o in sprach: Qui habet aures audiendi, audiat. Do er in einis tages
$10/uon dem gotis riche sˆite, do sprach er zv^o in: "Swer “rn habe, der
$11/vernˆm, daz ich im sƒge"; sƒ warin ir orn horinte daz gotis wort,
$12/daz si vil wirdechlichen enphiengin. Nv habet ir vern“men div zwei
$13/dinch, dei in der wissage gehiez, cum ait: Tunc aperientur oculi
$14/etc; daz der blintin o^vgen \^vf getƒn wrden vnde der t“rn “rn wurdin
$15/geh“rente. Nv schult ir vernemen, wie si halz warin vnde stvmmen.
$16/Da an warn si halz, daz si den rehtin wech niht giengin. Do rihte
$17/der gotis sun ir stepphe, do er ir herze erwachte zv^o dem wˆge der
$18/himilischn heim“de. So sint vnseriv herze wol gerihtet, so si niht
$19/ƒwichent wedir ze der vŒnstern noch ze der zeswin. Div zesiv, dannen
$20/wir rˆdin, ist div gotis barmherz. Div vuinster ist der vnsalige
$21/zewivil. Dannin sprach sanctus Ysaias: Hec est uia: anbulate in ea
$22/neque ad dexteram, neque ad sinistram. Er sprach .s. Ysaias: "Ich
$23/han iv gelˆret den rehtin wech, an dem gˆt noch. Enƒuvichet weder
$24/ze der zeswen, noch ze der winster." Ivdas, der got vnsern
$25/herren verrŒet, vnde die tŒefil, die danches ve[6r6]uŒelin vnde do gezwivel“tin,
$26/die chertin an die winstir. \^Origines der geawichte ze
$27/hƒrte an die zˆswin da von, daz er bridig“te, daz got so gnadich
$28/wƒre, daz er nach siner vrteile die tiefil vnde alle sine nachvolgƒre
$29/l“ste vber t–sint iƒre. Von div schvl wir dem mŒtterm stŒge volgin.
$30/Wir schuln wedir an got gezwiveln noch ze hƒrte \^vf sine barmherze
$31/suntin. Dannin sprichet sanctus Dauid: Beneplacitum est domino
$32/super timentes eum, et in eis qui sperant super misericordia eius.
p$9
$1/Er sprach, daz got lindes gemv^otis wƒre wider die in vorhtin vnde
$2/die ze siner barmherz gedingen hetin. Iewedirz hat er dar gesezit,
$3/.s. David: rehtin gedingin vnde got ze vvrhtin. Gedinge ƒn uorhte
$4/der ist vnrehtiv balde. Vorhte an gedinge daz ist zewivil. Die zvo
$5/sache leitent einen ieglichen svntar an den rehtin wech. Von dem
$6/selbim wˆge sprach .s. Iohannes: Parate uiam domini, rectas semitas
$7/dei nostri. Er sprach: "Machet den wech unsers herren, rihtet die
$8/stŒge des heiligin Christis." An dem selbem stŒge schvln wir springen
$9/also ein hŒrz, also da geschribin ist: Saliet claudus sicut cerws. So
$10/der hŒrz chvmit ze sogetƒnin stˆtin, die dornich sint unde
$11/lettich, so hevet er sich ze springen unde springit snelle dar uber.
$12/Also schuln wir tv^on, so uns div girde rihtv^omes begrŒffi, div ˆmzigliche
$13/suntƒre stichet, daz er nach gewinne sorget, odir ob uns
$14/div suntegliche bosheit der vnsaligin hu^orl\^vste begrifet, so schuln wir
$15/mit vrvmchlichem mv^ote drubir springin vnde schuln diz ze gemv^ote
$16/da bŒcherin. Der hirz vermidet dei tiefin telri vnde ist gerne
$17/\^vf der hohe. Also schuln wir miden die tiefin sunte unde schuln
$18/Œlen zv^o dem hohem himilriche. Der hŒrz so er erƒltit, so verslŒndet
$19/er den ubeln slangin, vnde von der grozzen hizze, div denne in im
$20/ist, so Œlet er zv^o einem brunnin. Also er den getrinchet, so verlat er die
$21/altin h–t unde sŒn gehurne vnde wirt iunch. Also schuln wir suntare
$22/tv^on, schuln den vbeln slangen, den leidigen vient, nider slahen,
$23/schuln danne lo^vfen zv^o dem lebintigim brunnen, dem heiligim Crist,
$24/s–ln unser alte h–t da lazzin. Waz ist div h–t? Unsir ubermv^ot. Schuln
$25/unsich niv wizzen, unser s–nte lƒzzen , gotlichen nach unser bŒhte
$26/lˆbin, daz wir gesprechen m\^vgen mit .s. Dauid: Quemadmodum
$27/desiderat ceruus ad fontes aquarum. Nu vernemet o^vch
$28/mere: Et aperta erit lingua mutorum. Daz ist div wŒerde s–ht, die
$29/unser herre geheilte: die stummin machte er sprechente. Do unser
$30/herre sprach zv^o der menigi: Agite penitentiam. "Bv^ozzit iwer unreht",
$31/die sich ˆ schamtin ir s–nti begˆhin, die begvndin do ze bv^ozzin ir
$32/unreht. S. Maria Magdalena div gˆrte antlas unde vand in, div ˆ
$33/stvmme was. Der hˆilige schƒchare gˆrte antlazs an dem cr\^vce vnde
p$10
$1/wart sin gewˆrt, der ˆ sine s–nte verhƒl. Nu haben wir iv gesˆit,
$2/waz nvzzes div chunft des “berstin arzatis dirre wˆrelt brƒhte.
$3/Nv ist ervollet div prophetŒa, daz die heiligin wissage[6n6] wissagtin,
$4/nv ist ch“min unser aller arzat, hat die siechin geheilet. Nv sehe
$5/iwir iegliche, “b er siech sŒ an der sele. Iwer allir o^vgin sint offin,
$6/von div daz ir an got gelo^vbet. Nu sˆhe iwer ieglichi, daz er iht tori
$7/sŒ, daz ir daz gotis wort iht vlieht odir verwidert. Hv^otit ivch, daz iwer
$8/dehein iht awichi von dem rehtim wˆge. Die avir Œemir gevallin
$9/sin, die ch“min widere ze rehtir bechantnvsse, unzi si daz zŒt habin.
$10/Hie mag man riwen, bv^ozzin, vastin, almosin gebin, des mag alles
$11/d“rt niht sŒn. Vergebet alle an ander, so gewinnet ir antlƒz
$12/iwer sunti vnde gerihtit ivch in disem chvrzim zite, daz ir iwern
$13/heilant gmahelichen enphahen mu^ozzit in der andern chunfte, so er
$14/zornich chumit in siner manchrefte mit allen sinen engˆln zerteilen
$15/lebintigin unde totin, ieglichem nach sinin werchen. Sicherlichen
$16/also div heilige scrift sprichet, da erbarmit er sich –ber niemin, niewan
$17/also ieglich mennisch erschŒnet, in dem selben bilde wirt er
$18/erteilet. Nv uolgit dem gv^otim .s. Paulo, der uns rƒtit: Hora est iam
$19/nos de somno surgere. Er sprichet: "Nu ist div wŒle, daz wir von
$20/dem slƒfe \^vf schuln stˆn." Abitiamus ergo opera tenebrarum etc
$21/"Wˆrgot", sprichet .s. Paulus, "liebiv chint, werfet von iv dei werch
$22/der vinster, dei suntigin werch, hv^or, haz, vbermv^ot, vntriwe, l–ge,
$23/ander ho^vpthafte sunti, vnde wƒtit ivch mit dem gewƒffene des oberstin
$24/liehtis. VermŒdet vberƒzze, trvnchenheit, ander bosheit in disem
$25/kvrzim zŒte, want er ein minnƒre ist allir reine vnde allir kivsche,
$26/dem ir wartit." Solte der wereltlŒche kvnich chomin zv^o iuwirm hus,
$27/so zŒertit irz, so ir beste mahtit. Von div zierit iweriv herze
$28/mit gv^otin t\^vgindin, mit gv^otin werchen unde t–ltit die heiligin chunft
$29/unsers herren, daz ir ze der andern chvnfte umbe iwer unrˆht iht
$30/verteilit werdet, wan also div heilige schrift sprichet, in siner erstin
$31/chunfte chom er vil senfter; an der urteile chumit er mit vil michelm
$32/zorne. Dar umbe bittit in vil innichlichen siner gnƒde, daz er sinen
$33/zorn rv^och von uns ze chern unde ru^oche uns uerlihen rehtis glo^vben,
$34/gu^otis lebinis, daz wir an dem iungistim tƒge vr“lichen mit sŒnen
p$11
$1/heiligin engeln gefro^vt mu^ozzin werdin. Adiuuante eodem domino
$2/nostro, qui cum patre et spiritu sancto vivit et regnat deus per secula
$3/seculorum. Amen.
pred$2/2. SERMO IN NATALE DOMINI.
p$11
$5/Apparvit benignitas et humanitas saluatoris nostri, non ex operibus
$6/iustitie, que fecimus nos, sed secundum misericordiam suam salvos
$7/nos fecit. Also ir uil diche uernomen habet: do der leidige tievil
$8/uerst“zzin wart durch sine ubermv^ot von dem himelriche, do nˆide
$9/er daz, daz der mennische solti besitzen die gnade, die er uerlorn
$10/hete, unde geriet Adame, daz er o^vch geuŒel. Do erbarmte iz dem
$11/almahtigin g“t, daz elliv werlt, die er geschaphen hˆte, solti verlorn
$12/werdin. Do wart er enˆin, daz er einin botin santi unde
$13/den armen menschin l“sti. Zv^o der l“sunge wolte er deheinin engil
$14/sentin, wande er wol wisti, daz die ˆngel o^vch ˆ gevallin warn von
$15/ir ubirmv^ote. Niemen wolte er sentin, von div daz er uvol wisti,
$16/daz der armi mennische br“dir nature wƒre, daz er lihti s–nti.
$17/Dannin was sŒn notdurft, daz er den santi, der nimmir suntin mahti.
$18/Von div santi er sinen einborn sun, unsern herren den heiligin
$19/CrŒst. Apparuit benignitas etc. Von div sprach wol .s. Paulus: "Nu
$20/ist erschinnin div gnade vnde div mennischeit unsers heilantis, war
$21/got vnde war mennisch, nŒvechet von deheinin gv^otin werchen, dei
$22/wir Œe geworhtin, sunter uon siner grozzin barmherze." Div geburt
$23/unsers herren wart eroffenit uil manich wis. Si wart eroffent uon
$24/den heiligen engeln hirtin, die ir schafe hu^otin. Si wart o^vch eroffent
$25/von einim stˆrne drŒen kvnigin. Man hat gelˆrn an dem heiligem
$26/ewangelio, daz hirte warn in dem lante, da unser herre der gotis
$27/sun geborn wart, wachente unde hu^otinde ir vihes umbe mitti naht.
p$12
$1/Allin gahes stv^ont der heilige engel .s. Gabriel bi in, vnde wiel michil
$2/lieht al umbe si, daz si in micheln vorhtin warn. Do
$3/sprach der engil zv^o in: "Niwit furhtit iv, wande ich tu^on iv hie ze
$4/stˆte chundunge, div allir werlt ze vro^vden wirt, von div daz iv hivte
$5/geborn ist der heilant dirre werlt, Christus selbe, in der stat Dauid ze
$6/Betlehˆm. Daz sŒ iwir zeichen. Ir uindit", sprach der engel, "ˆin
$7/chint mit tv^ochelinin gewindelotiz ist geleit in eine grippe." Sa ze
$8/stvndin chom dar michil menige des himelischen heries, zv^o sante
$9/Gabrieli lobtin si got siner gnade vnde sungin: Gloria in excelsis
$10/deo. Do sogetani botischaft die gv^otin hirte vernamen, do rietin si
$11/ein ander: Eamus usque in Bethlehem. Si sprachin: "Gen wir zv^o
$12/Bethlehem vnde besehen, ob daz war si, daz vns der engel hat gechundit."
$13/Do si dar chomin, do vundin si, also er in geseit hˆte. Daz
$14/was michil reht, daz ˆin engil die botischaft v–rve, von div daz allir
$15/engil kunich geborn wart, vnde was rehte, daz er mit michelme
$16/liehte da erschŒne, uon div daz er den warn sunnin in dirre vinster
$17/eroffenti wesin offenbƒre inrunnin. Den hirten wart er durch daz
$18/gechundit, daz der geborn wart, der da sprach: Ego sum pastor
$19/bonus. Er sprach: "Ich pin ein gv^ot hirte, mine sele sezze
$20/ich vur mŒniv schƒf." Von einim sterne wart er iroffent drien kunigen,
$21/von div daz da geborn wart der ˆine kunich ist allir kunige unde
$22/ein stern ist allir stˆrne. Von div was rehte, daz der selbe gotis sun
$23/gechundit wart hirtin unde kunigin, wan er beidiv was, kunich
$24/unde ewart, geborn uon kunichlihem unde uon ewartlichem geslahte.
$25/Von kunichlichem geslƒhte was er geborn, wande er was uz kunich
$26/Dauidis geslahte, von ewartlichem geslahte was er o^vch geborn,
$27/wan div heilige schrift seit uns, daz unser fro^vwe .s. Marie niftil was
$28/der fro^vwen Elisabeth, .s. Iohannis mu^otir. Der ur“ne bote s. Gabriel
$29/warf die boteschaft. Nu vernemet, wie er zv^o den hirtin sprach: Ecce
$30/euangelizo uobis gaudium magnum, quia hodie natus est saluator.
$31/"Ich chunde iv", sprach der heilige engil, "gr“zze mandunge: geborn
p$13
$1/ist der heilant dirre werlt." Gwisse was daz grozziv mandunge.
$2/Alliz manchunni was ˆ in vanchnusse des ewigin todis, nu ist geborn
$3/der heilant dirre werlt, nu ist geborn der arzat aller sˆle, von div
$4/ist gu^ot ze uro^vwine. Die heiligen engel vro^vwint sich der geburte unsers
$5/herren, daz der zehenti ch“r solti wider geƒuirt werdin, dannen
$6/der tieuil was vertriben unde alle sine nachuolgƒre, unde
$7/sungin: Gloria in excelsis deo, et in terra pax hominibus bone voluntatis.
$8/"Lob unde ˆre sŒ got in den himeln, urŒd –f der erde den mennischin
$9/gu^otis willen." Vride wart gechundit den mennischin, die
$10/gu^otis willin warn. Daz schult ir merchen, vmbe waz gesprochin si
$11/gu^otis willin. Der genu^ogit daz gu^ote, da div stat gu^otir werche niht
$12/mach sin, wan der gu^ote wille hilfet daz gu^ote vil diche vur div
$13/werch. Gu^otiv werch vr–mint auir niht, da ensŒ der gute wille. Nu
$14/habin wir iu gesagit, wie erschinnin ist div gotheit unde div mennischeit
$15/unsers heilantis, nu schuln wir ivch niht virswŒgen die antreit
$16/siner geburti. Dannin sprichet .s. Ysaias, der heilige wissage: Egredietur
$17/uirga de radice Iesse, et flos de radice eius ascendet. Er wissagte,
$18/daz ein gˆrte ensprunge uon der wrze Iesse unde ein blu^ome
$19/uon dem selbim samen. Daz selbe zeichin wart eroffint wŒlen, do die
$20/iuden uzzer Egypto vu^orin. Do geb“t got dem heiligim Moysi, daz
$21/er zewelfe gerte durri leite uon den zeuvˆlfe geslahten Iacobis in
$22/ir bethus, der was einiv \^Aaronis. Des andern morgins wart,
$23/do hete diu gˆrte \^Aarons blu^omin unde ˆste, nuzze giwnnin. Nu sint
$24/erv–llit beidiv div alte bezeichnunge unde diu heilige prophetia.
$25/Iesse was uatir des kuniges Dauid. Div wrze Iesse bezeichente der
$26/iudin chunne, div gerte unser fro^vwen .s. Marien. Der blv^ome ist
$27/der gotis sun. Daz selbe bezeichenti div gerte \^Aarons, div an sƒf
$28/nuzze gebƒr, .s. Marie, div an mannis samen den heiligen Christum
$29/gebƒre. \^Ein nuz hat driv an iri: rŒnte, schale, chern. Div bittir rinte
$30/bezeichent daz vleisch unsers herren, daz die martyr an sich nam,
$31/div schal bezeichent div lider unsers herren, der chern bezeichint die
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$1/l–tern gotheit. Div salige geb–rt unsers herrin ist bezeichent mit
$2/einem tŒere vil vreissam, heizzit einhurne, uon div daz iz niewan
$3/eines hornis hat. Daz mach nieman gevahin wan mit einer magde.
$4/Die zierit man mit vil schonir wƒt unde setzit si an daz vˆlt, da iz
$5/hin lo^vfet; so iz danne dar chumit, so lˆit iz sich in ir sch“z vnde
$6/wirt also gevangen. Daz tier bezeichent den heiligin Crist, sŒn horn
$7/gotis chraft, der ru^ochte sich ze neigen in daz schoz unser
$8/fro^vwen .s. Marien, ru^ochte mennisch uverdin, ru^ochte geuangin werdin,
$9/durh uns gemartirt werdin. Als hivte wart ervollit div boteschaft,
$10/die der heilige engel .s. Gabriel warf, do chom iz also, daz .s. Ioseph
$11/varin solti zv^o Bethlehem mit unser fro^vwen .s. Marien. Do si do under
$12/wegin chomin, do was daz zit erwollit, daz .s. Marie den gotis sun
$13/gebern solte. Also drƒte cherte si in einen stal unde gebƒr unsern
$14/herrin den heiligin Christum, leite in in eine chrippe, da der esel
$15/unde der “chse uz azzin. Danni wissagte .s. Ysaias: Cognouit bos
$16/possessorem suum, et asinus presepe domini sui. "Wol erchantin
$17/der esel unde daz rint daz heilige gotis kint." Wie mahte sŒn gnade
$18/grozzir widir uns sin, den daz der rŒche gotis sun durch uns ru^octe
$19/ƒrm werdin. Des himel unde erde ist ru^ochte in einen bƒrm ze lŒgene.
$20/Hivte hat div sŒeche werelt von ir suntin enphangin daz ewige
$21/hˆil, hivte hat der ˆ gevangin was von dem leidigim tiefil vrŒtv^om
$22/gewnnen, hivte ist den verellentin menniskin sin ˆrbe eroffint. Von
$23/div hˆft \^vf iwer sˆle unde gereinet iwir herze gegin einem
$24/sogetƒnem kunige unde enphahit in uil durnahtlichen mit vro^vdin
$25/hie in disem br“dem lebene, daz er uns her nach gnadichlichem
$26/ru^oche enphahen in der himelischen Ierusalem. Qui viuit et regnat
$27/deus per.
pred$3/3. IN OCTAUA DOMINI:
p$14
$29/Dvm consummati essent dies octo, ut circumcideretur puer, uocatum
$30/est nomen eius Iesus, quod uocatum est ab angelo priusquam in
$31/utero conciperetur. Daz sint kurziv wort .s. euuangelii unde sint
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$1/iedoch tŒef mit vil mangir bezaichinunge. Der heilige ˆuvangelista
$2/.s. Lucas scribit daz hˆre ewangelium unde sprichet : "Do ervollit
$3/\^wrdin hƒht tage, daz daz chint besnŒtin solti werdin, do wart iz
$4/geheizzin Ies\^vs. Den namen gab im der heilige engil, ˆ daz sin mv^otir
$5/sŒn swanger wrde." Daz sint die ˆwirdichlichen mandunge dirri hivtigin
$6/hohzŒt, daz ist div t–lt des heiligin tƒgis, daz sint die heiligen
$7/gˆbi der obristin gnade, die der heilige bote .s. Paulus allin gu^otin
$8/livtin bevilhit ze behaltin. Ubi venit plenitudo temporis, misit
$9/deus filium suum etc. Er sprichet: "Do div uolle des zŒtis chom, do
$10/sante got sinen sun, geborn uon einem wibe untir der ˆ,
$11/daz er die erl“ste, die untir der ˆ wƒrn, daz o^vch wir den wnsch siner
$12/kinde enphiengin." Do unser herre der almahtigi got ru^ochte in dise
$13/werlt ze chomin unde er unser mennischlichi br“de an sich genam,
$14/do wolter o^vch alliz daz ervollin, daz div ˆ geb“t. Div alti ˆ geb“t, daz
$15/ein ieglich deginchint an dem ƒhtodin tƒge besnitin wrde unde an
$16/dem vierzigistin tƒge nach sinir geburti des kindes mu^otir mit opphere
$17/ze chirchin ch“me. Des allis was unser herre gehorsam wortin sinir
$18/geb“t. Also hiute an dem achtodim tƒge lŒe er sich besnŒden an disem
$19/vleische, der ƒne sunti was chomin in dise werelt. Div alti ˆ brahti
$20/die selben gnƒde den kinden, die besnŒtin \^wrdin, daz si ledich wƒrn
$21/der sunte, die si von Adƒme hetin, also die hˆre to^vfe nv ur\^vmit den,
$22/die geto^vfet wˆrdent, wan des einen, daz si in daz himelrich niht chomin
$23/mahtin, ˆ der geborn wart, der uns daz hŒmelrich entsl“z mit
$24/sin selbis t“de. Daz er hivte ru^ochte nƒmin an sich ze nemen, daz er
$25/Iesvs hiezzi an dem tƒge, daz er besnŒtin wart, daz tˆt
$26/er ze nachuolge des errin gebotis, daz .s. Abraham uon im virnam
$27/unde iz mit den werchin ervulte. Do .s. Abraham uon unserm herren
$28/uirnam einin geheiz, daz uon sinem geslƒhte geborn solti werden
$29/der gotis sun, dar umbe minte er got mˆre den alliz daz, daz er hˆte,
$30/unde erv“lte elliv siniv geb“t mit f“rhtin. Do sƒtzte im got ˆine
$31/ˆ, daz er sich hiezze besnŒdin an siner geschaft unde die gewonheit
$32/liezze sŒnen ƒftirchomin. Des sˆlbin tƒgis do er besnŒtin wart, do
$33/merte im g“t sinen namen. \^E hiez er Abram, daz ist geantvristet
$34/“bristir vatir, da nach Abraham, daz k\^vit vater vil mangir diete. Der
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$1/uil getriwelich geheiz der ist nv so eruullet uber alle wˆrlt, daz
$2/o^vch wir suntƒre, wir da geladet pŒrn ze dem heiligem glo^vbin von
$3/der hˆidenschefte, des schuln unsich vro^vwin, daz wir in ze geistlichem
$4/vater habin gewunnin. Also der heilige Paulus sprichet: Si
$5/autem uos Christi, semen Abrahe estis. Er k\^vit: "Alle die Christis
$6/sint, die sint Abrahames geslahte." Die sint o^vch nach sinem gehˆizze
$7/erbin des hŒmelriches. Da nach sprach unser herre
$8/ze Abrahƒmen: Et Saray, sed Sƒram. "Dine chonin Saray die soltu
$9/niemer heizzen Saray, daz ist geantvrist mŒne fro^vwen, si sol heizzin
$10/Sara, daz k\^vit v–rste, uon div daz si sol sŒn \^wrste aller gu^otin wŒbe
$11/unde mu^otir gu^otir sˆle." Sicut Sara obediebat Abrahˆ uocans eum
$12/dominum; cuius estis filie benefacientes et non timentes ullam
$13/perturbationem. Sanctus Petrus do er sach, daz vil manich wŒp
$14/von der heidenschˆft gelo^vbich wart, do lƒdete er sŒ ze diemu^ote, ze
$15/ch–sche, daz si bilde nƒmen von ir mu^otir, der fro^vwen Sara, unde
$16/sprach: "Also Sara gehorsƒmte Abrahamen unde hiez in ir herren,
$17/der t“htir ir bŒrt, sam schult ir gu^otlichen lˆbin also von rehte ir
$18/t“htir." Dise rede habn wir iv durch daz gesˆit, daz ir ivch vro^vwet
$19/sogetƒner vro^vde mit den heiligen patriarchen, in der gnozzeschƒft
$20/ir mit dem heiligem glo^vben, mit der heiligen to^vfe sit gelƒdit. Nu ist
$21/besnŒten hivte der heilant unde hat enphangen einen namen, heizzet
$22/Iesvs Christus, in dem namen wir alle genesin schulin an der sˆle.
$23/Waz der nƒme bezeichen, daz mahten wir vil vbel errˆchin,
$24/hete in der hˆilige engil niht geantvristet. Der heilige engel sprach:
$25/"Din kint, Maria, sol heizzen Iesvs, heilant, von div daz er sin lŒvte
$26/geheilet hat uon allin ir suntin." Daz schulin wir gelo^vbin unde gedingen,
$27/daz unsich niwet ˆine n“t heilet uon den sunten sunder ioch
$28/uon dem ˆwigem t“de. Also uns Dauid geheizzet: Qui propitiatur
$29/omnibus iniquitatibus tuis, qui sanat omnes infirmitates tuas. Denne
$30/allir ˆrste wˆrdn wir wƒrlichen unde l–terlichen besniten, so wir
p$17
$1/mit sele unde mit lŒbe an dem iungistem tƒge erstˆn unde nach der
$2/urtˆile chomen v–r gotis o^vgen. Sechs alter sint uns irzeiget in
$3/dŒsem lˆbene, in den wir durch got arbeiten sch\^vlin, daz wir die
$4/ˆwigen gnƒde besizzen. Daz sibinte ist in enir wˆrlt, da wir rv^ouuin
$5/unze an die urstˆnte. Ovch daz aht“de altir ist div heilige urstente,
$6/daz engwinnet nimmer ende. Danach enbeswƒret der lŒb nimmer
$7/mˆr die sˆle. Von div ist uns n“td–rft, mine uil lieben, alle die in
$8/die vro^vde chomen wellen, daz si ir flˆisch hie besnŒden von aller
$9/slƒht ƒchuste unde ziehin ab den altin man, der ie nach der gŒrde
$10/des fleisches lˆbte, unde leigin an den niwen man, der
$11/nach g“t gepildet ist mit heilŒchˆit in dem rˆhte aller warhˆit. Nu,
$12/mini uil liebin, besnŒdet hiute dei “rn iwers herzen von unnuzelichen
$13/geh“rdin, bisnŒdet iweriv o^vgin uon unsalichlichem ges–ni, iweriv naslocher
$14/von ubelm wƒzze, iwern munt von ubelm smacche, iwer herze
$15/uon ubeln gedanchen, iwer z\^vngen von ubeln w“rtin, iwer hente uon
$16/ubeln griffen, daz der ubele t“t imer chomen mˆgi zv^o unser sˆle.
$17/BesnŒdet, also wir gesprochen haben, hiute iwer herze mit stˆininen
$18/mezzern. Waz sint div steininen mezzˆr? Daz ist rehter
$19/gelo^vbe, rehtir gedinge, div wƒre minne, da wir uns mit tagelichen
$20/besnŒden schuln, daz wir an dem ahtodim tƒge der heiligen urstˆnti
$21/als“ erstˆn mu^ozzin, daz wir rawichlichen \^wr g“tis o^vgen chomen
$22/mu^ozzin an sunti in der niwe des heiligen lˆbns. Prestante domino
$23/nostro, qui vivit et regnat deus. Amen per secula seculorum. Amen.
pred$4/4. ANTEQUAM SERMONEM BREUITER DICAT.
p$17
$25/Dignare domine Iesu Christe intueri desiderium populi tui et obliuiscere
$26/peccata mea mei indigni serui tui et da sermonem rectum et
$27/bene sonantem in os meum, ut placeant uerba mea in
$28/conspectu tuo, et emitte spiritum sanctum, qui purget cor meum
$29/totius malitie sorde infectum, ut sic memet tibi accusem, consequar
$30/ueniam et plebem istam sic d“ceam, ut a te conpuncta uoce, corde
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$1/et lacrimis ueram confessionem tibi fatiant, ut ueram indulgentiam
$2/accipiant a te, redemptor, quia tua gratuita pietate uenisti peccatores
$3/saluare. Qui cum patre.
pred$5/5. SERMO IN ADUENTU DOMINI.
p$18
$5/Prope est Dominus omnibus inuocantibus eum in ueritate. Der gu^ot
$6/Dauid der sprichet, daz min trehtin allen den geginwart si, die sine
$7/gnade uvarlichen unde innechlichen an rv^ofent. Daz ist ein vil michel
$8/gnade unde ein michel zv^ouersŒht, daz er alzan gƒr ist zenphahen
$9/unsir sunti unde uns ze v–rben, “b si uns gerŒwent. Min trehtin der
$10/bittet uns, daz wir uns gelo^vben unsers unrehtes unde sŒne gnƒde
$11/su^ochen mit warer riwe unde mit rˆhtir bechantnusse, mit warer
$12/bv^ozze, so erl“set er uns uon allem ubeli unde uon allen –nsern
$13/n“tin unde uon allen unsern sunden. S‘lich sit ir geborn,
$14/ob ir in nv so getriwelichen zv^o iv geladet, daz er
$15/des gerv^ochet, daz er sih iv genahet. Erne kvmet iv niht eine. Er
$16/bringet iv die fro^vde, div iemer ist an vnfro^vde. Er bringet iv die gnade,
$17/die iv niemer dehein vngenade benimet. Er bringet iv daz leben,
$18/da ir niemer den tot gefvrhtet. Von div so r‘tet uns div heilige schrift,
$19/daz wir in minnen vnde fvrhten, daz wir in nv zv^o uns laden, daz
$20/wir zv^o sinen gnaden fliehen, von dem wir daz leben haben vnde
$21/von dem wir der ewigen gnaden warten svln, vnde sprichet: Scientes,
$22/quia hora est iam nos de somno surgere; nunc enim propior
$23/est nostra salus quam cum credidimus. Si sprichet, wir svln daz
$24/wizzen, daz daz zit nv si, daz wir svln von dem slaffe ersten, wan
$25/vnser heil nv naher si, denne wir selbe mohten getruwen. Den slaf,
$26/den wir da svln lazen, daz sint die m‘nige svnde, mit den wir vil
$27/dicke verworht haben die hvlde vnsers herren des alm‘htigen gotes.
$28/Abiciamus ergo opera tenebrarum et induamur arma lucis. Wir
$29/svln von vns werfen div werch der vinster vnde svln vns
$30/an legen div gew‘ffene des liehtes, daz wir schone vnde erhafte
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$1/gen an dem tage vnsers herren. Der tak daz ist der frone tak der
$2/gebvrte vnsers herren Iesu Christi. Des tages so gent vil froliche
$3/alle, die sich in disem zite darzv^o gerehtent mit ir vasten vnde mit
$4/ir almv^osen, mit kvsche, mit bihte, daz si denne enphahent froliche
$5/die gebvrt vnsers herren Iesu Christi. Den kvmet o^vch er ze troste
$6/vnde ze heile ir libe vnde ir sele. Die stent o^vch des tages vil froliche
$7/in der gnozschefte der heiligen engel vnde aller der, die sih des tages
$8/fro^vwent, daz vnser herre Iesus Christus gerv^ohte geborn werden ze
$9/troste allen den, die heinen gedingen heten ze dem ewigen libe.
$10/Den nahent t‘gliche daz ir heil, wan swenne si choment an den
$11/vrtaillichen tak, da einem ieglichem gelonet wirt alnach sinen werchen,
$12/da enphahent si daz lon vnde die gnade, da si iemer mere sint
$13/in der wunne des ewigen libes, vnde daz si gezalt werdent ze kinden
$14/des alm‘htigen gotes. In die gnozschaft bringe ivch
$15/der gotes svn, vnser herre Iesus Christus, vnde helfe iv, daz ir siner
$16/gebvrte also gewartet, daz er ivch erkenne an dem ivngesten tage
$17/in der zal siner kinde, daz ir besitzen mv^ozet daz erbe des ewigen libes,
$18/daz er iv geko^vfet hat mit sin selbes blv^ote.
pred$6/6. IN VIGILIA NATIUITATIS DOMINI.
p$19
$20/Letentur celi et exultet terra ante faciem domini, quoniam uenit.
$21/Wie gro^vziv gnade vns an dirre naht komen si von der gebvrt vnsers
$22/herren Iesu Christi, daz kvndet vns div heilige scrift. Si sprichet,
$23/daz sih die himele fro^vwen vnde div erde mende vor dem antlvtze
$24/vnsers herren, der als hivte her enerde kom ze troste vnde ze gnaden
$25/aller der werlte. Nv megin si vil fro sin, die sih nv gewarnet han
$26/engegen der gebvrte vnsers herren Iesu Christi mit kvsche, mit kirchgange,
$27/mit almv^osen, mit allen gv^oten werchen, die mvgen des
$28/vil gewis sin, daz er in hivte kvmet ze troste ir libe vnde ir sele,
$29/alse div heilige scrift sprichet: De illa occulta habitatione sua
$30/egressus est filius dei, descendet uisitare et consolari omnes, qui
$31/eum de toto corde desiderabant. Si sprichet, daz der gotes svn
$32/von sinme to^vgen wesenne gestigen si, daz er wisen vnde
$33/trosten welle alle, die sin von herzen gegert habent. Nv, mine vil
p$20
$1/lieben, nv sehe vnser ieglicher an sih selben, wie wir gewartet haben
$2/der gebvrte vnsers herren mit gv^oten werchen; al danach so werden
$3/wir hivte getrostet von siner zv^okvnfte. Nv ist aver vnser menneslich
$4/brode so groz, daz wir niht ane sine hilfe megen getv^on. Von div
$5/so bitet in hivte siner gnaden, ob ir im so niht gewartet habet, als
$6/ir von rehte soltet iwerm vrlos‘r, daz er sine barmvnge laze fvr
$7/iwer svnde gen, daz ir hivte sit in der zal, die er trosten wil mit siner
$8/heiligen gebvrte. Von disem tage, mine vil lieben, w‘r iv allen gnv^och
$9/ze sagenne; nv mv^ozen aver wir die rede kurzen durh daz lange ambet.
$10/Nv svlt aver ir die kvrzen rede mit der krefte des heiligen
$11/geistes merken, daz si iv ze bezzervnge kome libes vnde sele. Sit
$12/von dem zite, daz der erste man verworhte die hvlde vnsers herren
$13/des alm‘htigen gotes, so was der mennisk iemer mere in der vintschefte
$14/sines scheph‘res vnde aller siner engel vnze an die wile, daz
$15/sih got vber in erbarmete vnde daz er sinen einbornen
$16/svn sante in dise werlte, der vnsich ze hvlden brahte sinem ewigen
$17/vater vnde uns wider ko^vfte von dem tode mit sin selbes blv^ote. Ecce
$18/iam venit plenitvdo temporis, in quo misit deus filium suum in terris.
$19/Div gnade div angengete sih an dirre naht; von div heizet si
$20/div wihe naht, wan allez daz gewihet vnde gereinet ist, daz got
$21/geschaffen hat im selben ze lobe vnde ze eren, wan der gotes svn
$22/des gerv^ohte, daz er hint geborn wart von der ewigen meigde ze troste
$23/allem mankvnne. Wie div gebvrt ergienge, daz saget vns daz heilige
$24/evangelium. Bi den ziten was ein keiser ze Rome, der hiez Avgustus,
$25/dem hete des got geholfen, daz er alle dise werlte hete zinshaft gemachet.
$26/Ein ieglicher mv^oste sinen zins in sine rehte ho^vbetstat bringen
$27/vnde mv^oste siner rehten herschefte beiehen. Swelhe ir rehten herschefte
$28/niht vinden mohten, die wurden alle verlorn. In dem selben
$29/zite do fv^or der heilige magetzoge vnsers herren Iesu Christi, Ioseph,
$30/mit siner gemahelen, der ewigen meigde sancte Marien, ze Betlehem,
$31/wan er von dem gesl‘hte was des herren Davides, vnde was Betlehem
$32/sin rehtiv ho^vbetstat. Et ecce ueritas de terra orta
$33/est, et iusticia de celo prospexit. Vnder div vnde si an dirre verte
$34/waren, do kom daz zit, daz div warheit von der erde wu^ohs vnde daz
$35/div gnade vnde daz reht von himele her in erde gesach. Quia completi
p$21
$1/sunt dies Marie, ut pareret filium suum primogenitum. Do
$2/waren ervollet die tage, daz div ewige maget genas ir einborn svnes
$3/Iesu Christi aller werlte ze troste vnde ze gnaden. Des erkom sih
$4/himel vnde erde, daz der herre der engele sih so gedevmv^ote, daz er
$5/an einem wege geborn wart vnde in eine krippe geleit wart. Daz
$6/begie er allez dvrh vnser liebe, wan hint an dirre naht wart alrerst
$7/von himele der ware fride gekvndet her in erde. Gloria in excelsis
$8/deo, et in terra pax hominibus bone uoluntatis. Daz svngen
$9/die engele, daz lop vnde ere si got in den himelen vnde fride vf der
$10/erde allen den, die gv^otes willen sin. Von div svlt ir hivte loben den
$11/alm‘htigen got mit gv^otem willen vnde gehabet ivch ze iwern rehten
$12/herschefte[6n6], ze dem alm‘htigen got, vnde ilet hin ze iwern rehten
$13/ho^vbetstete[6n6], zv^o der himilischen Ierusalem, dar ivch gefriet hat
$14/der gotes svn, vnser herre Iesus Christus. Man liset o^vch, daz an
$15/disem tage ein brvnne ze Rome erspranch; da ran ein bach
$16/oles vz, der wart so groz, daz er allen den tak ran dvrh die Tiver
$17/da ze Rome. Der brvnne, da der bach vz ran, der bezeichent mine
$18/fro^vwen sancte Marien, div ist ein mv^oter der waren barmvnge. Der
$19/bach bezeichent ir einborn svn, den si gebar an dirre naht ze troste
$20/vnde ze gnaden aller dirre werlte. Lieben, disen tak den hat got
$21/selbe geheret vnde gewihet mit siner heiligen gebvrte. Swelh mennisch
$22/den hivte niht eret mit gv^otem willen, mit gv^oten werchen, der
$23/ist vz der gotes gnaden vnde vz aller siner heiligen engele gnozschefte
$24/vnde aller s‘ligen sele gescheiden, dem w‘re bezzer, daz er
$25/disen tak nie gelebet hete. Von div so fliehet hivte zv^o der mv^oter der
$26/waren barmvnge, ze miner fro^vwen sande M‘rien, vnde bitet si, daz
$27/si ivch hivte bringe ze den hvlden ir trvtsvnes vnde in die gemeinde
$28/aller heiligen, daz ir den gotes lichenamen hivte also enphahet vnde
$29/disen tak also eret, daz ir den ewigen lip der mite verdienet. Per
$30/Christum.
pred$7/7. DE NATIUITATE DOMINI.
p$22
$32/Verbvm caro factum est et habitavit in nobis. Mine vil
$33/lieben, der grozen hochgezite, die wir hivte begen, der svln wir vns
$1/mit gaistlicher wunne fro^vn, wan hivte erschinen ist der tak ainer
$2/niwen vrlosvnge, der tak ainer alten avervnge, der ewigen s‘lichait.
$3/Hivte ist reht, daz wir vf heven vnseriv herze, daz wir wirdecliche
$4/enphahen den vnsern hailant. Vnser herre der alm‘htige
$5/got von siner barmherze dvrh sin selbes gv^ote rv^ohte hivte geborn
$6/werden von der reinen meigde, miner fro^vwen sancte M‘rien, von
$7/div daz er den mennisk sach verlornen, den er e gebildet hete nah
$8/sin selbes antlvtze vnde in in daz frone p‘rdis hete gesetzet, dannan
$9/in der tievel hete mit sinem liste betrogen. Darvber erbarmete
$10/sih der gotes svn vnde wolte komen ze hilfe dem, den er e
$11/geschaffen hete. Do sande einen fronen boten ze Nazaret, der kvnte
$12/vnserr fro^vwen den hailant ze berne. Der tak ist hivte ervollet daran,
$13/daz der gotes svn von himele rv^ohte mennisk werden vnde in dise werltliche
$14/brode ze komenne. Hint ist der hailant, der heilige Christ, dvrh
$15/den mennisch mennisch worden vnde ist von flaisklicher mv^oter geborn,
$16/der ie was vnde iemer ist. Sogetan sint siniv wunder,
$17/daz er .s. Iohannem hiez geborn werden von einem alten vater vnde
$18/von einem alten wibe; daz ist wol ze wunderne. Idoch ist wunderlicher,
$19/daz er einer meigde gab vnvernomene gebvrt, wan ez ist vil
$20/vnvernomen, daz ie wip geb‘re ane man wan ain min fro^vwe s.
$21/Marie. Dannan sprah Abacvk, ein heiliger wissage: Domine, audiui
$22/auditum tuum et timvi etc. "Herre, ih han vernomen diniv uvunder
$23/vnde vorhte mir, an diniv werch han ih gedaht vnde bin ersricchet."
$24/Wer ist, der so grozes wunders tieffe niht erfvrhtet, daz got vnser
$25/herre rv^ohte mennisch werden? Wir lesen von zwein gebvrten vnsers
$26/herren, die niemen errechen mak: div aine, da got, e div werlt ie
$27/wurde, geborn wart von sinem vater, div ander, da div maget von gotes
$28/gewirhte des gotes svnes genas. Dort von sinem vater an anegenge,
$29/hie von siner mv^oter ane bilde, wan von meigde nie kint ane gotes
$30/svn geborn wart. Dort wart er dem vater geborn, hie dem mennischen.
$31/Dort gesazte er daz leben, hie benam er vns den tot. In ener
$32/gebvrte schv^of er den man, in dirre gebvrte erloste er den
$33/man. Div gothait, div an im was, div wart an im dort geborn; div
$34/mennischait, div an im niht was, div wart hie an im geborn. Dannan
$35/sprach .s. Iohannes, der gotes trvt: In principio erat verbum. "Von
$36/anegenge was gotes wort." Et verbum caro factum est. "Daz wort
p$23
$1/ist worden fleisk." Von zwain gebvrten, gotes vnde des mennisken,
$2/wolte gotes svn aine geborn werden got vnde mennisk. Generationem
$3/eius, quis enarrabit. Der wissage sprichet: "Sin gesl‘hte vnde
$4/sine gebvrt ne mak niemen erzeln." Ob niemen die gebvrt des heiligen
$5/Christes erzeln mak, iedoch mak man si vil wol gelo^vben. So groz
$6/ist vnser glo^vbe, daz wir daz von vnserm scheph‘re svln glo^vben, daz
$7/wir mit den worten niht megen fvr bringen, wan der mennisk mak
$8/niht wol errecchen, daz er von gote verstet. Got mohte iedoch wol
$9/erfvllen ane zwivel, daz er wolte. Swer so vns‘lich ist, daz er von
$10/sinem trvgelichen wistv^ome ervinden wil, wie got ze mennische wurde
$11/oder wie div mennischeit sih verwandelote in die gothait,
$12/der ervinde alrerst, wie div werlte von nihte geschaffen wurde, wannan
$13/der himel so lieht wurde, wannan daz wazzer chome, wie div
$14/erde gevestent wurde, von wie getaner ordenvnge ‘lliv dinch gesten,
$15/wie von der erde der mennisk geschaffen si, wie von dem ersten
$16/manne daz wip wurde, waz daz si, daz daz lieht gebirt vnde die
$17/vinster, waz daz leben mache vnde den tot. Ob dehein mennisc ist,
$18/der daz ervinden mege, warvmbe er si geborn oder vmbe waz so
$19/getaniv dinch got geschaffen habe oder wie getaner wise si geschaffen
$20/sin, wer w‘r denne so tvmber, der von siner getvrste oder von
$21/siner fravele sin selbes vnde aller geschephede scheph‘re ervinden
$22/wolte vnde sine gebvrt erzelen. Von div schvln wir glo^vben, daz got
$23/geborn ist von sinem vater vnde daz der selbe gotes svn mennisk
$24/worden ist von der ewigen meigde. Wie daz gesch‘he, des megen
$25/wir niht ervinden, als vnser herre sprach ze Moyse: Tu non poteris
$26/uidere faciem meam. Sanctus Moyses do er die ivden fv^orte vz
$27/Egypte lande vnde er so m‘nigiv groziv wunder sach, div
$28/got mit in begie, do bat er vnsern herren, daz er in gesehen lieze
$29/sih selben. Des antwurte im got vnde sprach: "Dv maht min antlvtze
$30/niht bescho^vwen." Da mite mainte vnser herre, daz er in mit sinen
$31/flaislichen o^vgen in siner gothait niht angesehen mohte. S. David do
$32/er die kraft sines grozes gewaltes andahte, do sprach er: Mirabilia
$33/opera tua, domine, et anima mea nouit valde. "Wunderlich sint,
$34/herre, diniv werch, des ist min sele wol innan worden". Er hete sih
p$24
$1/wol verstanden, daz div gotes werch dekaines mennischen gedanch
$2/mohte vol ergrvnden. Sin sele des s‘ligen wissagen erkande vil wol,
$3/daz div gotes wunder niemen mak ergrvnden. Von div, liebe brv^oder
$4/vnde swester, da nah svlt ir niht forschen, wie der gotes svn von
$5/gote geborn si, vil wol svlt ir ez glo^vben. Noh ensvlt daz niht betrahten,
$6/wie div gebvrt vnsers herren Iesu Christi von der meigde bekome.
$7/Daz groze wunder schvlt ir merken, daz ir behaben mv^ozet
$8/die warheit des himelischen glo^vben. In den ziten, do Krist geborn
$9/wart, do was ‘lliv div werlte gebrievet ze zinse. Waz bezeichente
$10/daz, daz do in siner gebvrte ‘lliv div lant an geschriben
$11/waren? Daz bezaichente, daz er herre erschein in dem flaiske, der
$12/alle sine erwelte hat gebrievet in dem himelriche. Da wider ist dem
$13/vertailten zv^o gesprochen: Deleantur de libro uiuentium et cum iustis
$14/non scribantur. "Vertiliget werden die vbeln von dem bv^oche der
$15/lebentigen vnde werden zv^o den rehten niht gescriben." In Bethlehem
$16/wart geborn der gotes svn. Bethlehem ist geantfristet ein hvs des
$17/brotes. Er ist der kint, der da sprach: Ego sum panis uiuus, qui de
$18/celo descendi. "Ih bin daz lebentige brot, daz von himele komen ist."
$19/An dem wege wart er geborn, niht in ainem hvse, daz er daz erzaigete,
$20/daz er in ditze ellende dvrh vns komen w‘re. Der ewich ist
$21/an anegenge vnde iemer ist an ende, der ist geborn dvrh vns, also
$22/der wissage sprichet: Omnis caro fenum. Er sprichet, der mennisk
$23/si brodez hov. Nv ist der gotes svn mennisk worden, daz er vnser
$24/gras verwandelte ze korne. Er ist daz korn, daz gevallen ist an die
$25/erde. Dvrh daz wart er geleit in eine krippe, daz er ‘lliv
$26/s‘ligen vehe losen wolte mit sinem heiligen lichenamen. Do erschain
$27/ein engel, .s. Gabriel, den hirten, die ir vihes hv^otten, vnde kvnte in,
$28/daz geborn w‘re der hailant. Daz sint die hirte, den div kristenheit
$29/bevolhen ist, biscoffe vnde ewarte. Do der engel den hirten got kvnte
$30/geborn, do kom von himele engele ein michel menige vnde svngen:
$31/Gloria in excelsis deo etc. "Ere si in den himelen gote vnde vf der
$32/erde fride den lvten gv^otes willen." Nv sehet, mine vil lieben, daz ir
$33/gv^otes willen sit wider vnsern herren, daz ir die gewinnet ze gesellen,
$34/die ivch dvrch got erent, vnde flizzet ivch gv^oter werche, daz ir gefro^vwet
$35/mv^ozet werden in dem himelriche mit den heiligen engeln.
$36/Per omnia secula.
pred$8/8. STEPHANI.
p$25
$2/Diligite inimicos uestros, benefacite his qui oderunt uos. Mine vil
$3/lieben, hivte dvlten wir die hochgezit des vil heiligen marter‘res
$4/.s. Stephanes. Nv svln wir dem nachvolgen, daz wir da v^oben, wan
$5/er heiliger gotes trvt aller kristenheit geben ist ze einem bilde. Do
$6/er laige was, do het er daz garnet mit siner rainichaite, daz
$7/in .s. Peter wihte ze dem heiligen evangelio, daz er daz bredigte
$8/vnde lerte. Ivnch was er an den iaren, alt was er mit dem heiligen
$9/erniste aller slahte tugende. Er fvr fv^or die heiligen boten mit der
$10/marter, der ivnger er was an sinem ambete. Er wart ein starcher
$11/wigant wider der ivden ‘htsal; von div enphieng er ze lone die sines
$12/namen krone. Stephanus ist ein krieschez wort vnde ist geantfristet
$13/corona, wan er gekronet wart mit der krone alles rehtes, als man
$14/hivte von im singet: Posuisti, domine, super caput eius coronam
$15/etc. Daz kvt: "Herre, dv hast vf sin ho^vbet gesetzet eine krone eines
$16/edelen staines." Der edel stain ist der heilige Krist. Er ist o^vch div
$17/gv^ote krone aller heiligen. Der vil gv^ote .s. Stephan wart e[6r6]welt von
$18/den heren boten vnsers herren nah siner vfferte ze ainem spendare
$19/vnde ze einem brobeste den gv^oten wiben, die sih der werlte glo^vbeten.
$20/Davon meget ir wol merken, wie grozer kvske er was, daz er von
$21/den zwelfboten erwelt was den wiben ze hv^ot‘re. Ir svlt o^vch merken,
$22/daz er so grozer heilicheite was, daz er got vmbe die bat,
$23/die in da marterten. Von im sprichet div heilige schrift: Stephanus
$24/plenus gratia et fortitudine etc. "S. Stephan der was vol gnaden vnde
$25/warheit vnde tet m‘nik zaichen ze Ierusalem vor den ivden." Davon
$26/begvnden si ze wu^otenne, iedoch mohten si niht widersten dem
$27/heiligen geiste, der vz im da koste. Danach wurfen si in vz der
$28/stete vnde stainten in. Do dahte er wol an daz gotes gebot, als wir
$29/e sprachen: Diligite inimicos uestros etc. Daz vns got gebot in dem
$30/heiligen evangelio, daz wir vnser vinde minneten vnde den wol
$31/t‘ten, die vns hazzeten, daz erfvlte wol er heiliger marter‘re .s. Stephan.
$32/Do in die ivden stainten, do viel an siniv knie vnde bat got,
p$26
$1/daz er in die svnde verg‘be. Der vil gv^ote ivnger sande Stephan
$2/nachvolgete dem vil gv^oten maister, dem heiligen Kriste. Do vnser
$3/herre der gotes svn hangete an dem krvce, do bat er antlazes sinen
$4/vater den alm‘htigen got den ivden, die in krvcigoten. Also tet .s.
$5/Stephan; vnder den vil herten stainen flegete er got vmbe die sine
$6/marterare. Da vone garnete er, daz er die himele offen sach vnde
$7/sach den gotes svn, vnsern herren Iesum Christum, sten ze
$8/der zeswen sines vater, im ze hilfe. Vil m‘nigiv zaichen tet got
$9/dvrh sinen willen. Sehs toten hiez er vf sten, die blinden machete
$10/er gesehende, hvfhalze gereht, m‘nigen siechen gesvnt, vil m‘nigiv
$11/zeichen, div iv nv ze lanc sint ze sagenne. Von div, mine vil lieben,
$12/nahvolgen wir der triwen so heres ivngers, alse verre so wir megen,
$13/bilden wir die heilicheit so berhtels marter‘res, minnen vnser brv^oder,
$14/als er minnete sine vinde, daz wir hie garnen, daz wir mit im
$15/gekronet werden in dem himelriche. Prestante domino.
pred$9/9. DE EODEM.
p$26
$17/Die m‘nige hochgezite, die wir begen in dem iare, die sint vns
$18/ein michel trost vnde ein michel zv^ouersiht, wan wir svln des micheln
$19/gedingen haben ze dem alm‘htigen gote, daz er vns deste gn‘diger
$20/si, daz wir sine trvte vnde sine heiligen eren mit gaistlichem lobe,
$21/mit vnsern kirchgangen, mit almv^osen, mit firen, mit inneklichem
$22/gebet, vnde svln si ze boten senden ze dem alm‘htigen gote, daz si
$23/vns wegende sin vnde helfende, daz wir vnser svnde gebv^ozen. Ir
$24/svlt o^vch wizzen, wie vnsanfte si daz himelriche erarneten.
$25/Si liezen daz werltliche gv^ot darvmbe. Si gaben ir lip darvmbe, man
$26/viench si, man warf si in die karch‘re, man brante si, man ho^vbete
$27/si. Alle die marter, die man erdenchen mohte, die tet man in, daz
$28/si mines trehtines verlo^vgenten vnde der warheit geswigen. Lieben
$29/lvte, div marter ‘lliv was in liep, die liten si gerne dvrh die michelen
$30/liebe, die si ze minem trehtine heten, vnde dvrh des micheln lones
$31/willen, daz in geheizen was. Nv bitet aver vns min trehtin des niht,
$32/daz wir vnser gv^ot lazen oder daz wir gemartert werden dvrh in.
$33/Er bitet vns dvrh vnser selber s‘licheit, daz wir vnsern lip dwingen
p$27
$1/vnde vnser brodez flaizch von vnrehte, von vppekeit, von bosen
$2/gedanchen, von vbeln werken. Div marter behaget vnserm trehtin.
$3/Ir svlt o^vch wizzen, daz .s. Stephan der erste marter‘re was,
$4/der nah vnserm herren aller schierste gemartert wart. Der was so
$5/heilich, daz in die zwelfbote[6n6] erwelten, daz er in hvlfe daz gotes
$6/wort vnde die gotes warheit predigen der heiligen kristenheit.
$7/Darvmbe wart er gemartert vnde gestainet von den ivden, die
$8/vnsern herren selben gemartert heten, vnde garnete da mite, daz er
$9/in den selben ziten, do si in marteroten, den himel offen sach vnde
$10/den gotes svn ze sines vater zeswen sten, im ze helfenne vnde ze
$11/sterchenne, daz er wol belibe in der gotes warhait, vnde wart o^vch
$12/so erfvllet vnde erlvhtet von dem heiligen geiste, daz er vnsern herren
$13/bat vmbe die, die in stainten vnde marteroten, daz ez in vergeben
$14/wurde. Lieben lvte, also svln wir tv^on, ob wir got w‘rlichen
$15/minnen vnde ob vns vnser svnde w‘rliche riwent. Swer wider vns
$16/iht getan hat mit worten oder mit deheiner slaht widermv^ote, so svln
$17/wir sa denchen, wie vnser herre sprach: "Minnet ir mih w‘rliche
$18/vnde riwent ivch iwer svnde von herzen, so vergebet ir iwern schol‘rn,
$19/als ir wellet, daz ih iv vergebe iwer schvlde; damite wirde ih
$20/innen iwer w‘rlichen riwe." Wir biten o^vch t‘gelichen des selben an
$21/dem pater noster, so wir sprechen: Dimitte nobis debita nostra,
$22/sicut et nos dimittimus debitoribus nostris. Wir biten in, daz er
$23/vns vnser schvlde vergebe, als wir tv^on vnsern schol‘ren.
$24/Lieben lvte, ir svlt daz vil wol wizzen, daz wir vns selben vertailen
$25/mit vnser selber gebet, so wir des biten mit den worten, des wir
$26/niht mainen mit dem herzen. Von div bitet hivte den gv^oten .s. Stephan,
$27/daz er iv helfe ze dem alm‘htigen gote, daz ir mit warer
$28/riwe fvnden werdet vnde daz er iv verlihe, daz ir die ware minne
$29/wider got vnde wider iwern ebenkrist behaltet vnde damit den ewigen
$30/lip garnet. Prestante domino.
pred$10/10. IOHANNIS EUANGELISTE.
p$27
$32/Valde honorandvs est beatus Iohannes, qui supra pectus domini
$33/etc. Hivte ist div vil here hochgezit, mine vil lieben, des vil heiligen
p$28
$1/boten .s. Iohannes evangelisten, der sinen vater, Zebedevm, verlie
$2/an sinem scheffe, do in Krist zv^o im ladete. Ze dem andern male
$3/ladete in Krist von dem brvtstv^ole, da der selbe gotes trvt wip ze
$4/siner e genomen solte haben. Do verkos er die zerganchlichen minne
$5/des broden wibes, wan er von gote ze einem degene erwelt was, von
$6/div daz er in verror minnete denne ander sine ivngere.
$7/Er ist, als wir e sprachen, valde honorandus etc, "vil wol ze erenne",
$8/wan er der Iohannes ist, der vf der Kristes brvste entslief ze dem
$9/ezzenne. Do der gotes svn verko^vffet wart, do getrank er des vil heiligen
$10/brvnnen der gotheit, daz er darnach schanchte allen den, die
$11/an Krist glo^vbeten. Er ist geebenmazet dem adel‘re. Der adel‘r hat
$12/so getane natvre, daz er hoher flivget denne dehain ander vogel.
$13/Der adel‘r flivget dvrh die lvfte zv^o der svnnen vnde wartet wol
$14/allen tak in den schin der haizen svnnen, daz er siniv o^vgen niemer
$15/gewendet. Also scho^vwet der vil here gotes trvt mit dem innern schine
$16/sines herzen vnde sines glo^vben verrer denne ander gotes holden div
$17/tieffen to^vgen der heiligen gotheite. Er aine garnete von des heiligen
$18/geistes gnaden ze schribenne von der gothait tieffer denne ander
$19/iemen. In principio erat. Nie dehain mennisk bekom so nahen zv^o
$20/der gothait ze scho^vwenne vnde ze lerinne so der gv^ote .s. Iohannes.
$21/Do der heilige Krist an dem chrvce hangete, do enphalch er sine
$22/magetliche mv^oter, vnser fro^vwen .s. M‘rien, div ie maget was vnde
$23/iemer maget ist, dem vil heiligen degene .s. Iohannes. Do
$24/enphiench der reine degen .s. Iohannes die reinen maget .s. Marien
$25/in sine phlege, vnde also lange so si trvtfro^vwe in disem lebenne was,
$26/do behielt er si mit micheler rainichait alse von rehte ein hv^ot‘re
$27/des rainen vnde des ganzen. Nv merket daz, vil lieben, wie grozer
$28/heilichaite der here hv^otare der gotes mv^oter w‘re. Dehainem sinem
$29/boten enwolte vnser herre sine mv^oter enphelhen niwan s. Iohannes,
$30/der ein lvter degen was. Von div was reht, daz ein maget hv^otte der
$31/gotes meigde. Da nach do div gotes mv^oter vnde maget ze himele
$32/gefv^oret wart zv^o ir trvtsvne vnde die heiligen zwelfboten sih schieden
$33/in die werlte, daz gotes wort ze predigenne, do kerte er in
$34/Asiam. Daz lant bekerte der gotes trvt, da stifte er siben erzebistv^om.
p$29
$1/Da nach lait er michel not; er mv^oste eiter trinken, da von behielt
$2/in got, daz ez im niht schadete. Er wart in ein wellintigez olevaz
$3/geworfen, darvz gie er gesvnt. Er wart versendet in daz ellende, da
$4/dehain mennisk was, da schreib er vil m‘nigiv wunder von gote.
$5/Ze aller ivngest kom er wider in Asiam, da er o^vch verschiet.
$6/Vil m‘nigiv zaichen tet er, div iv nv ze lanch w‘rin ze
$7/sagenne. Do er fvr einen toten gie, den gezikte er mit sinem rocke,
$8/sa erstv^ont der tote, vnde vil m‘nigiv groziv zaichen anderiv tet er.
$9/Danach vber vil m‘nigiv iar do erschein im vnser herre mit andern
$10/sinen ivngern vnde sprach ze im: Veni, dilecte mi, ad me, quia tempus
$11/est, ut epuleris etc. "Kvm her ze mir, min vil liebe; sin ist michel
$12/zit, daz dv gefv^ort werdest in miner wirtschefte mit dinen brv^odern."
$13/Also drate an dem heiligen svnnentage do sang er eine messe vnde
$14/gap den s‘ligen, die da waren, den gotes lichenamen vnde gab in
$15/sinen fride. Do er si alle kvste, do gie er lebentiger in ein grap,
$16/daz er im hete gemachet bi dem alter. Also s‘likliche fv^or er von
$17/diser werlte ze dem ewigen riche, vnde also ledich so er was von
$18/flaisclichen svnden, also fri was er von allem totlichen sere. Von div,
$19/mine vil lieben, svln wir hivte mit rainem herzen, mit kvschem libe
$20/tvlden die vil heiligen dult .s. Iohannes, des vil heiligen gotes
$21/trvtes, des vil heiligen gotes boten, des obersten evangelisten,
$22/daz wir mit siner helfe von vnsern svnden gereinet mv^ozen werden
$23/lvterlichen mit kvske, innekliche mit warer minne ze der gotes heimv^ode
$24/nach disem lebennen komen mv^ozen. Amen.
pred$11/11. DE EODEM.
p$29
$26/Iste est Iohannes, cui Christus in crvce matrem virginem virgini
$27/commendauit. Welhen gedingen ir svlt haben ze dem gotes trvte
$28/.s. Iohannes, des tak wir hivte begen, daz mvget ir merken bi vil
$29/m‘niger ere, da mit er in gezieret hat in himel vnde in erde. Er
$30/was des wert, daz in vnser herre Iesus Christus mer minnete denne deheinen
$31/sinen ivnger. Er entslief vf siner brvste an sinem merde. Do
p$30
$1/er hie an dem heiligen crvce, do bevalch er im sine mv^oter .s. M‘rien,
$2/die ewigen maget, wan er wol wesse, daz er ein reiner degen was
$3/vnde daz er des wert was, daz er der gotes mv^oter phl‘ge. Er gie
$4/vz dem wallenden ole vngelaidigeter. Er trank daz aitter, daz ez im
$5/niht enwar. Er hiez die toten vf sten, die von dem selben aitter waren
$6/erstorben. Mit sogetaner heilikeite was er in dirre werlte, vnze des
$7/rv^ohte got, daz er in sanfte vnde schone in sin riche nemen wolte.
$8/Do hiez im der gotes trvt .s. Iohannes eines svnnentages
$9/ein grap machen bi dem alt‘r da ze Epheso, da er gesvngen vnde
$10/gebrediget hete; darin gie er lebendiger vnde lerte darvz die lvte,
$11/daz si die waren minne behielten, vnde sprach: Filioli mei, karitatem
$12/pro omnibus habete. Daz was sin ivngestiv lere. "Mine vil lieben,
$13/die minne svlt ir haben vor allen dingen." Vnder div kom ein lieht
$14/von himele vber daz grap, vnde in dem liehte nam in vnser herre
$15/Iesus Christus ze sinen gnaden. Do man daz grap danah vf tet, do
$16/vant man da niht inne wan himelbrot. Alsvs hat in geeret der
$17/alm‘htige got. Von div swes ir in hivte gebitet mi lvtterem mv^ote, daz
$18/mag er iv wol erwerben. Nv bitet in, daz er iv helfe vmbe den
$19/alm‘htigen got frist vnde willen, ze bv^ozenne iwer svnde vnde sine
$20/hvlde ze verdienenne, vnde daz ir in gesehen mv^ozet in sinem riche.
$21/Amen.
pred$12/12. INNOCENTUM.
p$30
$23/Ambvlabvnt mecum in albis, quoniam digni sunt. Bi den ziten
$24/do Krist geborn wart, do was ein kvnich ze Ierusalem geheizen
$25/Herodes, der was so verre besezzen mit der vntriwe vnde mit
$26/girschait dirre werlte, daz er des gedahte, daz er div israhelisken
$27/riche niemer vz siner gewelte verlieze. Als er do fraischete,
$28/daz da ze Betlehem geborn w‘re ein kint, daz kvnich vnde herre
$29/solte sin vber alle die werlte, do forhte der arm man, daz er in sines
$30/riches verstieze, vnde gedahte, wie er daz kint ze dem tode br‘hte,
$31/vnde gebot, daz man ‘lliv div kint slv^oege, div vber allez daz lant
$32/innerhalp zwaier iare geborn w‘ren, vnde tet daz darvmbe, daz
p$31
$1/o^vch daz kint Iesus Christus vnder den allen erslagen wurde. Vnder
$2/div hete der herre Ioseph sine gemahelen .s. M‘rien mit ir trvtsvne
$3/von der wisvnge des heiligen geistes geflohent in Egipte lant. Do
$4/fv^oren des kvniges vndertane vnde slv^ogen die kindischen marter‘re.
$5/Etelichez slv^ogen si der mv^oter an dem arme, etelichez stachen si
$6/an den brvsten vnde vertegoten hin ze himele m‘nik tvsent marter‘re.
$7/Isti sunt primitie deo et agno. Dise heiligen waren daz
$8/erste wisode, daz vnser herre Iesus Christus von dirre werlte sande
$9/sinem ewigen vater. Sine macula sunt ante tronum dei. Dise
$10/heligen sint aller n‘hest vnserm herren Iesu Christo in dem himele,
$11/wan si ane svnde schieden von dirre werlte. Nv bevelhet
$12/in hivte alle iwer not, wan si iv wol gefrvmen megen vor
$13/dem alm‘htigen gote.
pred$13/13. CIRCUMCISIONIS.
p$31
$15/Ir svlt merken die maniger slahte gnade vnde m‘niger slahte rat des
$16/alm‘htigen gotes, der vber vns komen ist. Swie so min trehtin ane
$17/svnde w‘re vnde nehainer ˆ bedorfte, div dem svndigen mennisken
$18/gesetzet was ze tv^onne fvr sine svnde, iedoch wolte er si alle begen.
$19/Er wolte besniten werden, alse div ˆ gebot bi den ziten, daz o^vch wir
$20/hivte begen. Man brahte in ze kirchen mit sinem ophere, man
$21/to^vfte in. Allez, daz der svndige man liden solte, daz laid er ane
$22/schvlde vnde tet daz dvrh vnser liebe vnde daz er sih scvldich erg‘be
$23/dvrh vnser scvlde sinem vater. Vnde begiench o^vch disiv dink
$24/darvmbe, daz der laidige viant siner gothait niht innan wurde, div
$25/da mit dem flaiske bedecket was. Wan do der tievel daz gesach, daz
$26/der selbe gotes svn menniskliche e begie vnde menniskliche not lait
$27/vnde ein totlicher mennisk was alse wir ander, do verwande er sih
$28/der svnden da, vnde daz er gewalt hete an ime als an andern
$29/svndigen mennisken. Do der tievel daz gefrvmete, daz Krist
$30/gemartert wart vnde an dem crvce erstarp, do wart er der gothait
$31/innen vnde wesse wol, daz er sih des hete vnderwunden, hin ze
$32/dem er dehain reht hete, daz er Kriste getan hete, daz er alle die
p$32
$1/verlos, die er mit rehte besezzen hete. Mit svsgetanem rate erloste
$2/vns der alm‘htige got, daz der tievel dehainen gewalt hinnan fvr
$3/an vns hat, wir enwellen mit vnsern svnden daz scaffen, daz wir in
$4/sine gewalt komen. Von div biten den alm‘htigen got, der vns mit
$5/svsgetanen noten erloset hat, daz er vns o^vch behalte ze den ewigen
$6/gnaden. Quod ipse prestare dignetur.
pred$14/14. EPIPHANIE.
p$32
$8/Svrge, illuminare, Ierusalem, quia uenit lumen tuum. Wie wir vns
$9/gehaben svln ze dirre grozzen hochgezit, die wir hivte begen, daz
$10/ratet vns der heilige wissage Esayas. Er sprichet: "Stant vf, Ierusalem,
$11/vnde wirt erlvhtet, wan dir daz ewige lieht erschinen ist." Mit
$12/Ierusalem hat er gemeinet ‘lliv div mennisk, div in der gemeinscefte
$13/sint der heiligen kristenheit. Swa ir nv gevallen sit in die
$14/vinster der svnde, die svlt ir hivte lazen vnde svlt vf sten gegen
$15/dem waren liehte. Daz ist vnser herre Iesus Christus,
$16/der erlvhtet ivch denne von iwern svnden vnde bringet ivch ze
$17/dem ewigen libe. Wie daz lieht alrerst wurde geoffenet ze troste
$18/vnde ze gnaden aller der werlte, daz saget vns daz heilige evangelium.
$19/Do vnser herre Iesus Christus geborn wart, do erschein ain
$20/sterne, der was schoner vnde liehter denne dehein sterne, den got
$21/gescaffen hete. Alse den die dri kvnige ersahen, do erkanden si daz
$22/wol, daz der geborn was, der alle sterne geschaffen hete vnde der
$23/aller dirre werlte herre was. Do svmeten si sih niht, si namen ir
$24/gabe vnde fv^oren nach der wisvnge des selben sternes, vnze si daz
$25/hvs fvnden, da div ewige maget .s. Marie inne saz mit ir trvtkinde,
$26/vnserm herren Iesu Christo; da gestv^ont der sterne. Do giengen si
$27/in daz hvs vnde vielen fvr daz kindelin vnde betten in an vnde
$28/brahten im ir gabe mit rehtem glo^vben, mit gv^otem willen. Si
$29/brahten im golt vnde wihro^vch vnde mirren. Mit dem golde bedvtten
$30/si, daz si daz glo^vbeten, daz er ein warer got was vnde kvnich aller
$31/kvnige. Mit der mirren bedvtten si, daz er w‘rlichen mennisk
p$33
$1/w‘re. Mit dem wihro^vche bedvtten si, daz er der ware Krist
$2/w‘re, der die werlte mit sinem tode erledigen solte. Nv sit ir hivte
$3/komen fvr den alm‘htigen got, nv svlt ir hivte hie niht mit iteler hant
$4/sten. Ne appareas in conspectu domini dei tui uacuus. Iv ratet div
$5/heilige scrift, daz ir niemer fvr den alm‘htigen got mit iteler hant
$6/komet. Nv bildet die dri kvnige hivte vnde bringet im iwer gabe. Ir
$7/svlt bringen den gv^oten glo^vben vnde den gedingen vnde die waren
$8/minne, die gedvlt, die devmv^oete, die kvske vnde ‘lliv gv^otiv dinch.
$9/So svlt ir des vil gewis sin, daz er iv lonet mit dem vnzerganchlichem
$10/lone, mit dem ewigen libe. An disem tage wart vns o^vch div to^vfe
$11/gewihet, wan vnser herre Iesus Christus des gerv^ohte, daz er geto^vffet
$12/wart von .s. Iohannes an disem hivtigen tage. Er machete o^vch an
$13/disem tage daz wazzer ze wine vnde zaigete da mite die kraft siner
$14/gothait. An disem tage erkvchte er Lazarvm von dem tode. Also hat
$15/vnser herre disen tak gezieret, den svlt ir hivte eren mit iwerm
$16/almv^osen, mit iwerm gebete, mit allen gv^oten werchen. Von div so
$17/bevelhet hivte iwern lip vnde iwer sele in die gnade des
$18/alm‘htigen gotes vnde bitet in, daz er iv des verlihe, daz ir disen
$19/tak gelebet mit fride vnde mit gnaden vnde mit sinen hvlden vnde
$20/daz ir den ewigen lip verdienet. Prestante domino.
pred$15/15. PURIFICATIONIS.
p$33
$22/Postqvam impleti sunt dies purgationis Marie etc. Do eruvllet waren
$23/die tage, daz vnser fro^vwe .s. M‘rie solte in kirchen gen, als div e
$24/gebot des herren Moysi, do namen si den hailant vnde brahten
$25/in in daz templum. Min vil lieben, ez was gewonlich in der alten e,
$26/swelh wib ein degenkint geb‘re, daz si sich darbete der kirchen
$27/vierzech tage vnde da nah kome in daz templum vnde opherte
$28/ir svn mit dem opher, daz in der alten e geboten was. Daz was
$29/geboten in der alten e, daz man fvr daz degenkint ein lamp solte
$30/ophern. Div aver so riche niht w‘re, daz si daz lamp niht mohte
$31/gelaisten, div br‘hte zwo tvrteltvben oder zwo ander tvben. Vnser
$32/herre kom dvrh daz in dise werlte, daz er die e erfvlte, vnde wolt
p$34
$1/an dem ahtoden tage nach der ivden e besniten werden vnde an
$2/dem vierzegosten tage mit sinem opher in dem templo domini erzaiget
$3/werden vnde gab vns bilde siner devmv^ote, daz er
$4/dvrch vns arm was worden. Dvrh daz wolte er, daz man fvr in
$5/opherte zwo tvrteltvben oder zwo ander tvben. Daz opher was der
$6/armen, die des lambes niht haben mohten. Da mit erzaigete er vns,
$7/wie rehte gv^ot div armv^ot ist mit devmv^ote, daz er von einer armen
$8/meigde gerv^ohte geborn werden in ainer armen stete, mit bosen tv^ochelinen
$9/gewindelt werden, in ainer armen krippe geleit werden, der in
$10/dirre werlte niht hete, da er sin ho^vbet geneigete. Vil m‘nige itewize
$11/er dvrh vns leit, vnde ze aller ivngest gab er sin selbes lip dvrh vns
$12/ze der marter. Der lere svln wir volgen, alse verre so er vns rv^ochet
$13/ze gebenne. Do der gotes svn, alse hivte ist, braht wart in daz templvm
$14/domini, do was ze Ierusalem ein alter man, der was reht vnde
$15/geheizen Symeon. Do was er gernde, daz er den gotes svn e mv^ose
$16/gesehen, e in der tot hin n‘me. Dem was von gote geheizen, daz
$17/er niemer erstvrbe, e er Krist ges‘he. Der kom alse hivte in daz
$18/templum von des heiligen geistes ordenvnge. Des er ie da gerte,
$19/den enphiench er da. Do nam er daz kint an sinen arm
$20/vnde sprach: Nvnc dimittis et cetera. "Herre, nv la dinen schalk
$21/varn mit fride. Dvrh daz enthabetest dv, herre, mih in disem
$22/lebenne, daz ih dich ges‘he, nv la mich varn in diseme fride,
$23/wan miniv o^vgen habent gesehen din hail." Daz ist div hochgezit
$24/dises tages, die ir mit fro^vde tvlden svlt, iwere kerzen tragen mit lobe
$25/vnde mit devmv^ote. Mine vil lieben, daz lieht, daz da blvhet vz der kerzen,
$26/daz bezaichent den heiligen Krist, gebornen von der meigde. Der
$27/heilige Krist der ist erschinen in der vinster ein lieht den rehten. Daz
$28/wahs bezeichent vnserre fro^vwen .s. Marien magetv^om. Div pie, div daz
$29/honik zes‘mene treit vnde daz wahs wurket, div ist iemer maget
$30/vnde wirt o^vch ane hilichiv dink geborn. Vz dem honige werdent die
$31/pien; von div bezaichent daz wahs den rainen magetv^om, vnde als
$32/ir hivte den heiligen Krist in dem bilde iwers kerzenliehtes traget, also
p$35
$1/svlt ir hivte in hailant in iwerm herzen wirdeklichen tragen, so svlt
$2/ir alrerst im ophern die tvrteltvben. Div tvbe bezaichent die ainvalte,
$3/div tvrteltvbe die kvsge. So grozzer kvsge phliget div tvrteltvbe,
$4/so si ir gem‘chide verlivset, daz si ir niemer mere vf der erde
$5/deheinez erkivset noh gesitzet niemer mere vf dehein grv^onez zwi,
$6/niwan aine flivget ez vnde ist iemer mere aine. Von div ophert er
$7/die tvben, der sih behaltet vngem‘ligoten vnde niemen schadet,
$8/niemen hazzet. Der ophert aver die tvrteltvben, der kvsklichen lebet
$9/mit siner konen vnde sich behaltet an vberhv^or, vnde ob er sine konen
$10/verlivset, daz er darnach behaltet sich an aller slahte hv^orgelvst.
$11/Vnde svlt daz wizzen, daz der svnd‘re alse wol die tvben ophert
$12/sam der gv^ote. Ieweder tvbe phliget wu^offennes, niht sanges. Daz bezaichent
$13/den svnd‘re, der hie in dirre werlte sol wu^offen vmbe sine
$14/svnde. Zwaier slahte riwe sint vnde zwaier slahte bv^oze. Der offenliche
$15/svndet vnde mit vbeler lere ander lvte verboset, der sol offenlichen
$16/bv^ozen. De[6r6] aver to^vgenlichen svndet vnde der svnde to^vgenlichen ze
$17/bihte kvmet, der sol to^vgenlichen bv^ozen. Div tvrteltvbe phliget aine
$18/fliegende ze wu^offenne, div ander tvbe mit menige vnde
$19/da vnder kvmende vnde klagende. Von div bezaichent div tvrteltvbe
$20/die, die da to^vgenlichen ir svnde bv^ozent. Div ander tvbe bezaichent
$21/die, die da in ir offener bv^oze schinent. Mine vil lieben, die zwene vogele
$22/sint ein bilde iwers lebennes. Wan ir der bv^oche niht kvnnet, an den
$23/vogelen svlt ir sehen, waz iv ze tv^onne si. Mines trehtines geschephede
$24/sint iv niht geben aingenote ze dem ezzenne svnder ze
$25/einem bilde. An disen zwain vogelen vindet der gv^ote, waz er ‘vern
$26/sol, vindet der svnd‘re, waz er tv^on sol. Noch ist vns div tvbe ze
$27/bilde gesetzet, daz si an ir hat siben groze tvgende. Si hat der gallen
$28/niht, si enizzet deheines botiches niht noch enkaines wurmes. Si
$29/fv^oret sich mit dem samen, div besten korn welt si, div bosten verwidert
$30/si. Ir sanges phleget si niwan kvmende vnde wu^offende. Si
$31/zivhet o^vch vil emzige fremediv ivngide. Si lit gerne bi dem wazzer,
$32/daz si den schate gesehen mege, swenne si der habech vahen wil.
$33/In den stainen oder in den holn machet si ir nest. An den
$34/siben tvgenden svlt ir ir nahvolgen. In iwerm herzen sol dehain
$35/galle des nides wesen. Dehain laster ist wirser denne der nit, dehain
p$36
$1/gv^ottate hilfet niht, da der nit ist. Daz ander bizaichen ist, daz si der
$2/wurme noh der kevere niht izzet. Also sol der mennisk tv^on, er sol
$3/niht der totlichen werche minnen. Die botiche sint vnser svnde, die
$4/wurme vnser bosez gewizzen. Dehain mennisk getorste komen
$5/vnder die lvte, wessen si an ime, daz sin gewizzen an im waiz.
$6/S‘lich ist der, der die svnde vermidet, wan er ist schalk als m‘niges
$7/herren sam m‘niger svnden. Div tvbe wirt o^vch gefv^oret mit dem
$8/korne vnde welt ir div besten korn. Also sol der gv^ote gefv^oret werden
$9/mit den gotes worten. Also sprichet vnser herre: Non in solo pane
$10/uiuit homo, sed in omni verbo dei. Er sprichet: "Niht eine lebet der
$11/mennisk des brotes svnder von dem gotes worte." Der mennisk ist
$12/sel vnde lip. Der lip bedarf des liplichen ezzens, div sele des gaistlichen.
$13/Wir sin in disem ellende vnde bedvrfen gv^oter
$14/phrv^onde ze vnserre hineverte. Der phrv^onde biten wir alle tage an
$15/dem fronen gebet: Panem nostrum cottidianum da nobis hodie.
$16/"Herre, gib vns vnser t‘gelich brot." Also kvnte vnser herre in dem
$17/evangelio: Si dimisero eos ieiunos, deficient in uia. "Laze ih si
$18/vastende, so gebristet in an dem wege." Swenne dem svnd‘re gebristet
$19/an dem gotes worte, so ist im gebrosten an dem wege. Div
$20/tvbe zivhet o^vch fremediv ivngide. Da ist vns mite bezaichenet, daz
$21/wir barmherze svln sin. Als .s. Gregorius sprichet: Omni petenti te
$22/tribue. "Allen den gip, die dih biten." Vnde Krist sprichet: Estote
$23/misericordes, sicut et pater misericors est. "Weset barmherze als
$24/iwer vater in dem himele." Von div svlt ir die fremedem minnen
$25/dvrh got vnsern herren vnde iwern n‘hesten als ivch selben. Div
$26/vunfte tvgent der tvben ist, daz si gerne vert bi dem wazzer, daz si
$27/sich von dem schaten vor dem habeche kvnne behv^oten, so er zv^o
$28/vare. Daz bilde svln wir gerne behalten. Wir haben laider ainen
$29/gaistlichen viant fliegenden in den lvften, der iendiv sv^ochet, wa er
$30/den vinde, den er verslinde. Der enist niht alzoges vnder
$31/vns vnde ist o^vch niht vil verre von vns. W‘re er ientiv vf der
$32/erde, sone mohte lutzel iemen vor im genesen. Er wonet in den
$33/lvften; dannan sint die tievele genant ‘ree potestates, "lvftekliche
p$37
$1/gewalte". Von div daz wir sin niht gesehen megen, deste vorhtlicher
$2/ist er. Sinen schaten svln wir scho^vwen an dem wazzere, daz ist,
$3/daz wir an der heiligen schrift lernen svln, wie wir vns vor siner
$4/bekorvnge behalten. Swenne vns vbele gedanche mv^ogen, so svln wir
$5/ze den gv^oten keren. Wir svln wu^offen o^vch, als div tvbe tv^ot, svln
$6/vnser fro^vde in die z‘here keren, daz vns gegeben werde daz lon,
$7/daz vnser herre hat vns gehaizzen. Beati qui nunc fletis, quia ridebitis.
$8/"S‘lich sint die", sprichet vnser herre, "die nv wainent, die
$9/werdent hernach in minem riche gefro^vt." Mit den z‘heren vertiligote
$10/.s. Marie Magdalene alle ir svnde, .s. Peter garnete da mite
$11/antlaz der svnde, daz er Kristes verlo^vgende. Nv bewainet
$12/ivch selben vnde ander svnd‘re, daz ivch vnde vns vnde alle svnd‘re
$13/got rv^oche ze bekerenne. Div sibende tvgent der tvben ist, daz
$14/si in den holn stainen oder in den lochern ir nest machet. Der stain
$15/der kristenheite ist der heilige Krist, an den niemen niht gv^otes getv^on
$16/mak. Daz ander hol ist div offene site des heiligen Kristes, vz der
$17/ran blv^ot vnde wazzer. Mit dem blv^ote erloste er vns, mit dem wazzer
$18/wurden wir geto^vffet. Min vil lieben, an den siben bizaichenvngen
$19/nachvolgen wir den tvben vnde opheren also die tvben in dem
$20/templo vnsers herren, daz si da in der alten e vns ze bilde taten, daz
$21/wir daz gaistlichen ervullen mv^ozen, vnde biten vil inneklichen vnser
$22/trvtfro^vwen .s. M‘rien, div ein tor des himelriches ist vnde vnser
$23/armen trost ist, daz si vns hivte ir svnes hvlde erwerve, den si da
$24/hivte ze kirchen brahte, vnde vns sinen fride erwerve, des sich der
$25/alte Symeon rv^omte, do er sprach: Nunc dimittis etc. "Herre, nv
$26/lastv mih varn mit fride, wan miniv o^vgen hant gesehen
$27/daz hail aller diet." Daz hail vnde den waren fride rv^oche vns hivte
$28/geben Iesus Christus, qvi vivit et regnat.
pred$16/16. IN SEPTUAGESIMA.
p$37
$30/Qvomodo cantabimus canticum domini in terra aliena? Mine vil
$31/lieben, ir svlt w‘rliche wizzen, alse lange so wir in dirre werlte
p$38
$1/birn, so mv^ozen wir ellende sin von gote. Von div mvgen wir wol
$2/klagen, daz vns ditze ellende ie kvnt wart, vnde solten t‘geliche wu^oeffen
$3/vnde arbaiten, daz wir wider komen ze vnserre hainmv^ode. Wan
$4/daz vns vil m‘nich grozziv hochgezit des irret, so solten wir ze allen
$5/ziten mit bv^oze sin bevangen. Iedoch sint vns nv an disem zite svmeliche
$6/tage vzgenomen, in den wir gote vnser missetat svln klagen.
$7/Daz sint dise sibenzech tage, die sint vns ze bv^oze gesetzet. Nv ist
$8/allez frolich gesanc hingeleit, allelvia vnde fro^vde, daz wir da bi
$9/erkennen, daz wir ander fro^vde scho^vwen svln. Allez, daz man nv liset
$10/vnde singet, daz ist von des ersten mennisken valle, der von des tievels
$11/rate vz dem p‘rdise geviel in dise ‘merliche werlte. Daz klaget
$12/David: Circumdederunt me gemitus mortis, dolores inferni
$13/circumdederunt me, do er sprach: "Mich habent begriffen
$14/div lˆit des ubeln t“dis, div sere der grimmigin helle habint mich
$15/geuangin." Die sibintzic tƒge, da wir nu inne sin, die sint uns bezeichent
$16/mit sibintzic iaren, dei die iuden in uanchnusse wƒrn mit
$17/n“tin unde mit ƒngestin in dem lande regis assyriorum. Daz was
$18/uor Cristis geb–rte; do hetin die iuden in Ierusalem wider got vil
$19/harte getƒn, hetin got ir herrin, der si –z Egypte lande fu^orte unde in
$20/daz beste lant, daz –f der erde ist uergebin, gƒb, den hˆtin si uerlazzin
$21/unde bettin an ir abgot. Dar umbe liez si got unde uerhancte
$22/uber si grozzis uallis. Dar chom der kunich uon Babylonia, Nabuchodonosor,
$23/bisaz Ierusalem, an dem zehentim iƒre gewan er Ierusalem
$24/unde erslu^och die tiweristen alle, die da wƒrn, blante den
$25/k–nich unde slu^och im elliv siniv kint uor sinen o^vgen unde v^orte in do
$26/blintin mit allin den, die da fr–me wƒrn, ze Babylonia. Da nach
$27/v^or des kuniges ch“ch, der hiezze Nabuzardan, wider zu^o Ierusalem
$28/unde nam alliz daz uolch, daz sŒn herri, der kunich, da
$29/uerlazzin hete. Er v^orte iz alliz ze Babylonie. Da warin si sibinzic
$30/iƒre envancnusse mit herwem dieniste, unze daz sich got ubir si
$31/erbarmote, daz er si dannin l“ste. Nu schult ir merchen, mine uil
$32/liebin, waz bezeichenunge disiv rˆde habe. Assur bezeichent ubermu^ot,
p$39
$1/Babylon schante, Nabuchodonosor den tŒefil, dei kint Babyl“nis
$2/hellekint, Ierusalem ˆin ges–ne des frides der obristen haimode.
$3/Dannin uerlƒite uns Nabuchodonosor, der –bile tiefil, unde fu^orte in
$4/Babyloniam zuo der ˆwigen schante, setzit unsich zv^o den Babylonis
$5/kinden. Wer sint div? Daz sint irrƒre, trugelŒche christen, hˆidin
$6/unde alle die, die ubil tu^ont unde daz niht bu^ozzin wellint. Nu uernemet
$7/o^vch mere. Do die arme iuden ze Babylonia sazzen mit sˆre, do
$8/sprachin zuo in die herren in Babylonia: Cantate nobis de canticis
$9/Syon. "Singet", sprachen si in zv^o, "uns des fr“lichen sƒnges, daz ir in
$10/Ierusalem s–nget." Des ant\^wrtin in die gevangen mit den wortin, dei
$11/wir hivte sprƒchen: Quomodo cantabimus canticum domini in
$12/terra aliena? "Wie mahtin wir singen daz gotis sanch
$13/in fr“mdeme lande?" Si oblitus fuero tui, Ierusalem, obliuiscatur me
$14/dextera. "Ob wir immir ergezzin", sprachin si, "unserre heimode
$15/Ierusalem, so uergezze unser got." Waz tatin si do? Da sazzin si zv^o
$16/dem wazzir da ze Babylonie unde w^oftin, swenne si gehugtin an
$17/Ierusalem; so hƒngten ir seitespil an den widen, die bŒ deme wazzir
$18/stuntin. Dannin sprachin s. d.: Super flumina Babylonis sedimus
$19/et fleuimus, dum recordaremur Syon. Daz selbe alliz bilden wir
$20/iv iarliche in der heiligen christeit zi disim zŒte. Want also si alle
$21/tƒge wartin, wenne si got erl“ste uon ir uancnusse unde si wideri
$22/ru^ochte ze bringen in terram promissionis, sam schuln wir mit
$23/vastene, mit arbeiti unde mit kirchgengin wartin der gotis urstende
$24/unde der erlosunge unserre armin sele. Wan also daz iudische uolch
$25/durch sine ubermu^ot, daz si gotis gebot ubergiengen, gefu^ort wrdin
$26/in Babyloniam, also schulin wir nu dise sŒbenzic tage uns selbe mit
$27/gotis dienste kolin, sulin unser sunti wainin, goti tagelichen chlagin
$28/unser missetƒt, schuln w^offente sprechen, also si sprachin:
$29/Quomodo cantabimus canticum etc. Daz fremede lant, da wir inne biren,
$30/daz ist dizze ellende. Swer der ist, der daz ane denchet, daz
$31/er hie ellende ist, dem ist niht so unmare so disiv werelteliche fro^vde,
$32/der spart sin sanch, unze daz er wider kome zv^o Ierusalem in die
p$40
$1/himelischen haimodi denni baltlichen. Super flumina Babylonis etc.
$2/Dei wazzir Babylonis sint diu zerganclichiv dinch dirre werelt,
$3/wan also dei wazzir zetal sŒgent, sam mu^ozzin wir zetƒl sŒgen zuo
$4/dem t“de. \^Uf die widen hengen wir unseriv seitspŒl, von div daz wir
$5/dei gotis wort den gotis widerwartin niht v–rlˆigin schuln, also er
$6/sprichet: Nolite sanctum dare canibus. Hivte sagen uvir iv, wie
$7/Nabuzardan, der ein \^vrste was, des kuniges ch“ch, wie er o^vch ze
$8/Ierusalem kom unde zefu^orte si unde v^orte in sin lant die ˆ da bestandin
$9/wƒrn. Waz daz bezeichent, daz sult ir uernemen. Der furste
$10/bezeichent die gel–ste unsers fleisches, chelgŒte unde allir slahte
$11/gierscheit. Uon sogetanir sˆite wirt gevangen ein ieclŒche christen,
$12/uon Nabuzardan, uon hu^ore unde uon hu^ors geluste, unde also
$13/er da ze Ierusalem die ˆdelin herren slu^och, sƒm derbit ubirƒzze unde
$14/ubirtrunchenheit –nser edele sˆle, also da geschriben ist: Saturitas
$15/ciborum perdidit Ierusalem. "Div ubirmƒzzi maneger ezzen uerl“s
$16/Ierusalem." Ierusalem ist gantfristet ˆin ges–ne des urides. Wan alle,
$17/die immer gesehen wellent die himelischen Ierusalem, die mu^ozzin
$18/ir vlˆisch ˆ brŒteln uon suntichlichen gŒrdin, die daz vlˆisch uil
$19/gerne hƒnt. Nu habit ir uern“min uon der heiligen schrift, wannin
$20/div gewonheit sich hu^ob dise sibintzic tƒge mit arbeite lˆbin. Nu
$21/arbeitet da nach in disen tƒgen, daz ir uon der uanknusse dirre
$22/werelt erl“set wˆrdet unde chomin mu^ozzit zv^o dem geheizzenem lande,
$23/daz uns gehˆizzin ist, dannen .s. Dauid schrŒbit: Credo uidere bona
$24/domini in terra uiuentium. "Ich gedinge", sprach .s. Dauid, "daz ich
$25/gesehe die su^ozze mŒnis herrin in dem lebintigim lande." Waz ist
$26/div lebintige ˆrde? Div himelische Ierusalem, da die heiligen engel
$27/unde allir heiligen sˆle inne sint unde o^vch wir gedingen habin ze
$28/ch“min uon der barmherze unsers herrin, die “bristin
$29/gnƒde da ze bestˆne. Quod ipse prestare dignetur.
pred$17/17. SERMO IN QUADRAGESIMA.
p$41
$2/Ecce nunc tempus acceptabile, ecce nunc dies salutis. In his ergo
$3/diebus exhibeamus nos sicut dei ministros in multa patientia, in uigiliis,
$4/in ieiuniis etc. Zwo stˆte sint, die habint o^vch zwene herren mislich:
$5/einiv ist des heiligin Christes, div ander des ubeln tŒefils, einiz
$6/ist div helle, daz ander daz schone himilrŒch. In der iewedir ist ein
$7/hiwisch, die gu^otin unde die ubelin. Die gotis rŒter werdint gebirieft
$8/an deme bu^oche der lebintigen, die schƒlche des tiefils werdent bigrabin
$9/zv^o den hellewartin, uon den ist geschribin: Deleantur de libro
$10/uiuentium et cum iustis non schribantur. "Vertiliget werden si abi
$11/dem lebintigem bu^oche unde werdin niht geschriben zv^o den rehtin."
$12/Umbe waz werdint die ubeln zuo den unreinin geistin gest“zzin?
$13/Dar umbe daz si uerlazzin habint den brunnin des lebintigen wazzers,
$14/den heiligin Christ, der ein brunne ist des ˆwigin gu^otis. Der
$15/des brunnin getrinchit, den gedurstet nimmir mˆre, uon div
$16/daz er im alle sine sunti uertiliget unde ime gŒt die gnussam
$17/des ˆwigin lebenes. Nu habet ir vernomen, wie egeslich urtˆile uber
$18/ivch getan ist. Umbe iwer sunti sŒt ir ze der helle gahtet, uon ubelin
$19/werchen vil herwez l“n, uon ubileme werche ubil w^ocher, uon schantlicher
$20/rŒterschefte schantlichiv corona. Div v^ore der suntin, also
$21/.s. Paulus sprichet, ist der herwe t“t. Div v^ore ist niwet uvŒlgelich,
$22/niwet zerganclich, si ist lˆidir an ende. Uon div bŒrn wir arme suntare
$23/blint, daz wir daz ˆwige lˆbin lƒzzin unde Œlen in den t“t. In
$24/der helle ist dehein url“se, dehein nuzziv bŒhte. Dannin sprichet
$25/.s. David: Non est in morte qui memor sit tui; in inferno autem quis
$26/confitebitur tibi? Enhein t“t gehugit an g“t. In der helle ist auir
$27/nŒemin, der g“te sine bihte tuo. Nu schult ir allichlich die rede
$28/nuzzelich uerstˆn. Der rŒche, dannin unser herre der gotis sun in
$29/dem heiligem ˆuuangelio sˆit, der Lƒzaro sine brosim uersˆite, do er
$30/begrabin wart in der helle, do r–wen in sŒne sunti vil hƒrte, er beiach
$31/uil riwechliche sine mŒssetƒt .s. Abrahame. Daz alliz hƒlf niht, uvan
$32/iz was alliz –nnuzze. Uva uon? Da hƒt uns got in disime
$33/lebene stat gebin ze riwe, ze bihte, ze bu^ozze; swer sich hie uersumit,
p$42
$1/der hat gƒr uerlorn. Dannin sprichet .s. Paulus: Operemur bonum,
$2/dum tempus habemus. "Wrche wir gu^ot, unze wir daz zit habin."
$3/Dannin sprichet o^vch unser herre durch den munt sŒnes wissagin:
$4/Tempore placito exaudiui te, et in die salutis adiuui te. Er sprach:
$5/"In geuellechlichem zŒte uernam ich din gebet, unde in deme tƒge
$6/des heiles hƒlf ich dir." Zallen zŒten wƒre uil salichlich, daz sich der
$7/mennisch gerehte ze sinir hŒnverte. Der ist leider lutzil, die daz tu^on.
$8/Uon div sint uns nu –z genomin dŒse uierzich tage, in den wir dem
$9/leidigem uiant verre widerstˆn schulin unde schulin unsich got
$10/nƒhen mit riwigem herzin, mit allir slahte gu^ote. Dannin hat geschriben
$11/.s. Paulus: Ecce nunc tempus acceptabile etc. "Dizze ist ein anphanclich
$12/zŒt, ieni sint die tage des heilis." Waz mainet er da mite?
$13/"Hie in diseme lebene", sprach .s. Paulus, "ist ein geuelliclich zŒt,
$14/sunti ze riwenni, sine bihte ze tu^on, rehte bu^ozze lˆistin, betin, wachen,,
$15/vasten, anderiv gu^otin wˆrche zvr–min." In disime zŒte
$16/vernimt ivch g“t, in diseme zŒte mˆgit ir wol erweruin daz heil
$17/iwerre sˆle. Nu merchet o^vch mˆre. Der tage sint zewene, ein tach
$18/des mennischn, der ander g“tis. Der tach der mennischen wˆrt also
$19/lange, unz si langest lebint. Hie sint die mennische in ir selbir gewƒlte,
$20/suvedir si wellin nach deme himelrich arbeitin oder nach der
$21/helle weruen. Auer ist der tac dirri mennischen also lange, so si in
$22/der l–te gewalte sint. Wer sint die l–te? Daz sint die ˆwartin, die
$23/habint den gewalt uon g“te, daz si den mennischen ir sunti uergˆbin
$24/mugen, bintin, swen si wellint, l“sin, swen si wellint, hie in
$25/dirre werelt; verror gereichet ir gewalt niht. Got hat eine den gewalt
$26/ze gebenni ieglichem nach dem t“de gnƒde oder ungenade.
$27/Uon div ist unsers herrin tƒc nach unserme t“de. Denni sint div
$28/mennischen in gotis gewalt, daz si denne nach ir willen weder ze
$29/himeli noch ze helle werdint gefu^oret sundir nach sinen gnƒdin unde
$30/nach sineme rehte enphahen mu^ozzin, daz er wil. Nac dem t“de
$31/ist gotis tac, uon div daz er denne erschŒnet, also er ist;
$32/dannin ist geschriben: Dies domini, sicut fur ita in nocte ueniet.
$33/"Der tac unsers herrin der kumit also der dŒebe in der naht." Von
$34/div bedurfin wir niht entwƒlin in dizze ellendi bir wir geworfin, daz
p$43
$1/wir hie garnin wider in unser haim“de ze chomin, unser erbe ze
$2/besitzin. Also wir hie wrchen, also wirt uns dort gel“nt. Sƒgin wir
$3/hie wol, wir sniden d“rt deste bƒz. Tempus breue est. Dei wort
$4/sprichet .s. Paulus: "Ditze zit ist ch–rz, div werelt div zerget." Nu
$5/bŒtit er tagelichen uon wŒle ze wile unser becherde, der da sprach
$6/in dem euangelio: Malo uitam peccatoris quam mortem, ut conuertatur
$7/et uiuat. "Mir ist lieber", sprach unser herre, "des suntares
$8/lˆbin den sin t“t. Ich wil, daz er sich bechere unde ˆwiclich lˆbe."
$9/Nu wartit er, daz wir unser unreht bu^ozzin. Ist daz wir hie niht
$10/bu^otzin, so mu^ozzin wir her nach lŒden sinen z“rn, also .s. Paulus
$11/uns sˆit: Ignoras quia benignitas dei te ad penitentiam ducit? Er
$12/sprichet zuo den suntarn: "Wˆist du des niht, daz div gotis
$13/gu^ote dich lˆitet ze rehtir riwe, auer nach dŒner herte unde nach
$14/unriwigem herzen schatzist du dir einen grimmigen z“rn an dem
$15/tƒge sines z“rns." Wenne raizzit got sinen z“rn? An der urtˆile.
$16/"Stant –f", sprichet der heilige b“te, "uon dem fleische, stant –f uon
$17/den t“tin, so beliuhtit dir Christ." Nu slƒfin wir, uon div daz wir
$18/uergezzin habin der himelischen heim“di. Hie minnin wir lˆidir
$19/mere den wereltlichen richtu^om den daz ˆuuige rŒche. An der gotis
$20/urtˆile, so wir –f stˆn uon dem t“de, so uinde wir niht, so sten wir
$21/bƒr. Nachet chomin wir hˆre, nachet uar wir hin. Uon div wechet
$22/iwer herze uon dem todelichem slƒfe, sendit vur ivch, daz ir dort
$23/ˆtwaz vindet. Lƒt ivch iuver unreht riwen, biˆht iwerre sunti
$24/mit durnahticlicher becherde. Lˆidir iz sint uil mange, die so
$25/unru^ochlich sint, so si ir bŒhte tu^ont, daz si ane riwe unde ane zaher
$26/sagent, daz si denne wellint. Div bŒhte ist unnuzze. Wie salich die
$27/zaher sint, daz schult ir da uon wizzin: .s. Petrus do er gotis dristunde
p$44
$1/uerlo^vgent, daz enzˆlt dehein bu^och, waz er sprƒche wan
$2/daz ˆine, daz er bitterlichen wƒinti. .S. Maria Magdalena, der got ir
$3/sunti uergab, div dew^och got sine v^ozze mit ir zƒhern. Ir riwe erzeigte
$4/si mit mangem trƒhen. Dannin sprach .s. Dauid: Lauabo per singulas
$5/noctes lectum meum. "Ich wasche alle naht min bette mit
$6/minen zahern." Div heilige schrift sprichet, daz wir unser sunti
$7/mˆgin uirtiligen mit unsern trƒhen, sam si uertiliget wrdin in der
$8/to^vfe. Nv ist niwet gevellichlŒch, daz wir ander stunde geto^vfet werdin
$9/in der wazzirto^vfe. Uon div mu^ozzin wir unsir missetƒt mit unsern
$10/zahern abwaschen. Daz ist der same, dannin .s. Dauid sprichet: Qui
$11/seminant in lacrimis in exultatione metent. "Die hie mit zahern
$12/sƒgent, die snidint dort mit fro^vden die ˆwige mandunge." Die gu^otin
$13/trƒhene weruent uil diche o^vch in dirre werelt daz lanc lebin, also
$14/wir lesin uon einim gu^otim k–nige was ze Ierusalem, hiez Ezechias.
$15/Dem santi got sinen botin, daz er sin dinc schv^offe, er solti uerscheidin;
$16/sƒ cherte er sich ze wente unde wainte. Do erbarmote iz
$17/got unde lengirote Œme sin lˆbin v–nfezehen iƒre. Uon div wƒinet
$18/hie in diseme lebene dancwillen iwer sunti, daz ir da zˆnir werelt
$19/ieht bedu–ngenlŒche –ntir iwern danc mu^ozzit w^offin. Dannin ist geschriben:
$20/Ibi erit fletus et stridor dentium. Mit den zahern sol man
$21/uƒstin, so div sele mit sˆrigin zahern gewitzit werde, daz o^vch der
$22/brode lŒp, der die sunti da tu^ot, mit uƒsten gechestigit werde. Iewedirz
$23/geb“t der almahtige got per Iohelem prophetam: Conuertimini
$24/ad me in toto corde uestro, in ieiunio et fletu. Er sprach:
$25/"Bechert iuch her zv^o mir in allim iwerm herzin mit uastin, mit
$26/uvƒinin." Ir schult wizzin, daz div uaste niwet fr–mit an almu^osin;
$27/niwet mer hilfet daz alm“sin ƒni uasten den div uaste ane
$28/almosin. Div vaste mit dem almosin, daz ist ziwischiliz gu^ot, uaste
$29/ane almosin ist dehein gu^ot. Daz enhilfet die armen sele niht, daz
$30/sich der lŒp enthƒbit uon dem ezzene, er enthabi sich o^vch
$31/uon den suntin. Von div, so wir uastin, sch–lin wir unsich enthabin
p$45
$1/uon den suntin, schulin –nsir almosin unserme armen uil
$2/willechliche gˆben. Daz hat er uns geb“tin: Frange esurienti panem
$3/tuum etc. Denchet daz ani, ir da uil verre uon gote uon iwern
$4/suntin entwichen birt, denchet, wie ir ivch ime geholden meget, iuuer
$5/missetƒt rŒwendi mit iwer bŒhte, mit iwern zahern, mit iwer uaste,
$6/mit iwerme almosin, mit andern gu^otin werchen, daz ir luterlichen,
$7/rainechliche uon iwern suntin in dirre heiligin dietuaste garnin
$8/mu^ozzit mit l–term herzen, daz ir got iwern herren mit der salicheit
$9/iwer sele wirdechliche enphahen schult in der hˆiligen –rstente an
$10/deme urtailichem tƒge unde ivch fro^vwen mu^ozzit mit santi ime in
$11/dem ˆwigem rŒche. Per omnia secula seculorum. Amen.
pred$18/18. SERMO IN QUADRAGESIMA.
p$45
$13/Nv ist daz zŒt komin, daz wir unser sele helfin schulin unde ratin
$14/soltin. Uber iare so helfin wir dem lŒbe mit ezzin unde mit trinchenne
$15/unde uolgin uns sˆlbin allis unsern mu^otwillen unde wellin des niht
$16/wizzen; so wir deme lŒbe ie baz mit uƒrin, so er uns Œe ze mer“rin
$17/suntin gelƒitit, so er Œe l“sir ist unde wirsir ist. So ir den lŒp
$18/uil wole gazet unde getrenchet, so schundet er ivch sƒ ze b“sin werchin,
$19/ze bosin wortin, ze hohmu^ote, ze aller slƒhte upichˆit. Uon div
$20/die uber iƒre lebint nah ir mu^otwillen, die lˆbin doch dŒse lutzelin
$21/zŒte in dirre vasten nach ir gewarhˆite unde diwingen den lŒp unde
$22/helfin der sˆle. Wir wellin iv sƒgin, wie ir den lŒp diwingen sult.
$23/Ir sult mazelicher ezzin unde trinchen den ze anderin zŒten. Ir sult
$24/dicher ze chirken gen, sult minner slƒfin unde sult k–slicher lˆbin
$25/danne ze andern zŒten. Ir sult iwer alm“sin dicher gˆbin, sult den
$26/durftŒgen herbergen, sult ime iwer ezzin gˆbin unde iwer trinchen,
$27/sult ime helfin des gewantis ƒl nach iwern stƒtin, sult iwer bŒhte
$28/tu^on, sult ivch ru^ogin mineme trehtine unde ze iwerme briestir. Ir sult
$29/bu^ozze nemin allis, des ir Œe ze –bili getƒtit, unde sult ivch bechennin allis
$30/iweres unrehtis. Daz ist der sele gelƒbede unde ist deme libe unsˆnfte.
$31/Mit susgetƒnin dingen sult ir ivch mineme trehtine genƒhen unde
$32/sult ivch gerehtin unde gereinen uor disen “stern, daz
p$46
$1/ir danne allir iwer sunti antlaz gewinnen mu^ozzit unde den heiligen
$2/wizzot wirdeclichen enphahen mu^ozzit ze heile unde ze gnade iwer sele
$3/unde iwerme lŒbe. Ir schult wizzin, daz min trehtin selbe vaste uierzic
$4/tƒge unde uierzic naht. Daz tˆt er umbe daz niht, daz er dehˆine
$5/sunti da mit bu^ozte, uuande er deheine hˆte, wan daz er selbe daz
$6/begˆn wolte mit den wˆrchin, daz er lˆrte mit den wortin. Ir sult
$7/o^vch wizzin, daz uberƒzze unde trunchenheit des mannis lŒp beswarint
$8/unde ime rehte gedanke benemint unde daz der lˆidige uiant sƒ
$9/deste mern gewalt hƒt uber die, da er ditze wƒize. Da auir uaste
$10/ist, da ist aller slahte reinecheit unde allir slahte kuscheit unde div
$11/gotis forhte, da hat der tiefil deheinen gewalt. Von div gebt mineme
$12/trehtine unmange tƒge ze zehentin ditzes iƒres unde bu^ozzit iwer sunte
$13/unde gedenchet an minen trehtin unde denket, daz dirre lŒp schŒere
$14/zergˆt. Nu bittit hivte den almahtigen got, daz er iv sine gnƒde gebe,
$15/daz ir dise zŒt so begˆn mu^ozzit, daz ir sine hulde garnet unde die
$16/sele genˆrt. Quod ipse.
pred$19/19. PALMARUM.
p$46
$18/Tvrba multa, que conuenerat ad diem festum, clamabant domino:
$19/"Benedictus, qui venit in nomine domini." Michel menige, div komen
$20/was ze der grozzen hochgezit ze Ierusalem, div rv^ofte ze Kriste:
$21/"Gesegent sistv, herre, dv da komen bist in dem gotes namen." Min
$22/lieben, nv enphahen wir hivte vnsern herren, von div daz er dvrh
$23/vns komen ist ze der marter. Idoch svln wir e vbel gedanche vz
$24/vnserm herzen vertriben vnde beiehen alle ein andern vnser svnde
$25/vnde beten inneklichen vmbe vns selben vnde vmbe alle kristenheit
$26/vnde gehvgen, waz vns daz heilige evangelium sage: Cum appropinquaret
$27/dominus Ierosolymis, misit duos etc. Do vnser herre
$28/nahete ze Ierusalem, do sante er zwene sine ivnger vnde sprach ze
$29/in: Ite in castellum. "Get in daz kastel, daz gegen iv ist; da vindet
$30/ir ain eselinne gebvnden vnde ir ivngide. Loset si vnde bringet si
$31/her zv^o mir." Die zwene ivnger, die er da vur sih sante, bezaichent
$32/zwai gebot der minne. Daz sint zwo vetech, an die niemen ze dem
p$47
$1/gotes riche komen mak, daz ist div gotes minne vnde vnsers ebenkristens.
$2/Div bvrch, dar er si sante, daz ist disiv werlte, div mit der
$3/mvre der vntriwe vnde der vbermv^ote gevestent was. Da was inne
$4/div eselinne vnde ir fvle. Div eselinne, div da gebvnden
$5/stv^ont, bezaichent die ivden, die da verdrvcket waren mit der alten,
$6/herten e vnde gebvnden mit den sailen der ho^vbethaftigen svnde.
$7/Daz ivnge eselli, da niemen vf gesezzen was, bezaichent die haiden,
$8/die verlazliche lebeten an ˆ. Do taten die ivnger, als in gebot der
$9/hailant; si losten die eselinne vnde ir kint vnde brahten si vnserm
$10/herren vnde leiten darvf ir gewant vnde hiezen in dar vf sitzen,
$11/vnde fv^or, als hivte ist, ze Ierusalem. Die eselinne vnde ir kint losten
$12/die boten; daz bezaichent, daz si bekerten die haiden vnde brahten
$13/si ze gote mit rehtem glo^vben. Vil der ivden stro^vten ir gewant
$14/vnder der eselinne fv^oze. Svmeliche zarten die este ab den bo^vmen.
$15/Die bezaichent die vns gv^ote lere vor tragent. Die da vor giengen
$16/vnde die da nah fv^oren rv^often kriechisk: Osanna in excelsis. Daz
$17/kvt: "Wol dv, herre, in den himelen, gnade vns, behalt vns." Die da
$18/vor Kriste giengen bezaichent die an in glo^vbten vor siner gebvrte.
$19/Di da nah im giengen, daz sint alle, die nach Kristes marter bekert
$20/sint vnde nah Kristes lere lebent. Do fv^or der heilige Krist ze
$21/Ierusalem von Bethania. Ierusalem ist geantfristet ain gesvne des
$22/frides. Bethania interpretatur domus obedientie, "ain hvs der gehorsam".
$23/Da bi gab er vns bilde, swer varn wil ze der himilschen
$24/Ierusalem, da der oberste fride ist vnde daz engelsce gesvne,
$25/der sol haben alrerst gehorsam, wan div ist meiste aller tvgende.
$26/Da nach svln wir varn ze Bethfage, interpretatur domus bvcce. Daz
$27/kvt "ain hvs des mvndes", wan wellen wir komen ze dem gesvne
$28/gotes, swie gehorsam wir sin, daz hilfet vns niht, wir enwellen
$29/alrerst ze bihte komen, swaz wir ie begiengen mit dem herzen, mit
$30/der zvngen, mit vbeln werken. Dande svlt ir senfte vnde devmv^ote
$31/sin, als iv der heilige Krist bilde hat gegeben. Des stv^ol ob den engeln
$32/ist, der rv^ohte vf einem esele erschinen. Nv lat die werltlichen girde
$33/vnde brode, so ir verrest meget, vnde devmv^otet ivch vnder der geweltigen
p$48
$1/hende vnsers herren vnde nemet in iwer hende palme vnde
$2/olzwiger. Der palme bezaichent die sigenvnft, der olbo^vm die erbarmede
$3/vber die armen, vber witwen vnde vber weisen. Da mit svlt
$4/ir daz garnen, daz ir dem tievel angesiget, vnde svlt hivte komen
$5/engegen vnserm herren mit dvrn‘htiger bekerde, mit waren riwen
$6/vnde flizzet ivch nv dise tage mit kirchgengen, mit wachenne, mit
$7/almv^osen, mit andern gv^oten werchen, daz wir lvterliche komen
$8/ze der fronen vrstende, da wir ersten svln mit sele vnde mit
$9/libe ze den ewigen gnaden. Darzv^o geb iv vnser herre kraft libes
$10/vnde sele. Per Christum deum.
pred$20/20. IN QUADRAGESIMA.
p$48
$12/Derilinqvat impius uiam suam, et uir iniquus cogitationes suas etc.
$13/Mine vil lieben, daz sint div wort vnsers herren, div er sprach dvrh
$14/den mvnt sines wissagen. Da mit lerte er die svnd‘re, wie si ze gotes
$15/hvlden komen solten. Er sprach: "Der vbele verlazze sine wege vnde
$16/der vnrehte man sine gedanche vnde kere wider ze gote, so erbarmet
$17/er sich vber in, von div daz er gn‘dich ist ze vergebenne." Ze allen
$18/ziten ist vnser herre berait, die svnd‘re ze enphahenne vnde ir
$19/schvlde ze vergebenne. So wir in mit vnsern svnden von vns latten,
$20/so ist er so gn‘dich vnde so barmherze, daz er vns nach get vnde
$21/ratet vns, daz wir wider zv^o ime keren, vnde rv^offet vns nach vnde
$22/sprichet: Conuertimini ad me et ego conuertar ad uos. Er sprichet:
$23/"Bekeret ivch her ze mir, so kere ich ze iv." Vnser herre der alm‘htige
$24/got der ist vil gen‘dich wider vns ze allen ziten; idoch ist
$25/er hivte aller gn‘digest vmbe die \-2Fol\-Fol(?)
pred$21/21.
p$49
$2/[6ma6]nicualtige hˆilicheit unde gnƒde, so wolte er, daz
$3/dirre tƒc –z genomin wƒre uon andirin tƒgin unde genant \^wrde der
$4/tac des antlazis. Hiute gesatzte er aler erste die heilicheit sŒnes
$5/lŒchenamin unde sines blu^otis, daz er ze martyr gab durch uns suntƒre.
$6/Hivte g“z er daz wazzir in ˆin bˆchˆ unde du^och mit dem selbim
$7/wazzir die v^ozze siner iungern, gab uns damit bizeichin, daz er mit
$8/deme heiligem wazzir unde mit sinem heiligem blu^ote, dei –z siner
$9/sŒten runnin, uertiliget alle unser sunte. Durch die gnade, daz unser
$10/herre disin tac, den nƒhisten uor siner martyr, mit so maniger heilicheit
$11/geheiliget hat, dar umbe sazten die heiligin pƒbiste, daz
$12/an diseme tƒge gewiht \^wrdin mangiv dinc, dei uns frument ze disem
$13/lŒbe unde ze dem ˆwigim lŒbe. Hiute wirt der krisem gemachet, da
$14/wir mit cristen werdin, dannin wir o^vch cristen heizzin. Hivte wirt
$15/daz heilige “le gewihet, da mit altƒre, kunige, ewarten gewihet
$16/werdint. Hiute wirt daz “le gesegint, da man die siechin mit “let. Da
$17/uon gewinnent si antilaz ir sundin unde gnƒdi ir sele. Nu,
$18/mine uil liebin, ir habit wol vernomin, uon wie mangin heiligin
$19/sachen dirre tac ze ˆrn ist. Daz ist uns dehein fr–me, daz daz alliz
$20/ergangin ist unde o^vch hivte wirt, ein ieglicher tuo hivte nach sinen
$21/statin, daz ime uon got erzeigit ist unde geb“tin. Er gebot uns, daz
$22/wir sin vleisch unde sin blu^ot namin. Daz schulin wir auir
$23/nemin durch drΠsache. Div eine sache ist, daz wir unseres herrin
$24/martyr unde sinen t“t damit in unserri gehuge behabin. Div andir
$25/sache ist, daz mit sinem heiligem lichenamen vnde mit sinem blv^ote
$26/unser sele gel–tert wirt. Div dritte sache ist, daz unser lŒp mit deme
$27/heiligem lichename geuestinit wirt wider des tiefils anevart. Daz
$28/wirn durch die gehuge sines t“dis schulin enphahin, des mant er
$29/unsich selbe: Hoc facite in meam commemorationem. Daz wir da
$30/uon gel–trt werdin unde zv^o ime genahet werdin, daz vestinit er selbe:
p$50
$1/Qui manducat carnem meam et bibit sanguinem meum in me manet,
$2/et ego in eo. Er sprichet: "Der min vleisch izzit unde min
$3/blu^ot trinkit, der wont mit mir unde ich mit im." Er hat uns o^vch
$4/uor gesˆit, daz wir dem tiefile niht widerstˆn mˆgin noch den
$5/–bilin stungin unseres vleisches, wir ennˆmin sine heilicheit an unsich.
$6/Waz ist div heilicheit? sin heiliger lichename unde sin blu^ot.
$7/Nisi manducaueritis carnem filii hominis et biberitis eius sanguinem,
$8/non habebitis vitam in vobis. Er sprichet zv^o uns: "Irne ezzit min
$9/vleisch unde entrinchet min blu^ot, irne gewinnet nimmir daz ˆwige
$10/lˆbin." Nu merchet durch got, mine vil liebin, ein sorchlich dinch.
$11/Unser herre der sprichet, daz wir nimir in sin riche chomin, wirne
$12/ezzin sinen heiligen lichenamin. Vnde sprichet .s. Paulus: "Swer
$13/der si, der den gotis lichename unde sin blu^ot ezzi unde trinche
$14/unwirdechlihen, der ezze unde trinche im ein ˆwige urteile." Waz
$15/ist uns dar umbe ze tu^on Ezzin wir sin niht unde trinchen wir sin
$16/niht nach unsers herrin wortin, so chomin wir niht in sin rŒche.
$17/Ist auer, daz wir in vnwirdechliche nemin, also .s. Paulus sprichet,
$18/so werdin wir ˆwichlichen uerdamnet. Wer ist der, der so
$19/grozzir heilicheit wirdich si? Daz ist niemin. Nu schuln
$20/uvir eines gu^otin ratis uolgin, den uns .s. Paulus dar umbe ratit:
$21/Probet se homo: et sic de pane illo edat, et de calice bibat. Er
$22/kuit .s. Paulus: "Bewƒri sich der mennisch unde ezze denne des
$23/pr“tis unde trinche –z dem keliche." So bewƒrit sich der mennische,
$24/der sich selbin suntigin uertˆilit unde sin unreht f\^vr sich
$25/setzit unde sich bezzirt, uerlat daz ubil, uolget dem gu^otin, nach
$26/uolget dem heiligim Crist unde treit nah im sin cruce. Waz ist daz
$27/cr–ce? Daz ist, daz er an im selbin bosiv werch sterbin sol unde
$28/sich dewingen sol mit uastin, mit kirchgenge[6n6], mit wachen, mit
$29/andirn gu^otin werchin sineme br“dim vleische wern alliz, deiz
$30/wider der salicheit der sele gˆrt. Swer sich so bewart, daz er wider
$31/ubel gu^ot tu^ot unde sine uiande minnet unde umbe die got bittet, die
p$51
$1/im leide tu^ont, daz si got bechˆre. Swer der ist, der daz tu^ot, der hat
$2/daz bewart, der nimt o^vch daz ˆwige lebin an dem gotis lichnamin.
$3/Niemin ist, der unsers herrn lichename wirdechliche neme,
$4/erne si einwedir in durnachtigir unschulde. Daz sint dei kint,
$5/dei nu geto^vfet sint, dei habint deheiner sundin niht, unde sumeliche
$6/geistliche liute, die wedir in selbin noch ander niemin nie
$7/ze schade wrdin. Die auer gƒwicet habint mit ho^vpthaftin sundin,
$8/die schulin chomin ze wƒrer riwe unde ze warer bu^ozze. Der offenlichen
$9/gesundet habe unde noch niht rehtis habe getan uor der
$10/cristenheit, der wizze sich unwirdigin unde Œle des, daz er wirdich
$11/werde den gotis lichinamin zenphƒhen. Der auer ue[6r6]holn gesundet
$12/habe unde ze bihte si chomin sines unrehtis unde rehtir bechantnusse,
$13/der lazze sinen gedingin an got unde neme den gotis lichename,
$14/daz er got uon im iht trŒbe. Mine uil liebin, uil gu^ot ist ienti
$15/ze gemeine den vr“nen lip zenphahen. Iedoch ist hivte dirre tac
$16/namelichen unde tultlichen dar zv^o gesetzit, daz hivte dehein cristen
$17/mennische si, iz gemeine hiute des heiligen vlˆisches unde blu^otis
$18/unsirs herrin, von div daz daz ur“ne opher hiute alreste ganegengit
$19/wart, alse wir lesin. An dem letzistem mu^ose, daz unser
$20/herre mit den zwelfpotin ƒze des nahestin tages uor siner mƒrtyre,
$21/also hiute ist, do nam er ein pr“t unde segente daz unde bot iz
$22/sinen iungern unde sprach zv^o in: Accipite: hoc est corpus meum.
$23/"Nemt hine, daz ist min lichename", unde gab o^vch sinen kelich mit
$24/wine unde sprach: Hic est calix noui testamenti, qui pro vobis
$25/effundetur. "Ditze ist min blu^ot, daz durch maniges heil uergozzin
$26/wirt."Da mit gesatzte er uns ze heile unde ze tr“ste sinen heiligin
$27/lichename unde sin heiligez plu^ot an diseme tage zenphahen. Hiute
$28/ist o^vch der tac, daz er sŒnen ivngern ir fu^ozze du^oc. Do er .s. Peter
$29/sine v^ozze duvahen wolte, do sprach .s. Petir: "Herre, du endwehst
$30/mir niht mine v^ozze." Des ƒntewrte ime unser herre: "Wasche ih dir
$31/diner v^ozze niht, so hastu dehein teil mit samt mir." Do sprach
p$52
$1/.s. Petir: "Herre, niwet einigin“te wasche mine v^ozze sunder mine
$2/hende unde mŒn ho^vbet." Do er in do ir v^ozze dev^och, do sazz er
$3/zv^o in unde sprach: Scitis quid fecerim vobis? "Wizzit ir, mine
$4/ivnger, waz ich begangin han? Ir nennit mich mƒister
$5/unde herre unde sprechet dar ane wol, wan ich bin iz ze wƒre. Uon
$6/div han ich herre unde maister iwer v^ozze gedwagin, daz ir
$7/ein andirn sam tu^ot. Daz pilde han ich iv gˆbin, daz ir her
$8/nach sƒm tu^ot." Deist wizzenlichen, daz er uns hat die lere siner
$9/diemote uor getragin, der unser allir herri ist, daz unser dehein sich
$10/des schame, daz wir einen andirn durch dŒemot die u^ozze dwahen.
$11/Wande gote niht so genamis ist so div wƒre diemot. Nu schult ir
$12/uernemin uil vlizzechlichen, waz daz si, daz unser herri uon sinem
$13/mu^ose –f stu^ont unde uon im lˆite sin gewant unde sinen iungern
$14/ir fu^ozze du^och. Daz er –f uon dem mu^ose stu^ont, daz bezeichint,
$15/daz er einer niwen ˆ begunde. Sin gewant leit er uon im;
$16/daz bezeichint daz, daz er sin vleisch, daz er uon .s. Marien enphienc,
$17/durch uns zv^o der martyr an daz cruce gab. Daz er sinen
$18/botin ir v^ozze dw^och, daz bezeichint daz, daz er mit siner to^vfe unser
$19/sunte uertiligote. Der heilige Krist ist unsir ho^vbet, wir birn siniv lider.
$20/Dei lider duv^och der heilant an sinen iungern, do er uertiligote ir lŒhtin
$21/sunte. Die zewelfpotin warn rˆin vor maintatigen suntin
$22/wan Iudas ˆine. Also sprach er zv^o in: Vos mundi estis, sed non
$23/omnes. Er sprach: "Ir birt rˆin, idoch niht alle." Da mit meinote
$24/er Iudam, der in da uerko^vfte. Der gebadit ist, der bedƒrf niht
$25/mere wan daz er sine v^ozze vlozze. Also warn die einlef p“tin, die
$26/wƒrn rein uor allin ho^vpthaftin suntin unde wƒrn iedoch niht alzogis
$27/ƒne sunte antlazliche, an die niemin in disem br“dim lebin lˆbit,
$28/vnde gebin iv eine ebinmazze. Also dem, der da paru^oz gˆt, der sto^vb
$29/clebt zv^o den v^ozzin, same clebint die wenige sunde den gu^otin in
p$53
$1/deme mu^ote. Wenige sunte sint dei muzzigin wort, uerlazzinliche
$2/gedanche, der man allir ze bihte sol chomin, oder si gemu^oient die
$3/sele. Nu, mine uil liebin, nu schulin wir unseres herrin gebot ervollen
$4/unde sin bilde begen, sol unsir ieglich dem andrn sine v^ozze dewƒhin.
$5/Ieglich wirt unde h–sfrowe ir hibin unde andirn armin, wan g“t
$6/uil genam ist wariv diemv^ot. Hivte werdint die zv^o gotis huldin braht,
$7/die sine hulde uerlorn hetin, unde werdint nach wƒrn
$8/riwen vor in daz himelriche gelˆitet. Dem schuln wir nachuolgin,
$9/daz unser herre so grozze schulde uergŒt, unde sol unser ieglich
$10/uon herzin sinem ebinkrist uergebin, daz er wider in getan hat.
$11/Daz rƒtet uns der almahtigi got: Dimittite et dimittemini. "Vergebt
$12/ir", sprichet er, "so wirt iv uergebin. Verlazzit ir, so wirt iv verlazzin."
$13/Nu minnit alle ain ander in got, also er ivch minnte, do er
$14/sinen lŒp gab durch ivch den iudin ze martyrn. West einmu^otich
$15/unde behaltit den frŒde hie in dirre werlt, ob ir da ze gote frŒde welt
$16/gewinnen. Antlazzit alle ain andir, “b ir wƒrn antlaz uon gote hiute
$17/welt gewinnin. Von div daz dirre tac antlaz hˆizzit, so hˆvet –f
$18/iwer herze unde iwern mu^ot durnahtlichen zv^o got, iwerme schephƒre,
$19/unde ru^offet sine michel genƒde ƒn mit iwern zahern, daz er uns
$20/ruche ze gebin riwigiz herzi unde uns uon sineme grozzin gewalte
$21/alle unsir sunte uergˆbi unde antlaz ze gebin, daz er uns beschirme
$22/uor dem chunftigim –bile, uor deme uorhtlichem viande unde
$23/unsich ru^oche ze bringin zv^o den himelischen seledin, zv^o
$24/andern unsern gnozzin. Iesus Christus dominus noster, cui est honor
$25/et gloria in secula seculorum. Amen.
pred$22/22. IN SANCTO DIE PASCE.
p$53
$27/Pascha nostrum immolatus est Christus. Itaque epulemur in azimis
$28/sinceritatis et ueritatis. Mine uil liebin, unser herri der almahtigi
$29/got der hat uns hiute gebin eine grozze gebe, disen hoczitlichen
$30/tac der uron “ster. An disime tage ist erstanden unser herri uon
p$54
$1/deme t“di unde hat uns uerlihen urstende libis unde sele. Wir birin
$2/gotis lider, Krist, unser ho^vbit, ist erstandin, uon div sint o^vch siniv
$3/lider mit sant im –f gestandin. Do unser herri uon der helle vu^or
$4/unde dannin l“ste die eruveltin sines uater, do hiez er unsich uƒrn
$5/uon deme t“de ze dem ˆwigim lebin. Niemin ist, der die gnƒde
$6/unde wnne ditzes tagis erzellin megi. Dirre tach der ist ein lieht
$7/allir tage. Der sunne erschein liehtir hivte unde div mƒninne unde
$8/andir sterne, denni si uor Kristes urstende tƒtin. Do die iuden Crist
$9/martyrotin, do enz–gin si ir lieht, uon div daz si daz niht sehin
$10/woltin, daz man ir schephare krucigete. Hiute erint si in
$11/mit niweme liehte, uon diu daz si in sahen an gesigen dem tiefil
$12/unde wider –f stˆn uon der helle. Hiute ist der tac, dannin .s. Dauid
$13/uerri uor gotis geburte sprach: Hec est dies quam fecit dominus:
$14/exultemus et letemur in ea. "Hivte ist der tac, den got geschaphin
$15/hat, des schulin wir unsich fro^vwen." Also unsir fro^vwe .s. Marie under
$16/allin wibin fro^vwe unde kuniginne ist, also ist dirre tac mu^otir unde
$17/fro^vwe allir tƒge. Hivte ist der tac, an dem div iudischƒit ende nam
$18/unde div kristenheit angenge gwan. Elliv div ˆ der i–din div ist
$19/uerwandilot in die hoczit ditzes tƒges. Die ivdin die enworhtin
$20/des samiztagis dehein dielich werch, da wider uvrchen wir an
$21/dem suntƒge niht, der bezeichint die urstende, nehein dŒelih werch.
$22/Waz sint dielichiv werch? Ho^vpthafte sunte unde anderiv lastir. Der
$23/die sunte tu^ot, der ist ein schalch der sunte. Die iuden phlˆgint an
$24/ir sƒmiztage nindir ze gˆn; si habint uerlorn den, der zv^o in sprach:
$25/Ego sum uia et ueritas et uita. "Ich bin allir gu^otin wech."
$26/Wir sprechin auer: Beati inmaculati in uia, qui ambulant in lege
$27/domini. "Salich sint die, die an den gotis wech chˆrint." Die unsaligin
$28/chrontin ir herrn mit durninir chroni. Wir chr“nin unsirn
$29/got mit uns selbin, “b wir edele stƒine werdin. Si woltin Crist niht
$30/enphahen unde enphahent den Antichristum. Wir habin Christum,
$31/den gotis sun, enphangin, der dem tŒefil hat ane gesŒgit. Unsir
$32/schƒchman, der zˆsewe, der ist hiute in daz paradys mit im gewƒrn,
$33/der ir mordƒre, der gotis scheltƒre, der ist t“t in sinen sundin.
$34/Den i–din wart Barrabas lazin, uns wart der heilige Krist gemartyret.
p$55
$1/Daz vŒwerin swert unde daz t“r des paradyses daz hat Crist hivte
$2/enspˆrrit. Hiute sprach der heilige Crist zv^o den engilin: Aperite
$3/michi portas iusticie, ingressus in eas confitebor domino: hec porta.
$4/"Tu^ot –f dei t“r des rehtis, ich wil dar in lobin minen water." Div
$5/porte ist den suntƒrn uor gesperrit unde ist den gu^otin entlochin.
$6/Uon div schult ir mit sancto Dauid sprechin: Hec est dies quam
$7/fecit dominus. "Hiute ist der tac, den unser herri gemachit hat, des
$8/schulin wir unsich fro^vwen unde schulin hiute mandunge
$9/hƒbin." Mine uil liebin, ditzes tƒges schulin wir unsich wol fro^vwen,
$10/ani deme got erstu^ont unde wir mit ime. Diu frone urstende unsers
$11/herrin wart lange uor siner geb–rte gebizeichint. Wir lˆsin, daz
$12/ein rihtƒre was in der altin ˆ ze Ierusalem, der hiez Samson unde
$13/was dir sterchiste man, der ie geborn wart, ƒn got. Der giench durch
$14/einis wibis willen in eine stat, div genant was Gƒza. Div diet, div
$15/in der stƒt was, wƒrn genamet philistˆi, die wƒrn viant Samsoni.
$16/Do er do in die stat chom, do wrdin sŒn die l–te innin unde besaztin
$17/dei burgit“r mit ir lƒge, mit hu^otƒrn, unde fro^vtin sich, daz si
$18/den allir sterchistin man Samson begriffin hˆtin. Nu uernemet, waz
$19/do Samson tƒte. Ze mitter naht stu^ont er –f unde brach die borte
$20/unde tru^och si –f einen berch. Der stƒrche Samson, liebin l–te, bezeichint
$21/unsern heilant Iesum Christum. Div burch Gƒza bezeichint
$22/die helle, philistˆi, die dar inne wƒrn, bezeichint die untriwe der
$23/iudin. Do die iudin unsirn herrn t“ten sƒhen unde sinen
$24/lichename begrabin, do satztin si ir hu^otƒre, die daz bewarn soltin,
$25/daz er iht ersten mahti, unde wandin, daz si in begriffen hetin, sam
$26/Samson was in der burch ze Gƒza. Waz tet do der starche Samson,
$27/unser herri? Da erstu^ont er von den totin luzil vor tƒgis, do vu^or
$28/er frielichen uon helle unde zebrach der helle porte unde vu^orte
$29/si –f einin berch, wande nach siner urstende vu^or hin ze himele unde
$30/hat unsich geladin dar zv^o im. Nu, mine uil liebin, nu fro^vt iuch mit
$31/gaistlicher fro^vdi unde minnit uon allim iwerm herzin die grozzin
$32/tŒwere siner heiligen urstende, div bezeichint was mit Samsonis –zvˆrte
p$56
$1/unde nu er“ffint ist mit sin selbis urstende des allir sterchistin
$2/Samsonis, unsers herrn selbis. Nu sint iv er“ffinit iwere h–sgenozze da
$3/ze dem grƒbe, die heiligin engil in ir herrin dienste. Also ir ˆmizige
$4/uernomin hƒbt, wie .s. Maria Magdalena unde ein enderiv Maria
$5/sint uil fru^o, do der tac enrƒn, dar ze deme grƒbe chomin, do
$6/was der heilant erstandin unde sƒzin zewˆne engil inme
$7/grabe, die in daz chunt tƒtin, daz der gotis sun erstandin wƒri,
$8/unde geb–tin den fro^vwen, daz si Œlten unde iz den b“tin sˆitin, daz
$9/er erstandin wƒre unde uor in ze Galilea gevƒrn wƒre. Galilea
$10/ist gantfristet ubervƒrunge “dir ein offenunge. Waz ist daz, daz der
$11/heilant vor sinen ivngirn vu^or ze Galilˆa, daz si in da gesahin unde
$12/daz si nach im ch“min unde in anbettin? Daz bezeichint, daz unsir
$13/herre nach siner urstende ze himele vu^or unde uns alli dar geladit
$14/hƒt, daz wir uon dem t“de vƒrin unde Œlen zv^o dem ˆwigim lebin.
$15/Nu Œlit alli gemainliche zv^o den obristin hoczitin iwerri husgenozzin,
$16/ve[6r6]wandilet iwer ubil werch zv^o dem gu^oti. Uart uon sunden ze den
$17/obristin t–gindin, daz wir unsern erl“sar, den gotis sun, gesehin
$18/mu^ozzin in Galilˆa. Des helfe uns der almahtigi got, der sinen einborn
$19/sun durch uns gab ze martyrin, unde ru^oche unsir girde ervollen, daz
$20/er unsich bringe nach der urstende unseris vleisches zv^o der himilischin
$21/herschefte. Per eundem Iesum Christum dominum nostrum,
$22/qui cum eo vivit et regnat deus in vnitate spiritus sancti
$23/per omnia secula seculorum. Amen.
pred$23/23. DIE SANCTO PASCHE.
p$56
$25/Hec est dies quam fecit dominus: exultemus et letemur in ea. Der
$26/heilige propheta Dauid der kuit: "Ditze ist der tac", kvit er, "den
$27/min trehtin ze troste unde ze gnade geschaffin hat allir der cristinheit."
p$57
$1/Ditzes tages schulin wir uns trostin unde fr“wen, do der almahtigi
$2/got uon dem heiligim tode erstu^ont unde uns daz himilrich
$3/eroffinote, daz uon Adamis zŒtin besl“zzin was, unde uil manige
$4/heilige sele uon der helli erloste. Alliz, daz mŒn trehtin begie in
$5/dirre werelt, daz er geborn wart, daz er stƒrp, daz er begrabin wart,
$6/daz er an dem drittim tage erstu^ont, daz tˆt er alliz durch unser
$7/salicheit unde uns ze tr“ste. Er starb, daz uns der t“t deste senfter
$8/wƒre, des er selbe bechort hˆti. Er erstu^ont uon dem t“de mit dem
$9/selbim lŒbe, so wir hivte schŒnen. Er gab uns o^vch ein bilde, daz er
$10/in dise werelt komin was mˆr durch sundige liute dan durch die
$11/gu^otin, den sin dehein durft ist, unde tet daz da mit chunt, daz er
$12/dem schachƒre ˆ sin paradyse \^vf tet ˆ deheinim sinem
$13/heiligin. Da mit gab er trost allin den, die mit unrehti begriffin sint,
$14/si sŒn ro^vbƒre odir schachƒre, ob si sich bechˆrin wellin, daz er si
$15/gerni enphahe. Er gab o^vch wibin unde mannin einen uil genadichlihen
$16/trost, ob si bevallin in mennischlicher br“dicheit, vnde tet daz
$17/an einem suntigim wibe kunt, div hiez Maria Magdalena. Div becherte
$18/sich alse harte, daz min trehtin ir ze erste erschˆin, do er
$19/erstu^ont, unde si ze botin santi ze .s. Petro unde zv^o andirn sinen
$20/iungirn, daz er u“nime t“de erstandin wƒre, vnde tr“ste uns brode
$21/mennische da mit, daz wir niene gezewiveln noch missetr–wen
$22/mineme trehtin, so wir bevallin in mennischlicher brodicheit. Niemin
$23/ist so suntiger, der sine gnƒde innechliche gesu^ochit, erne vinde
$24/da gnƒde. Unde so wir ie suntigir sŒn, so er uns ie schierri uernimt,
$25/ob iz uns warliche riwet. Also .s. Paulus da k–t: Vbi habundauit
$26/peccatum, superhabundauit gratia. "Ich enchom her ze erde niht",
$27/kuit er, "durch gu^ote livte, den des dehein d–rft wƒre. Ich chom
$28/durch suntige, die ich ze chantnusse brƒhte." Nu bittit hiute
$29/den almahtigin got umbe iwer sunde unde lat iv leit sin, daz ir
$30/Œe wider sinen huldin getƒtit, unde bu^ozzit iz noch. So sage ich iv
$31/warliche, daz div sŒn gnƒde unde sin trost ubir ivch ch–mt. Bittit in
$32/hivte, daz er durch ditzes hˆrn tagis willin unde durich siner heiligin
$33/urstendi willin sinen tr“st iv gesende, daz ir getr“stit werdit ze den
p$58
$1/ˆwigin gnƒdin, unde daz ir ze dŒsen ostern daz garnin mu^ozzit, daZ
$2/ir ze den ˆwigin “stirn gelƒdit wˆrdit dar ze himeli uon dem almahtigin
$3/gote ze gu^ote unde ze rehte. Div sin gnade chom ubir ivch unde
$4/getr“ste ivch mit dem heiligim tr“ste, behalti iv lib unde sele. Amen.
$5/Benedictio dei patris. Der segin minis trehtinis chom ubir ivch, daz
$6/ir geseginit unde bewart sit uon allim ubili. Amen.
pred$24/24. IN DIE SANCTO PASCE.
p$58
$8/Hec est dies quam fecit dominus: exultemus et letemur in ea. Div
$9/martyre unde div heilige urstende unsiris herrin des hailƒris Iesv
$10/Christi div wart vor gewissagit in der altin ˆ uon vil manigem
$11/gu^otim manni, iedoch erzˆigte si offinbarlihe der heilige
$12/gˆist durch den munt des vil heiligin Dauid: Deus ultionum
$13/dominus, deus ultionum libere ˆgit. Dei wort sprechint alsus: "Got
$14/allir rƒche der ist uor allin herrin, got allir rƒche hat vrŒeliche geworht."
$15/Der ein got ist himils unde der erde unde allis, des dir ist,
$16/der hat vrieliche geworht, der hat uns hiute eroffint, waz er geworht
$17/hat. Er hat vrielichen geworht, uon dem gewissaget was, daz er
$18/\^wrte also der mennische, der nindir trost hˆte. De quo dicit Dauid
$19/in psalmo: Factus sum sicut homo sine adiutorio, inter mortuos
$20/liber. "Der ist hivte frŒ under andirn t“tin." Nu uernemit, waz er
$21/getƒn hƒbe. Von deheinir sinir noti unsir herri der heilige Crist,
$22/suntir uon sŒn selbis mu^otwillen verhancte er des, daz er an ein h“lz
$23/erhenchit wart, noch uirwidirˆti daz nŒe, daz sin lŒp durch stochin
$24/wart mit isininen nƒgilin; sine sele sazte er vur siniv schƒf, einin
$25/herwen t“t lˆit er, sin lichname wart der erde enpholhin, nŒder fu^or
$26/sin sele mit samt ime zv^o der helle. Da gebƒnt unsir herri Iesus
$27/Christus den v–rstin des ˆwigin t“dis unde der angistlŒchen
$28/uŒnster, betrv^obte die hellewartin des “bristin tŒevilis, zebrach die
$29/fraislichen rŒgele der helleborte, erl“ste alle die gu^otin, die da bedwngin
$30/wƒrn mit viwerineme gebˆnti uon den suntin Adƒmis, lƒite dannin
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$1/die geuangin wider in den ˆrrn vritv^om. Die unsaligen blintin
$2/von der vinster der sunti erl–chte er mit ewigem lŒehte. Nu habit
$3/ir uern“min, daz der unser schirmƒre, der herre allir rƒche, urŒlichen
$4/geworht hat. Da nach do der heilige Crist –f erhˆuet wart,
$5/uon den iudin an daz cr–ce erhenchet wart unde alliz daz an imi
$6/ervollet wart, daz uon im geschriben was, also drƒte do er den rainin
$7/ƒtim uerlŒe, do uv^or sin heiligiu sele in der gotheit nŒdir zv^o der helle.
$8/Do er do die mortlichen vinster durch prach mit chreftigim lŒehte
$9/alse ein eislich ro^vbƒr unde daz do die helleschƒr, die ubiln tŒeuel,
$10/ersƒhen, des erch“min si vil harte unde vrƒgtin vil ƒngistlichen ein
$11/andir unde sprƒchin: "Wannin ist dirre so starkir, so schŒnintir, so
$12/berthilir, so uorhtlicher? Div werilt, div uns Œe undertƒn
$13/was unde uns Œe der t“tin zol sandi, div gesant uns nŒe zv^o unserme
$14/dienste in dise helle sogetƒne gˆbi, deheinen t“tin sogitƒnin. Wergot",
$15/sprechint si, "wer mac er sin, der so unerchomeliche in dise
$16/uinster uˆrt? Erne furhtit niwet unseriv wŒze, mit gewalte l“ster
$17/unsere hƒfte. Iz mac wol der sin", sprachin si, "dannin uns der unser
$18/f–rste sˆite, ob der ersturbi, daz elliv werelt unsir wƒre. Ist daz, daz
$19/er iz ist, so ist unseres meisters geheiz harte uerwƒndelt. Er wƒnte,
$20/daz er gesigin solti, nu birn wir mit sant im sigelos wortin. Owi,
$21/maister", sprachin si, "ist daz der, –f des t“t du dich fro^vtest, ob er
$22/an dem cr–ce erst–rbe, daz alle sele dir wrdin? Waz ist, daz du
$23/getan hast? Ia hat er dir uertrŒbin mit sineme schŒne alli dine uinster,
$24/hat alli dine karchƒre zerbrochin, hat dine hƒfte –z genomin,
$25/gelosit dine gebundine, hat ir w^of verwandelt ze michelir fro^vdi.
$26/Alle, die ˆ unseriv wize forhtin, die spotint unser, uon div daz si
$27/daz heil enphangin habint. NŒe gevro^vte sich hie dehein
$28/t“ti ˆ nu. Waz woldistv sin hˆre ze bringin? Also er her chom, alle
$29/die, die ˆ gezwivelet hetin, die uarnt nu in die fro^vde. Owi, magister,
$30/die dine grozzi gewinne, die du da er\^wrue, da du Adamin –z dem
$31/paradyso uerlˆiteste, die hastu nu alli uerlorn an deme cr–ce. Do du
$32/Cristum urumtist erhanginin, do enwestistu des niht, daz du her
$33/ze dime sˆre brahtist ˆinin st“rar dines rŒches. Waz woldistu des
$34/here in unsir heim“de, an dem du dehein schulde wŒstiste? Hˆr
$35/hastu braht einin edeln vrŒen, hin vu^oret er die dŒne geuangine
p$60
$1/schalche." Nach sogetƒnir clƒge sa ze stundin zebrastin div hellet“r
$2/unde anderiu gebende. Allin gahes uil unzalliche menige der heiligin,
$3/die da envanchnusse wƒrn, in den mortelichen wŒzin, die sprungin
$4/–f unde uielin ir heilant ze vu^ozzin mit uil clagelicher stimme unde
$5/ru^oftin zv^o im: Aduenisti desiderabilis, quem exspectabamus in tenebris.
$6/"Bistu chomin", sprachin die armin sele, "erlosƒre dirre werelt, bistu
$7/chomin, des wir ie da gertin, bistu chomin, den uns die
$8/heiligin wissagen k–ndin ze chomin, bistu chomin, heilant, du den
$9/lebintigin in der werelt antlaz ir sundin gŒst? Nu bistu her chomin,
$10/die armin t“tin, die hellichen haftin zerl“sin. Bistu in dise
$11/helle durch uns uil armi geuƒrin, so la dir unsir n“t erbƒrmen;
$12/so du nu widere uarist, so uerlƒze unsich hie niht ungetr“stit. Du
$13/hast gesetzit einin brŒef diner tŒwere in die werelt, nu setze o^vch
$14/ein herzeichen dines siges in der helle." Sa ze der wŒle gab der
$15/starche wigant, unsir herri, den gu^otin gewalt ze himeli ze varn. Da
$16/was michil vro^vde den gu^otin, grozzir ƒmir den ubilin. Do ru^oftin die
$17/saligin: "Var wider –f, herri heilant, vro^v die werelt mit dinir urstende,
$18/sam du uns gefro^vt hast mit diner nideruˆrte." Mine uil liebin, daz
$19/hat der heilige Crist getan, also wir iv ˆ sˆitin, hat die helle bero^vbet,
$20/ist hiute lebintigir gestandin –z dem grƒbe. Er selbe bech–cti
$21/sich mit sin selbis gewalte, nam wider an sich sin ungemeilitiz
$22/vlˆische. Er erschein sinin ivngirn, er zˆicte sine vŒnf wndin,
$23/daz iemin an im zewiuelote, er az unde tranch offinlichen mit
$24/sinen tr–tin. Daz ist der tac, dannin .s. Dauid wissagte: Hec est
$25/dies quam fecit dominus: exultemus. Div urstendi des heiligin
$26/Cristis div ist ein lebin der t“tin, ein antlaz der suntƒre, ein ere
$27/allir heiligin. Uon div ladit der uil heilige Dauid alliz manchunni
$28/ze der h“czit, Cristis urstende, mit den su^ozzin wortin, dei wir ˆ
$29/sprachin: Hec est dies quam fecit etc. Er sprach: "Hivte ist der tac,
$30/den got selbe mahote, vro^vt ivch alle unde habit mandunge." Dirre
$31/tac, mine uil liebin, den got selbe geˆrt hat, der l–tirit alliz, daz dir
$32/ist, himil unde erde unde den grunt der helle. Disin tac megin die
p$61
$1/wolchin niht uertunchiln, dehein vinster beschƒtwin. Dirri tac ist
$2/tac an naht, tac an endi. Dirre tac ist Crist, gotis sun selbe, der wirt
$3/nimmir unl–htinte, nimmer unschinendi. Daz dirre tac Crist si, des
$4/gŒhet. .s. Paulus: Nox precessit, dies autem appropinquabit. "Nu ist
$5/veruarn div naht unde ist chomin der tac." Welh tac Crist, der himili
$6/unde ˆrde erl–htit hat. Sanctus Iohannes giht des, daz dirre
$7/tac l–hte ubir die erdi ˆwichliche: Erat lux uera, que inluminat
$8/omnem hominem venientem in hunc mundum. Daz er da ze helle
$9/schŒni, daz schribit Ysaias propheta: Habitantibus in regione umbre
$10/mortis lux orta est eis. Daz dirri tac ˆwichliche da ze himele schŒni,
$11/daz schrŒbit .s. Dauid: Ponam sedem meam sicut dies celi. Hivte
$12/ru^owit div sunne unde der mƒne, die so unfr“ wrdin an dem Cristis
$13/t“de, daz si ir lieht uor den iudin burgin. Von div schulin wir unsich
$14/alli gelŒch vro^vwin. Niemin sol sich hivte durch sine sunti uon der
$15/gemeinen vro^vde enziehin. Niemin ist so suntic, daz er hiute des
$16/antlazzis gezwivelin sch–l, daz hat uns der heilant wol eroffinit. \^Ob
$17/der schachƒre garnit in daz paradys hiute ze chomin, umbe waz
$18/solti denni ein cristin antlaz niht erwerven? Ob sich got an deme
$19/cruce erbarmote ubir einin mordare, so erbarmit er sich michils
$20/mˆre ubir einin cristinen man, so er sich bechert. Ob im diu diemv^ot,
$21/daz er sprach: Memento mei, dum ueneris in regnum tuum, "gehuge
$22/min, herri, so du chomist in din riche", so michili genadi
$23/erwƒrf, so schulin wir gedingin, daz uns diu tivre siner urstende
$24/grozze gnadi erwerve. Hiute sint ueruƒrn div altin dŒnc, ist alliz
$25/geniwet, daz dir ist. Von diu megin wir wol sprechin: Hec est dies
$26/quam fecit etc. Niemin sol hungern nach zerganchlichem br“te,
$27/want hiute erstandin ist daz lebintige br“te, daz chomin ist uon
$28/himeli. Geborn ist unsir herri. Erl–tert ist div werelt. Gemartyret ist
$29/der gotis sun, geheilit ist der mennische. Erstandin ist der heilige
$30/Crist, bero^vbit ist div helle, erlosit sint die armin sele, uor uns ist
$31/er ze himeli gevƒrn, dar hat er uns alle gelƒdin. Andere tage geschu^of
$32/got mit sineme gewalti, disin hern tac hat er gewihet mit sin
$33/selbis blu^ote. Hiute ist der tac allis vritu^omis, allis antlazis, allir
$34/mandunge. Dirri tac ist uore gotis geginwrte tusint iƒr. Hiute ist
p$62
$1/erstandin Iesus Christus uon den t“tin urŒlichen. Des schulin sich
$2/fro^vwin alli cristine mennische, daz er mennische ru^ochte werdin.
$3/Den er da gebildit hˆte, den ru^ochte er hivte uon der helle zerl“sin.
$4/Uon div schult ir mit vil diemv^otliher stimme hivte got
$5/vlˆgin, daz er ivch uon deme ˆwigem tode ru^oche zerl“sin, der hivte
$6/sine tr–te uon der grimmigin helli ledigote, Iesus Christus, cui est
$7/honor et gloria in sempiterna secula. Amen.
pred$25/25. IN LETANIA MAIORE.
p$62
$9/Confitemini alterutrum peccata uestra et orate pro invicem, ut salvemini.
$10/Nu schult ir uernemin, wannin div geuvonheit erw^ochse,
$11/daz wir in disim osterlichem zŒte uƒstin, oder wa uon gesetzit wrde,
$12/daz wir hivte mit cruce gen. Ein stat ist, heizzit Ninnivˆ. Der kunic
$13/unde sin diet die hetin gotis hulde so verre verlorn uon ir grozzin
$14/suntin, daz er sΠvertiligen wolti. Do santi er einin sinin wissagin,
$15/.s. Ionam, der in ir sunti k–nti, die gotlichin vrtˆile, div ubir si
$16/getan was, offinote. Do er in die stƒt chom, do begunde er brŒdegin
$17/unde ru^ofte: Adhuc quadraginta dies, et Ninnive subuertetur.
$18/"Vbir vierzic tƒge so wirt uerwandelt Ninnive." Daz gotis Œngebot
$19/wart geseit dem kunige. Des erchom er vil harte. Waz tet er do?
$20/Da lˆite er ab sinime ho^vbte sine kunicliche chroni, lˆite uon
$21/im sine phˆlline wat, wƒte sich mit harineme gewƒte, schutte –f
$22/sin ho^vbit aschin, vŒel nider vur got mit diemv^ote in den mist mit vil
$23/herwem gewƒte, geb“t ubir alli sine stat, daz niemin wƒre, l–te
$24/noch vŒhe, alte noch ivnge noch div wenigin kindelin, dei nivb“rin
$25/warn, deheinis mazzis odir tranchis in drien tƒgin enbizzin vnde
$26/got mit vorhtin ani ru^oftin, unde sprach zv^o den wŒsin, die in siner
$27/stat wƒrn: Quis scit, si conuertatur et ignoscat deus? Er sprach:
$28/"Wer waiz daz, ob got sinen zorn verwandilt unde virgŒt vns vnsire
$29/svnti." Div stat, also uns div bv^och sagint, was drier tƒgeweidi breit.
$30/Der zam wol wisin kunic ze habin. Wise was der ir kunic, der daz
$31/chvnde verstˆn, wie getanir wŒse er sine vraise solte ubirwindin.
p$63
$1/Sine viant ubirwant er mit sinir chv^onhˆit, mit wŒclichime gewaffine,
$2/got ubirwant er mit siner diemv^ote unde mit andirn geistlichin werchin.
$3/Wol behielt er sinin wistv^om, do er got sine missetat clƒgte
$4/unde in umbi daz heil sines volchis an rv^ofte. Er virgaz sinis k–nichriches,
$5/do er den obristin rihtƒre mit vorhtin an rv^ofte,
$6/er ne gehugte sines gewaltis, da er die gewaltlichen gotheit erchanti.
$7/Er virgaz, daz er kunic was, do er uon ime sine chroni unde
$8/andir kuniclich gewƒte wƒrf unde sich mit harinim gewate vazz“te
$9/unde mit vastin unde mit w^offin, mit saligin arbeitin sinin lŒp uerderbte.
$10/Mit sogetƒnin werchin virlose er niht sin rŒche, da mit garneti
$11/er salde sele unde libis. Gv^ot was der kunic, der sich selbin ˆ
$12/hungirn lŒe ˆ sine schalche, der sich selbin ˆ diemu^otiget unde engestit,
$13/ˆ er sinem lŒvte bv^ozze unde riwe satzte. Gv^ot was div diet,
$14/div so schiere ir herrin willin danches v“lgete. Nu denchit daz
$15/an, mine vil liebin, wie salic sΠdiv rehte riwe, div durnahtige
$16/bicherde, div l–tere bihte, div rƒine vaste, da man hieslichin zorn
$17/gotis so schiere mit gesenftin mac. Mit drier tage vastin, div von
$18/herzin gŒe, garnote div uerworhte stat antlaz unde genade. Uon
$19/div enmegin wir niemir zv^o gote chomin niewan mit vastin vnde
$20/mit l–terim gebˆt, mit reinime almosin. Unser herri got
$21/der ist barmherz, der ist genadic, der ist ienti vastinde, der ist heilich.
$22/Uon div der sich ime denni nahin wil, der schol nach volgin,
$23/daz er daz werdi, daz got ist. Durch daz vast“t elliv div stat ze
$24/Ninnive. Niwet vast“tin einigenote alte unde ivnge unde div wenigin
$25/chint sundir alliz daz vˆhe, daz in der stat was. Daz was ein wnderlich
$26/sache, daz daz vihe vastete wr die sunti der svntlichin stˆte, vnde
$27/iz deheine sunti hieti. Uon div schulin wir arme suntare uil gerne
$28/vastin umbe die n“t unde umbe die angist libes unde der sele, schulin
$29/wir gotis barmherze an ru^offin, daz er sinen zorn uon uns chˆre.
$30/Swelch cristin mennische daz uerlat, daz ein vihe durch der l–te
p$64
$1/heil in Ninnivˆ tˆt, der ist tvmbir den ein vŒhe. Der ist an der heiligin
$2/schrift zv^o einim vˆhe gezalt, der daz niht verstˆn chan noch wil, waz
$3/imi chunftich sŒ odir wes im d–rft si. Der ist o^vch bosir den ein
$4/vihe, wandi ein vihe, so iz eine gru^obi indir siht, so get iz vmbe
$5/vnde vlivhet die vrˆise. Leidir ist vil manic mennisch, daz got niht
$6/minnit noch die ˆwigin vraise niht enphliehin wil; er v–lit
$7/an den s–ntin von der bosheit sinis gemu^otis. Der mennischen genist
$8/ist enzwŒvil, die mit gesuntim lŒbe vravelichin ˆzzint, so si scholtin
$9/vastin, ze den zŒtin lachint unde spilint, so si got ir sunti clƒgin
$10/soltin. Wie salich die sin, die gerne uƒstin, daz eroffinet unsir herre
$11/in dem ˆwangelio: Beati qui esuriunt et sitiunt iusticiam, quoniam
$12/ipsi saturabuntur. Wie salic o^vch die sin, die hie ir sunti clagint
$13/unde hie w^offint, daz ist geschribin ƒnim ˆwangelio: Beati qui lugent,
$14/quoniam ipsi consolabuntur. Nu tu^ot, also uns ratit .s. Iacobus, der
$15/heilige p“te, mit den wortin, dei wir hivte sprechin: Confitemini
$16/alterutrum peccata uestra et orate pro. Er sprƒch: "Gehit alle an
$17/andir iwer sunti unde bittit in samt, daz ir geheilit wˆrdit." Der
$18/heilige b“te mƒnt uns niwet durch daz unsiri sunti gote gehin, sam
$19/er ir niht wizzi, der alliz daz wˆiz, daz immer wirt, ˆ iz ergˆ, suntir
$20/dar umbe daz wir uns hie schƒmin uor den mennischin, ˆ daz wir
$21/in enir werelt uor gotis geginwrte unde allir sinir ˆngil unde
$22/allir siner heiligin geschendit werdin, unde warilichen,
$23/swer dort geschendit wirt, der erstirbit des ˆwigin t“dis unde wirt
$24/ˆwicliche verdamint. Von div rƒtit uns g“t mit deme wissagin:
$25/Dic tu iniquitates tuas, et amplius non recordabor. Er sprichet zv^o
$26/uns: "suntare, sage dine sunti, so gehuge ich ir niemer." Wie salic der
$27/si, der sine sunti andirn mennischin gihet, daz erzeigte er herre
$28/wol. Einis tagis do chomin wr in zehin misilsvhtigin unde batin in,
$29/daz er si geheilte. Do sprach er zv^o in: Ite, ostendite uos sacerdotibus.
$30/"Get", sprach er, "zeigit ivch iwern ˆwartin." Daz tatin si; si
$31/warn sƒ gesunt. Nach der bihte horet l–terez gebˆt, also .s. Iacobus
$32/sprach: Orate pro inuicem ut saluemini. Multum enim valet deprecatio
$33/iusti assidua. "Betit alle umbe ein andir", sprach er, "wan daz
$34/gebet des gu^otin vr–mit vil gr“zzi." Helyas homo erat similis nobis,
$35/passibilis etc. Wie grozzi des gu^otin gebet helfe, des hat uns got bilde
p$65
$1/gˆbin. Ein heiliger man was uor Cristis geburte, hiez Helyas, der
$2/was undir einir ubilin diete. Die mante er tagelichin, daz si zv^o gote
$3/chertin. Daz enhalf in niht. Do bat er got, daz er unregeninte
$4/wƒre; des gewˆrte in got. Da nach stu^ont iz driv iar unde sex
$5/manode, daz dehein trophe reginis –f disi ˆrdi chom. Do disiv
$6/werelt so gr“zzlichen uon hungere starb, do erbarmoti iz avir
$7/deme gu^otim manni unde bat g“t umbe rˆgin; sa also drate gab der
$8/himel rˆgin, div ˆrde ir w^ochir. Da uon megit ir wol wizzin, daz
$9/des gu^otin mennischen gebet da ze got uil vr–mit. Dannin sprichit
$10/div heilige schrift: Oratio iusti est clauis celestis regni, ligans atque
$11/soluens; daz des rehtin gebet si ein slvzzil des himelriches, sperri
$12/unde ensperri, binti unde l“se. Von div tu^ot iz durch den almahtigin
$13/got, bechert ivch enzŒt, offinit iwer wndin den gotis ˆwartin, schamit
$14/ivch niht iwerri suntin ze beclagin, wan also .s. Gregorius
$15/sprichit: "Nimmir wirt geheilit, der sine wnti birgit." Numquam
$16/ad remedium peruenit, qui curari erubuit. Der gnadi su^ochit, der
$17/vindit gnadi, also da geschribin ist in dem ˆwangelio: Petite, et
$18/accipietis; querite, et inuenietis; pulsate etc. "BŒttet", sprichit
$19/unsir herri, "so werdit ir gewˆrt. Sv^ochit, ir vindit, klophit,
$20/so werdit ir inlƒzzin." Daz himelrŒche schulin wir su^ochin mit rehtime
$21/lebin, des schulin wir gern. Mit l–term gebet schulin wir statilichen
$22/klophin. Daz enhilfit einiginote niht mit den wortin got ani ru^ofin,
$23/dƒne sŒn o^vch dei gu^otin werch, also er selbi sprichit in deme heiligim
$24/ewangelio: Non omnis qui dicit mihi: domine, domine, intrabit in
$25/regnum celorum; sed qui facit voluntatem patris mei etc. "Niwet
$26/alli die chomint in min riche, die kodint: `herre, herre,' suntir
$27/der eine, der mines vater willin tv^ot, der chumit in min rŒche." Daz
$28/enhilfit o^vch niht, daz wir des beginnin, wirne wellin daran stƒte
$29/sin, also da geschribin ist: Qui perseuerauerit usque in finem, hic
$30/salvus erit. Daz enhilfit o^vch uns niht, swie vil wir got an ru^offin
$31/umbe unsir schulde, wir envirgebin alrˆste unsern sch“larn, daz
$32/si widir uns habint getan. Daz ratit uns got: Cum stabitis ad orandum,
p$66
$1/remittite, si quid habetis aduersus aliquem, ut pater uester
$2/qui in celis est dimittat vobis peccata uestra. Leidir, iz sint vil
$3/manige, die ir scholarn niht wellint vergebin unde ru^offint iedoch
$4/got ƒne, daz er in uergˆbi; die widerit der almahtigi got.
$5/Quid uocatis me domine, domine, et non facitis que dico? Von
$6/div ist uns notdurft, daz wir alle an andir vil innecliche uergˆbin,
$7/ob wir wellin da ze got antlaz gewinnin, bittin in vil vlŒzchlichen
$8/tagelichen, wŒlecliche, daz wir des wert werdin, daz er uns vernemi,
$9/wˆinin hie in disime lebin unsire missetat, daz wir in enir werelt
$10/ˆwichliche niwet w^offin mv^ozzin, chlofphin mit rehtim gelo^vbin, vollˆistin
$11/andire ware minne. Waz ist div ware minne? Daz wir got
$12/uon allim unsirme herzin, uon allir unserri chrefte minnin schulin,
$13/unsern ˆbincrist alse uns selbi, unde niwet ainiginote schulin wir
$14/minnin vnsere nƒhistin unde vnsere vriwent sundir unsire vŒent.
$15/Daz ist uns uon got gebotin: Diligite inimicos uestros, benefacite
$16/his qui vos oderunt. Er kvit in deme heiligim ewangelio: "Minnit
$17/iwere vient, vƒrt den wol mit, die ivch hƒzzen, bettit umbe die, die
$18/iwer ƒhtin vnde iv leit tu^on, daz ir sin megit dei kint iweres vatir,
$19/der da ze himeli ist." Qui hec facit, legem inpleuit. "Der daz tu^ot,
$20/der hat die ˆ ervollit." Der mach baltlichen da ze gote
$21/werbin, daz er wil, den gewert o^vch got, des er an in gˆrt. Uon div
$22/schulin wir vil innecliche vlˆgin unsern herrn, daz er an uns ervolle
$23/sines vater willin, daz er uns uerlihe rehtis glo^vbin, saliges gedingin,
$24/warre minne hinnenv–r rehte ze lebin. Nu ist wol irzˆigit ane
$25/Ninniue, der suntigin stat, wie genadic got ist. Do si sich bechˆrte
$26/uon ir suntin unde sich mit uastin gegin got gerˆinti, do senfte
$27/got sinin zorn, behielti sin lŒvte unirslƒginiz. Uon div vastin o^vch
$28/wir williclichin, enthabin unsich uon ho^vpthaftin sundin, begehin alli
$29/ain andir unserri missetƒt, daz wir unsere viandi, die grimmigin
$30/tiefili, mit l–terim gebet, mit rainim uastin ubirwindin megin. Adiuante
$31/domino nostro Iesu Christo, qui cum patre et spiritu sancto
$32/uivit et regnat in secula seculorum, amen.
pred$26/26. IN LETANIA.
p$67
$2/Liebin lute, ir schult wizzin, waz daz bezeichine, daz ir mit deme
$3/cruce gˆt. So man daz cruce uor iv trˆit unde ir daz ansehit, so
$4/schult ir gedenchin der uronin martyri minis trehtinis, waz er
$5/durch uns erlŒten hat anime cr–ce, daz er erstƒrp, unde
$6/schult in deste hartir minnin unde sin geb“t behaltin. Daz ir deme
$7/cruce uolgit, daz bezeichint daz, daz ir mines trehtinis werchin vnde
$8/sinen wortin volgin schult, also .s. Iohannes kvit: Ut sicut ille ambulauit
$9/et uos ambuletis; so uolgit ir uil salichlichin deme cruce, ob
$10/ir iwern mu^ot gecr–cit unde gedwingit uon bosheit, uon allir slahte
$11/unrehte. Der volgit o^vch vil saliclichen dem cr–ce allir tagelich,
$12/der sine sitte nach gote gesetzit unde der sinen lŒp uon unrehte
$13/behu^otit. Uon div bittit den almahtigin got, daz ir ime geuolgin
$14/mu^ozzit mit wortin unde mit werkin, daz ir sin gebot ervollin mv^ozzit
$15/unde daz gotis riche besitzin mu^ozzit. Quod ipse prestare dignetur.
pred$27/27. IN ASCENSIONE DOMINI.
p$67
$17/Convescens, precepit eis Iesus ab Ierosolimis ne discederent, sed
$18/expectarent promissionem patris. Hiute begen wir die wnneclichin
$19/tult unsirs herrin \^vfferte, hivte ist zerst“rit div vanchnusse des mennischlichin
$20/geslahtis. Do unsir herre mit sinen ivngirn wonte hie
$21/enˆrdi, done hˆtin si cheine girde hin ze himeli. Also ist
$22/geschribin an dem heiligim ˆwangelio: Vbi est thesaurus tuus, ibi
$23/est et cor tuum. Daz sprac got, swa des mannis schaz wƒre, da wƒre
$24/o^vch sin herze; swaz der man vor andirn sachin minnit, daz heizzit
$25/sin schaz, swa er daz sin lieb weiz, da hin chert er allir emzigisti
$26/sin gemv^ote. Die heiligin potin die minnetin niht so uerre so die
$27/gegin\^wrt des heiligin Cristis, noch gertin andirs niht, wan daz si
$28/in habin mit in mu^osin. Do weste unsir herri daz wol, unze er mit
$29/in wƒre, daz si ir gemu^ote uon der erde ze himele niht uerwandelotin,
p$68
$1/vnde sprach zv^o in: Expedit uobis ut ego vadam. "Ia ist durft, daz
$2/ich uon iv vƒre unde chumit iv wol." Si enim non abiero, paraclytus
$3/non ueniet ad vos. "Vƒre ich uon iv niht, so chumit iv des trostis
$4/niht." Vnz ich vleischlichen mit iv bin, sone wnschit ir niht wƒr
$5/mine gesprƒche vnde wanit des niht, daz ir iht bedurfit ƒn der
$6/geistlicher gˆbe, der iv durft wƒre. Uar ich avir uon iv, so werdint
$7/iwer girde nach mir. Ich bin iwer schaz; da danne iwer schaz ist
$8/da ze himele, da ist o^vch iwer herze. Nu birt ir durftic der
$9/gebe des heiligin geistis, nu sente o^vch ich iu den tr“stƒre, der iweriv
$10/herzi nach miner hinevˆrte gefro^v vnde getr“ste. Susgetane redi
$11/reite unser herri mit sinen iungirn uor siner martyri unde nach
$12/siner urstende alle vierzic tƒge erschein in unde bewarti si mangin
$13/endi unde lerte si, wie si in daz gotis riche chomin soltin. Do wart
$14/ane dem vierzigistim tage, alse hivte ist, do ru^ochte er mit in ze ezzin
$15/unde gebot in, daz si uon Ierusalem iht entwŒchin, daz si da bŒtin
$16/unde wƒrtin dem geheizze, den er in getƒn hˆti. Daz er mit sinen
$17/ivngern ƒz, ˆ er ze himile vu^or, daz uestinit .s. Lucas, der heilige
$18/ˆwangelista: Et conuescens precepit eis ab Ierosolimis. Do der heilige
$19/Crist mit sŒnen ivngirn gaz, do gebot er in, daz si niene entwichin
$20/von Ierusalem, daz si bŒttin sines geheizzis. Da nach nam er zv^o im
$21/sine mu^otir, .s. Mariam, unde alli sine tr–te unde vu^orte si \^vz der
$22/burch ze Ierusalem in Bethaniam \^vf montem oliueti unde sprach
$23/zv^o in: Pacem meam do uobis, pacem relinquo uobis. "Minin vrŒd
$24/gib ich iv, minin vrŒde lazze ich iv." Et uidentibus illis
$25/eleuatus est, et nubes suscepit eum ab oculis eorum. Daz sprichit
$26/.s. Lucas: "Ze ir allir ges–ne vu^or er ze himele, unde der l–ft benam
$27/den heilant uon ir o^vgin." Dannin sprichet .s. Dauid: Ascendit deus
$28/in iubilatione, et dominus in voce tube. Die heiligin potin do si
$29/sƒhin hin ze himele vƒrn den si da vor niwelichin t“tin w^oftin,
$30/den ru^oftin si do an mit sogetanir mandunge, die niemin erzellin
$31/mac, noch si selbe uon deme wndir, daz si in die mennischeit \^vf
p$69
$1/vu^orn sahen, sone mahtin si niht sprechin, unde also in der mandunge
$2/siner iungir w^or er ze himele unde vu^or o^vch ze himele in einir stimme
$3/einis herhornis. Daz bezeichinit daz, daz er in einir berhtilin
$4/stimme dar \^vf w^or. Do die engele uon himile got engegin chomin
$5/unde sŒ unseres herrin b“tin sahin, so harte erch“min unde wndretin
$6/sogetanir zeichin. Do sprachin si zv^o den ivngirn: Viri galilei quid
$7/statis aspicientes in celum? "Ir galileischin livte, wes stet ir unde
$8/chaphet in den himil?" Hic Iesus, qui assumptus est a vobis in
$9/celum, sic veniet quemadmodum vidistis eum euntem in celum.
$10/"Der heilant, der nu uon iv gevarn ist, der chumit her
$11/widere, alse ir in nu uarn sahit hin ze himele." Ir schult daz
$12/wizzin, waz daz bezeichini, daz an siner ufferte zwene engil in wizzeme
$13/gewƒti den botin erschinin. Swenne wir unsich garwen in albe,
$14/so begˆn wir h“czit. Also chomin die himelischin engeli goti in schonim
$15/gewƒti engegine unde enphiengin ire herrn mit lobe unde
$16/mit sange, mit vil grozzin wnnin. Do warn sumeliche engile da ze
$17/himile, die des nie gewizzin wrdin, daz got mennische was wortin,
$18/uon div daz div gotheit ienti mit samt in was. Do die daz gesahin,
$19/daz der gotis sun mit so tiwerlichem signufte ze himele w^or, do wnderotin
$20/si sogetanir chrefte unde sprƒchin: Quis est iste rex glorie?
$21/"Wer ist dirri kunic sogitanir tiwre unde so grozzir ere?" Do ƒntwrtin
$22/in andere engele, die da mit gewesin wƒrn, da er geborn wart,
$23/da er gemartyrit wart, da er erstu^ont, da er die helli ro^vbti, unde
$24/sagitin den engelin, wer er wƒre: Dominus fortis, dominus uirtutum,
$25/dominus potens in prelio. "Er ist", sprechint si, "der starche
$26/herre, herre allir tugindi, ein geweltiger herre ane sineme wŒge, ein
$27/kunic allir tivre." Nv fro^vt iuch hivte der grozzin hoczit, der –fferte
$28/des heiligin Cristis, want disiv tult gemein ist uns unde den engilin,
$29/uns, uon diu daz er hiute die mennischeit gehohit hat ubir alle himelischin
$30/herschaft unde uns eroffint hat sin riche; der engile ist o^vch
$31/disiv fro^vdi gemaine, uon diu daz ir zal sol ervollit werdin mit uns.
$32/Nu fro^vwin wir unsich mit geistlicher mandunge in unsirme
p$70
$1/herzin, uerror den wir gerˆdin megin mit der zungin. Dar er gevarn si
$2/vor uns, dar nach uolgin wir ime mit gu^otin werchin. Er ist unsir schaz.
$3/Nu minnin wir die stat, da unsir schaz ist, unde weruen da nach mit
$4/rehtim lebin, daz wir denne ze Ierusalem sinis geheizzis bŒtin, daz
$5/wir vridelichen unde gu^otlihen mit anandir lebin, so sentit er uns
$6/spiritum sanctum, unsirn tr“stare, daz wir in williclichen enphahin
$7/mu^ozzin. So hˆfet –f iwer herze unde manit in sinir genƒdin,
$8/also er ivch an dem cruce loste mit sin selbis blu^ote, daz er
$9/ivch also teilnuftich mache siner hˆrn ufferte. Adiuuante eodem
$10/domino nostro Iesu Christo, qui cum deo patre et spiritu sancto
$11/vivit et regnat per secula seculorum. Amen.
pred$28/28. IN ASCENSIONE.
p$70
$13/Wir begen hivte eine vil michili hoczit, daz min trehtin ze himele
$14/vu^or uor allin sinin ivngirn unde uor mangim wŒbe unde manne, die
$15/uon allin landin dar chomin warn, die des urchunde warn, daz er
$16/in deme selbim bilde, so er ze himile vu^or, daz er also chunftich
$17/ist ze erteilin t“tin unde lebintigin al nach ir werchin. \^E aber
$18/uon sinen ivngirn schŒede, so getroste er si mit einim michilime
$19/tr“ste. Er ƒz mit in unde zeicte sich in, daz er der selbe was, der
$20/da begrabin wart unde der da erstandin was, vnde gab in o^vch den
$21/gewalt zeichin ze tu^on, t“tin lebintic ze machin, siechin gesunt ze
$22/machin unde die behaftin zerlosin, unde gab in o^vch die gnƒdi, daz
$23/si alle sprache kundin, unde santi si ubir alle die werelt bridigin
$24/unde to^vfin, daz si der cristinheit chunt tatin die gnƒde, die si uon
$25/dem almahtigin goti uernomin unde gelernit hetin. Nu bittit hivte
$26/den almahtigin got, daz er iu des helfe, daz ir im geuolgin
$27/mu^ozzit, dar er ivch selbe gewisit hat. Er hat iv daz geleite
$28/hin ze himele gebin. Er hat iv daz himelrich enslozzin, daz iv
$29/besperrit uvas. Er hat allin den sine gnƒde eroffint, die si da
$30/su^ochin wellint. Ir schult abir vil wol wizzin, daz div selbe porte,
$31/div ze himele get, niemin enphahit wan den, der sich siner sundin
p$71
$1/hie erclagit hat, der si gebu^ozzit hat, der sich mit gu^otin werchin
$2/vil wol gezieret hat. Von div, liebin livte, iz ist ein vil michil
$3/dinc, daz uns geheizzin ist. Uns ist geheizzin daz himilriche. Uns
$4/ist geheizzin div ewige vro^vde. Vns ist o^vch daz geheizzin, daz wir
$5/sinen heiligin engilin gelich werdin, ob wirz garnin wellin. Vber
$6/elliv disiv dinch so hat er sich selbin uns geheizzin, daz wir in
$7/bescho^vwin schulin in sinir gotheit unde imir mere mit im sŒn.
$8/Quod ipse prestare. Durch des almahtigin gotis willin vers–mit
$9/dise geheizze niht, denchet dar an unde sumit ivch niht. Dizze zŒt
$10/daz ist k–rze, iwir lebin ist ungwis. Nu mƒn ivch der almahtigi
$11/got, daz ir sinen willen eruollin muzzit. Amen.
pred$29/29. IN DIE SANCTO PENTECOSTEN.
p$71
$13/Verbo domini celi firmati sunt, et spiritu oris eius omnis uirtus
$14/eorum. Also hiute do warn samit die heiligin b“tin unseres herrin
$15/des heiligin Cristis in eime h–se vnde warin da wartinte des geheizzis,
$16/des in der almahtigi got gehiez, do er ze himile vu^or. Do
$17/sprach er zv^o in: Multa habeo uobis dicere; sed non potestis portare
$18/modo. Cum autem uenerit etc. Er sprach zv^o in: "Ich han iv vil ze
$19/sagine, des megit ir nu allis niht getragin. Swenne iv nu chumit der
$20/geist allir warheit, der lerit ivch alliz daz, des ir bedurfit, unde chundit
$21/iv alliz daz, daz iv chunftic ist." Der geheiz ist hivte eruollit. Do si
$22/da bittin mit forhtin durch der iudin ƒhtesale, do santi in got einin
$23/tr“st uon den himilin, also da geschribin ist: Factus est repente de
$24/celo sonus etc. "Alin gahis wart ein tumil unde ein chradin uon
$25/himele. " Do chom der heilige geist unde erschein den hˆrin botin
$26/mit viwerinin zungin unde gab in daz gewizzin allir zvngin. Do
p$72
$1/giengin si –z baltlichin unde bridigotin, alse in gebotin was.
$2/In den zŒten wƒrn zesamine chomin allir slahte livte, die untir deme
$3/himele sint, zv^o den hern h“czitin der heiligin ostirn in Ierusalem.
$4/Die erchomin alli unde sprachin wnderinti zv^o ain ƒndir: Non ecce
$5/omnes isti, qui loquuntur, galilei sunt etc. "Wie chumit ditze, daz
$6/die alli sint uon Galilea unde redint iedoch unsir allir zvngen, da
$7/wir inne geborn birn?" Des antwrtin in die heiligin botin unde
$8/sprachin: "Des ir da wntirt, daz ist div gnade des heiligin wissagin.
$9/Nu ist si uns uon der gebe des heiligin Cristis gesant." Des selbin
$10/tagis wrtin gelo^vbic driv tusint man, unde alse schiere do si geto^vffit
$11/wrdin, do enphiengin o^vch si die selbin gebe des heiligin geistis. Daz
$12/ist div iareliche hoczit ditzis tƒgis, daz ist div tult der himelischin
$13/gnadi. Durch dirre hoczit liebi wart ze gehugde gesetzit div vil
$14/schoniv gewonheit, daz iƒricliche ze dirre tult div heilige cristenheit
$15/gemeret wirt mit der heiligin to^vfe unde uon den gnadin des
$16/zv^o chomintin geistis Iesv Christi daz gotis sal gewŒtit wirt. Disiv
$17/h“czit wart bezeichinit in der altin ˆ. Do die ivdin uor
$18/Cristes geburti erlosit wrdin \^vz Egyptin landi, do azin si alreste,
$19/ˆ si vu^orin, daz osterliche lƒmp in Egypto, daz si da mit chomin
$20/in daz lant, daz got ir uordirn gehiez. Da nach chomin si zv^o
$21/einim berge, hiez Synai, an dem vinfzegistin tage, do si daz lamp
$22/geofpheret hetin. Da erschein in unsir herri in einime michileme
$23/viweri –f dem selbem bergi unde gab in da die heiligin ˆ unde
$24/gebot in, daz si iarliche ze gehugdi des tages iemir mere zewai br“t
$25/niwis chornis ze sineme altare opherotin. Waz ophirs wƒre daz? Daz
$26/osterliche lamp odir div l“sunge des egiptiischin dienistis, daz ist
$27/wŒzzinlich allin den, die div bu^oche chunnin. Quia pascha nostrum
$28/immolatus est Christus. Unsir herri Crist der ist daz wƒre lƒmp,
$29/daz unsir sunti mit sin selbis blu^ote hat uertiligit, der l“ste unsich
$30/uon der helligin schalchait unde hat uns erzeigit den gedingin
p$73
$1/der hˆrn urstende. An deme vinfzehistime tƒge nach der slaht des
$2/lampis wart den iudin ir ˆ gebin, do in got, also wir iv ˆ seitin,
$3/erschein in grozzimi viwere –f einime berge; alsoglŒch
$4/an dem vinfzehistime tage nach der urstende unsirs herrn Iesv
$5/Christi, also hivte ist, wart gebin diu gnade des heiligin geistis den
$6/heiligin b“tin –f einime hohim sƒle, da si samit warn. \^Uzine erschein
$7/er in in vivrinin zungen, inerhalbe in ir herzin erl–hte
$8/er si mit dem liehte gu^otis gewizzinis, mit der hizze der warin
$9/minne. Hie was div hohe des mu^oshusis, in der w^oste was div hohe
$10/des bergis; daz sint div himelischin gebot unde die himelischen gebe.
$11/Div zewei br“t, dei si ze gehugedi offerotin dem tage, da
$12/si ir ˆ an enphiengin, daz bezeichinit nu div zwei dinc, dei wir goti
$13/bringin, div reine to^vfe unde der heilige gotis lichename. Ist daz,
$14/daz wir got minnin, so sentit er uns h–te sinen heiligin geist, der
$15/erluhtet unsich mit dem heiligim viure der warn minne. Uon div
$16/schulin wir behaltin siniu geb“t, so chumit er zv^o uns, also er uns
$17/geheizzin hat in dem heiligim ˆwangelio: Si quis diligit me etc.
$18/Er sprichit: "swer mich minnit, der behaltit miniv wort, den
$19/minnit o^vch min vatir unde chomin bedi zv^o imi unde
$20/machin da unsir heimode." Nu merchet, mine vil liebin, wie groz
$21/div hoczit si, div chunft des almahtigin gotis ze habin in der herberge
$22/iweres herzin. Warlichen solti dehein richir herre odir ein
$23/geweltigir vriwent zv^o iwerme h–se chomin, mit allim vlizze wrde
$24/iwer h–s gechert unde gereinit, daz iwet da ware, daz dei o^vgin iwers
$25/vriwendis irbˆlgiti. Uon div chˆrge ein ieclichez die bosheit ubilir
$26/werche –z sinime herzin. Der goti garwet sine sele ze huse merchit,
$27/waz der gotis sun sprichit: Veniemus et mansionem apud eum
$28/faciemus. "Wir chomin dar unde machin da unsire heimodi." In
$29/sumelicher mennischin herzi chumit got unde wonit iedoch da
$30/niht. Wie chumit daz? Diu redi ist uns uil ƒngistlich; sint vil manige,
p$74
$1/die grozzi riwe ofte gewinnint. Also schiere so si denne
$2/ein chorunge des leidigin tieuilis begriffet, leidir, daz si ˆ da
$3/geriwestin, daz viragezzint si danne unde chˆrint widere zv^o den
$4/suntin, sam si se nie bewaintin. Von div der got warlichin minnit,
$5/der siniv gebot behaltit, in des herze chumit got unde
$6/wonit da, want div minne siner gotheit div durch vˆrt in so, daz
$7/er nimmir mere durch deheine korunge uon got gewŒchet. Der minnet
$8/got warlichen, des mu^ot dehein bosiv gelust ubir wintit; so der
$9/mennische iemer b“se gelust minnit, so er ie verror uon der gotis
$10/minne gescheidin wirt. Dannin sprichet er: Qui non diligit me,
$11/sermones meos non seruat, "swer mich niht enminnit, der behaltit
$12/o^vch miniv wort niht." Nu grŒfit in iwer herze unde sehit, ob ir got
$13/minnit. Div gotis minne div wirt nimmir mu^ozzich. Ist div gotis
$14/minne in des mennischen herze, so frumit si grozziv dinch. Nu habit
$15/ir uernomin, vil liebin, daz der heilige geist erschein, also hivte ist,
$16/ob den zwelfbotin unsers herrin in vivrinin zvngin unde gab in daz
$17/gewizzin allir slahte zvngin. Die gygante, die wider got, alse uns
$18/div here schrift sˆit, einin t–rn hin zi himele zimberin woltin,
$19/die verl–rin die gemeinde einir zvngin; dennoch was in der werelt
$20/niewan ein zvnge. Von ir ubirmv^ote wrdin si gescheidin, daz ir zwo
$21/unde sibinzich wrdin. An den hern botin, die got dŒemv^otlichin
$22/vorhtin, wrdin alle zvngin geinmv^otit ze einir zvngin. Hivte
$23/garnt der heiligin botin diemu^ot grozzi tugint, do garnete der uv^otrich
$24/ubirmu^ot grozzi schandi. Uon deme heiligem gˆiste ist geschribin:
$25/Spiritus eius ornauit celos. Daz sprichet div heilige schrift: "Der
$26/geist des heiligin Cristis hat gezieret sine himele." Die zierde der
$27/himile sint die tugint der gu^otin bridigƒre. Die zierde hat uns .s. Paulus
$28/geleret: Alii datur sermo scientie etc. Svmilichin ist gebin wistu^om,
$29/sumilichin daz gu^ote gesprache, sumilichen der gu^oti gelo^vbi, sumilichin
$30/div gnƒde, daz si die siechin gesunt machint, sumelichen, daz si
$31/wissagin sint, sumelichen, daz si allir slahte zvngin ch“sint. Daz
$32/alliz, sprichet .s. Paulus, vrumit ein geist. Der heilige geist teilit
p$75
$1/einim ieglichim, also er wil. Dannin sprichet .s. Dauid: Uerbo domini
$2/celi firmati sunt etc. "Die himele sint geuestinit uon dem gotis worte
$3/unde alli ir t–gindi uon dem gˆiste sines mundis. Daz gotis wort
$4/ist der gotis sun, der hat geuestenit sŒne himele, die heiligin
$5/b“tin. Wie getanir br“de die lerare uor der chunfte des heiligin
$6/geistis warn, daz ist uns wizzinlich, unde nach siner chunfte, wie
$7/getanir sterche si do wrdin, daz ist uns hiute wol erzeigit. Der vil
$8/heilige hirte allir cristenheit, .s. Petrus, wie getanir br“de vnde wie
$9/grozzir uorhte er wƒre uor der chunfte des heiligen geistis, daz chan
$10/iv wol gesƒgin div smelinge, div der t–re da hu^ote, wider die
$11/.s. Petrus uerlo^vgenote sines schephares. Uon einis bosin wibes
$12/vorhtin uerlo^vgenote .s. Petrus sines schephƒres. Do er den grimmigin
$13/t“t uorhte, do uerlo^vgenote er des ˆwigin lebines. An den der schachare
$14/an dem cruce erhanginir dŒngite, des lovgenote \^vf der erde,
$15/der nu da vil uorhtliches gemu^otis was. Wie chreftic er da nach
$16/uon der chunfte des heiligin geistis wrdi, daz schult ir uernemin.
$17/Do die heiligen zwelfbotin erwllet wrdin des heiligin geistis, also
$18/hiute ist, unde si baltlichen bridegin begundin uon gote unde
$19/allir slahte zungin rˆitin, do samenotin sich die meister unde die
$20/wŒsen alle in Ierusalem unde viengin die herin botin unde
$21/slu^ogin si mit gˆisilin unde uerbutin in, daz si iemir mere gotis
$22/gew^ogin. Do sprach .s. Petrus mit michilir orthabunge: Obedire
$23/oportet deo magis quam hominibus. "Wir mu^ozzin got mere gehorsamen
$24/den iv livtin." Da nach sprach er: Si iustum est in conspectu
$25/domini uos potius audire quam deum, iudicate; non enim possumus
$26/que uidimus et audiuimus non loqui. "Ist daz rehte in gotis geginwrte,
$27/daz wir ivch haltir schulin uernem denne got, daz irteilit,
$28/wir enmegin des niht. Wir mu^ozzin daz redin, daz wir uernomin
$29/habin unde gehoret." Dannin giengin .s. Petrus unde andire botin
$30/vrolichin uon dem teidinge, daz si des wert warin, daz man si
$31/durich den namin Iesu Christi geschendit hˆte. Nu seht, wie sich
$32/.s. Petrus uro^vte, daz er geru^orit wart, der ˆ des einir bosin div w“rt
p$76
$1/vorhte; sogetanir lŒstewerchƒre ist der heilige geist, des tult hiute
$2/ist. Der vil heilige geist gewŒste Dauidin, der herphare was, der
$3/den saltir tichte. Er erwlte einin rindirhirte, .s. Amos, daz er wissage
$4/wart, er irwlte einin kint, Danielem, daz er richtƒre
$5/wart vbir alti rihtƒre. Er irwlte einin vischƒre, .s. Petrum, unde
$6/machete in zeinime v–rstin allir der cristinheit. Er irwlte einin
$7/ƒhtare, .s. Paulum, unde frumte in zeinime lerare allir diete. Er
$8/irwlte einin offinin suntare, .s. Matheum, der wart ein ewangelista.
$9/Ane disin dingin megit ir wol merchin, wie chreftic der listwrchare
$10/ist, der iz alliz so schiere uerwandelot hat. Merchit die heiligin
$11/lerare, die hˆrin zwelfbotin, wie br“de si hiute der heilige Crist
$12/vant unde wie chreftic er si mach“te, die in einime h–se durch der
$13/iudin vorhte sƒzzin vnde niht wan einir zvngin chundin. Do chom
$14/der heilige gˆist unde gab in, daz si allir slahte zungin ch“sitin unde
$15/daz urastmuntlichen uon got bridigotin. In der hern geb–rte unsires
$16/herrin, des gotis sunis Iesu Christi, do nam der heilige Crist
$17/die mennischeit an sich. An dirre h“czit, also h–te ist, enphiengin
$18/div mennische den zv^o chomintin got in sich. An der hern wihenaht
$19/wart got uon mennischlicher nat–re mennische. An dirre
$20/tult wrdin div mennischen ze g“tin. An der heiligin schrift lesin
$21/wir daz, daz der heilige geist den zwelfbotin zewir gegebin wart.
$22/Ze alrˆste wart er in –f der erde gegeben uon gote, do er lebilichin
$23/mit samit in wonte, do er zv^o in sprach: Accipite spiritum sanctum:
$24/Quorum remiseritis peccata, remittuntur eis. Er sprach: "Inphahit
$25/in ivch den heiligin gˆist; swem ir sine sunte uergebit, deme werdint
$26/si o^vch uon mir uergebin." Ze dem anderme mƒle warde er
$27/in uon himele nach unseres herrin –fferte an deme zehintin tage
$28/gesant in daz h–s, da si sƒmit warin. An der erde wart gegebin der
$29/heilige geist dar umbe, daz wir unsirn nahistin –f der erde minnitin.
$30/Uon himele wart er ƒndirstunt gesant, daz wir got uon himele minnin
$31/schulin ubir alliz, daz dir ist. Umbe waz der heilige geist ˆ –f
$32/der erdi gegebin wrde ˆ uon himele, zemersti hie nerdi, da nach uon
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$1/himele, damit ist uns bezeichinit, also .s. Iohannes kvit: Qui non
$2/diligit fratrem suum quem uidet, deum quem non uidet, quomodo
$3/potest diligere? Er sprichit: "Swer sinin bro^vdir niht minnit,
$4/den er alle tƒge siht, wie mac der got geminnin, den er da
$5/nindir hie sŒht?" Uon div minnin wir unsirn nahistin, minnin den,
$6/der hie bΠuns ist, daz wir uon der minni unseres ebinchristes
$7/chomin megin ze des minne, der ob uns ist. SŒ unsir mu^ot Œe an denchinti
$8/an unserme nahistin, daz er got wirdeclichen erbietin
$9/m–ge, daz unser sele daz garnin mege in got, daz si sich hernach
$10/gevro^vwin mu^ozzi ˆweclichin mit samit ir ebincriste in dem ˆwigime
$11/riche uor goti. Tu^on wir daz, daz wir unsirn nahistin minnin also
$12/uns selbi, so chomin wir zv^o der fro^vde der engelischen mandunge,
$13/von der wir nu enphangin habin daz wetti des heiligin geistis,
$14/des oberisten uogetis. Dar schulin wir Œlin mit allir slahte girde,
$15/mit warn minnin tages unde nahtis. Da vro^vwin wir unsich iemir
$16/ane endi. Da ist div heilige gesellischaft der himelischin burgƒre.
$17/Da ist gewissiv hoczit; die tult, die wir hie tultin, die habint anegenge,
$18/habint o^vch schier endi. Dort ist sicheriv rawe, nimir
$19/dehein unwnne, da ist der gewisse uride, der uns statelihen da gegebin
$20/wirt per dominum nostrum Iesum Christum, qui uiuit et regnat
$21/cum deo patre in unitate spiritus sancti per omnia secula seculorum,
$22/amen.
pred$30/30. IN SANCTO DIE PENTECOSTEN.
p$77
$24/Dvm complerentvr dies pentecostes, erant omnes discipuli pariter
$25/in eodem loco etc. Mine uil liebin, ir schult wizzin, wie gr“z disiv
$26/hoczit ist, dannin alle hoczit, die man beget in der heiligin cristenheit,
$27/angenge habint. Sanctus Lucas, der uŒer ewangelistarum einir,
$28/der seit uns, also wir ˆ sprachin uon disem tƒge: Dum complerentur
$29/dies pentecostes etc. "Do erwllit wrdin die vinfzic tage uon der
$30/urstende unseres herrn, do warn samint die zwelfbotin in der stat,
$31/da si der heilant bŒtin hiez unde wartin des geheizzis, des er in getan
$32/hete. Do wart allis gahis ein crƒdim unde ein getumele uon himele
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$1/also einis heizmu^otigin geistis unde er\^wlte daz hus, da si inne sƒzin,
$2/unde erschinin den botin dar inne geteilte zungin also ein viwer,
$3/unde saz –f ir ieglichin der heilige geist unde gab in an
$4/der stunde, daz si rediten allir slahte zungin." Der tac ist hivte erwllet,
$5/also in der gotis sun gehiez, do er uon in w^or: Cum uenerit paraclytus,
$6/spiritus veritatis, ille. Er sprach zv^o in: "swenni iv chumit paraclytus,
$7/der heilige geist, der lert ivch alle die warheit unde chundit iv
$8/alliz daz, daz iv chunftic ist." Paraclytus deist gantfristet tr“stare oder
$9/ein v“git. Nu seht, liebin, welich tr“star der geist si, der die zwelfbotin
$10/so troste unde uestin“te, die durich vorhtin der ivdin besperrit warn
$11/in einime h–s, do er in chom, daz si do baltlichin giengin \^vz
$12/unde bridigotin in der stat ze Ierusalem. Nu seht, wie gesterchit
$13/wƒre .s. Petrus, der durich uorhtin einis bosin wibis uerlo^vgenote
$14/sines herrn an der martyr, wie baltlichen er hivte daz gotis wort
$15/sˆiti vor allin den vrstin, die warn ze Ierusalem, do in der heilige
$16/geist starchti. Do chom iz also, daz in dem zŒte allir slahte lute, daz
$17/undir dem himele was, sumeliche dar chomin warn, die hortin si
$18/redin ieglicher sine zunge unde wnder“tin des; sumeliche sprachin,
$19/si wƒrn trunchin. Des antwrte .s. Petrus: "Iz enist niht, so ir wanit,
$20/daz si trunchin sien. Der heilige geist hat si erwllit, daz si
$21/mu^ozzin sprechin." Do wart div menige vil gr“z der glo^vbintin, vnze
$22/daz die iudin nŒdin begundin unde viengin si unde bluven si unde
$23/wrfin si in den charchare. HŒn ze mŒttir naht chom der engil, v^orte
$24/si \^vz in daz templum, hiez si frastmundi bridigin. Do des morgins
$25/wart, do chom ein boti, sagite den furstin, daz die livte in den
$26/charchƒre geworfin wƒrn, stu^ondin in dem templo unde bechertin
$27/die menige. Do sandin si iri botin nach in unde slu^ogin si an mit
$28/besmin unde uirbutin in, daz si iemir mere Cristis namin gew^ogin.
$29/Des antwrte .s. Petrus: Obedire oportet deo magis quam hominibus.
$30/"Wir schulin got mere gehorsamin denni den mennischin." Nu seht,
$31/wie gevestinit wart .s. Petrus, daz er die furstin niht widersaz.
$32/Nu, liebin, nu schult ir uernemin, wie ir den v“git unde den trostƒre
$33/schult gewinnin. Unser herri sprichet in dem heiligim ˆwangelio:
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$1/Si quis diligit me, sermonem meum servabit etc. Er kvit: "swer
$2/mich minnit, der behaltit min wort, den minnit o^vch min vatir, unde
$3/chomin hin zime unde machin da unsir heimodi unde
$4/wonin mit samit im." Nu seht, liebin, wie salic der ist, mit dem
$5/der heilige Crist wonit. Nu rˆinint iwer herze uon allir slaht achuste,
$6/mit lutirre bihte, mit warin riwen aller iwer sundi, mit rehtir bu^ozzi,
$7/daz ir inphahen mu^ozzit den heiligin geist, einin warn trostare
$8/der armin unde den vogit iwerre sele, daz er ivch unde uns unde
$9/alli die heiligin cristinheit ru^ochi ze bevogitin unde ze beschirmin
$10/uon allin ubelin geistin. Des ru^ochi uns gewern spiritus sanctus, qui
$11/a patre et filio procedit in unitate. Per omnia secula seculorum. Amen.
pred$31/31. DIE PENTECOSTEN.
p$79
$13/Ir schult wizzin, waz wir hivte unde alle dise wochi begen. Do min
$14/trehtin ze himele fu^or, do wrdin sine ivngir harte gevntr“stit, daz si
$15/der saldin darbin soltin, die si tagelich uon im hortin unde sahin.
$16/Do getroste si min trehtin mit deme heiligim geiste, den er ubir si
$17/sante. Der geist der zunte unde erluhte ir herzi mit einir michilin
$18/fro^vdi unde lerte si allin wistu^om unde daz si alli sprache chundin.
$19/Er gestarchite si o^vch, daz si sich geteiltin ubir elliv div lant
$20/ze pridigen unde ze lˆrn div gotis wort unde gotis warheit, die si
$21/uernomin hetin uon dem almahtigin goti. Er gestarchte si o^vch, daz
$22/si alle not unde alle angist liden in dirre werelt unde daz si gemartyrit
$23/wrdin durich den michilin trost des ˆwigin libes. Nu bittit
$24/hiute den almahtigin got, daz er die selbin gnade des heiligin geistis
$25/ubir ivch gesende, div ivch gelere unde gewŒse, wie ir gotis hulde
$26/garnin schult, want niemin niht gu^otis getu^on mac an die hilfe des
$27/heiligin geistis. Er gibit ware riwe, er gibit warin antlaz allir iwir
$28/sunde. Er gibit triwe unde warheit. Er stillet haz unde nide. Er
$29/gibet den sin unde die gnade, daz sich der man siner sundin
$30/inneclich beclagin mach. Er gibit daz innechliche gebˆt. Er gibet
$31/o^vch die gnadi, daz der man sine sunde bewainin mac. Elliv gu^ote
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$1/chumit uon im. Von div, liebin, bevelhit ivch allir tagelich zv^o den
$2/gnadin des heiligin geistis, daz er ivch gewise unde geleite zv^o den
$3/ˆwigin gnadin. Quod ipse prestare dignetur.
pred$32/32. IN NATALE S. IOHANNIS BAPTISTE.
p$80
$5/Inter natos mulierum non surrexit maior Iohanne baptista. Hivte,
$6/mine vil liebin, tultin wir die vleischliche geburt .s. Iohannis des
$7/to^vfares. Daz lesin wir niht, daz daz ie deheinin heiligin verlihen
$8/wrde an got wan einim, .s. Iohanni. Sanctum Iohannem gebar ein
$9/vnbernintiv alt fro^vwe. S. Maria div was magit uor der gotis geburte,
$10/div ist hivte unde iemir magit. Elisabeth div gebar einin sun, der
$11/was mennische also andere mennischin. Sancta Maria div gebar den
$12/gotis sun Iesum Christum, warn got, warn mennische. Iedoch wart
$13/ir iewedirz gechundit uon dem heiligim engil Gabriele, also uns
$14/seit daz heilige ˆwangelium: Fuit in diebus Herodis, regis Iudee,
$15/sacerdos etc. Ein ˆwart was in des kunigis Herodis zŒtin in der
$16/altin ˆ undir den ivdin gehaizzin Zacharias, des chone hiez Elisabeth
$17/uon des bischolfis Aƒronis geslahte. Div lebtin beidiv rehte uor
$18/got vnde wƒrin ie arbeitinti in gotis geboti, in ir rehti alliz ir lebin
$19/an clage. Heia, wie die sint, die dehein sunte nieni sleht in dirre
$20/werelt, nehein lastir nie wndit. Von div warn wizzinlichen
$21/div zewai gemachede salich, die nie deheinir slahte bosheit gewŒeltin.
$22/Incedentes igitur in omnibus mandatis et iustificationibus sine querela.
$23/Daz sprichet der heilige ˆwangelista, daz si beidiv warn gente
$24/in gotis gebote unde in rehtim werge ani clagi. Div warin an sun,
$25/uon div daz Elisabeth unberhaft was. Dar umbe batin si got lange.
$26/Da nach wart ze einir uespirzŒt, do der herre Zacharias ro^vch hete
$27/geleit in ein ro^vchvaz, also er bero^vchin wolde den altare in templo
$28/domini unde daz ivdische volch vzzerhalbe stu^ont unde betti, do
$29/erschein dem gu^otim ewarti der gotis boti .s. Gabriel, der vil here
$30/engil, zˆswinthalbe bi dem altare. Des erchom der ewart vil harte.
$31/Do sprach der engil zv^o im: Ne timeas, Zacharia, exaudita est oratio
p$81
$1/tua, et Elisabeth vxor tua pariet tibi filium etc. Daz sint div wort
$2/des heiligin Gabriels er sprach: "Niwit envurhte dir, Zacharia,
$3/vernomin ist da ze got din gebete. Elisabeth, din choni, gibirt dir
$4/einin sun, den soltv heizzin Iohannem, der wirt dir ze mandunge
$5/vnde ze fro^vde, unde vro^vt sich vil manigir zi sinir geburti.
$6/Der kint wirt hˆre uor goti, derne trinchet wedir wŒn noch l–tirtrank,
$7/er wirt erwllet des heiligin geistis in sinir mv^oter b–che unde
$8/becheret uil mangin israhelischin zv^o got, ir herrin. Vnde der selbe kint
$9/vurwert den gotis sun in dem geiste unde in der tuginde s. Elye ze
$10/becherin dei herze der uatir zv^o den kindin unde die ungelo^vbigin zv^o
$11/der wŒseheit des gu^otin unde ist o^vch garwinti durnahtige diet zv^o
$12/goti." Wer mahte den vol lobin, liebin livte, den got selbi lobte. Inter
$13/natos mulierum non surrexit maior Iohanne baptista. Er sprach, daz
$14/undir wibis kindin nie niemin hˆrri geborn wrde den s. Iohannes.
$15/Er ubir triffit alle wissage[6n6], unde allin den, die uon wibin chomin
$16/sint, den uor gˆt .s. Iohannes. Hivte wart geborn der kint allir manni
$17/s–ne dir hˆriste, ebinglich den engilin, ain scherige des heiligin
$18/Cristis, ein vronir bote des gotis sunis, ein vanre des obristen kuniges,
$19/der altin ˆ unde der niwin ˆ ein wariv swegile. Nu, mini vil liebin,
$20/nu volgit der sinin stimme, da er zv^o iv ru^offit: Agite penitentiam,
$21/appropinquabit enim regnum celorum. Er ratit uns unde
$22/sprichet: "Bu^ozzit iwer unreht, iv nahit daz gotis riche." Lat ivch riwen,
$23/daz ir widir gotis huldin getan habt, unde sentit den gu^otin .s. Iohannem
$24/ze botin, daz er iv antlaz hivte erwervi allir iwer sunte
$25/unde nach disime libe den ewigin lib. Prestante domino nostro Iesv
$26/Christo. Amen.
pred$33/33. DE SANCTO IOHANNE BAPTISTA.
p$81
$28/Sanctus Iohannes, des tac wir hivte begen, der was der minin trehtin
$29/to^vfte, dem o^vch min trehtin selbe urchunde gab, daz nieman
$30/heiliger lebin mahte. Er was o^vch mines trehtinis vurb“te. Des genadin
p$82
$1/svlt ir ivch vil innechliche bevelhin, daz er minin trehtin
$2/ru^oche ze bittin fur unsir sunde, daz ir daz garnin mu^ozzit in dirre
$3/werelt, daz ir die ˆwigin gnadi mit im besizzin mu^ozzit da ze himele.
$4/Liebin livte, uvir soltin dise misse andires begen, denni wir tu^on.
$5/Man beget dise misse mit innechlichim spile, mit innechlicher fro^vde,
$6/mit ezzinni, mit trinchin, mit wirtsefte, daz minime trehtine nieni
$7/lichit. Swa so spil unde wirtsaft unde unrehtiv fro^vde ist, da sint
$8/anderiv upigiv dinc, da min trehtin mit erbˆlgit wirt.
$9/Wir soltin bilde nemin, wie mŒnes trehtines heiligin daz himelriche
$10/garntin mit maniger unsenfte ir libes, mit uastin, mit wachin,
$11/mit kuslichem lebin, mit diemu^ote, mit allir slahte gu^ote, unde
$12/soltin o^vch unsirin lip dewingin uon schantlichen werchin, so ertin
$13/wir mines trehtines heiligen unde garnetin sine hulde unde genertin
$14/wir die sele. Sanctus Iohannes, des tac wir hivte begen, der z“ch
$15/sich in einin walt uon den livtin, daz er sich deste baz mahte behu^otin
$16/uor allir slahte sundin, da dehein mennische mite bewollen
$17/mach werdin. Des ezzin was ƒrmichlich, also erz in der ein“de erwerbin
$18/mahte. Er virmeide den win vnde allir slahte trinchin, da
$19/dehein sv^ozze ani was. Sin gewant was unsenfte –z hare gemachit
$20/deme lŒbe ze martyre. Deheine wnne hˆter in dirre werelt. Allir
$21/sin mu^ot unde sin gedanc was mit gote. Daz gotis reht unde die
$22/gotis warheit pridigote er uor armin unde uor richen, furstin unde
$23/kunigen unze an die wŒle, daz im ein kunic hiez daz ho^vbit abslahin.
$24/Mit susgetanime lebine so garnote er daz himelriche unde die gnƒde.
$25/Nu seht an uns selbin, ob wir der dinge Œndir iht begen.
$26/Alles, des unsirin lip gelustet, des virzihen wir in niht, so wir iz verriste
$27/bringen m–gen. Unde durich ditzes churzin libes willen so
$28/virwrchin wir die ˆwigin gnade. Liebin livte, nv denchit, wie kurz
$29/dirre lib ist unde mit wie manigin n“tin disiv werelt bevangin ist,
$30/unde kˆret iwerin mu^ot der uone, die wir doch vil unsanfte lazzin
$31/mu^ozzin, wir wellin odir enwellin. Nu beuelhit ivch gemainliche deme
$32/gu^otin .s. Iohanni mit libe unde mit sele, daz er iv helfinde si unde
$33/wegindi ze dem almahtigin gote, daz ir der gnade niht verstozzin
$34/werdit, die min trehtin allin saligen livtin gegarwit hat. Nu mu^ozze
p$83
$1/ivch der almahtige got gesaligen in sinime riche unde erlivhte iwern
$2/sin unde iwerin gedanc mit den sinen gnadin, daz ir nach disme
$3/armim libe daz gotis riche besitzin mu^ozzit; so ir ze chirchin stet,
$4/so schult ir ivch mineme trehtine beuelhin mit libe unde mit sele
$5/unde schult in vil innechliche bitten, daz er ivch in sinem gewalte
$6/habi unde daz er ivch bewƒre uor deme leidigem
$7/viande unde uor allir siner gespenste. Ir schult bittin umbe die heiligin
$8/christinheit, daz si min trehtin beschirme uor allim ubele. Ir
$9/schult bitten umbe alle christene sele, daz si min trehtin uon allin
$10/ungenadin erl“se. Ir schult o^vch bitten umbe alle iwere viande, daz
$11/si min trehtin ze gu^ote bechere. Ir schult bitten, daz iv min trehtin
$12/triwe vnde warheit uerlihe, daz ir mit rehtin dingin gotis hulde
$13/garnin mu^ozzit. Quod ipse prestare dignetur.
pred$34/34. DE SANCTO PETRO ET PAULO.
p$83
$15/Wir begen hivte zwaier herrin tult, .s. Petri unde .s. Pauli, die got
$16/erwelte vor andirin ivngerin, daz si daz gotis reht unde die gotis
$17/warheit schribin unde pridigotin der heiligin christinheit. Die selbi
$18/herrn sint geheizzin an den bu^ochin zwei lieht der christinheit,
$19/wande div christinheit zerste wart erluhtit uon ir wortin unde uon
$20/ir lˆre, daz si rehte unde warheit begvndin zerchennin. Uon div erte
$21/si min trehtin vil grozziliche beidiv hie enerdi unde da ze himele.
$22/Er erte .s. Petrum hie enerde, daz er herre unde furste undir sinen
$23/ivngirin wƒre, unde beualch im den gewalt in der christinheit,
$24/daz einim ieslichem manne sine sunte uirgƒbe, der mit warir
$25/riwe unde mit rehtir bechantnusse zv^o im ch“me. Vmbe daz ist an
$26/den bu^ochin geschribin, daz min trehtin .s. Petro gab die himelsluzzil,
$27/die einim ieclichem man daz himelrich eroffenotin odir bespartin
$28/al nach sinen werchin unde nach sinen riwin. Den selbin
$29/gewalt, den .s. Petrus hete, den hat der pabes uon Rome unde
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$1/ein ieslich bischolf unde ein ieslich briestir, swie sundich si sin, daz
$2/si alle die ledich sagin ir sundin, die mit warir riwe zv^o in chomin.
$3/Swer abir der ist, der got ungehorsam ist unde mit unrehte ringet
$4/unde minime trehtine dehein reht erbivtet, dem besperrint si daz
$5/himelrich mit ir banne vnze an die wŒle, daz si sich erchennint ir
$6/unrehtis unde ze rehtir bechantnusse chomint unde gehorsam werdint.
$7/Sogetanin gewalt habint die bischoffe unde andir briestir uon
$8/.s. Petirs halb. Sanctus Paulus wart o^vch vil grozliche unde vil
$9/saliclich geˆrit; den min trehtin ze ˆinime tr–te erwelte unde ze
$10/ˆinim holdin uon einim unrehtim manni, der ˆ des alle
$11/die vienc unde slu^oc, die dir got mintin, den becherte min trehtin
$12/unde zeigete im to^vgelichiv dinc da ze himele unde wart da geleret,
$13/daz er sŒt pridigote den livten hie enˆrde. Die selbin gotis trute die
$14/\^wrdin einis tages gemartyrot ze R“me. Sante Petir wart gecruciget.
$15/S. Paulus wart geho^vbtet unde gearnitin in disem kurcim
$16/libe, daz si daz gotis riche besezzin habint, da iemir mit gnade unde
$17/mit vro^vde sint. Nu bittit hivte den gu^otin .s. Petrum unde den gu^otin
$18/.s. Paulum, die gotis tr–te, daz si minime trehtin hivte ir martyr
$19/zeigin fur uns, daz uns daz himelrŒch –f getan werde, des si gewalt
$20/habint uf ze tu^on allin saligen livtin. Wir mannin ivch hivte, daz
$21/ir ivch vil innecliche zv^o minime trehtine cherit. Da birt ir behaltin,
$22/da ist tr“st, da ist div gnade. Salic ist der, der sich an in lazzit, der
$23/in minnet, der in uor sinen o^vgin hat, deme mac niht gewerrin, der
$24/ist behu^otit in allin stetin. Deme sit ir hivte beuolhen mit libe
$25/unde mit sele, der mu^ozze ivch beschirmin mit der sinir
$26/zeswen unde geb iv den ˆwigen lip. Quod ipse prestare dignetur.
pred$35/35. DE APOSTOLIS PETRO ET PAULO.
p$84
$28/Nimis honorati sunt amici tui, deus; nimis confortatus est principatus
$29/eorum. Div wort des heiligin wissagin, des hern Dauidis, div
p$85
$1/wort der obristin warheit des vil heiligen geistis habit uirnomin,
$2/mine vil liebin. Dei wort chomin gevelliclichen der hern hoczit ditzes
$3/tages, uon div daz wir hivte der tulte begˆn, an den div wort erwollet
$4/sint, div wir ˆ da sprachin: Nimis honorati sunt etc. Dei
$5/selbin wort wellin wir iv d–tin, daz ir doch wizzit, waz si bezeichinin.
$6/Si sprechint d–sin alsus: Nimis honorati sunt etc. "Dine uriwent, herre
$7/got, die sint vil grozze gˆret, vil vaste ist ir herschaft geuestinit." Der
$8/heilige wissage Dauid schribet, daz die vriwent gotis wol gˆrit sin. Wer
$9/avir die sŒn, die gotis uriwent sin, daz erzeicte selbe unsir herre in dem
$10/heiligim ewangelio, da er sprach: Uos amici mei estis, si feceritis
$11/que precipio vobis. Er sprach: "Ir birt mine vriwent, ob ir tu^ot, daz
$12/ich iv gebivte." Ze weme sprach er daz? Daz tet er zv^o sinen ivngerin,
$13/ze sinen zewelfbotin. Uns unde iv sprichet er zv^o dei selbin
$14/wort: alle die sint sine vriwent, die sinen willen tv^ont. Iedoch undir
$15/allin sinen vriwendin sint sini heimelichen holdin .s. Petrus unde
$16/.s. Paulus, die daz garnit habint, daz si von sinen gnadin erwelt sint
$17/ze zewein furstin allir cristenheit. Wa uon? Da trunchin si den
$18/chelich unsiris herrin, littin durch got michile martyr; da uon wrdin
$19/si gotis uriwent. Uon div sint hiute die zewˆne vil heilige gotis tr–te,
$20/Petrus et Paulus, die gotis vriwent, grozze gˆrt, unde ist ir herschaft,
$21/ir furstintu^om vil starche geuestinit. Nu seht, miniv uil liebin kint, nu
$22/merchet vil verre, wie geˆret sin die gotis vriwente unde wie ir herschaft
$23/si gestƒtiget. Sanctus Petrus was ein armir vischƒre, mu^ose
$24/sine lŒpnare werbin mit sinen handin unde mit andirme liste. Sanctus
$25/Paulus, der was gƒnamit Saulus, der was ein ƒhtƒre der cristenheit,
$26/der hete den gewalt uon den hˆrstin ivdin, swa er deheinen
$27/christin man begriffe, daz er si gebuntine uv^orte in Ierusalem. Er
$28/erwelte Petrum, einin vischƒre, vnde machote in ze einim bridigƒre.
$29/Er irwelte einin ƒhtare der cristenheit unde machoti in zeinim
$30/getriwem christen. Er ladite einin vischare ab deme mere unde
$31/machoti in zeinim vurstin siner botin unde allir der christinheit.
$32/Er ladite einen ahtare unde satzite in zeinime lerare allir werelte.
$33/Er hu^ob Petrum uon grozzir armot unde beualch im die himilsluzzil,
$34/er irhv^ob Paulum, einen meintatigin, im selbim zeinim erweltim tr–te.
$35/Got erzeigte Petro –f einim berge, Thabor, die tr–te siner gotheit.
p$86
$1/Paulus wart vleisclichen geuv^orit in disim lebin in daz obriste himelrich,
$2/daz er gotis to^vgin ersach, dei dehein mennische gezellin getar.
$3/Ir iewedir, Petrus et Paulus, wrdin hie in disem lebin der gotis to^vgin
$4/gewŒst, daz si mit vleisclichen o^vgin gesahin, daz verre ubir der mennischin
$5/stat was. Von div sint die vriwent gotis wol gˆret. Owi, wie
$6/wnderlich div gotis gnade ist, wie groz div heilicheit sinir gu^oti ist. Petro
$7/schadite niht div nidir sines geslahtis noch sines ambtes, noch Paulo
$8/daz unreht sines ubelis. Uon div schult ir got uerre lobin sinir gu^ote,
$9/daz er niemin widert durch sin niderez chunni. Niemin si, der durch
$10/sin unreht antlazzis gezwŒuele, want ani Paulo, dem daz
$11/unreht an gesigit hˆti, daz ubir traf div gnade. Von div vlˆgi iwer
$12/ieglicher got umbe sine missetƒt mit iwerin zƒhern, mit andirin gu^otin
$13/werchin, ladit vil innechliche ze iwerre hilfe die vil here vriwent
$14/unseres herrin, Petrum unde Paulum, die hivte so vil gˆret sint uon
$15/goti unde der herschaft hivte da ze got geuestinit ist. Der kunic
$16/Nˆro der martyroti si beide, also hiute ist. Petrum hienc er an daz
$17/cr–ce, Paulo slu^oc er daz ho^vbit ƒbe. Daz mahte er hie wol tu^on, iedoch
$18/enmahte er in ir furstlichen gewalt niht benˆmin, uon div daz si
$19/gephlanzit hetin die heiligen christinheit mit ir blu^ote. Ir lichenamin
$20/slu^oc Nˆro, ir sele enmahte er dehein schade sŒn. Die armu^ot ditzes
$21/br“din lˆbinis mahte er in beidin benemin, die tivre des untodelichen
$22/lebinis der enmahti er in niht benemin, uon div daz in got geheizzin
$23/hˆte: Cum sederit filius hominis in sede maiestatis sue, tunc
$24/sedebitis et vos super sedes iudicantes duodecim. Do den gotis
$25/sun .s. Petir uragte, waz er in ze l“ne gƒbe, daz si im gevolgit hetin,
$26/do gehiez er in, swenni er gesƒzze –f den stu^ol sines gewaltis,
$27/so gesƒzzin ovch si –f zwelf stu^ole alli werelt ze rihtin. Daz l“n habint
$28/si enphangin. Von div, mŒne vil liebin, bittit vil vlizzechlichen iwer
$29/“rthabare, .s. Petrum unde .s. Paulum, daz si durch ir martyr ˆre
$30/got umbe unsire not ulˆgin, daz wir ditze br“de lebin also uerendin
$31/mu^ozzin, daz wir die su^ozze der ˆwigin salde an unserre hinverte vr“lichen
$32/enphahen mu^ozzin. Quod ipse prestare dignetur, cuius regnum
$33/et imperium sine fine permanet in secula seculorum, amen.
pred$36/36. DE SANCTA MARIA MAGDALENA.
p$87
$2/Hivte ist ein vil here misse, dannin wir sundigin livte vil michelin
$3/trost habin mugin unde michil zv^oversicht. Hivte begen wir einis
$4/vil heiligin wŒbes misse, div hiez Maria div suntarinne, div was
$5/bewollin vil diche mit brodicheit ir lŒbes unde hete ein vil michel
$6/teil getƒn wider gotis huldin. Do erzˆigte min trehtin sine michele
$7/gu^ote ubir si, die er allin den erzeigit, die sine gnade innechlich
$8/besu^ochint, wan so der man odir daz wib ie sundiger ist, so si min
$9/trehtin Œe schierre erh“ret, die mit riwe unde mit ir zaheren
$10/ze ime vlŒehint unde sich schuldich ime ergebint. Also tet daz
$11/gu^ote wib; si gedahte, waz si hete getan vnde wie si ir lip bewollen
$12/hete, unde schƒmte sich des unde begunde iz clƒgin unde
$13/begunde iz ze weinin vil innechliche unde gedahte an die gotis
$14/gnƒde unde gedahte, daz min trehtin durich sundige livte her ze
$15/erde chomin was, unde chom zv^o im, da er saz mit sinen ivngirn
$16/unde anderre micheler menigi unde viel ze sinin fu^ozzin mit innechlichen
$17/zaheren unde kuste die unde halste die unde ergab sich da
$18/schuldich allir ir sundin unde su^ochte da gnƒde. Die si da bechandin,
$19/daz si ein sundic wip was, die hiezzin sŒ –f hohir stˆn, wie si get“rste
$20/den heiligin lip biru^orin mit ir sundigem lŒbe. Do erzeigte avir
$21/min trehtin sine vil michele gu^ote, wande si innechliche genƒde da
$22/gesu^ochit hete, unde virgab ir alle ir sunde unde getr“ste si mit dem
$23/tr“ste des heiligen geistis. Do wart si gevro^vt unde garnte sŒt sine hulde
$24/also grozliche, daz er ir zallir erste erschˆin, dv^o er irstu^ont. Von div,
$25/liebin livte, gŒbet uns min trehtin einin michilin tr“st, so wir sine
$26/hulde unde sine gnƒde verwrchin. Er kuit: Quacumque
$27/hora peccator ingemuerit et conuersus fuerit, omnium peccatorum
$28/suorum non recordabor. Er kvit: "swelhis tagis sich der suntar
$29/becheret unde innechliche sine sunti beclagit unde zv^o mir gevlŒvhet,
$30/des tagis irgizze ich aller sŒner sunde. Uon div gedenchit an ivch
$31/selbe, gedenchit, waz ir gefrumit habit unrehtis mit iwerme lŒbe,
$32/unde vliehit zv^o minime trehtine unde ergˆbt ivch schuldic, so uergŒt
$33/er iv alle iwere sunte unde gŒbet iv den ˆwigin lŒp. Nu bittet hivte
$34/die heiligin Mariam, der min trehtin ir sunde uergab, daz si uns
p$88
$1/wegindi si, daz o^vch wir mit wƒrin riwen ze sinen genƒdin gevliehin
$2/mu^ozzin unde daz gotis rŒche mit ir besitzin mu^ozzin. Quod ipse prestare
$3/dignetur.
pred$37/37. DE SANCTO LAURENTIO.
p$88
$5/Swer hivte her chomin ist mit gu^otim willen vnde warliche durch
$6/got sine sunde ze clagine, der sol michelin tr“st habin unde michele
$7/zv^oversiht ze dem gu^otim .s. Laurentio, der daz wider got geƒrnit
$8/hat, daz er allin den gehelfin mac, die mit n“tin unde mit angistin
$9/begriffin sint unde mit sundin bewollin sint. Uon div
$10/bittet hivte den gu^otin .s. Laurentium, der in einime viwer lac
$11/unde niene bran, daz er uns helfe umbe den almahtigin got, daz
$12/wir alle die gelust unrehtir dinge erleschin mu^ozzin an unsirme lŒbe,
$13/die uns ze sundin unde ze unrehte lƒitint. Ir schult wizzin, waz viweres
$14/daz si, daz uns die sele uerbrennit. Daz ist daz fiwer, so wir
$15/enzundit werdin uon zorne, uon nŒde, uon hazze, uon uber\^vnste,
$16/uon hu^ores geluste, uon andirin upigin dingen. Von sogetanime fiwere
$17/schult ir bittin minin trehtin daz er ivch beware unde beschirme.
$18/Bittent den gu^otin .s. Laurentium, daz er iv helfende unde wegindi
$19/si wider den almahtigin got, daz ir die sele genert unde daz ir mit
$20/rehtim gelo^vbin unde mit warir riwe iwer sunde uon dirre werelt
$21/scheidin mu^ozzit. Quod ipse prestare.
pred$38/38. DE SANCTO LAURENTIO.
p$88
$23/Iocundvs homo, qui miseretur et commodat, disponet sermones
$24/suos in iudicio. Wie salic der sŒ, mine vil liebin, der sich hie in
$25/dirre werelte ubir den armin erbarmit, daz hat wol eroffint .s. Dauid,
$26/der heilige wŒssage: Iocundus homo, qui miseretur etc. Er sprach,
p$89
$1/daz der mennisch wnnesam si uor got, der barmherz si
$2/unde des sines entlŒhe hie in diseme leben, der sŒ o^vch Œe antrƒitente
$3/siniv ch“se ze gotis urteile. Wan warliche ein iegliche mennische
$4/mu^ozze an dir ivngistin vrtˆil, so sˆle unde lip sich gesaminit, got
$5/in rˆde gen allis des, des si –f dirre erde getu^ont, iz si gu^ot odir ubil,
$6/also .s. Paulus sprichet: Omnes astabimus ante tribunal Christi, ut
$7/referat unusquisque, provt gessit in corpore. Da dahte wol an
$8/der vil gu^ote man .s. Laurentius, des tult hiute ist. Dem beualch sin
$9/meistir, ein pƒbis ze R“me, hiez .s. Xyxtus, sinen schaz, do man in
$10/ze der martyr fu^orte; des pabis archidiaconus was .s. Laurentivs.
$11/Do erzeigte der vil heilige man sine gu^ote triwe, die er widir sinin
$12/maistir hˆte, .s. Xyxtum, unde wider sine sele, do fu^or er zv^o unde
$13/samenote gotis armin, witwen vnde weisin, unde teilte in sinis maisters
$14/schaz, daz er den heidenischen w^otrichen iht \^wrde unde daz o^vch
$15/an im eruollet wrde div heilige schrift: Dispersit, dedit pauperibus,
$16/iusticia eius manet in seculum seculi. "Er teilte, gab den armin,
$17/sin reht ist ˆwic." Da nach wart er gevangin unde wart vil harte
$18/gemartyrot, uf einim isininem roste uerbrennit. Driv dinc
$19/sint uns geb“tin uon goti. Swenni wir unsir almosin gebin, daz wir
$20/iz gebin mit gu^otin willen, mit rehtir andaht, uon reinim gewinne.
$21/Swer sin almosin gŒt unde iz so git, daz er got daz bosir tˆil gŒt,
$22/daz ist got unmare. Daz erzeigte unsir herre wol an Adamis kindin.
$23/Do Abel unde sin bru^odir Cƒyn ime ir opher brahtin, Abel ein lamp,
$24/Kƒyn eine garbe, do enphienc got Abˆlis ophir, Kaynis verwiderote
$25/er unde sprach zv^o im: Bene offers sed male diuidis. Er sprach: "Du
$26/opherest wol unde teilist iedoch ubele." Waz meinte got mit deme
$27/worte? Da hete Kayn einin ubilin mu^ot wider sinen bru^odir, den
$28/o^vch wol erzeigte, uon div daz er in erslu^oc. Warlichen daz selbe hat
$29/er uns zv^o gesprochin: unze wir langist deheine h“nchust tragin in
$30/unsirime herzin, so ist got unsir opher unmƒre. Daz andir gebot ist,
$31/daz wir unsir ophir schulin gebin mit rehtir andahte. Sumeliche sint,
$32/die ir almosin gebint dar umbe, daz in got richtu^om gebe, daz er in
p$90
$1/helfe, daz si ir uianden ane gesigen, unde daz er si lange
$2/lazze leben, daz si ire willen wol eruollen. So sint sumeliche, die
$3/dar umbe ir almo^vsen gebent, daz in div werlt wol spreche, daz
$4/man si wol habe, daz man si l“be, wie go^vt si sŒn, unde gebent ez
$5/mˆre durch werltlichen ro^vm denne durch got. Von den sprichet div
$6/heilige scrift: Amen dico uobis, receperunt mercedem suam. "Ze ware
$7/ich wil iv sagen, si habent hie in disme lebenne ir lon enphangen."
$8/So sint o^vch sumeliche, die alle tage grozlichen sundent unde to^vnt
$9/daz urauellichen ane uorhte unde gebent darunter iedoch etwenne
$10/ein almo^vsen, wanent des, daz si allez ir unreht da mite gebo^vzzen;
$11/uon den sprichet .s. Augustinus: Sicut non inpediunt iustum quedam
$12/uen[6i6]alia peccata ab eterna uita, sine quibus hec uita non ducitur;
$13/sic ad salutem eternam nichil prosunt impio opera praua, sine
$14/quibus difficillime uita cuiuslibet pessimi hominis inuenitur.
$15/.S. Augustinus der sprichet: "Also luzzel so den go^vten mennescen
$16/sumeliche antlazliche sunte, der niemen in dirre werlt ane ist,
$17/des gotes riches geirren megen, same luzzel helfen den sunt‘re
$18/uil go^vter werche, der niemen ane ist", wan nieman ist so ubel, ern
$19/to^v etwenne etwaz go^vtes. Ein wenegez go^vt hilfet noch enurumet dem
$20/ubelen. Dannan ist uns hiute an dissis hˆren marter‘res tage.
$21/Nomina quemcumque martirem uelis, in uniuscuiusque martiris festo
$22/hoc predicare poteris. Qui parce seminat, parce et metet. Daz sprichet
$23/der go^vte .s. Paulus: "Swer luzzel s\^‘ge, der snŒde o^vch luzzel."
$24/Daz scult ir so uersten. Swer der ist, der hie luzzel go^vtes to^vt, der
$25/uindet in der chunftigen werlt wenegez l“n. Allez, daz der mennesce
$26/hie go^vtes oder ubeles geurumet, daz heizzet sŒn sƒme. Swaz
p$91
$1/er o^vch dorth uindet ze l“ne, die genƒde oder die ungenade, daz ist
$2/sŒn snith. Alse wir hie mezzen, als wirt uns in ener werlt gemezzen
$3/unde wirt uns dar –f geleit. To^vn wir go^vt, uns wirt wol
$4/gelonet, dar zo^v daz himelriche gegeben; to^vn wir ubel, uns wirt
$5/mit ubele gelonet, dar zo^v diu grimme helle gegeben. Da uon sprach
$6/unser herre: Eadem mensura, qua mensi fueritis, remetietur uobis
$7/et additur. Swer auer der ist, der sŒn almo^vsen gŒt einualteclichen
$8/durch got unde durc daz gotes l“n unde daz urolichen mit milter
$9/hant to^vt, daz er den armen nith refset, den minnet got, als .s. Paulus
$10/sprichet: Hilarem datorem diligit deus. Swer sin go^vt durch got gŒt
$11/mit rehter andaht, daz ist almo^vsen unde urumet o^vch der sele. Daz
$12/dritte gebot ist, daz wir ez geben sculen uon rehter gewinnunge,
$13/wan warlichen, als diu heilige scrift sprichet: "Swer daz almo^vsen
$14/gŒt, daz in unrehte an ist chomen mit diuue oder mit ro^vbe oder uon
$15/sinen uorderen unreht ist gewnnen, daz opfer ist gote als widerz‘me,
$16/same der eimme richen herren sinen lieben sun slo^vge unde imen also
$17/uur tro^vge." Div gebot eruulte der heilige .s. Laurentius. Er oppherote
$18/gote des besten gewinnes, den er hete, sin selbes lŒb, willeclichen
$19/mit go^vter andƒht reineclichen. Nv hat er daz garnet, daz
$20/er Œv hiute wol urume mac sŒn mit siner martˆre. Nu bittet in
$21/sŒner gnade, daz er Œv hiute wegende sŒ da ze gote, swaz des an uns
$22/si, daz wider sinen hulden si, daz er daz genadeclichen gero^vche ze
$23/wandelene nach sinen hulden unde nach gewarheit unser armen
$24/sele. Per eum, qui uenturus est iudicare uiuos et mortuos.
pred$39/39.
p$91
$26/Qve est ista, que ascendit per desertum sicut uirgula fumi ex aromatibus
$27/mirre et thuris et uniuersi pulveris pigmentarii? Div grozze
$28/hohcŒt dises tages manet uns, daz wir uon dem lobe der ewigen
$29/meide Œv sagen sculn als uerre, so si tr–turo^vwe uns ro^vchet ze gebenne,
$30/wande hiute reht ist, daz an dem tage einer so heren mo^vter des
$31/heiligen Christes div uleisliche zunge ire lob niht uerswigen sol.
$32/Hiute ist der tƒc, daz unser urowe .s. Maria dizze leben uerwandel“te
p$92
$1/unde uon disme unst‘ten lebenne geuo^vrt wart ze himele zo^v
$2/ire tr–tsune. An disme tage ist eruollet div scrŒft des wŒsen Salemonis,
$3/durc des munt der heilige geist lo^vt unser urowen: Ueni
$4/proxima mea, speciosa mea, columba mea, hiemps transiit, inber
$5/abiit, flores apparuerunt etc. Mit den worten uorderote
$6/der heilige Christ sine tr–tmo^vter. Er sprach: "Chum her zo^v mir, min
$7/nahestiv, min aller sconestiv, min t–be Der winder ist zergangen,
$8/der regen ist ueruaren, die blo^vmen sint eroffen“t, die wingarten
$9/sint uerblo^vt, unde ist dŒv stimme der turteltuben uernomen. Stant –f,
$10/Œle, min uriundinne, chum her zo^v mir, chum hˆr uon Lybano, daz
$11/tu gechronet werdest" Disiv wort, div wir nu gesprochen haben,
$12/div sint Œv unchunt, iedoch scult ir uil andahtlichen uernemen,
$13/waz si bezaichen. Min lieben, do unser aller mo^vter, uro^v Eua, uon
$14/des tieuels rƒte gotes gebot uber gŒe, daz si daz uerboten obez ƒz,
$15/unde do ir man Adam betro^vc, daz o^vch erz cƒz, do uerluren si gotes
$16/hulde unde wrden bediv uz dem paradiso uerstozzen in dizze ellende,
$17/in dise wenecheit, do lebeten si notlŒchen unt armeclichen. Der winder
$18/ist so getan, daz er machet die mennescen unnuzze uon uroste
$19/unde uon anderre bosheit, deme ist gebenmazzet div sunde. Also to^vt
$20/div sunde, machet uil manegen g“t unm‘re unde ime selben unnuzze
$21/ze sˆle unde ze lŒbe. Uon sogetaner angest unde tro^vbesalunge
$22/ladet unser herre sŒne tr–tmo^vter mit den worten, also wir
$23/ˆ sprachen: Veni amica mea "Chum her zo^v mir, min liebiv uriundinne,
$24/durch dine diemo^vt, min t–be, durch dine ware minne, min
$25/uil sconiv, durc dine k–sce. Du nerho^vbe dich nith wider got, als
$26/\^Eua tet, durc dine deumo^vt so gelŒchest dv gote, durc daz so bistu
$27/min uriundinne. Dune uolgest nith deme slangen, dem ubelen tiuuele,
$28/durc daz bistu min t–be. Dune geuiele nith in neheine unrehte
$29/gelust sunder uon dem heiligen geiste wrde du min swanger, dvrc
$30/daz bistu min uil sconiv." \^Eua brahte sich in die uinstere, nu uar
$31/du, liebiv mo^vter min, in daz ewige lieht. Der winder aller sunden ist
$32/uon dir geuarn, unde der regen des himelisscen zornes der ist uon
$33/dir entwichen. Uon Euen sunde, div sich uor mir barch unde uon
$34/mir uloch, chom der winder aller sunden –f die werlt, unde der
p$93
$1/regen mines zornes slo^vc allez mennesliche geslahte. Waz was der
$2/regen? Daz was der himelisce zorn. Do unser herre Euen uz dem
$3/paradiso stiez uon ire sculden, do sprach er zo^v ir: "Ich
$4/manecualte diniv ser unde din chintraht mit laide", unde sprach zo^v
$5/Adame: "Mit sweizze izzest dv din br“t. Ir birt sto^vb, ir werdet o^vch
$6/ze sto^vbe." Der zorn ist durc dich, liebiv mo^vter, ueruarn. Min uil
$7/lieben, mit sogetanen worten nam unser herre sine tr–tmo^vter abe
$8/disme ellende. Dannan wnderot der heilige geist unde sprach: Que
$9/est ista, que ascendit? "Wer ist div scone, div uber die wo^vste steich
$10/als ein gerte uon mirren unde uon wiro^vche?" Waz was div gerte
$11/gelich dem ro^vche, der uz mirren unde uz wiro^vche riuchet? Daz
$12/was sande Marien deumo^vt, div sich ebenmazzete uor gotes o^vgen
$13/sto^vbe unde ro^vche. Waz ist der sto^vb unde der ro^vch? Unser getro^vbter
$14/geist unde unser deumo^vtigez gewizzene. Vnser urowe. .s. Maria div
$15/was der ch–sce unde der einualte unde der deumo^vte uor allen wŒben.
$16/Uon div geuiel si gote, daz er si erwelte ze einer mo^vter. Div was
$17/maget uor Christes geburte unde ist hiute unde inmer mere. Nu
$18/loben wir si mit den worten, da si ir tr–tsun mit lobete: Ortus conclusus;
$19/daz si w‘re ein garte wol beslozzen, ein brunne
$20/uersigelter. Da uon ist si genamet ein garte, daz ienti etwaz da inne
$21/rinne. S. Marien garte wirt nimmer ane wo^vcher. Da inne ist enrunnen
$22/ein wo^vcher, daz nimmer zegˆt, der gotes sun. Der garte,
$23/sprichet div heilige scrift, daz er inmer uersperret si; si was Œe unde
$24/ist inmer maget unde ist ein brunne uersigelter. Der brunne ist
$25/uersigelt uon dem heiligen geiste, wande si wart enphangen uon
$26/dem heiligen geiste unde ist beho^vt uon ime. Noch lobet der gotes
$27/sun mit mer lobe siner mo^vter –fuart: Quam pulchri sunt gressus
$28/tui in calciamentis, filia principis. "Owi", sprach der gotes sun,
$29/"wie scone dine stepfe sint in dimme gesco^vhe, ein tohter des oberosten
$30/uursten." Der stepfe wnderote der heilige spiritus sanctus: Que est
$31/ista, que progreditur, quasi aurora consurgens, pulchra vt luna,
$32/electa vt sol? "Wer ist div", sprach der heilige geist, "div da uor
$33/gˆt als ein morgenr“t, scone als div maninne, erwelt als div sunne,
$34/egeslich als ein wŒcscare wol gordenotiv?" Do vnser urowe
$35/geborn wart, do was si uorbote des waren sunnen sam der morgenr“t,
p$94
$1/do wart disiv werlt erl–htet. Do si do gote ire mageto^vm uersalte,
$2/do erscein si same div liehte maninne. Der mane l–htet ƒne hizze,
$3/same l–htet si uro^vwe ƒne hizze uleislicher girde. Do si den waren
$4/sunnen, unsern herren, in ir b–che tro^vc unde in geborn scho^vte
$5/unde den si da gebar uur got ane bette, do was si erwelt als der
$6/sunne. Do ir sun do ze himele geuo^vr, do was si mit den heiligen
$7/boten under .s. Iohannes ho^vte wider des tieuels aneuart, ein egeslich
$8/wŒchscƒre zo^v dem geistlichen wŒge wol gar. Nu, min uil lieben, nu
$9/nahet iuch mit deumo^vte zo^v unser urowen .s. Marien, diu hiute uon
$10/ir tr–tsune geuo^vrt wart ze himele, unde urowet Œvch mit den engelen,
$11/die sich da umbe urowiten, daz ir herren mo^vter ze himele chom
$12/unde uon ir sune himeliscŒv kunegin gehaizzen ist. Mant
$13/si ir genaden, daz si Œv helfende si umb ire tr–tsun unde scirmende
$14/uor des leidigen tivuels aneuart, daz si uns wegende si daz deme
$15/uorhtlichen urtaile unde uns erwerue, daz wir mit warer riwe an
$16/unser ende chomen nach der urstende, so sele unde lŒb widere ze
$17/samene choment, daz si uns bringe durc ir barmherze in die genade,
$18/dar uns gelƒt hat ir tr–tsvn, Iesus Christus dominus noster, qui cum
$19/patre et spiritu sancto vivit.
pred$40/40. ASSUMPTIONIS MARIE.
p$94
$21/Wir begen hiute, daz unser urowe sante Marie, div heilige mo^vter
$22/unsers herren, uon dirre werlde scŒet, ze der elliv werlt trost unde
$23/zo^vuersiht hƒt, wande si min trehtin erwelte under anderen wŒben,
$24/uon der er geborn wolde werden. Si ist ein grozzer tr“st aller sundigen
$25/l\^vte, ze der gnade wir uliehen sculn, so wir mit unseren
$26/sunden gotes hulde ulŒesen. Si ist, uon der elliv gnade vns zerst
$27/bechom unde elliv salechˆit. Si ist div heilige mo^vter unde div heilige
$28/maget, kunegin unde urowe des himelriches, uon der uns
$29/daz ˆuuige lieht erscinen ist, da uon elliv disiv werlt erl–htet ist,
$30/daz ist got selber. Zo^v der sculn wir uliehen, der sculn wir unser
$31/n“t unde unser angest clagen unde sculn si ze boten senden zo^v ir
$32/heiligen tr–tsune, der ir nith des uerzŒhet, des si in inneclŒchen gebitet.
p$95
$1/Uon div so^vchet ir genƒde, beuelhet ire alle iwer sache, beuelhet
$2/ire ivch selben mit lŒbe unde mit sˆle unde bitet si inneclŒchen,
$3/daz ir des himelriches iht uerstozzen werdet. Ir scult uil dicche
$4/denken vmbe dise werlt, wie churz si ist, wie ungewis si ist unde
$5/wie lancst\^‘te daz ist, daz da nimmer zergˆt. Dane uindet niemen
$6/neheine gnade, erne habe ez hie garnet in dirre werlt. Uon div
$7/manen wir ivch durc iwer selbes s‘lecheit, daz ir etwaz hin
$8/uure sendet, dannen ir getrostet werdet an iwerm ende, so ir allez
$9/daz lazzen mo^vzzet, daz ir in dirre werlt Œe zesamene brƒhtet;
$10/so lat ir wŒb unde kint, eigen unde lˆhen, h–s unde hof, desne
$11/uolget iv niht, wan ob ir iht go^vtes da mite habet getan. Nu bitet
$12/hiute den almahtigen got durc siner tr–tmo^vter willen, der er nith
$13/uerzŒhen mac, daz er ivch wŒse unde leitte ze sŒnen genaden unde
$14/daz er in iwer herze sende, daz ir sŒne hulde erweruen mo^vzzet, unde
$15/daz er Œv chome ze helfe unde ze troste an sˆle unde an libe. Quod
$16/ipse prestare. Der heiligen mo^vter des almahtigen gotes der sŒt ir hiute
$17/beuolhen, daz si ivch bescirme unde beware uon alleme ubele. Amen.
$18/Nu beuelhet ivch uil dicche sande Marien unde so^vchet ire genade,
$19/chlaget ir iwer n“t, sendet sŒ ze boten zo^v unserme herren, daz er iv
$20/gen‘dic si. Gebet iwer almosen dicche dvrch ir ˆre unde namlŒchen
$21/hiute ein Œegelich mennesce einez in ir ˆre, daz im der
$22/almahtige gebe sŒne genƒde unde behalt Œv lŒb unde sele. Amen.
pred$41/41.
p$95
$24/Qvando nata est uirgo sanctissima, tunc illuminatus est mundus,
$25/stirps beata, radix sancta, et benedictus fructus eius. Hiute ist uns
$26/chomen, min uil lieben, der uil heilige tƒc, an dem geborn wart div
$27/aller hereste maget, div Œe wart oder inmer wirt, div gotes mo^vter,
$28/unser fro^vwe .s. Maria uon deme aller hersten chunne .s. Dauidis.
$29/Uon ir geburt sprach der heilige spiritus sanctus durc den munt des
$30/herren Dauidis: Audi, filia, et uide et inclina aurem tuam. Er sprach:
$31/"Uernim mich, min tohter, unde sich, neige din “re her ze mir, wan
p$96
$1/der oberoste chunec gert din antluzze ze sco^vwenne. " Von der geburt
$2/wŒssagete sin sun, der herre Salemon: O quam pulchra est casta
$3/generatio cum claritate. "OwŒ", sprach er, "wie scone ist div ch–sce
$4/geburt mit der berhtele" Waz sint div wort? Daz sint div wir ˆ
$5/sprachen: Quando nata est uirgo sanctissima etc. Div heilige
$6/scrift sprichet: "Do geborn wart div aller heiligste maget .s. Maria,
$7/do wart erluteret disiv werlt, ein saligiv slaht, ein heiligiv wrz, ein
$8/gesegenotz wo^vcher ir b–ches." Uon ire slahte wellen wir Œv churzlŒchen
$9/sagen. Sande Marien uater der was burtic uon Nazareth unde
$10/hiez Ioachim, ir mo^vter uon Betlehem unde hiez Anna. Die zwo stete
$11/het unser herre ime selben erwelt, Betlehem zv^o siner geburt, Nazareth
$12/ze sŒner zuhte. Ir gesl‘te ho^vb sich uon dem getriwen Abrahƒme,
$13/dem got lange uor siner geburt gehiez, daz uon simme samen
$14/chome heil unde segen aller diete, unde wart geborn uon .s. Dauidis
$15/gesl‘hte, den got grozze in dirre werlt erte, den er welte uon den
$16/scƒfen ze eineme chunege uber allez sŒn gesl‘hte in Ierusalem,
$17/uber div zwelf gesl‘hte des herren Iac“bes. Den erte wol unser
$18/herre, daz er uon sŒnen afterchomen geborn ist, den lobete got
$19/selber: Inueni Dauit secundum cor meum. "Ich han", sprach er ze
$20/den iuden, "mir erwelt einen man nach min selbes herzen." Dannan
$21/was michel reht, div den obersten chunec unde aller sˆle biscof
$22/gebern solde, daz div anegenge hete von kunegen unde uon biscouen.
$23/Unser herre, der durc die sunt‘re in dise werlt ro^vhte ze chomenne,
$24/der ro^vhte o^vch uon sundigen uorderen geborn werden. Alse div lilie
$25/unde div r“se uz den dornen blo^vt, same wart div unser r“se, .s.
$26/Maria, uon den iuden geborn, daz si reiniv unde sconiv geb‘re den,
$27/der uon ime selben sprach: Ego sum flos campi et lilivm conuallivm.
$28/Er sprach: "Ich bin ein blo^vme des ueldes unde ein lilie
$29/der teler." Daz uelt ist div ungero^vrte erde, div ungeuurhte erde, div
$30/ganze erde. Div unbero^vrte erde ist unser urowe .s. Maria,
$31/div blo^vme, div da uz gerunnen ist, daz ist der heilige Christ, unde
$32/ein lilie der teler, daz sint die deumo^vte ire uorderen. Von der geburt
$33/unser uro^vwen wissagete der heilige .s. YsaŒas: Egredietur uirga de
$34/radice Iesse, et flos de radice eius ascendet. Er sprach: "Ein gerte
p$97
$1/entspringet uz der wrz Iesse unde ein blo^vme wahset uz der wrz Iesse",
$2/als uns div bo^vch sagent. Der was uater .s. Dauidis, uon des gesl‘hte
$3/div maget .s. Maria wart geborn. Als der scuzzelinc uur sich
$4/sciuzzet vnde sich niht chrumbet, als wo^vhs .s. Maria u–r sich mit
$5/go^vten werchen. Niht einegenote wissagete Ysaias uon der gerte unde
$6/uon ir blo^vde, sunder erzeicte unser herre mit grozzeme wnder eine
$7/bizaichenunge in dem zŒte .s. Moysi uon der heren gerte unde uon ir
$8/wo^vchere. Do got die iuden uz Egepto loste, done heten si nith ewarten,
$9/do gebot got MoysŒ, ire laitt‘re, daz er uon iegelichem
$10/gesl‘hte der zwelf sune Iac“bes eine gerte n‘me unde si leite in ire
$11/beth–s. Der zwelf gerte was einiv des herren Aaronis unde sines
$12/gesl‘htes. Do des morgenes wart, do man die gerte sco^vwete, do
$13/hete div dvrre gerte Aarones este lazzen unde blo^vte unde hete
$14/nuzze gewnnen. Div gerte bezeichent .s. Mariam, div ˆ dvrre was,
$15/wan si tr–turo^vwe ƒne was alles sundeclŒchen saffes unde ƒn alle
$16/hŒliche gelust. Div selbe gerte brahte wo^vcher, den heiligen Chirst,
$17/ze troste dirre werlde; si ist div urowe, der gesl‘hte man hiute zelt
$18/als wŒt, so div christenheit ist, div ein anegenge hete uon den heren
$19/patriarchen, geborn wart uon den gewaltigen chunegen, gechundet
$20/wart uon dem heiligen engele, unde als div edele gimme scŒnet uzzer
$21/golde, same uber triffet si alle ire uorderen. Hec predices in
$22/quocumque festo beate Marie velis. Si ist genamet Maria, daz ch–t
$23/maris stella. Daz wort Maria sprichet rehte ein mersterne. Die an
$24/dem mere uarent, die mo^vzzen sich rihten nach dem meresternen,
$25/die uon himele scŒnent, daz si nach ire marche ze stade chomen
$26/mugen. Also mo^vzzen alle die to^vn, die ze dem himelriche unde zo^v
$27/dem stade der ewigen uro^vde chomen wellent, die sculn den sternen,
$28/unser urowen .s. Mariam, anesehen unde sculn sich rihten nach ir
$29/lebenne, so beleittet si tr–turowe ir sˆle zo^v ir sunes zeswen. Si heizzet
$30/o^vch stella matutina, daz ch–t morgensterne. Ir wizzet uil wol, lieben,
$31/als uerre so der tagesterne, der wider morgen –f gˆt, l–htet uor
$32/anderen sternen unde berhteler ist uon in allen, same ist unser
$33/urowe berhteler unde herer danne alle heiligen, unde von rehte si
$34/ist, daz nieman uor ire wart noch nach ire nimmer wirt,
$35/maget nach siner geburt eweclŒchen. Zo^v ire sint o^vch geladet die
$36/meide, die ire mageto^vm behaltent, unde alle, die ch–sclichen lebent.
p$98
$1/Div k–sce ist driualtec. Ein ch–sce ist, die gehite l–te under ein ander
$2/habent, daz si sich behaltent, daz ir dewe[6de6]rez daz ander uberhuget
$3/unde doch ein ander niht enphlegent wan geistlŒchen durch wo^vchers
$4/willen. Div ander ch–sce ist div magetlŒche k–sce, div neheiner werltlichen
$5/gelust nith erchennet. Die werdent gelich den engelen, l–ter
$6/unde reine uor gotes o^vgen. Div dritte ch–sce ist genamet witewen
$7/k–sce. Swer der ist, die verwitewet werdent, ez si man oder wŒb,
$8/oder die s–s mit grozzeme ho^vre lebent unde becherent sich des unde
$9/uerzŒhent sich da nach aller hŒlicher dinge unde lebent after des
$10/geistlŒchen, die werdent ƒne zwiuel gote uil gename, wande
$11/er selbe sprach: Non ueni uocare iustos, sed peccatores. Er sprach:
$12/"Ich bin her chomen za ladenne niht die go^vten sunder die sunt‘re."
$13/Wie groz div uro^vde o^vch daz himele sŒ, daz sprach er selbe: Gaudium
$14/est angelis dei super uno peccatore penitentiam agente, quam super
$15/nonaginta nouem iustis, qui non indigent penitentia. Er sprach ze
$16/sŒnen iungeren: "Ich sage Œv, daz meroriv uro^vde ist den gotes engelen,
$17/da sich der sunt‘re becheret denne uber niun unde niunzeck rehter,
$18/die der riwe nith bedurfen." .S. Anna div behielt sich ch–slŒchen
$19/nach ir mannes t“de, div ist mit gote; .s. Maria Magdalena, .s. Pelaia,
$20/.s. Maria egiptiaca nach uil mangeme ho^vre unde uil mangen grozzen
$21/sunden wrden si gote uil lieb, als wol scŒn ist worden, do si sich
$22/becherten unde danach chusclŒchen lebeten. Von div alle
$23/die sich in elŒcheme hirate uon uberho^vre behaltent oder nach dem
$24/scanteclicheme ho^vre k–slichen lebent oder uon chindes peine ire
$25/mageto^vm behaltent, die choment alle ze der gagene unser tr–turowen.
$26/Die auer weder chonelŒche noch witewelŒchen noch magetlŒchen ire
$27/k–sce behaltent, noch deumo^vt an in habent, als unser tr–turowe hete,
$28/die werdent leider gebunden, als der wŒssage sprichet, unde werdent
$29/geuo^vrt in die ewigen uancnusse, dannen si nimmer leider werdent
$30/erlost. Umbe so getan angest unde n“t scol sich ein iegelich wŒb unde
$31/man flŒzzen, daz er uunden werde in der drŒer scare etelŒcher, als
$32/wir Œv ˆ zalten, daz ivch denne bescirme div oberoste maget sancta
$33/Maria. Div barmherze unser tr–tfrowen bescirmet die drŒ ordenunge,
$34/die ˆlichen wol lebent vnde die uerwitewet k–slichen lebent
$35/vnde die ir mageto^vm behaltent. Die denne belibent mit ho^vre unde
$36/darƒn uunden werdent, den hilfet si nihtes, den gŒt o^vch ir sun,
p$99
$1/unser herre, nimmer neheine genƒde. Die auer ze riwe choment,
$2/den recchet si ire so^vzze hant so uon rehte ein mo^vter aller gnaden,
$3/als wir lesen uon einem viceto^vme, der durc tro^vbesal gotes uerlo^vgenote
$4/unde deme leidigen tieuele ze hantueste einen brief screib. Do in
$5/do sine sunde ruwen, do so^vht er gnƒde mit grozzer bo^vzze ze der
$6/obersten chuneginne .s. Marien, do uernam si genadeclichen sin
$7/gebˆt unde brƒhte in zire sunes hulden; si nam dem tieuele den brief
$8/vnde erloste in uon der bitteren helle. Same tˆt si tr–turowe .s. Marien
$9/egiptiace, div mit uil unzallŒchen sunden bewollen was. Do si
$10/ire gnƒde so^vhte, do half si ire zire sunes hulde, daz si, div ˆ ein
$11/sunt‘re was, wegen mac. So gen‘dic ist unser urowe
$12/.s. Maria, div gotes mo^vter, daz wir sicherlichen zo^v ire uliehen mugen
$13/uon unserme unrehte zo^v dem waren stade aller s‘lde. Von div, mine
$14/uil lieben, emzeget iwer chirechgenge, iwer gebete, iwer almo^vsen
$15/unde ander go^vtiv werch, wendet unde beuelhet uro^v unde spƒte iwern
$16/lŒb unde iwer sˆle unserer tr–turowen .s. Marien, daz si Œv wegende
$17/sŒ an deme uorhtlichen urtaile ir tr–tsunes, unde bitet sŒ uil inneclŒchen,
$18/daz si uns helfe, daz wir an dem rehten werden uunden
$19/unde sŒ gesehen mo^vzzen in dem ewigen rŒche mit ire tr–tsune, unserme
$20/herren, der uon ire ro^vhte geborn werden durc daz heil der
$21/sunt‘re. Quod ipse prestare dignetur.
pred$42/42. EXALTATIONIS CRUCIS.
p$99
$23/Sicut Moyses exaltauit serpentem in deserto, ita exaltari oportet
$24/filium hominis. Vil go^vten l–te, nu wellen wir Œv sagen, als uerre so
$25/uns ro^vchet ze gebenne, der durc uns ro^vhte an dem cr–ce
$26/gemartert werden, uon der bizeichenunge des heiligen crucis, unde
$27/gedingen des ane got, daz ivch daz nehein tumpheit sol dunchen,
$28/daz wir iv bridegen, daz got an deme cr–ce gemartert wart. Die uns‘ligen,
$29/den unser herre siner to^vgen nith ze wizzenne hat getan, die
$30/dunchet daz grozziv tumpheit, als .s. Paulus da sprichet, daz got,
$31/der sceph‘re ist himels unde der erde, mit so scanteclichem t“de,
$32/als daz chr–ce ze den zŒten was, immer ersterben scolte. Auer die
$33/saligen, als ir scult sin, ob got wil, die uon den gnaden des heiligen
p$100
$1/geistes rehten gelo^vben enphangen habent, die dunchet ez nith ein
$2/scantlich tot sunder ein grozziv chraft, daz got mit so getamme t“de
$3/dem tiuvel angesigte. Wie scantlich unde wie tumplich der t“t die
$4/unsaligen dunchet, daz sprichet .s. Paulus: Nos quidem predicamus
$5/Christum crucifixvm, iudeis quidem scandalum, gentibus autem stulticiam.
$6/Er sprichet: "Wir predegen Œv got gechruceten, den
$7/iuden ze scanden, den heiden ze tumpheit." Den iuden was der t“t
$8/scande, wan in verwizzen die heiden, daz si ire got gemartert heten.
$9/Die heidene dunchet ez ein grozziv tumpheit, da uon daz got nimmer
$10/ersterben mac. Wie grozziv gotes chraft daz w‘re, daz er sich
$11/durc uns so uerre deumo^vte, unde wie durftec wir sines t“des w‘ren,
$12/daz scult ir uernemen. Ez was ein grozziv uŒntscaft worden zwiscen
$13/gotes unde der mennescen uon den sunden Adƒmes, wan der mennesce
$14/gote ˆ gelich was mit der reinecheit, da nach wart er ime
$15/ungelich uon sŒnen sunden. Der ˆ ein warer mennesce was unde
$16/redelich mit gote, der wart da nach dem uihe gelŒch. Also .s. DauŒt
$17/sprichet: Homo, cum in honore esset, non intellexit: conparatus est
$18/iumentis etc. "Der mennessce uersto^vnt nith, daz er mit ˆren was;
$19/n– ist er dem uihe gebenmazzet, deme ist er gelŒch." In
$20/michelen ˆren was der mennesce, do er gote gelŒch was; desne
$21/ue[6r6]sto^vnt er nith. Do er do gesunte, do wart er deme uihe gelŒch uon
$22/den scantlichen sunden. Ez waren zwo gotes gescephede, die beide
$23/gesunten, der tieuel uon Œm selben, der man uon des tieuels rƒte.
$24/Uon div nemac der tieuel nimmer mˆre gnƒde gewinnen, daz er
$25/dvrch sich selben geuiel. Der man uerl“s nith den gedingen des
$26/antlazzes, dauon daz er uon der erde bechom unde uon so chargeme
$27/trugen‘re wart betrogen. Do div uintscaft lange gesto^vnt, do ro^vhte
$28/sich got uber des mennescen uerlust zerbarmenne. Er ro^vhte mennesce
$29/werden darumbe, daz er andriv mennesce erl“ste. Iedoch bezeichent
$30/er ˆ lange sŒne heilige chunft mit manegen zeichenen. Er
$31/chunte sine geburt bΠden heiligen wissagen, so er chome, daz
$32/si an in gelo^vbten. Nu uernemet, daz wir iv sagen: Do filii Israhel, die
$33/iuden, uo^vren uz Egipto, do sunten si so starche wider got in der
$34/wo^vste, daz er sŒ uivrine slangen ane sande, uon der bizze si t“t l‘gen.
$35/Daz chlagete .s. Moyses, ire leitere, gote. Do geb“t ime got, daz er
p$101
$1/einen chupferinen slangen hiezze wrchen unde daz er in an eine
$2/hohe ro^vte hancte, swen andere wrme gehacten, daz si den ˆrinen
$3/slangen ane s‘hen, so wrden si gesunt. Waz unser herre mit disme
$4/bilde wolde erzeigen, daz hat er eroffen“t in dem euuangelio.
$5/Sicut exaltauit Moyses serpentem in deserto, ita exaltari oportet
$6/filium hominis. Er sprach in dem euangelio: "Als Moyses einen
$7/slangen hiench in der woste, same mo^vz der gotes sun gehohet werden."
$8/Der slange, uil lieben, hat zwo bizeichenunge an der heiligen
$9/scrift: er ist eiterhaft unde ist charch; so man in slahen wil, so birget
$10/er sin ho^vbet. Iargelich iteniwet er sich unde lƒt sŒne alte
$11/h–t. In go^vter bizeichenunge sculn wir uersten, daz unser herre sprach:
$12/Estote prudentes sicut serpentes. Er riet sŒnen iungeren, daz si wŒse
$13/w‘ren same der slange. Nv sculen wir in ubeler bizeichenunge
$14/uersten, als da gescriben ist: Genimina uiperarum, quis uobis ostendit
$15/uenturam iram? Div wort sprach .s. Iohannes baptista ze den
$16/iuden. Er hiez si uiperen gesl‘hte, daz si w‘ren uon eiter same
$17/die slange. Von div bezeichent der slange got, unseren herren, an
$18/div daz er wŒs ist, bezeichent o^vch den tieuel darƒn, daz er eiterhaft
$19/ist. Von div mainte sich got zeiner slangen, wan er uehten scolte
$20/wider die gaistlichen slangen. Daz sint die vbelen tieuele. Daz der
$21/slange Moysi ˆrin was, daz bezeichent die sterche des heiligen Christes.
$22/Zwo sache sint notdurft in dem wŒge, div sterche unde der
$23/wŒsto^vm; swer ane wŒsto^vm uihtet, der wirt dicche sigel“s.
$24/An dirre sƒche ist der wŒsto^vm des heiligen Christes unde sŒn sterche
$25/erzeiget. Vnser herre ist der wƒre DauŒt, der hantstarche, der chom
$26/her in dise werlt mit dem leidigen tieuele ze uehtenne. Dannan
$27/heizzet er ˆrin, uon div daz er starch ist. Uon rehte ist er genamet
$28/slange durch sŒnen wŒsto^vm. An eine hohe gerte wart gehangen der
$29/ˆrin slange. Daz was got selber, der wart an daz heilige chr–ce
$30/dvrch unser n“t erhangen. Die iuden, die in der wo^vste uon eiterhaften
$31/slangen gehecchet wrden, die blicten an den ˆrinen slangen unde
$32/wrden sƒ gesunt. Also scult ir to^vn, swenne ivch der leidige tieuel
$33/sŒn eiter ane wirfet, so scult ir –f sehen an den biderben slangen,
p$102
$1/ze dem heiligen Chirste, der an dem heiligen chr–ce hiench; den
$2/scult ir scowen mit rehtem gelo^vben unde mit go^vten werchen, so werdet
$3/ir geheilet uon dem bitteren eitere aller iwer sunden.
$4/Nu uernemet, uil liebe, noch ein ander bizeichenunge, div warlicher
$5/die geburt des heiligen Christes unde sŒne martere bezeichent. Unser
$6/uater, der herre Abraham, der hete einigen sun, der hiez Ysaac,
$7/der was im als lieb sam sŒn selbes lŒb, uon div daz er nimer erben
$8/hete unde in uon gote in simme altere uerdienet hete. Da nach uerso^vht
$9/in got unde sprach zime: "Abraham, nim dinen lieben sun, den
$10/dv uerre minnest, Ysaac, unde uo^vre in –f einen berch, den ich dir
$11/gezeige, slach in unde opphere mir in da." Do erzeicte .s. Abraham,
$12/wie uerre er got minnete. Er nam sinen sun unde sazte in –f einen
$13/esel, nam zo^v im zwene iungelinge unde chomen, dar in der engel
$14/seite, an dem dritten tage. Do sprach .s. Abraham ze sŒnen iungelingen:
$15/"BŒtet unser hie mit dem esele. Ich unde daz
$16/chint uaren –f disen berch, wellen da beten. So wir gebetten,
$17/so chomen wir her wider zo^v Œv. Do bant er –f sinen sun eine burde
$18/wites unde nam in ein hant sin swert, in die anderen ein uiwer. Do
$19/si do uo^vren, do sprach daz chint ze sinem uater: "Vater, hie ist uiwer
$20/unde wite. Wa ist daz oppher"? --- "Chint", sprach Abraham, "got
$21/der uindet wol sin oppher." Sa ze dem worte worhte er einen alter
$22/unde chonte dar –f sin uiwer, danach bant er sinen sun unde nam
$23/sin swert, wolde gotes gebot eruullen, er wolde sinen sun slahen
$24/unde wolde in in deme uivre uerbrennen. Also drate chom der heilige
$25/engel unde geuienc Abrahames hant unde sprach also zime:
$26/"Abraham, nith slach din chint. Uon div daz tu got uurhtest, in
$27/dimme gesl‘hte wirt gesegenot allez irdiscez geslahte." Do gesach
$28/der herre Abraham einen wider chleben under den dornen
$29/bŒ sinen hornen. Den uienc er unde oppherte in gote –f den
$30/selben alter uur sinen lieben sun. Nu scult ir merchen uil ulizzeclichen,
$31/waz disiv rede, die wir geseit haben, bezeichent. Abraham
$32/bezeichent got unsern uater, der oppherte sinen sun unde sande in
$33/in dise werlt unde gƒb in durch die sunt‘re ze martere. Dannan
$34/sprach der heilige .s. Paulus: Proprio filio suo non pepercit deus,
p$103
$1/sed pro omnibus tradidit illvm. Abraham ist geheizzen uater micheler
$2/diete, Ysaƒc, sin sun, bezeichent mandunge, bezeichent o^vch den
$3/heiligen Christ, der ein wariv mandunge ist der engele unde der
$4/lute. Die zwene iungelinge, die mit Abrahame uo^vren, bezeichent die
$5/iuden. Die sint durch daz geheizzen zwene, daz si bΠSalemonis suns
$6/cŒten geteilet wrden in zwo diet. Cehen slahte Iac“bes
$7/namen uber sich ze chunege Salemonis geslahte; zwo slahte,
$8/Beniamin unde Iudas, besto^vnten mit sineme sune. Der esel bezeichenot
$9/die tumpheit der iuden, der wite, den Ysaƒc –f ime tro^vc, bezeichent
$10/daz heilige cr–ce. An deme dritten tage chomen si an die
$11/stat, dar si got chomen hiez. An deme dritten ende dirre werlde
$12/chumet Christ selbe in dise werlt. Driv leben, als uns seit div heilige
$13/scrift, sint. In eineme lebenne lebeten die l–te ƒn ain ˆ, uon Adƒme
$14/unze an Moysen. Uon Moyse unze an Christes geburt was daz ander
$15/leben mit starcher ˆ beuangen. Daz dritte leben wert uon
$16/Christes geburt unze anz urtaile; daz heizzet daz leben under der
$17/gnƒde. Dannan sprach .s. Paulus: Christus uenit sub gratia. Do
$18/Abraham zo^v dem berge chom, do sprach er ze den zwein iungelingen:
$19/Expectate hic cum asino, donec reuertamur ad uos. Er
$20/sprach also zo^v in: "BŒtet unser hie mit dem esele, unze wir her wider
$21/chomen zo^v Œv." Do tro^vc Ysaac daz holz zo^v dem altare, als
$22/tet der gotes sun sin chr–ce zo^v der stete siner martere. Ysaac wart
$23/nith erslagen, also wart o^vch div gotheit nith gemartert. Ein wider,
$24/der under den dornen was, der wart uur Ysaac geopfert. Also wart
$25/daz brode uleisc des heiligen Christes uur die gotheit gemartert. Der
$26/wider, der bΠsinen hornen in den dornen chlebete, bezeichent die
$27/mennesliche brode des heiligen Christes, div an dirre werlt mit noten
$28/unde mit angesten umbe unser sunde lebete. Noch bŒtent die iuden mit
$29/dem esele under dem berge, si bŒtent noch mit ungelo^vben, wenne
$30/Christ geborn scule werden, unde bŒtent unze an daz urtaile. Nu habet
$31/ir uernomen uil manige bizeichenunge uon der heilecheit des heiligen
$32/chruces, nu scult ir merchen, wa uon unser herre mere minnete den
$33/t“t an dem heren chr–ce zersterbenne danne anders deheines t“des.
p$104
$1/Ir sehet selbe wol. Ein Œegelich chr–ce ist geuierteilet,
$2/same uier teil sint der werlde. Div uier teil umbehalset got zo^v ime
$3/an deme heiligen chr–ce, als da gescriben ist: Ego, si exaltatus fuero
$4/a terra, omnia traham ad ipsvm. "Ist daz", sprach der heilige
$5/Christ, "daz ich gehohet wirde uon der erde, allez, daz dir ist, daz
$6/zivch ich zo^v mir." Ovch ist ein ander bizeichenunge des heiligen
$7/chr–cis. Daz heilige cr–ce hat uier mazze. Ez ist breit, ez ist hoch,
$8/ez ist lanc, ez ist tief. Waz ist div breite? Daz ist div wƒre minne; div
$9/ist so bereit unde so gr“z, daz uns geboten ist uon gote, daz wir
$10/unser uŒnde sculn minnen. Sin h“he bezeichent den go^vten gedingen,
$11/den wir haben zo^v dem himelriche. Div lenge bezeichent, daz wir
$12/lancst‘te sculen sin mit go^vten werchen, wan leider, der eine wŒle
$13/go^vt to^vt, dazne hilfet niemen, ˆnt er uol st‘te wirt darane. Qui perseuerauerit
$14/usque in finem, hic saluus erit. Div tiefe des heiligen
$15/chruces bezeichent div tiefen to^vgen unsers herren, bezeichent
$16/o^vch die tiefen urteile, die sorclichen urtaile des almahtigen
$17/gotes. Dannan sprach der wise Salemon: Magna enim sunt iudicia
$18/tua, domine, et inenarrabilia uerba tua. Nv, min uil lieben lute,
$19/nu ˆret daz heilige cr–ce, da got die marter ane leit umbe alle die
$20/heiligen christenheit, ˆret den ewirdigen cho^vf, da ivch got mit loste
$21/uon des tieuels gebende. \^Eret o^vch daz uil heilige blo^vt, daz gote
$22/uz siner sŒten ran. Hec dicas in inuentione sancte crucis. Vil lieben,
$23/als hiute wart uunden der uil here h“rt, daz urone chr–ce, nu manet
$24/in, der an deme chr–ce gemartert wart, daz er sich hiute gen‘declŒchen
$25/durch sine genade uber unsere n“t erbarme, daz wir uunden
$26/mo^vzzen werden uor siner gagenwrte an der uorthlichen urteile unde
$27/daz wir ˆ erluttert mo^vzzen werden uon unserer missetƒt. Bitet in
$28/siner go^vte, daz er uns in disme broden lebenne bescirme,
$29/an der hinuerte rehtes gelo^vben uerlihe. Hec dicas in exaltatione.
$30/Hiute ist der tac, daz erhaben wart daz heilige cr–ce in Ierusalem;
$31/uon div scult ir wirdeclichen ˆren daz here holz, da got iwer scephaere
$32/ro^vhte ane gemartert werden, unde scult danach weruen, daz
$33/ir nach disme lebenne gehohet mo^vzzet werden in der himeliscen
$34/Ierusalem mit der helfe des heiligen crucis. Prestante domino. Si
p$105
$1/quis uoluerit, iungat utrique festo historiam, que congruit inuentioni
$2/et exaltationi et requirat in istoriografis.
pred$43/43. MATHE\^I.
p$105
$4/Nv wellen wir iv churzlichen sagen uon dem heiligen sancto Matheo,
$5/des tult ist hiute, wer er w‘re unde waz daz bezeichene, daz er
$6/gotes tr–t under den uier euangelisten mit menneslichen bilde gescriben
$7/ist. Unser herre der almahtige got do er bredegen begunde
$8/unde die heiligen zwelfboten zo^v ime ladete, eines tages uo^vr er an
$9/eine stat. Da sach er sizzen den uil go^vten herren .s. Matheum
$10/zeiner wehselbenche, da er uil michel go^vt under habete. Do
$11/sprac er zime: "Uerla disen gwin unde nach uolege mir." Als drate
$12/uerliez er allez, daz er Œe gewan, unde nach uolgete gote. Do bat
$13/.s. Matheus unseren herren, daz er mit ime ro^vhte enbizzen; des
$14/gewert er in. Do si do ze tisce gesazzen mit uil micheler menege,
$15/die alle dar chomen waren dvrc die gnƒde, die si da uunden zunserme
$16/herren Iesu Christo, daz ersahen die ubermo^vtigen pharisei, die
$17/ungetriwen iuden, unde sprachen ze sŒnen iungeren: Quare manducat
$18/magister uester cum publicanis et peccatoribus? "Umbe waz",
$19/sprachen si, "izzet iwer meister mit so offenen l–ten unde mit so
$20/grozzen sunt‘ren, so Matheus ist?" Des antwrte in unser herre
$21/der gotes sun: Non est opus ualentibus medicus, sed male habentibus.
$22/Er sprach: "Den gesunten ist des arzates nith durft
$23/sunder den siechen." Discite: misericordiam uolo et non sacrificium.
$24/"Lirnet uon mir", sprach unser herre der heilant, "mir ist lieber der
$25/mennescen genist denne sin gewin; mir ist lieber, daz der mennessce
$26/barmherze sΠdenne allez sin oppher." Non ueni uocare iustos, sed
$27/peccatores ad penitentiam. "Ichne chom nith here in dise werlt",
$28/sprach unser herre, "die go^vten ze ladenne in mŒnes uater rŒche sunder
$29/die sunt‘re ze rehter erchantnusse." Vil lieben, hieran muget ir wol
$30/erchennen die uil grozzen barmherze unsers herren des heiligen
$31/Cristes. So genadec ist der almahtige got, daz er einen so offenen
$32/suntare, so sanctus Matheus was, der Œe mit unrehteme lebenne an
p$106
$1/gewinnes lebenne st‘te was, den ro^vht er zo^v im ze ladenne. Uon diu
$2/sculn o^vch wir arme sunt‘re zo^v im michelen trost haben, daz er
$3/unser nith uergezze, der sanctum Matheum uon sinen sunden
$4/loste unde in in siner heiligen zwelfpoten genozscaft erwelte.
$5/Do wart er erwelt hien erde uon gote zeimme iungeren, da ze himele
$6/den zwelften sto^vl ze besizzenne, als er den zwelfpoten gehiez: SedebitiS
$7/super sedes, iudicantes duodecim tribus Israhel. Er sprach ze
$8/sinen iungeren: "Ir gesizzet –f die zwelf sto^vle unde erteilet die zwelf
$9/slahte Israhel." Daz sint alle christen mennesscen. SŒt danach do unser
$10/herre ze himele geuo^vr, do screib der gotes tr–t sanctus Matheus
$11/daz urone ewangelium; dauon wart er geheizzen evuangelista. Daz
$12/ist daz uierde rat des heren sto^vles, da div gotheit –ffe sizzet unde
$13/elliv dinc rihtet. Daz uil heilige rat ist gelo^vffen uber elliv lant unde
$14/hat uns geleret div gotes gebot, div got geb“t allen sinen truten ze
$15/habenne, die sins uater heimode immer besizzen wolten. Der here
$16/gotes tr–t sanctus Matheus nach Christes –fuerte screib er alrerst
$17/uor anderen ewangelisten sin euuangelium in Iudea, dannan
$18/er burtic was. Da nach do sich die heiligen boten in die werlt
$19/teilten, do chom er ze den uil eislichen m“ren, ze den swarzen l–ten,
$20/unde becherte ein uil michel chunecriche hin ze gote. Da was er
$21/uier unde zweinzec iar biscof. Do er do gote uil liebe da gedŒente,
$22/do wart er obe dem altare, da er misse sanc, gemartert, als wir hiute
$23/begen. Er ist o^vch under den uier uihen, div der heilige wissage
$24/.s. Ezechiel in dem himelriche uor gotes o^vgen sach; daz erste ze
$25/der gotes zeswen stente mit menneslichem antluzze. Daz ist durc daz
$26/uon im gescriben, daz er in dem anegenge sines ewangelii, des bo^vches,
$27/des er uon gote screib, die uil heren geburt unsers heilares Iesv
$28/Christi mit uoller antreite des saligen chunnes, des uleislichen gesl‘htes
$29/Iesu Christi, offenbare zalte. Von dem herren Abrahame unz
$30/an den uil heiligen namen unser tr–turowen .s. Marien,
$31/der gotes mo^vter. Nu heuet –f, min uil lieben, uil urolichen iwer herze
$32/unde iwer gemo^vte uur div gotes o^vgen unde bitet uil inneclichen
$33/die himeliscen s–l, daz gotes rat, den uil heiligen ewangelisten, den
$34/uil heren gotes poten sanctum Matheum, daz er Œv hiute si wegende,
p$107
$1/waren antlaz aller iwer sunden weruende, dem got den gewalt hat
$2/uerlihen, swaz er zerlose, daz taz zerlost sŒ. Bittet in siner genaden,
$3/daz er iv hivte helfende si rehter riwe aller iwer missetƒt, rehtes
$4/gelo^vben nu unde an iwer hinuerte nach disme lŒbe die ewigen gnƒde
$5/unde uro^vde in den engliscen choren urolichen ze besizzenne. Per
$6/dominum nostrum Iesum Christum filium, cui est honor et gloria.
pred$44/44. MATHE\^I.
p$107
$8/Min trohtin gŒt uns sundigen mennesscen michelen tr“st, daz wir
$9/nith sogetanes geto^vn, geriwet ez uns uon herzen, erne uergebe
$10/ez uns. Man list hiute in dem heiligen ewangelio, so der go^vte
$11/.s. Matheus selbe screib, wie mimme trohtine uolgeten sundige
$12/lute, bediv man unde wŒb, die mit sunden unde mit mangeme unrehte
$13/beuangen waren vnde si erl“st wrden, vnde wie si mit ime
$14/ze h–s giengen unde mit im ƒzzen unde trunchen. Vnde liset o^vch
$15/hivte, wie andere l–te, die sich pezzer unde rehter wolden w‘nen,
$16/minen trohtinen darumbe berafsten, daz er mit sundigen l–ten ‘zze
$17/unde trunke. Des antwrte er in nach sinen genaden: "Wem ist durft",
$18/sprac er, "antlazzes wan den sundigen? Der nith sundec ist bedarf
$19/nith arzates. Ich bin durch sundige l–te her ze dirre erde chomen,
$20/daz ich die becherte unde ze rehter erchantnusse br‘hte." Sante
$21/Matheus was selbe der einer, die mit grozzem unrehte lebeten. Er
$22/saz mit unrehtem cho^vffe unde mit unrehteme gewinne unde warf
$23/wider got. Do er uernam die michelen gnƒde mines trohtines,
$24/daz er sundigen luten so genadic was, daz er under den ro^vhte
$25/ze sŒnne, do ro^v in sin unreht unde becherte sich also starche, daz in
$26/min trohtin erwelte, daz er sŒn iungere w‘re unde die gotes warheit
$27/lerte unde scribe. Darane scult ir gedenchen, daz ir nith so getanes
$28/geto^vn muget, welt er sin ivch gelo^vben unde riwet ez ivch, erne phƒch
$29/ivch unde uergebe ez Œv. Daz ist div genade unde div chraft mines
$30/trohtines, daz er uz sundigen l–ten heilige l–te machet. Vnde scult
$31/wizzen, daz min trohtin, der uns die genade nach der riwe hat
$32/geheizzen, derne hat uns deheine urist des zites geheizzen. Uon div
$33/uristet ez nith uon tage ze tage. "Uigilate", sprichet er, "quia nescitis
p$108
$1/qua hora dominus uester uenturus sit." Er sprichet, daz wir wachen,
$2/wan wir newizzen, ze weleher cŒt der herre chumet unde uns heizzet
$3/daz h–s r–men. Als er uns danne uindet, so mo^vzzen wir
$4/uaren, einweder ze den ewigen genaden oder ze den ewigen ungenaden.
$5/Daz h–s, dannan wir uz uaren, daz ist dirre lŒb. So sceidet
$6/div sele uomme lŒbe, sone mugen wir neheine riwe mere gehaben,
$7/wan wir ez do nith taten, do wir ez geto^vn mahten. Nu bitet hiute
$8/den go^vten sante Matheum, daz er iv helfe hin ze gote, daz ivch iwer
$9/sunde geriwen mo^vzzen unde daz ir si gebo^vzzen mo^vzzet, ˆ ir uon
$10/dirre werlde sceidet. Quod ipse prestare.
pred$45/45. MICHAELIS.
p$108
$12/Omnes fideles Christi deuoti concurrite ad hunc .s. Michahelem archangelum.
$13/Div grozze hohcŒt, mine uil lieben, disses tages div ist
$14/ze tuldenne aller der heiligen christenheit, uon div daz disiv tult
$15/gesezzet ist ze lobe unde zˆre der niun chore der himeliscen engele,
$16/die mit dem almahtigen gote gesto^vnden, do der leidige tieuel verstozzen
$17/wart durc sine ubermo^vt uon dem himelriche. Wande hiute
$18/namelichen ist div hohcŒt unde div chirchwŒhe sante
$19/Michaheles, des himeliscen bro^vstes. Uon div manet div christenheit
$20/namlichen alle gelo^vbige l–te, daz si sich hiute willeclichen
$21/samenen ze lobe .s. Marien mit den worten, div wir ˆ sprachen:
$22/Omnes fideles Christi etc. Nu scult ir merchen, wer der here engel
$23/sŒ, der hiute so grozze uon aller der heiligen christenheit gˆret wirt.
$24/Daz ist der hˆre engel .s. Michahel, der wŒlent ze helfe chom dem
$25/gotes livte. Do filii Israhel, die iuden, uon den got geborn wolde werden,
$26/dvrc ire sunde, daz si div abgot anebetten, geuangen wrden
$27/ze Ierusalem unde geuo^vrt wrden in die grozzen stat in Persiam
$28/unde man si da cholte mite hungere, mit dvrste, mit herweme lebenne,
$29/do was ein wissage under in, der go^vte sante Daniel, der wo^vfte unde
$30/bette ze gote dri wochen, daz in sŒnen munt nŒe nehein ezzen
$31/urolichen bequam, unze daz er da ze gote erwarb mit sinen
$32/uasten, mit simme luteren gebete, mit uil mangeme zahere einen
p$109
$1/urlos‘re sines liutes. Do chom zo^v dem wissagen Daniele der gotes
$2/engel, der ze den ziten ze helfe gesezzet was uon gote dem notigen
$3/uolche in der heidenscefte, unde seite dem wissagen, daz der uurste
$4/uon Persia widerwartec ware siner bete unde siner botescefte. Wer
$5/was der uurste uon Persia, der widerwartic w‘re siner bete unde
$6/siner botescefte? Wer was der uurste uon Persia? Daz was der
$7/ubele tieuel, der tagelichen ro^vcte die l–te uor gote unde Œetian ir sunde
$8/uor gote zalte, daz dvrc die sunde daz arme uolc uon rehte in
$9/ellende unde in sogetanen angesten sin scolte. Do chom sanctus
$10/Michahel, der himeliscen uursten einer, ze helfe deme gotes liute
$11/unde gesigete dem tieuel ane uon Perse unde behabete dem gotes liute
$12/sinen scirm‘re. Von div daz sanctus Michahel underdigete
$13/da ze gote umbe daz arme uolc, daz ein ander engel uor gote ubellichen
$14/ro^vcte, uon diu ist sin herer name under anderen engelen mit
$15/rehte ze lobenne als do in der iudescefte unde ist o^vch wol ze
$16/lobenne uber alle die heiligen christenheit. Vnde o^vch dauon ist er
$17/zerenne, daz ein uurste was in Iudea, der ander in Perside. So scult
$18/ir daz wizzen, daz in eimme iegelichen lande der oberosten uursten
$19/aller engele ettelicher der lute phliget unde ire gewalt hat, alse div
$20/heilige scrift sprichet: Quando diuidebat altissimus gentes, quando
$21/separabat filios Adam, constituit terminos populorum iuxta numerum
$22/filiorum Isr‘l. "Do got alle diete scidete unde elliv chint Adƒmes
$23/teilte, do sazt er allen l–ten helf‘re unde ro^vg‘re nach der zale unde
$24/nach der go^vte filiorum Israhel." Daz ist aller s‘ligen mennesscen, die ane
$25/got gelo^vbent unde ime getruwent. Nith eine genote, mine uil lieben, sint
$26/gesezzet uon gote in allen landen uursten der engele iegelicher
$27/gegene. Ir scult o^vch uil uerre daz gelo^vben, daz ein iegelich
$28/mennesse hƒt einen go^vten engel ze ho^vte uon gote. Daz uestenet der
$29/heilige Christ in dem evuangelio: Nolite contempnere unum de pusillis
$30/istis, quia angeli eorum semper uident faciem patris mei, qui
$31/est in celis. Er sprichet zo^v uns: "Vermanet nith einen der miner
$32/holden, wan ir engele sehent zallen ziten mines uater antluzze, der
$33/daz himele ist." Da mit hat er uns offenlichen gemƒnet unde sprichet,
$34/obe wir die sine minnesten, die sine deumo^vten, die sine getriwen
$35/uermanen unde si entˆren oder dehein laster in erbieten, wir mo^vzzen
p$110
$1/ez ane zwiuel garnen, uon div daz ir engele, die si beho^vtent
$2/unde got wŒleclichen besco^vwent, ro^vgent uns uor dem obersten riht‘re,
$3/uor dem nehein sunde, chleiniv noch grozziv, unberihtet mac
$4/bestƒn. Unser herre der almahtige got, swie er allez daz
$5/wizze, ˆ ez ergˆ, daz der mennessce geto^vt, iedoch want des riht‘res
$6/reht niht ist ieman ze uerdammelonne, dvrch daz entwƒlt er mit
$7/simme zorne, daz er uns nith slehet unz an die stƒt, da wir uor ime
$8/uerro^vget werden uon den ro^vgenten engelen, da ze antwrte sint getriwe
$9/erteil‘re. Daz selbe list man in dem heiligen evuangelio, daz
$10/ein wirt phlanzete einen wingarten unde z–nte darumbe einen z–n.
$11/Der wirt ist der almahtige got, der wingarte div heilige christenheit,
$12/der z–n div ho^vte der heiligen engele, die tagelichen den ubelen
$13/geisten widerstent, daz si den erwelten gotes so uerre iht scaden,
$14/als si gerne t‘ten. Vnde swie die go^vten engele allen christenl–ten
$15/eben wol go^vtes gunnen unde si allegelŒche bescirmen, iedoch behaltet
$16/ein iegelich engel den, der ime sunder uon gote beuolhen
$17/ist. Des phliget er gen“te, daz er in zo^v den ewigen mandungen
$18/bringe; scundent o^vch die rehten, daz si go^vtlichen leben,
$19/unde urowent sich uil harte uor gote der go^vten sele; so auer die
$20/mennesscen sundent, so werdent die go^vten ho^vt‘re so sere geleidiget,
$21/daz ez nehein zunge errecchen mac. Dannan list man in der heiligen
$22/scrift uon eimme go^vten einsidele, der hiez Paulus der einualtige; der
$23/hete die genade uon gote garnet mit der reinecheit sines herzen unde
$24/mit siner einualte, daz er an eimme Œegelichen mennesscen sƒch,
$25/wie die go^vten engele unde die ubelen tieuele mit der sele gebƒrten.
$26/Eines tages sach der uil go^vte man, daz die swarzen geiste einen man,
$27/der in sine chirchen wolde gen beten, an uivrŒnen chetenen zugen;
$28/sumeliche zugen, sumeliche triben, svmeliche sazen –f des notegen
$29/mannes halse unde beunsuberten allen sinen lichenamen
$30/mit swebelŒnme stanche, mit uil maneger ander bosheit. Ovch
$31/sach der selbe go^vte man, daz der gotes bote, der go^vt engel, uil uerre
$32/nach gienc, truriger unde sereger. Als div wnder der go^vte man gesach,
$33/do begunde er sƒ wo^vffen unde uueinen. Alle, die da waren,
$34/begunden in uil harte uurhten, wan si wol westen, daz der gotes
$35/scalch an ir ettelicheme hete gesehen iamerliche sunde. Do gesaz
p$111
$1/der go^vte man uor der chircture weinende unde wo^vffende umbe den
$2/sunt‘re. Vil sciere wart, der e uil uinsterr unde uil sundiger in
$3/daz munster gŒenc, der selbe gienc urolichen wider druz mit uil
$4/wŒzzem antluzze, unde wŒste in der heilige engel ewirdeclichen an
$5/siner hant mit wnneclicher uro^vde, chuste in unde hiels in. Die uinsteren
$6/geiste, die leidigen tieuele, giengen do nach uil
$7/uerre wo^vffende unde clagende. Danach uragte der go^vte einsidel den
$8/selben man, wie sŒn leben getan ware. Des antwrte ime der arme
$9/suntare, daz er Œe ein ho^vrare ware allez sin leben. Die selben sunde
$10/het er gote nu gechlaget unde hete si tivre beweinet, het o^vch sineme
$11/sceph‘re daz entheizzen, daz er si nimmer mere g‘ueren wolde unde
$12/die uorderen missetƒt riweclichen bo^vzzen. Nu denchet daz ane, min
$13/uil lieben, wie grozziv mandvnge den go^vten engelen ist, da sich ein
$14/suntare durnahtlichen becheret. Des gihet unser herre in dem heiligen
$15/evuangelio: Dico uobis: gaudium est angelis dei super uno peccatore
$16/penitentiam agente. Er sprichet, daz die heiligen engele grozzere
$17/uro^vde haben, da sich ein suntare bechere, denne da nivn unde
$18/nivncech rehte hin ze himele chomen. Nv urowen o^vch wir unsech
$19/mit geistlicher mandvnge in der hohccŒt der heiligen engele
$20/unde danchen gote aller siner barmherze mit go^vten werchen, mit
$21/unseren zaheren, mit wachenne, mit almo^vsene unde ˆren die heiligen
$22/niun ordines aller himeliscen engele mit aller slahte dinge,
$23/darumbe daz si so ulizzec sint unsers heiles unde so ur“ unserer
$24/genist. Als dicche, min uil lieben, so iht grozzer wndere gescihet, so wirt
$25/.s. Michahel gesentet. Daz mac man uil wole uersten beidiv uon der gesciht
$26/unde uon dem namen. Michahel ist ein hebreisscez wort unde ch–t
$27/tutisken "wer alse got". Swenne danne grozziv zeichen ergent, da ist .s.
$28/Michahel, wande niemen geto^vn mac, daz got geto^vn mac, nith mere
$29/danne o^vch der alte uiant, der leidige tieuel, der uon himele uertriben
$30/wart, do er sich wider got erho^vb unde sich ime gelichen wolde,
$31/do er sich uermƒz: Ascendam super altitudinem nubium, et ero similis
$32/altissimo. Er sprach: "Ich uberuare die h“he der wolchene
$33/unde wirde gelŒch dem aller obersten." Als er daz gereite, do
$34/was er unde alle sine uolg‘re des himelriches uerstozzen, als .s. Iohannes
$35/scribet: Factum est prelium magnum. Sande Iohannes scrŒbet,
$36/daz ein wŒch gescehen sŒ mit sante Michahele archangelo, mit
p$112
$1/dem hˆren herzogen. Min uil lieben, daz scult ir wizzen, daz daz
$2/ergangen ist ein teil da ze himele, da er mit dem engele, der ˆ was
$3/Lucifer genamet, uaht unde ime an gesigte. Lvcifer daz qu–t liehttragˆre.
$4/SŒt auer er uerstozzen wart, heizzet er Letifer, t“tbring‘re.
$5/Ein teil scol sŒn noch uerendet werden an dem abegenge dirre werlde.
$6/Da scol .s. Michahel uehten mit dem Antichristo. Der wirt leider
$7/geborn zeimme ualle uil maneger sele, der ist ein uater aller ubermo^vte,
$8/ein brunne alles unrehtes. Da uon scrŒbet .s. Paulus: Extollitur
$9/super omne, quod dicitur aut quod colitur deus, filius perdicionis.
$10/Er sprichet, daz der s–n aller uerlornusse, Antichristus,
$11/sich erheue uber allez, daz got hiezze oder daz man uure got
$12/ane betet. Da wirt eruollet daz sante Daniel scrŒbet: In tempore illo
$13/consurget Michahel, qui stat pro filiis uestris. Et ueniet tempus quale
$14/non fuit ex eo, ex quo gentes esse ceperunt usque ad tempus illvd.
$15/Min uil lieben, als wir hivte zemersten seiten, do .s. Daniel, der
$16/wŒssage, got ulegte umbe daz livth, daz der chunec uon Perse geuangen
$17/hete in Ierusalem, do erscein ime sanctus Gabriel, der heilige
$18/engel, unde sprach: Numquid scis quare uenerim ad te etc. Div
$19/wort sprach der engel: "Weist dv, Daniel, umbe waz ich her zo^v dir
$20/chomen si unde nu widere uaren mo^vz, daz ich uehte wider den
$21/uursten persarum? Do ich here uo^vr, do erscein mir der uurste uon
$22/chriechen. Iedoch chunde ich", sprach der engel Gabriel, "daz an
$23/allen den sachen nieman min helf‘re ist wan Michahel, der engel
$24/uurste." Danach chunt er ime, waz chunftech w‘re an
$25/dem ende der werlde: In tempore illo consurget Michahel. Der heilige
$26/engel Gabriel offenote dem wissagen, daz der Antichristus geborn
$27/wrde unde daz bŒ des cŒten meroriv n“t unde angest wrde uber
$28/alle die werlt, denne sŒt angenge der werlt Œe wrde. Dauon sprichet
$29/.s. Paulus: Vix electi stabunt. "Die erwelten gestent uil chume mit
$30/gote." So stˆt uf der grozze uurste .s. Michahel unde uihtet mit dem
$31/gotes widerwarten, den got selbe slehet mit dem geiste sines mundes.
$32/Nv heuet –f alle gemeinlichen iwer herze unde lobet den himelisscen
$33/bro^vst mit engliskeme lobe, ro^vfet in ane uil inneclichen mit
$34/iwern zaheren, daz er iv wege unde uor sŒ, der in der alten ˆ dem
p$113
$1/gotes liute ze helfe chom, der go^vte .s. Michahel, der an der iungesten
$2/urteile mit dem Antichristo uehten sol. Manet in ulizzeclichen
$3/sines grozzen gewaltes, den er uon gote bestanden hat, daz er alle
$4/sele rehte unde go^vte enphƒhen sol, vnde bitet in dvrnahteclichen,
$5/daz er uns genadeclichen ro^vche ze phahenne, so sich sele
$6/unde lŒb sceidet. Uleget in o^vch umbe die angestlichen n“t der iungesten
$7/urteile, da der tieuel alle unser ubelt‘te uur breitet unde alle
$8/unser sunde ro^vget, daz er mit sinen undertanen, den heiligen engelen,
$9/uns da bescirme unde uerspreche uor dem obrosten riht‘re. Nv
$10/sculn wir o^vch ane ro^vfen die nŒun ordines, die heiligen geiste, die uor
$11/gote dienente sint, den wir beuolhen sŒn an der sele, daz si uns sŒn
$12/ein ueste wider der tieuel aneuart unde daz si unser leben gen‘declŒchen
$13/uristen, gote ze lobe unde zˆren, unde an unserre hinuerte
$14/die uil armen sele wirdeclichen zenphahenne unde mit uro^vden ze
$15/den ewigen genaden ze bringenne. Der genaden ro^vche uns ze werenne,
$16/der die engele reine unde l–tere gesco^vf, ime ze dieneste, der armen
$17/christenheit ze tr“ste. Iesus Christus dominus noster, qui
$18/cum patre et spiritu sancto uivit et regnat.
pred$46/46. MICHAELIS.
p$113
$20/Wir lesen an den bo^vchen, wie min throtin eroffenot dem go^vten
$21/sante Iohannes manegiv to^vgenlichiv dinc, div uns sante Iohannes
$22/selbe gescriben hat. Er k–t, er s‘he da ze himele die heiligen engele
$23/mines trohtines den tieuel unde sin here uberwinden unde uertriben
$24/in dvrch sine hohcuart uon himele. Der strŒt, der sante Iohannes
$25/eroffent wart, der ist alle tage umbe uns. Der tieuel uihtet uns ane
$26/tages unde nahtes, wie er uns in sine gewalt gewinnen muge, wie
$27/er uns betriegen muge, wie er uns daz ubele geraten muge. Er wirfet
$28/uns ane haz unde nŒt, ubele gedanche, ubelen willen. Er leitet
$29/uns zallen ubelen werchen. Er rƒtet uns daz ho^vr, daz uberho^vr. Mit
$30/sogetanme gew‘fene uihtet er uns ane tac unde naht. So hat min
$31/trohtin sine heilige engele da widere gesezzet uns ze helfe, die uns
$32/daz go^vte rƒten, die uns bescirmen unde uns uor sŒn.
$33/Iwer iegelicher mac an im selben wol entsten, weder teil an ime
p$114
$1/gesiget habe. Swenne so ir mit untriwen unde mit unwarheit beuangen
$2/sŒt unde des tieuels willen to^vt mit maneger slahte uppecheit,
$3/so hat der leidige uŒnt an Œv gesigt, so sŒt ir in siner gewalt; so auer
$4/ir go^vtiv werch wrchet unde die warheit minnet unde ivch ze gote
$5/cheret, so habent mŒnes trohtines engele an iv gesigt. Von div scult
$6/ir ivch tagelichen sante Michahele unde allen gotes engelen uil
$7/inneclichen beuelhen, daz si Œv helfen, daz ir dem tieuel wider sten
$8/muget unde allen sinen helf‘ren. Nu bitet hiute den go^vten sanctum
$9/Michahelem, den min throtin gesezzet hat uber alle christene
$10/sele, daz er iwer sele erlose uon dem ewigen helleuivre, daz nimmer
$11/erliscet. Quod ipse prestare dignetur, qui cum patre et spiritu.
pred$47/47. OMNIUM SANCTORUM.
p$114
$13/Uenite benedicti patris mei, paratum regnum etc.
$14/Min trohtin ladet uns ze sinme hus unde ze simme riche unde
$15/ze sinen genaden mit disen worten. Er ladet uns ze sogetaner
$16/wnne, ze sogetaner uro^vde, div nimer zeget. Er ladet uns ze sines
$17/uater riche, daz wir sin erbe mit ime besizzen, daz er vns bereitet
$18/hat uon angenge der werlde. Man list hiute in dem heiligen
$19/evuangelio, wer die sŒn unde wie s‘lic die sin, die daran denchent
$20/unde sich darzo^v gerehtent. Min trohtin sprichet selbe zuns: Beati
$21/pauperes spiritu, quoniam ipsorum est regnum celorum. Beati mites,
$22/quoniam ipsi possidebunt terram. Beati qui lugent, quoniam ipsi
$23/consolabuntur. Beati qui esuriunt et siciunt iusticiam, quoniam ipsi
$24/saturabuntur. Beati misericordes, quoniam ipsi misericordiam consequentur.
$25/Beati mundo corde, quoniam ipsi deum uidebunt. Beati
$26/pacifici, quoniam filii dei uocabuntur. Beati qui persecutionem patiuntur
$27/propter iusticiam, quoniam ipsorum est regnum celorum.
$28/Nu wil ich iv sagen, waz disiv rede bet–tet. Min trohtin sprichet,
$29/daz die salich sŒn, die ir mo^vt unde ire gedanc dazo^v
$30/twingent, daz si ane dirre werlde girde sint unde die ubermo^vt uon
$31/in geworfen habent. Er sprichet, die sŒn o^vch s‘lic, die deumo^vte sin,
p$115
$1/die ubeles mit go^vte l“nen, die ane haz unde ane nŒt sŒn. Er k–t, die
$2/sin o^vch s‘lic, die neheine uro^vde in dirre werlt haben, den elliv
$3/disiv werlt sw‘re unde unsenfte sŒ, die werdent geuro^vt mit dem
$4/ewigen troste. Die sint o^vch s‘lic, der herze unde gedanc hungerick
$5/unde durstic ist nach dem himelriche, die werdent gesatet, der
$6/wille wirt eruollet mit dem ewigen l“ne. Die sint o^vch salic, die ir
$7/herze gerainet habent uon dem unrehte, uon aller uppecheit, uon
$8/aller bosheit, die besco^vwent got in simme riche. Er k–t, o^vch die
$9/sin salic, die barmherze sŒn, die go^vten willen haben, die decheimme
$10/nothaften man ze helfe choment, uber die erbarmet sich got. Die
$11/sint o^vch s‘lic, die ire mo^vt nach gote kerent, die niemen
$12/nehein unreht to^vnt, die sint gotes chint geheizzen. Die sint o^vch
$13/s‘lic, die not unde angest lident in dirre werlt durc got unde daz
$14/gedulteclichen to^vnt, die gewinnent den ewigen l“n. Zaller iungest
$15/k–t er, daz wir uns uro^vn nach disen werchen; unser l“n daz sŒ
$16/uns uolleclichen gehalten da ze himele. Lieben lute, wol mugen si
$17/sich uro^vwen, die iht go^vtes habent getƒn; der zo^vuersiht ist uil groz,
$18/den ist gare daz gotis rŒche. Swer auer die sint, die unrehte lebent
$19/unde daz niht gebo^vzzent, den w‘re bezzer, daz si nŒe geborn w‘ren.
$20/Nu bitet hiute uil inneclichen mine urowen .s. Mariam unde alle
$21/gotes heiligen, in der ˆre wir disen tac hiute begen, daz si minen
$22/trohtinen ro^vchen ze ulegenne umbe uns suntige l–te, daz wir des
$23/ewigen liehtes niht uerteilet werden. Quod ipse prestare. Iwer iegelicher
$24/gebe ein almo^vsen hiute dvrc aller heiligen ˆre, daz der almahtige
$25/got Œv genadic si. Nu heuet iwer hende unde iwer
$26/herze –f ze dem almahtigen gote mit dem leisse: "Helfen uns alle
$27/heiligen." Dem almahtigen gote sŒt ir hiute beuolhen mit lŒbe unde
$28/mit sele. Der mo^vzze iwer gewalt haben in disme lŒbe unde in dem
$29/ewigen lŒbe. Qui uivit et regnat.
pred$48/48. MARTINI.
p$115
$31/Lieben l–te, wir lesen an dem bo^vchen uon sante MartŒnes micheler
$32/go^vte unde micheler heilecheit, die er begienc in dirre werlde. Dannoch
$33/unde er chint was, do twanc er sinen lŒb unde beho^vtte sich uon
$34/aller uppecheit unde uon aller bosheit. Er was edele nach der werlt
p$116
$1/unde deumo^vte nach gote. Sin gebete unde sŒn almo^vsen was groz.
$2/Eines tages begagent ime ein uil arm man nachenter, do der winter
$3/aller hertest was. Done het er ime niht ze gebenne, wan allez, daz
$4/er hete, daz het er anderen durftigen gegeben. Dannoch het er ein
$5/lachen an ime; daz sneit er enzwei unde gab ez halbez dem armen,
$6/halbez het er ez selbe. Sa des nahtes erscein ime min
$7/trohtin in dem selben gewande, daz er dem armen gegeben hete,
$8/unde sprach ze sinen engelen: "Mit disme gewande hat mich Martinus
$9/geuazzet." DabΠsculn wir merchen, wie michele chraft daz almo^vsen
$10/habe, wan min trohtin selbe k–t: Quod uni ex minimis meis
$11/fecistis, michi fecistis. Er sprichet: "Swaz ir den armen gegebet in
$12/mimme namen, daz ist mir gegeben." Ez ist gescriben, daz daz almo^vsen
$13/die sunde erlescet, als daz wazzer to^vt daz uiwer. Wir lesen
$14/an den bo^vchen, daz min trohtin uil dicche in eines durftigen wŒse
$15/den l–ten erscinen ist. Uon div ˆret minen trohtinen an den durftigen
$16/unde teilet iwer go^vt mit in ze helfe unde ze troste iwerre sele.
$17/Wir lesen o^vch, daz der selbe heilige man, sante Martin, uil manegiv
$18/zeichen tet. Er machete drΠtoten lebendic. Wir lesen o^vch, do er
$19/ueruo^vr, daz die heiligen engele mines trohtines sine sele ze himele
$20/uo^vrten mit michelme lobe unde mit michelme sange unde
$21/mit micheler uro^vde, wan allez himelisscez here uro^vte sich, do sich
$22/der sundige man becherte. Wir lesen o^vch, daz der tieuel dar kome
$23/unde uorderot die sele. Nv gedenchet, welch rƒt unser suntare scule
$24/werden, da der tieuel an eimme so heiligen man sin teil wolde haben.
$25/Uon div cheret zo^v unserme herren unde to^vt sinen willen unde eruollet
$26/sin gebot. Nu bitet hiute den almahtigen got, daz er durch sines
$27/tr–tes willen des go^vten sante Martines ivch wŒse unde leitte ze den
$28/ewigen genaden. Quod ipse prestare.
pred$49/49. DE QUOLIBET SANCTO IN COMMUNI.
p$116
$30/Die manegen messe, die wir begen inme iare, als wir hiute to^vn
$31/sante N. messe, die sint uns nith ze werltlicher uro^vde gesezzet, als
$32/div werlt nu phliget, wan so heilige tage sint, so ulizzent sich die
$33/l–te ire tanzes unde anderer uppigen spile, unde wirt mˆre uppiges
p$117
$1/dinges begangen mit worten unde mit werchen an eimme
$2/heiligen tage danne uber alle die wochen. Wir sculn uns ze heiligen
$3/zŒten uro^vwen ze go^vte unde ze rehte unde mimme trohtine ze lobe
$4/unde zˆren unde scult ulizzeclichen ze chirchen gen, scult da iwers
$5/gebetes phlegen, ir scult iwer almo^vsen geben, scult iwers wachennes
$6/ulizzec sin, ir scult kuslichen leben unde scult vŒren uon allen ubelen
$7/werchen; so sol man die heiligen tage ˆren. Wir suln uns hiute beuelhen
$8/dem go^vten sante N. unde sculn in hiute ze boten senden hin ze unserme
$9/herren, daz er uns helfende sŒ, daz wir mit rehtem gelo^vben,
$10/mit rehter erchantnusse uon dirre werlde gesceiden mo^vzzen. Wir sculn
$11/ane denchen, wie mines throtines heiligen in dirre werlt lebeten, wie si
$12/minen trohtinen minneten unde wie si in uorhten, wie si ir lŒb twngen
$13/mit chuslichem lebenne, mit uastenne, mit wachenne,
$14/mit aller slahte unsenfte ire lŒbes. Aller ir mo^vt unde aller ir gedanc
$15/was darane, daz si daz hie in dirre werlde garneten, daz si daz gotes
$16/riche besazzen. Lieben l–te, swer dise werlt minnet, der minnet ein
$17/unstatez dinc. Von div minen trohtinen sol ein iegelich mennessce
$18/minnen, wan er iv sin riche gehalten hat. Er hat iv geheizzen, daz
$19/er ivch dahine bringe, da er selbe ist, da uro^vde unde aller slahte
$20/wnne unde sogetan genade ist, der sich niemen genieten mac. Dar
$21/ladet er uns, dar bitet er uns tagelichen. Swa uns n“t unde arbeit
$22/begegenet in dirre werlt, daz ist mines trohtines genƒde, daz to^vt er
$23/darumbe, daz er uns dise werlt leiden wil unde daz wir uns ze sinen
$24/genaden dester scierer bechˆren, wan uil manec man ulivhet zo^v
$25/mimme trohtine danne, so in n“t unde angest bestˆt, des er nine tate,
$26/ob in n“t unde angest uermite. Ich wil ivch gote beuelhen
$27/unde siner tr–tmo^vter, miner urowen sante Marien, unde dem go^vten
$28/sante N., des tac wir hiute begen, daz si iv des helfende sŒn, daz
$29/ir daz in dirre werlde garnen mo^vzzet, daz ir des gotes riches iht
$30/uerstozzen werdet. Quod ipse.
pred$50/50.
p$117
$32/Omnis etenim electus atque in uia dei perfectus et homo et uitulus
$33/et leo simul et aquila est. Durc den munt des heiligen wissagen
p$118
$1/.s. Ezechielis uo^vren disiv wort. Mine uil lieben, uon den geben des
$2/heiligen geistes sint gescriben ze bizeichenunge vier geuidertiv uihe
$3/als uogele. Daz wart darumbe getan, daz uns div tieffe der heiligen
$4/scrift eroffenote die namen der uier euangelisten. Da stet gescriben:
$5/Similitudo autem uultus eorum: facies hominis, et facies leonis a
$6/dextris eorum .IIII., facies autem bouis a sinistris eorum .IIII.,
$7/et facies aquile desuper ipsorum quatuor. Div wort sprechent ze t–te
$8/also: "Der vier uihe glinusse ire antluzzes. Daz erste ist
$9/eines mennesscen bilde. Daz ander ist gelich eimme lewen ze der
$10/zeswen der vier uihe. Daz dritte gelichet eimme ohsen ze der winsteren.
$11/Daz vierde ist gelich eimme aren, –f erheuet uber div vier
$12/uihe. Daz div vier geuidertiv vihe die heiligen .IIII. euangelistas
$13/bezeichen, daz urchundent div heiligen euangelia in ir iegeliches
$14/bo^vche. Von div daz sante Matheus begunde ze scribenne uon der
$15/menneslichen geburt des heiligen Christes ist er gebildet nach mennesclichem
$16/antluzze. Sanctus Marcus ist gebenmazzet eimme lewen,
$17/da uon daz er uon dem ro^vffe, den sante Iohannes, der gotes to^vff‘re,
$18/in der wo^vste ro^vste, scrŒbet, do er sprac: Agite penitentiam, appropinquavit
$19/regnum celorum, sines bo^vches begunde. Sanctus Lvcas
$20/nam angenge uon dem opphere des heiligen Christes. Da uon ist er
$21/gescriben mit chelberimme antlvzze. Sanctus Iohannes ist uon rehte
$22/dem adelaren gebenmazzet, uon div daz er tieffer uon der
$23/gotheit screib denne ander ewangeliste. Do er tieffer in div gotes
$24/to^vgen sach, da behielt er des aren site, der tieffer uor allen uogelen
$25/in den scŒn der berhtelen sunnen sihet. Alle die, min uil lieben,
$26/die ze dem himelriche erwelt sint, die sint geheizzen lider des heiligen
$27/Christes, unde ist der heilige Christ ein ho^vbet aller siner tr–te.
$28/Uon div ist gebizeichent zo^v den uieren geuiderten vihen der eingeborne
$29/gotes sun. Der heilige Christ ist uon sante Marien, der ewigen
$30/meide, mennessce worden. Der selbe gotes sun ro^vhte ersterben an
$31/dem heiligen cr–ce durc uns; damit ist er gebenmazzet dem rinde.
$32/Der selbe gotes sun ersto^vnt uon den t“ten an deme dritten tage als
$33/ein lˆv mit der tugent siner sterche. Der lev hat eine tugent, die
$34/nehein ander tŒer hƒt, daz er mit offenen o^vgen slƒfet. Also tet unser
p$119
$1/herre der gotes sun, der ro^vwete in dem grabe uon mennesclicheme
$2/slƒfe. Von siner gotheit was er wachende untotlichen.
$3/Do er ersto^vnt uon dem t“de als der lev, danach an dem uierzegesten
$4/tage siner urstende uo^vr er ze himele als uon rehte ein herer adelƒre.
$5/Uon div allez, daz uon den uier vihen gescriben ist, daz ist got.
$6/Von siner geburt wart er mennessce. Von simme t“de ist er gebenmazzet
$7/dem chalbe. Uon siner urstende dem lewen. Mit siner –fuerte
$8/ze himele dem hˆren adelƒren. Von div daz wir ˆ sprachen, daz mit
$9/disen uieren geuiderten vihen bezeichent waren die vier euuangeliste
$10/unde in der vier evuangeliste bilde bezeichent waren alle gotes
$11/erwelten, dannan ist reht, daz wir Œv sagen, wie daz si gemeinet. Nu
$12/merchet div wort, div wir zo^v iv ˆ sprachen: Omnis electus etc.
$13/Der heiligen worte sin wellen wir Œv offenen. Ein iegelich mennessce,
$14/der ze dem gotes riche erwelt wirt unde durnahteclichen arbeitet in
$15/deme wege des oberosten scephares, der ist bediv man
$16/unde rŒnt, leo unde ƒre. Der mennessce rˆit, daz rint wirt geopphert,
$17/der lev ist aller tŒere sterchest, als da gescriben ist: Leo fortissimus
$18/bestiarum ad nullius pavebit occursum. Swer ime begegenet, dauon
$19/erchumet er niht. Der ƒre uliuget hoher denne dehein uogel
$20/unde wartet allen tƒc in der sunnen scŒn, daz er nimmer gewenchet.
$21/Von div ein Œegelich man, der den gewalt hat, daz er wol reden
$22/mƒc, der heizzet ein man. Der auer sich selben t“det uon der unreinen
$23/gelust dirre werlde, der ist ein salic man. Der sich danne
$24/uestent mit go^vten werchen wider des tieuels aneuart, der ist ein
$25/lev wider aller slahte bosheit, als da gescriben ist: Iustus quasi leo
$26/confidens, absque terrore erit. Der rehte unde go^vt to^vt, der ist gebenmazzet
$27/dem lewen, wan der ist starch unde cho^vne. Der aber durnahteclichen
$28/ane sihet div dinc, div gan gote geziehent, der ist uor
$29/gotes o^vgen ein adelƒre. Wan ein Œegelich gotes erwelter
$30/wirt uon go^vter rede mennessce, von dem opphere siner arbeit wirt
$31/ein rint, von der sterche siner durnahtigen go^vte wirt ein lev, uon
$32/der geistlichen dige –f ze gote wirt ein are; so mac uon rehte ein
$33/Œegelich durnahter man zo^v den uieren euangelisten gebenmazzet sŒn.
$34/Dannoch ist uon den selben uier vihen gescriben: Et facies animalium
$35/et penne eorum extente desuper. "Div uier antluzze der heligen
$36/uier uihe unde ire geuidere sint zallen ziten –f gerecchet uber si."
p$120
$1/Als ist aller go^vten l–te andaht unde ire gedinge –f gerihtet hin ze
$2/gote, daz si daz erweruen mo^vzzen da ze himele, des si gerten uf der
$3/erde. Swaz der mennessce in disme lebenne go^vtes geto^vt, to^vt er ez
$4/dvrnahtlichen darumbe, daz ez gote gename sŒ, uon dem allez go^vt
$5/chumet, so ist ez warlichen go^vt, dem wirt o^vch wol gelonet, der hat
$6/o^vch sŒn geuidere uber sich gerecchet. Der auer darumbe
$7/go^vt to^vt, daz er den l–ten wol geualle mit gelihsenheit, der hƒt sŒn
$8/antluzze unde sŒn geuidere hinder sich zerucke geworfen. Von div,
$9/mine uil lieben, allez, daz wir go^vtes geto^vn, daz sculen wir mit go^vter
$10/andaht –f ze gote recchen. Swer der ist, ez sŒ wŒb oder man, der
$11/irdisscer ˆren oder werltlŒches lobes gert ze l“ne umbe sŒne arbeit,
$12/der drucchet sŒn antluzze unde sŒn geuidere nider uon gote. Da uon
$13/sprichet der heilige wŒssage: Victimas in profundum deferunt. "Die
$14/so getƒne gewonheit habent, die werfent ire oppher nider in den
$15/hellegrunt." Die zahere unsers gebetes sint div oppher unserre sele,
$16/als .s. Dauid sprichet: Sacrificium deo spiritus contribulatus. "Der
$17/getro^vbte geist unde daz deumo^vtige herce sint gote genamez oppher."
$18/So sint sumelŒche, die durch daz ze gote betent unde wo^vffent, daz
$19/si einweder den irdisscen rŒchto^vm erweruen oder daz si
$20/die mennesscen heilec dunchen, die to^vnt leider, als der wissage
$21/sprach: Victimas in profundum deferunt. Die werphent ir oppher
$22/in den hellegrunt, uon div daz si nach zerganclichem gewinne weruent.
$23/Die gotes erwelten die habent uon unsers herren genaden zallen
$24/zŒten ire antluzze unde ir geuidere –f ze gote gerihtet, uon div daz si
$25/gernde sint got in go^vten werchen unde o^vch gerent die ewigen rawe
$26/zenphahenne. Due penne singulorum iungebantur, due tegebant corpora
$27/eorum. Nu scult ir o^vch mere merchen. \^E seiten wir Œv, daz der
$28/uier uihe antluzze unde ire geuidere –f gerecchet sŒ, nu sprichet div
$29/heilige scrift noch mˆre uon in, daz ir Œegelich habe uier uedere.
$30/Zwo sint –f gerecchet, die habent sich obne zesamene geuo^vget. Mit
$31/zwein decchent si ir lŒb. Nu scult ir uerstˆn, waz daz sŒ. Die uedere
$32/der heiligen uier euangelisten sint vier vetech, der waren
$33/zwo –f gerecchet, obne zesamene geuo^vget, zwo bedacten in den lŒb.
$34/Der die heiligen scrift uerstˆt, der uindet da inne, daz div uier uetech
$35/sint vier tugent, die ein Œegelich geuiderotez uihe hat. Daz sint div
p$121
$1/den erwelten mennesscen –f uo^vrent zo^v dem gotes riche uon disen
$2/werltlichen arbeiten. Nv uernemet, waz sint div –f geracten uetech?
$3/Daz ist div ware minne unde der go^vte gedinge. Div zwei uetech
$4/erheuent einen iegelichen rehten mennesscen uon dirre werltlichen
$5/trugeheit in die himelisscen mandunge. Alle, die go^vt sint, die minnent
$6/o^vch daz go^vte unde enphahent o^vch daz oberoste go^vt. Nu merchet, waz
$7/daz sŒ. Zwei uetech decchent in obenne den lŒb; daz ist div gotes
$8/uorhte unde div ware riwe. Div zwei uetech uertiligent unde uerbergent
$9/allen go^vten l–ten ire sunde uon den o^vgen des almahtigen
$10/gotes. Uon div, als wir gesprochen haben, zwei uetech
$11/habent sich obenne zesamene geuo^vget, wan div ware minne unde
$12/der go^vte gedinge bringent die erwelten zo^v dem himelriche. Zwei
$13/uetech bedechent in den lŒb. Der got uurhtet unde sŒne sunde
$14/riuset, der bedecchet wol sine missetƒt, daz si nimmer uur den rihtare
$15/wirt braht. Uon diu, mine uil lieben, div uier vihe sint niezzende
$16/vier uetech. Mit der minne unde mit dem saligen gedingen uliegent
$17/si ze himele. Mit rehter uorhte unde mit saliger riwe bewo^vffent si
$18/ir missetƒt unde uertiligent hie, swaz si wider got habent getan. Et
$19/unvmquodque ante faciem suam gradiebatur. Daz sprichet div
$20/heilige scrift uon den selben uier vihen, daz ir iegelichez gˆ uor
$21/simme antluzze. Daz sint seltsaniv wort Œv ze sagenne; iedoch scult
$22/ir merchen, waz div rede t–tte. Der go^vte mennessce get uor simme
$23/antluzze, wan ze den sunteclichen werchen, div er uerlazzen
$24/hat, chumet er nimmer mˆre mit neheiner girde, unde sezzet
$25/sinen uo^vz an die gotes genade, an die niemen genesen mac. Daz to^vt
$26/ein iegelich rehter mennessce. Der sezzet sich saleclichen uur sich
$27/selben, der siniv werch uur sŒn herze sezzet. Von den uier euangelisten
$28/ist noch mˆre gescriben: Ubi erat inpetus, illuc spiritus gradiebatur.
$29/Ez sprichet div heilige scrift: "Da der gro^vzzesal was, dar
$30/cherten die uiere geiste ir ganc." An den erwelten mennesscen unde
$31/an den uerworfen suntaren sint mislichiv gedwengesƒl. In den erwelten
$32/ernestet der geist. In den sunt‘ren ist div brode des uleissces.
$33/Div brodecheit des uleissces dwinget des mennesscen mo^vt ze hazze,
$34/ze vbermo^vt, ze unreinecheit, ze ro^vbe, ze brande, ze divue, ze morde,
p$122
$1/ze ho^vre, zuntriwen, ze zorne, ze aller slahte bosheit. Der ernest des
$2/geistes zivhet des mennesscen mo^vt ze warer minne, ze ch–sce,
$3/ze deumo^vte, ze rehtem gelo^vben, ze go^vtem gedingen, zallen
$4/go^vten dingen. Von den uier vihen ist noch mˆre gescriben: Et erant
$5/animalia plena oculis ante et retro. Non cessant nocte ac die dicere:
$6/Sanctus, sanctus, sanctus dominus deus omnipotens, qui erat et qui
$7/est et qui uenturus est. Daz sprichet div heilige scrift uon den uier
$8/uihen, daz si uolliv o^vgen sŒn uore unde hinden unde si ro^vfen zallen
$9/zŒten: Sanctus, sanctus, sanctus. Da mite sint gebizeichent die heiligen
$10/lerare, die in der christenheit sint. Die sculn uol o^vgen sŒn uore
$11/unde hinden, sculen uol sŒn der gotes lere, sculen allenthalben gesehen,
$12/daz si under den l–ten chunnen behalten den rehten ernest
$13/alles rehtes, daz si die rehte chunnen gewŒsen, die in zer sele beuolhen
$14/sint, daz si an ir erneste mƒzze chunnen gehaben, daz si
$15/weder ze scerfe noch ze senfte sŒn den undertanen, daz si sich chunnen
$16/behalten an allen go^vten dingen. Die selben sint, die da sprechen
$17/sculen: Sanctus, sanctus, sanctus dominus deus omnipotens,
$18/qui erat, et qui est, et qui venturus est. Si sculen ro^vfen alse
$19/div uier vihe, die heiligen uier euangeliste: "heiliger uater, heiliger
$20/sun, heiliger geist." Ein warer g“t, der Œe was ane angenge unde
$21/immer ist ane ende unde chunftec ist zerteilenne eimme iegelichem
$22/mennesscen nach sinen werchen. Daz ist der rehte ro^vf des gotelichen
$23/gelo^vben. Sogetanen ro^vf, sogetane bŒhte sculen die go^vten lerare ro^vffen
$24/unde bredegen, fauente domino nostro Iesv Christo, qui uiuit
$25/et regnat.
pred$51/51. DE APOSTOLIS .
p$122
$27/Hoc est preceptum meum, ut diligatis inuicem, sicut dilexi uos. Daz
$28/sint div wort unseres herren. Er sprach zo^v sinen iungeren: "Daz sint
$29/div gebot unsers herren, daz ir alle ein ander minnet, als ich ivch
$30/han geminnet", wan unser herre der heilige Christ, min uil lieben,
$31/sŒne iungeren lerte, wie si die minne behalten scolten, unde in daz
$32/eine gebot sazte uur elliv gebot. Uon div sint elliv gotlichiv
$33/dinc geuestent mit der waren minne. Deus caritas est, et qui
$34/manet in caritate in deo manet, et deus in eo. "Got ist div ware
p$123
$1/minne. Der mit der minne wonet, der wonet mit gote." Wie wir die
$2/minne behalten sculen, daz leret er uns: Sicut dilexi uos. "Als ich
$3/ivch geminnet han." Div gotes minne ist gesceiden uon der minne,
$4/da mit die mennesscen ein ander weltlichen minnent. Der heilige
$5/Christ minnet uns darumbe, daz wir mit ime eweclichen leben. Daz
$6/sculen o^vch wir to^vn, sculen alle ein ander in gote minnen, sculen bedenchen,
$7/waz sante Iohannes sprichet: Qui non diligit fratrem suum,
$8/manet in morte. Et omnis, qui odit fratrem suum, homicida est.
$9/Ez sprichet sante Iohannes: "swer sŒnen bro^vder niht minne, der sŒ
$10/uor gote t“t. Vnde swer sŒnen bro^vder hazze, der sŒ manslecke." Uon
$11/div sculen wir unsere uriunde minnen, gotlichen minnen,
$12/unde sculen unser uŒnde durc got minnen. Uos amici mei estis. Do
$13/unser herre der heilige gotes sun sŒne iungeren lerte, wie si die
$14/rehten minne behalten scolten, do sprach er zo^v in: "Ir birt mŒne
$15/iungeren." Daz was ein grozziv gotes go^vte, daz er die uriunde hiez,
$16/die dannoch des nith wert waren, daz si sŒne scalche hiezzen. Nu
$17/scult ir uernemen, waz er danach sprach: Si feceritis que precipio
$18/uobis. Er sprach: "Ob ir geto^vt, daz ich Œv gebivte. Eruollet ir miniv
$19/geb“t mit go^vten werchen, so birt ir mŒne uriunde. Allez, daz ich
$20/uon mimme uater han uernomen, daz hƒn ich Œv chunt getƒn." Da
$21/nach sprach er zo^v in: Non uos me elegistis; set ego elegi uos et posui
$22/uos, ut eatis. Er sprach zo^v in: "Irne habet mich niht erwelt, ich
$23/hƒn ivch mir selben ze iungeren erwelt unde hƒn ivch
$24/darzo^v gesezcet, daz ir miniv wort bredeget unde die sundigen heilet."
$25/Daz gebot eruulten wole die zwelfpoten darane, daz si got inneclichen
$26/minneten unde allez daz tƒten, daz er geb“t. Nach sŒner
$27/–fuerte teilten sŒ sich in die werlt unde bredegoten siniv wort uerre
$28/unde nƒhen, als uon in gescriben ist: In omnem terram exiuit sonus
$29/eorum. Et in fines orbis terre uerba eorum. Daz sprichet div heilige
$30/scrift, daz div stimme der zwelfpoten sΠerscollen uber elliv lant.
$31/Sanctus Petrus uon dem gebote des heiligen geistes chom er ze R“me.
$32/Daz was ein ho^vbetstƒt uor Cristes geburt alles irreto^vmes; div wart uon
$33/sante Pˆtres lere vrowe aller cristenheit. Sanctus Petrus was der
$34/oberste under den zwelfpoten; uon div ordenote in got zo^v der obersten
$35/stete, div in der werlt ein uor allen steten den heren
p$124
$1/urŒto^vm urŒlichen behabete. Die heren Rome becherte der go^vte sanctus
$2/Petrus, princeps apostolorum. Sanctus Paulus, der ˆ ein aht‘re
$3/aller der christenheite was, der wart sŒt ein erweltez, ein heiligez
$4/gotes uaz, der becherte allez Chriechenlant. Sanctus Andreas becherte
$5/Achaiam unde Patrƒs. Iohannes, der gotes tr–t, becherte daz uil
$6/grozze lant Asyam. Iacobus, sŒn bro^vder, gewan die maren Samariam,
$7/Thomas die uremeden Indiam, Bartholomeus die uzzeren Indiam
$8/unde Ciliciam, Matheus Ethiopiam, Philippus gwan Cesaream,
$9/Iacobus, frater domini, Ierusalem, Symon Babiloniam. Tatheus, genamet
$10/was er I\^vdas, becherte die grozzen Persyam, Mathias Iudeam.
$11/Die wrden ze iungest alle gemartert durch den namen des heiliges
$12/Christes. Si sint die zwelue, uon den got selber sprach: Beati oculi,
$13/qui uident que uos uidetis. "Div o^vgen sint salec, div die salde sahen,
$14/die ir ce allen ziten sehet", wan si den gotes sun mit uleislichen
$15/o^vgen under in zallen zŒten sƒhen. Si sint o^vch ein lieht dirre
$16/werlde, wan der gotes sun alrerst durch ire munt dirre werlde chunte
$17/daz lieht des rehten gelo^vben. Si sint die zwelf eckesteine, die sante
$18/Iohannes in deme gotes rŒche an der gruntueste der himelisscen Ierusalem
$19/geleit sach, wan ir bredege leite alrerst gruntueste an der
$20/heiligen christenheit. Si sint div zwelf burget“r der niwen Ierusalem,
$21/diu uon dem himelrŒche in dise werlt uo^vr, uon div daz wir uon
$22/der zwelfpoten lˆre alrerst in die tieffe des heiligen gelo^vben bechomen
$23/unde gelƒt wrden in die genozscaft der oberosten burgare. Von
$24/div, mŒne uil lieben, sculen wir merchen die lere, die uns so grozze
$25/lerare gelert habent, sculen mit werchen eruollen diu gebot, div si
$26/uns geboten habent, sculen o^vch lernen, wie wir die unreinen
$27/werlt uerlazzen, sculen gotes willen eruollen, so ulegent si got
$28/darumbe, daz wir mit in geuo^vret mo^vzzen werden in daz ewige riche.
$29/Per eum qui uiuit et regnat.
pred$52/52.
p$124
$31/Ecce ego mitto uos sicut oues in medio luporum. Nu sculen wir
$32/bedenchen, mine uil lieben, wie unser herre der almahtige got sŒne
$33/iungeren sante in dise werlt, der ungetriwen heidene ubel ze uertribenne
p$125
$1/unde des tieuels gewalte anzesigenne unde die ewigen chrone
$2/zenphahenne, unde sprach zo^v in also: Ecce ego mitto uos etc. "Ich
$3/sende ivch", sprach er, "als div scƒf under die wolue." Uon rehte gelichet
$4/unser herre sŒne holden den scauen, wan alse luzzel so div
$5/scaf deheimme uihe scadent, same luzzel scadent die gotes trvte deheimme
$6/mennesscen. Die wolue meinet er ze den ahtaren der heiligen
$7/christenheit. Wie sŒne iungeren scolten wonen under den woluen,
$8/des manet er si, do er sprach: Estote ergo prudentes
$9/sicut serpentes, et simplices sicut columbe. Er sprach: "West
$10/biderbe als die slangen unde einualtic als die t–ben." Mit der urumecheit
$11/scolten si uermiden die lƒge der ahtare, mit der einualtecheit
$12/geb“t er in ze lebenne, daz si niemen nehein unreht t‘ten, unde
$13/swaz in iemen ze leide t‘te, daz si daz gedulteclichen uertro^vgen; als
$14/wil der genadige Christ, daz wir biderbe sŒn in aller slahte go^vte
$15/vnde wŒse wider die cherge des leidigen tieuels, daz wir einualtec
$16/sŒn, als die t–ben sint ane gallen. Waz ist div galle? Daz ist div
$17/bittere unserr sunden. Der bittere wil got daz wir ane sŒn unde
$18/daz wir uergezzen unsers zornes, uerlazzen daz unreht unde begrŒffen
$19/den engen stŒc, dannan er gesprochen hat: Contendite intrare
$20/per angustam portam, que dvcit ad uitam, quia lata est uia, que
$21/ducit ad perditionem. Also sprach er zo^v in, daz selbe sprichet er
$22/zo^v uns unde rƒtet uns alsus: "Ulizzet iuch ze chomenne
$23/durc daz enge turlŒ, daz ivch zo^v dem himelrŒche leitet, wan div
$24/strazze ist uil wŒt, div zo^v der helle leitet." Unser herre wil, daz wir
$25/uon uns werfen ubele gedanche, unrehtiu werch unde an uns toden
$26/uleisliche gelust unde sŒnen willen eruollen an allen go^vten dingen.
$27/Ist daz wir darane ulizzec unde state sin, so gewinnen wir hie in
$28/dirre werlt sigenunft an unseren uinden unde enphahen dar zo^v in
$29/ener werlt die chrone der ewigen genade. Er sprac o^vch zo^v in: Cauete
$30/autem ab hominibus; tradent enim uos in conciliis, et in synagogis
$31/suis flagellabunt uos etc. Er lerte sŒne holden alsus: "Ho^vtet ivch uon
$32/den l–ten; si uerratent ivch an ir heingarten, ro^vrent ivch in ir senden,
$33/uo^vrent ivch uur die chunege unde enphelehent ivch den ubelen
$34/rihtaren in ze urchunde unde aller der diete. Ir werdet ze hazze
p$126
$1/unde ze nŒde allen luten durch minen namen. Der aber uolhertet
$2/unze an daz ende, der wirt eweclichen behalten." Mine
$3/uil lieben, allertagelichen liden wir ahtesal, liden wir ez an deme
$4/lŒbe niht uon den luten, wir liden ez iedoch naht unde tac an der
$5/sele uon dem grimmigen tieuele. Die heiligen marterare uƒhten wider
$6/die uleislichen wizzenare, wir sculen auer uehten wider den lasterlichen
$7/sunden. Si wider sto^vnten den werltlichen wo^vtrichen mit dem
$8/gotes worte, wir sculen auer mit der gotes chrefte dem Satanˆ widersten.
$9/Wellen wir uns uro^vwen mit den heiligen marteraren unde daz
$10/tro^vbesal dirre werlde mit in dolen, so garnen wir hie, daz wir mit
$11/in geuo^vret werden in daz ewige rŒche. Prestante domino nostro Iesu
$12/Christo, cui est.
pred$53/53. DE CONFESSORIBUS.
p$126
$14/Sint lumbi uestri precincti, et lucerne ardentes in manibus uestris
$15/etc. Daz sint div wort des heiligen euuangelii, da mit der heilige
$16/Christ sŒne iungeren mante, daz si sich warneten gegen
$17/des heiligen Christes chunft, swenne er chome, daz si gereht w‘ren.
$18/Er sprach also: "Iwere lanchen sŒn zaller cŒt –fgegurtet unde iweriv
$19/liehtuaz brinnen." Also sculen wir der gotes chunfte warten, daz wir
$20/unsere lanchen bedwingen. Wie ist daz gemeinet Da sculen wir
$21/uns enthaben uon sunteclichen dingen. Wir birn gotes iungeren,
$22/swie suntec wir sŒn. Er hat uns geboten brinnentiv liehtuaz ze
$23/habenne. Waz meinet er da mite? Da wil er, swaz go^vtes wir geto^vn,
$24/daz wir daz ze bezerunge unsen ebenchristen to^vn. So wir ze rehte
$25/leben, so tragen wir unseriv liehtuaz uor unseren ebenchristen; so
$26/si danne bilde bΠuns nement, so choment si ane zwiuel zo^v dem
$27/ewigen lebenne. Et uos similes hominibus expectantibus dominum
$28/suum etc. Danach geb“t uns der heilige Christ, daz wir uns gelicheten
$29/den l–ten, die ire herren warten, wenne er wider chome
$30/uon den br–tloften. Dise rede scult ir merchen. Unser herre
p$127
$1/der gotes sun uo^vr hin ze den br–tloften, do er nach siner urstende
$2/ze himele uo^vr unde die englisscen menege beso^vnte mit der mennesscen
$3/menege, die er erl“ste an dem galgen mit simme blo^vte,
$4/unde hat gemachet die heiligen engele unde die mennesscen zeiner
$5/samenunge. Die minnet der gotes sun sam eine uil liebe br–t. Er
$6/chumet o^vch widere uon den br–tloften, so er mit der samenunge
$7/chumet zerteilenne lebenten unde toten. Cum uenerit et pulsauerit,
$8/confestim aperiant ei. Er hat sŒnen go^vten scalchen geboten, daz si
$9/zaller cŒt gereht sŒn, swenne er chome unde chlopfe, daz si ime –f
$10/to^vn. Alle tage chumet got unde clopfet, swenne er uns mit siechto^vme
$11/chundet, daz uns der t“t nahen sŒ. Der to^vt denne gote sŒn herze
$12/–f, der urolichen sŒne chestegunge enphƒhet. Ez enphahet
$13/auer leider ein iegelich suntare den gotes boten uil uorhtlichen, uon
$14/div daz er ime uil harte mac uurhten, daz er uur den rihtare mo^vz,
$15/den er in disme lebenne hat beswaret mit ubelen werchen. Beatus
$16/autem ille seruus, quem, cum uenerit dominus, inuenerit uigilantem.
$17/"Der ist salic, den sŒn herre wachende uindet, so er alles kahes
$18/chumet." Der wachet wol, des andaht ientie hin ze gote gerihtet ist.
$19/Also wacheten die heiligen bŒhtare. Confessor sprichet tutisscen
$20/lobare. Die ientŒe got waren lobente unde sŒnen willen an allen
$21/dingen eruulten, die habent daz ewige l“n darumbe enphangen. Die
$22/selben genade unde die selben wnne ro^vch uns got ze gebenne dvrc
$23/der heiligen bihtare ˆre, der tult wir hiute begˆn. Qui.
pred$54/54. DE VIRGINIBUS.
p$127
$25/Simile est regnum celorum decem uirginibus etc. Unser herre der
$26/almahtige got do er sŒne iungeren lerte uon dem gotes
$27/riche, do seit er in uore als ein spel unde sprach: Simile est regnum
$28/celorum etc. Er sprach: "Daz himelriche ist gelŒch zehen meiden,
$29/die ir liehtuaz namen unde giengen gen deme br–tego^vme unde gegen
$30/einer br–te. Do entwalte der brvtego^vm; do leiten sich die zehen meide
$31/nider unde entsliefen. Der meide waren uiunue biderbe, die anderen
$32/uiunue waren tump." Div wort seit unser herre den zwelfpoten
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$1/zeimme spelle. Waz bizeichenunge disiv rede habe, daz scult ir
$2/merchen. Daz himelriche, dannan wir reden, ist disiv christenheit.
$3/Diu ist gesamenet uon wŒben unde uon mannen unde ist durch daz
$4/gebenmazzet zehen meiden, uiunf biderben unde uivnf tumben, wan
$5/in der heiligen christenheit sint erwelte, sint o^vch leider tumbe. Alle
$6/go^vte l–te heizzent ze rehte meide. Nu scult ir uernemen, waz unser
$7/herre da mite meinte, daz er sprach, die zehen meide
$8/entsliefen alle, do der brutego^vm entwalte. Nu merchet, daz wir Œu
$9/sagen. Der slƒf bezeichent den t“t, wan go^vte unde ubele sŒt Adames
$10/cŒten sint alle t“t, sint alle entslaffen unde erstent iedoch alle gemeinlichen,
$11/so der grimme rihtare an der iungesten urteile zornlichen
$12/chumet. Die go^vten erstent ze deme ewigen lebenne, die ubelen
$13/ze der ewigen uerlust. Media autem nocte clamor factus est: ecce
$14/sponsus uenit, exite obviam etc. Ze mitterr naht wirt ein michel
$15/ro^vf, daz sich die meide gerehten, der br–tego^vm chome. Waz ist div
$16/mitter naht? Unser ungewizzenheit. So wir sŒn aller mindest wanen,
$17/so chumet der gotes slach. E wir sŒn iht wizzen, so chumet er. Er
$18/sprichet o^vch selbe: Non est uestrum nosse tempora vel momenta,
$19/que pater posuit in sua potestate. Er sprichet: "Ez ist iwers gewaltes
$20/niht ze wizzenne die cŒt oder die wŒle, die min uater in
$21/sŒner gewalt hƒt." Dannen sprichet .s. Paulus: Dies domini sicut fur
$22/ita in nocte ueniet. "Der gotes tac chumet als ein diep in der naht."
$23/Uon div, mine uil lieben, ist uns notdurft, daz wir wachen, daz uns
$24/der diep iht ungewarnet uinde. Waz ist der dieb? Daz ist der t“t.
$25/Wir wellen, sone wellen, iedoch chumet der t“t. Die biderben meide
$26/nƒmen ir “le zo^v den liehtuazzen. Die tumben heten niht oles, der
$27/liehtuaz waren erlosscen. Div liehtuaz sint unser herze, daz ole div
$28/gotes gebe. Daz ole habent die go^vten an der iungesten urteile. Die
$29/ubelen, daz sint die tumben, dannan wir reden, die mo^vzzen sich des
$30/oles darben. Wan leider uil manege sint, die mere durch werltlichen
$31/ro^vm go^vt to^vnt denne einualtlichen durc got. So sprechent die tumben
$32/ze den biderben: Date nobis de oleo uestro, quia lampades nostre
$33/extinguntur. "Gebet uns", sprechent die armen suntare
$34/ze den go^vten, "des iweren oles, wan unseriv liehtuaz erlesscent
$35/iezo^v." Leider des waren si Œe gernte, daz man si umbe ire go^vtate
$36/lobete. Leider so antwrtent in die go^vten also, des uns got erlazze: Ne
p$129
$1/forte non sufficiat nobis et uobis, ite potius ad uendentes et emite
$2/uobis. "Daz bediv Œv unde uns iht gebreste, gˆt unde co^vfet Œv ole."
$3/An der stete mac niemen dem anderen niht gehelfen, da mo^vz ein
$4/iegelich mennessce uur sich selben antwrten. Min uil lieben, da
$5/denchet an, wie angestlich disiv scidunge si, da die go^vten uon den
$6/ubelen werdent geuo^vret zo^v den go^vten selen, die vbelen in die bitteren
$7/helle. Ze den sprichet unser herre: Discedite a me, maledicti, in
$8/ignem eternum, qui paratus est diabolo. Owˆ, wie angestlichiv wort
$9/der rehte rihtare sprichet daz der scidvnge ze den ubelen:
$10/"Vart uone mir, ir uerulo^vhte, in daz ewige uiwer." Nu bitet hiute
$11/uil dvrnahteclichen die uil heiligen gotes gemahelen, der tult hiute
$12/ist, sanctam N., daz si iv wegende si an der gotes urteile, daz er ivch
$13/da uon dem wo^vtenden uŒnde ro^vche ze bescirmenne unde Œv sŒn himelriche
$14/mit teile. Iesus Christus dominus noster, qui uiuit et regnat
$15/deus per.
pred$55/55. DE OMNIBUS SANCTIS.
p$129
$17/Beati mundo corde, quoniam ipsi deum videbunt. Von dirre hˆren
$18/hoczit sculen wir iv churzlichen sagen, wannen dirre tac ze lobe
$19/allen heiligen gesezzet wrde. Ein munstiur ist ze Rome, daz was in
$20/aller tiuvele ˆre gestiftet. Do was bŒ eines cheisers zŒten, hiez Focas,
$21/ein bƒbest in Rome geheizzen Bonifacius. Der erwarf daz dem cheisere,
$22/daz er gote ze dieneste daz selbe sal uerlech. Dar in gie der
$23/heilige babest mit siner phafheit unde uertreip daruz den tieuel
$24/unde elliv div abgot, div darinne waren, unde wŒhte daz selbe sal,
$25/alse hiute ist, unserre uro^vwen .s. Marien, der heiligen gotes mo^vter,
$26/zeren unde aller himelisscen herscefte unde nante disen tac eine
$27/hoczit aller gotes heiligen unde gebot, daz allez daz uolc, daz ze Rome
$28/ware, an dem tage zesamene chome unde misse des tages
$29/in ˆre aller gotes heiligen uon dem babeste uername. Von den go^vten
p$130
$1/babesten wart gesezzet uber alle die christenheit dirre tac ze tuldenne,
$2/darumbe, swa sich die mennesscen an anderen panuiertagen uersumpten,
$3/daz si daz hiute nach ir sele salecheit eruulten unde hiute
$4/darumbe uon allen heiligen antlaz aller ire sunde enphiengen. Nu
$5/habet ir wol uernomen, warumbe dirre here tac gesezzet ist. Nu
$6/scult ir uernemen, wie unser herre sŒne heiligen zo^v ime lƒt unde wer
$7/die sŒn, die daz himelriche besizzen. Do unser herre hie nerde gie
$8/unde micheliv zeichen tet, do chom zo^v im michel menege. Eines
$9/tages do gie er –f einen berch. Do lerte er sŒne iungeren unde sprach
$10/zo^v in: Beati qui persecutionem patiuntur propter iusticiam, quoniam
$11/ipsorum est regnum celorum. "Die sint salec, die ahtesal lŒdent durc
$12/daz reht", sprach er, "wan ire ist daz himelriche." Unser
$13/herre der heilige Christ der leit uil michel tro^vbesal unde scande durc
$14/unsech unde ro^vhte ersterben durc uns, daz er uns ze deme ewigen
$15/lebenne brahte. Also sculen wir in sime namen uertragen, svaz uns
$16/ze lidenne gescihet. Mit deumo^vte, mit gehorsame, mit senfte, mit
$17/riwe, mit hungere, mit durste, mit uroste, mit barmherze, mit lutterme
$18/herzen, mit gedultecheit, mit aller slahte ahtesale garnoten
$19/alle heiligen daz gotes rŒche. Uon div scult ir lutterlichen hiute alle
$20/gotes heiligen ane ro^vfen, daz si iv wegende sŒn, unde scult ettenaher
$21/leben, als si hie lebeten. Vleget got sines almo^vsenes, daz er durc
$22/sine go^vte sŒne lere an iv ro^vche zeruollenne, daz ir wirdec mo^vzzet
$23/werden des hˆren l“nes, der ewigen salde, in simme riche mit allen
$24/sinen heiligen. Iesus Christus dominus noster, cui est honor et gloria
$25/cum deo patre et sancto spiramine nunc et semper per omnia secula
$26/seculorum. Amen.
pred$56/56. DE DEDICACIONE.
p$130
$28/Ingressus Iesus perambulabat Iericho. Als dicche so wir o^vben die
$29/heiligen chircwŒhe, ist daz wir getro^vlichen dar zo^v denchen mit rehtem
p$131
$1/lebenne, swaz man to^vt in den irdisscen salen, daz wirt allez an
$2/uns in geistlichem gecimbere eruullet. Erne hat niht gelogen, der da
$3/sprach: Templum domini sanctum est, quod estis uos. Er sprac:
$4/"Daz gotes sal ist heilec, daz birt ir." Mit unseren werchen haben
$5/wir niht garnet, daz wir gotes sal sŒn geheizzen unde siniv chint.
$6/Uon div, als uerre so wir mugen, sculen wir arbeiten in simme namen,
$7/daz unseriu o^vgen sine manchraft iht erbelgen, wan diu heimode
$8/unsers herzen scol geteilet werden uon den lasteren unde eruullet
$9/mit den tugenden. Als uns diu ture des ewigen lebennes uon ubelen
$10/werchen uore wirt besperret, als vuirt si uns von go^vten –f getan. Von
$11/diu sculen wir arbeiten mit der gotes helfe, daz wir durc
$12/die ture des himelriches nach unserer hinuerte urolichen chomen.
$13/Dannan sprichet daz heilige euuangelium, daz unser herre uo^vr umbe
$14/eine stat, div hiez Iericho. Da was ein man, genamet Zacheus, der
$15/was uurste publicanorum unde hete michelen richto^vm. Der gerte
$16/unsern herren ze sehenne unde nemohte uon der menege, uon div
$17/daz er wenec was. Do lief er uur die stat, da got uure scolde uarn
$18/unde steic –f einen bo^vm sicomorum, daz er in gesahe. Zacheus
$19/bezeichent daz gelo^vbige livt uon der heidenscefte, Iericho dise werlt.
$20/Daz Zacheus unsern herren gerne gesach unde gelo^vbec was, damite
$21/garnot er daz ewige heil. Also garnote daz heidenissce liut mit rehtem
$22/gelo^vben den gotes segen zenphahenne. Unde als er wenec was,
$23/als sŒn wir; so wir Œe mˆre sunden, so wir Œe harter uon gote genidert
$24/birn. Als lange so wir suntec sŒn, garnen wir got nith ze
$25/sehenne. Von diu daz Zacheus uuenec was, steic er –f einen bo^vm, daz
$26/er got gesahe. Sichomor ist ein bo^vm uil hoch, wnneclich ze sehenne,
$27/michel sŒn wo^vcher. Der bezeichent daz chruce des heiligen Christes.
$28/Uf den bo^vm sculn wir alle stigen mit rehteme lebenne durc die so^vzze
$29/des himelriches, sculen an uns toden ho^vbthafte sunde, daz wir mit
$30/geistlichen o^vgen got gesehen mo^vzzen. Uidens autem dominus fidem
$31/eius ait: Zachee, festinans descende, quia hodie in domo tua oportet
$32/me manere. Do unser herre des go^vten mannes triwe gesach, do
$33/sprach er zime: Zachee, festinans descende. "Genc her abe, wan ich
$34/mo^vz hiute in dimme h–s enbŒzzen." Owe, welech ein salech man,
$35/des herze ime got garwet zeimme h–se. Got wil niht wan daz h–s
$36/unserre sele, als er selbe sprichet: Ecce sto ad ostium et
p$132
$1/pulso: siquis audierit uocem meam, intrabo ad eum et cenabo cum
$2/ipso, et ipse mecum. Er sprach: "Ich sten daz dem turline unde
$3/chlopfe; swer mine stimme uernimet, zo^v dem gen ich unde mo^vse
$4/mit ime unde er mit mir." Ist auer, daz er uon gescihte uns uindet
$5/ungerehte unde daz h–s unserr brust uindet eruultez uon sunden,
$6/sƒ nero^vchet ze der ture unsers herzen niht ze chomenne. Waz tet
$7/der uil salige Zacheus do? Ipse festinans descendit et suscepit illum
$8/gaudens in domum suam. "Er steic abe dem bo^vme unde enphienc
$9/sinen herren urolichen." Des mohte er wole ur“ sin, daz unser herre
$10/in sŒn h–s ro^vhte ze chomenne. Zacheus autem dixit: Ecce dimidium
$11/bonorum meorum, domine, do pauperibus et, si quid aliquem
$12/defraudaui, reddo quadruplum. Da nach sprach der
$13/go^vte Zacheus: "Alles mines go^vtes halben teil gibe ich den armen,
$14/unde han ich iemen betrogen, daz gilte ich uierstunt." Do sprach
$15/unser herre zime: "Ez ist hiute heil chomen disme h–se, durc daz
$16/er Abrahames sun ist." Von div welt ir Abrahames chint werden, daz
$17/ist got selbe, so to^vt als Zacheus: gebe iegelich sin go^vt unde sente uur
$18/sich mit go^vten willen, so uindet er ez dort, da im sin da n“t ist.
$19/Dannan sprichet unser herre: Da pauperibus et ecclesie, et habebis
$20/thesauros in celo. Centuplum recipies et uitam eternam possidebis.
$21/"Gib hie den armen, so gewinnest dv scaz da ze himele unde enphahest
$22/daz zehencechualte l“n unde daz ewige leben." Quod ipse
$23/prestare dignetur, qui cum deo patre et spiritu sancto uiuit et regnat.
$24/Amen.
pred$57/57.
p$132
$26/Terribilis est locus iste: non est hic aliut nisi domus dei et porta
$27/celi. Min uil lieben, sŒt iuch min trohtin hiute hie gesamenet
$28/hat zo^v der grozzen hochzŒt dirre heiligen chirchwŒhe, nune
$29/sculen wir daz niht lazzen, wir ensagen Œu als uerre, so uns der
$30/heilige Christ ro^vchet ze gebenne, wannan so getan hochcŒt anegenge
$31/hat. Vnser herre began uon anegenge dirre werlde eine hˆre stat
$32/cimberen, div ist noch niht uolchomen. Unser herre der almahtige
p$133
$1/got der wolte haben ein h–s, da er inne wonete, wolte o^vch haben
$2/hiwe, diu da inne waren, darumbe niht, daz er Œemennes bedorfte,
$3/sunder daz er uon siner go^vte unser da zo^v ro^vhte. Wan er richer ist
$4/denne alle chunege, da uon wolt er haben ein wnderlicher h–s denne
$5/dehein chunec. Wan er ewec ist, so wolt er ime ein ewige stat cimberen,
$6/daz sin gecimbere ewic, st‘te unde div gruntueste ewic wrde,
$7/als sanctus Dauid sprichet: Fundamenta eius in montibus
$8/sanctis; diligit dominus portas Syon super omnia tabernacula
$9/Iacob. Er sprichet: "Des huses gruntueste sŒn uf heiligen bergen. Got
$10/der minnet die borte Syon uber elliv h–s Iacobes." Der burge burgetor
$11/sint edeler denne elliv div gezierde, diu die iuden Œe gewnnen,
$12/noch Salemonis gezierde unde sŒn templum mac niht gebenmazzet
$13/werden unsers herren h–se. Von der stete sint micheliv wnder gesaget.
$14/Die heiligen wissagen unde die heiligen zwelfpoten habent
$15/dannan div uil tiurlichen dinc gesait. Diu selbe stƒt hat manegen
$16/namen; si ist genamet Syon, si heizzet Ierusalem, si heizzet himelriche,
$17/si heizzet ecclesia. Div stat wirt gecimbert in dem himelriche,
$18/unde mo^vzzen iedoch die steine hie nerde gequadert werden, da nach
$19/an daz h–s geleit. An dem huse arbeitent alle heilige engele; o^vch
$20/ist uns daz werch beuolhen. Der wol worehte, der
$21/enphienge daz ewige l“n; der auer ubele wrchet, der wirt geworfen
$22/in den ewigen charch‘re. Erzibisscoue, sus bisscoue, ewarten, die
$23/alle sint gesezzet uon gote ze listwerchen, die werdent alle tage bewŒset
$24/uon den heiligen engele[6n6], unde die steine, die die listwerch‘re,
$25/die wir ˆ nanten, gegarwet habent, die bringen si hin ze
$26/himele. Der heilige Christ hat uns allen gegeben siniv gebot, da wir
$27/mite gewiset sculen werden. Der danne anders wrchet, denne er geboten
$28/hat, der wirt einweder uon dem oberosten rihtare hie in disme
$29/lebenne gebezzert oder in deme chunftigen lebenne eweclichen uerdamnot.
$30/Vnser herre do er sine wercl–te zo^v sinem werche dincte, do
$31/dincte er, daz si worhten, unze si lebeten. Leider so wirt der werchman
$32/uil dicche uon tracheit uersumet. Wan leider der
$33/oberste chunec, unser herre, swie uil er werchl–te habe unde
$34/swie uile er engele habe, die an dem h–se arbeitent, swie uil er sŒne
$35/listwrchare gewŒset habe siner gebote, iedoch hat er uil manegen
p$134
$1/widerwarten, die sich ulizzent, daz si daz werch storent. Der widerwarte
$2/locchet den armen mit ho^vnchuste, geheizzet ime trugelichiu
$3/dinc unde weichet in da mite uon go^vten werchen; so er denne den
$4/armen mennesscen betriuget, so slehet er in an deme ende des ewigen
$5/todes. Diu stat ist niht anders wan ein samenunge aller go^vten lute
$6/unde ist div stat, dannan .s. Dauid sprichet: Hierusalem, que edificatur
$7/ut ciuitas etc; "si wirt gecimbert als ein stat". Diu himelissce
$8/Ierusalem wirt gecimbert, swenne die saligen sele werdent hin ze
$9/himele geuo^vret unde diu zale der go^vten wirt gemer“t. Die
$10/heiligen zwelfpoten unde die heiligen wissagen sint gruntueste aller
$11/der heiligen christenheit. Dannan sprichet .s. Paulus: Superedificati
$12/supra fundamentum apostolorum et prophetarum. Er sprac, wir
$13/w‘ren gecimbert uf die gruntueste der heiligen zwelfpoten unde der
$14/heiligen wissagen. Der heilige gelo^vbe unde div to^vfe sint burgetor der
$15/himelisscen Ierusalem. Die auer gesundent nach der to^vfe, in der si
$16/gote rehtiv werch gehiezzen, der riwe unde der bŒhte unde der bo^vzze
$17/sint o^vch tor der grozzen stete. Die drΠborte sint bezzer quam omnia
$18/tabernacula Iacob. Die steine, die man an die burch leit, sint alle
$19/go^vte l–te. Die listwerchare, die die stat cimberent, sint go^vte bredigare.
$20/Dannen sprach .s. Paulus: Dei sumus adiutores, dei edificatio estis.
$21/Er sprach: "Wir sŒn gotes helfare, ir sŒt gotes gecimbare." Er sprach:
$22/Secundum gratiam, que data est mihi, ut sapiens architector
$23/fundamentum posui. "Nƒch der genade, diu mir gegeben ist,
$24/han ich gesezzet eine gruntueste als ein wŒser cinberman." Der burge
$25/dienestman daz sint die heiligen engele, die uns ze ho^vte gesezzet sint,
$26/ob wir wol unde rehte to^vn. "Michel bezzer ist", sprichet diu heilige
$27/scrift, "daz rehte niht erchennen danne nach der erchantnusse unrehtiv
$28/werch"; so betriuget in der Satanas, daz er uellet mit den sunden
$29/alse lange, daz er gezwŒuelt. Dauon sprichet der herre Salemon:
$30/Peccator, cum in profundum peccatorum uenerit, contempnit; "so
$31/der sundare in die tieffe der sunden chumet, sone scamet er sich
$32/der sunden niht unde enro^vchet, waz man reit." Der stein mac niht
$33/an die himelisscen m–re geleit werden. Die o^vch den werltlŒchen
$34/richto^vm ze uerre minnent, uon den sprichet unser herre:
p$135
$1/Facilius est camelum per foramen acus transire, quam divitem
$2/intrare in regnum dei. Er sprichet, daz ein olbente sanfter durc
$3/einer nadelen ore chomen muge, denne der riche in daz himelriche
$4/muge chomen. Von der unmazlŒchen girde des grozzen richto^vmes
$5/uellet der mennessce. Ez sprichet .s. Paulus, daz diu gierscheit si
$6/ein wrz alles ubeles; so sprichet .s. Dauid: Diuicie si adfluant, nolite
$7/cor apponere. Er ratet uns, so wir den rŒcto^vm haben, daz wir unser
$8/gemo^vte niht ze harte daran lazzen. So sint o^vch sumeliche, die niht
$9/gernt, wan wie si wole getrinchen unde wie si ho^vrlichen geleben; so
$10/getane sint gebenmazzet dem uihe, wan als daz uihe dorret uf dem
$11/miste, also u–lent si in ir sunden, die dunchent si leider ze so^vzze.
$12/Ez sint o^vch sumeliche, die ubele redent uon ir nahesten durc nŒt
$13/unde iedoch go^vtlichen mit in redent, als .s. Dauid sprichet:
$14/Qui locuntur pacem cum proximo suo, mala autem in cordibus
$15/eorum. "Wie uns‘lic die sint, die uridelichen redent mit ir ebenchristen
$16/unde iedoch daz ubele tragent in ir herzen." Der aller
$17/neheiner wirt geleit an die sconen burc, erne bechere sich sines unrehtes.
$18/Nu, mine uil lieben, nu sŒt ir daz edele h–s des lebentigen
$19/gotes, als er selbe sprichet: Habitabo in eis et ambulabo cum ipsis,
$20/et ero illis deus, et ipsi erunt mihi populus. Er sprichet, daz er in
$21/dem wone, der sinen willen to^v, unde er sŒ unser got unde wir sin sŒne
$22/l–te. Dannan ist uns n“t, daz wir daz gotes h–s, daz wir selbe sin,
$23/iht zeuo^vren mit deheiner unreinecheit, als .s. Paulus sprichet: Si
$24/quis templum dei uiolauerit, disperdet illum deus. "Swer zeuo^vret daz
$25/hus unsers herren, den zeuo^vret got selbe." Div wŒte des
$26/huses gestet in uiere mazzen: an der breite, an der lenge, an der
$27/hohe, an der tieffe. Daz wir die uier mazze begrŒfen, des wnsscet
$28/uns .s. Paulus: Huius rei gratia flecto genua mea ad deum patrem
$29/domini nostri Iesu Christi, ex quo etc. Er sprac: "Ich bro^vche miniv
$30/chnie zo^v gote, dem uater unsers herren des heiligen Christes, uon des
$31/genaden allez daz lebet, daz in dem himele unde –f der erde ist, daz
$32/er iv gebe den rŒchto^vm siner go^vte, daz ir geuestent werdet mit den
$33/genaden des heiligen geistes in go^vten tugenden, daz ir begrifen muget
$34/mit allen heiligen, welech sΠdiv breite, div lenge, div hohe, div
$35/tieffe." Also bat .s. Paulus, der heilige bote, umbe uns, daz wir des
p$136
$1/huses mazze uersten mugen, da got selbe inne ro^vchet ze wonenne.
$2/Nu, min uil lieben, nu wellen wir iv sagen uon den uier mazzen.
$3/Div wŒte des huses ist unsers herren gebot, als Dauid
$4/sprichet: Latum mandatum tuum nimis. "Herre, din gebot geraichet
$5/witene." Danach geb“t uns .s. Paulus: Diliges dominum deum tuum,
$6/diliges et proximum tuum. Er gebot uns, daz wir got minneten mit
$7/allen unsern sinnen unde unsern ebenchristen als uns selben. Von
$8/div ist div minne uor alleme gebote; swer die niht behaltet, derne
$9/chumet nimmer uur gotes o^vgen. Uns ist uon gote geboten, daz wir
$10/die minnen, die uns leide to^vnt; so breit ist div minne. Swer der ist,
$11/der daz unreht minnet, der hazzet sŒne sele. Swer auer der ist, der
$12/selecheit siner sele gert ze gewinnenne unde simme ebenchristen als
$13/wol go^vtes gan als ime selben, der minnet sich selben. Die minne
$14/sculen wir alrerst heuen an unserme uater, an unserre mo^vter. Der
$15/uater ist der almahtige got, div mo^vter ist div heilige christenheit.
$16/Der div zwei minnet, der besizzet die borte des ewigen
$17/paradises. Der denne weder sinen uater noch sŒne mo^vter ˆret, noch
$18/bro^vderliche minne hat, der mo^vz uzzerhalb der borte des ewigen
$19/riches besten. Dannen sprichet .s. Paulus: "Swer der siner heimholden
$20/unde siner nahesten ro^vche niht hat, der hat sines gelo^vben uerlo^vgent,
$21/der mo^vz uersperret sin uzzerhalb der himelisscen Ierusalem." Swer
$22/der ist, der got sinen uater unde die heiligen christenheit sine mo^vter
$23/minnet, daz ist div wŒte des huses. Nu habent si wŒtez h–s, nu sculen
$24/si die hohe haben, daz si gedingen umbe ir arbeite daz ewige lon
$25/zenphahenne. Nach der hohe sulen si haben die tiefen gruntueste,
$26/daz si gecimberen mugen uf des grozzen huses breite sine lenge,
$27/sine hohe, daz daz michele h–s iht ualle. Waz ist div
$28/gruntueste? Daz ist div gotes uorhte. Danach habt div deumo^vt, daz
$29/gecimbere –f des himelisscen huses gruntueste. Nu, min uil lieben, nu
$30/cheret iwer herze mit iwer bŒhte, mit warer riwe hin ze gote, als
$31/Zacheus tet, uon dem man ˆ las in dem heiligen euuangelio. Der
$32/steic –f einen bo^vm, daz er got gesahe, same scult ir –f den bo^vm
$33/der waren minne stigen, unde als Zacheus unsern herren in sin irdisscez
$34/hus enphienc mit grozzer wirtscefte, same enphahen wir in
$35/hiute in die herberge unsers herzen unde machen ime wirtscaft mit
$36/unserme almo^vsene unde uergeben alle ein anderen, daz er in uns
p$137
$1/ro^vche ze wonenne. Nu heuet –f hende unde herze unde bitet in
$2/siner genaden, daz er ivch ro^vche ze bringenne zo^v siner uaterlichen
$3/heimode in die himelisscen Ierusalem, daz wir da geuro^vt
$4/mo^vzzen werden in der wnne, die nehein o^vge durch sehen mac noch
$5/nehein zunge ercellen mac, die er bereitet hat allen sinen tr–ten.
$6/Per omnia secula seculorum. Amen.
pred$58/58.
p$137
$8/Wir lesen an den bo^vchen, daz der chunec Salemon ze Ierusalem
$9/worehte mimme trohtin ze lobe unde zˆren ein gotes h–s, daz hete
$10/bezeichenunge aller gotes huse. Do ez do gar bereit was, do gienc
$11/er dare unde sto^vnt uur den alter unde betete ze dem almahtigen
$12/gote unde gab uns bilde, wie wir beten solten unde wes wir biten
$13/scolten. Er bat des uil inneclichen, swelc man ze deme gotes huse
$14/chome unde sŒne sunde da chlagete unde sine n“t, daz er ime dar–z
$15/hulfe. Do erscein min trhotin dem chunege unde gewert in des,
$16/wan er alles des gewert, des man in inneclichen unde rehte
$17/bitet. Er gehiez ime, swelech man ze deme gotes huse oder ze
$18/cheimme gotes huse chome unde sine not unde sin angest da chlagete,
$19/er wolt in deruone erl“sen. Daz sagen wir iv umbe daz, ob
$20/iwer deheiner in deheine sunde geualle, daz er des ninder scierer
$21/uzkunft gewinnet denne daz der chirchen. Uon div scult ir uil gerne
$22/ze chirchen gen unde scult iuch da uil ro^vchlichen sculdech geben
$23/aller iwer sunden uor dem almahtigen gote, daz er iv helfende si,
$24/daz ir si gebo^vzzen mo^vzzet mit warer riwe unde mit rehter bo^vzze.
$25/Ir scult o^vch gedenchen, waz ir geurumet habet mit ho^vre, mit uberho^vre,
$26/mit meineiden, mit meinraten, mit nŒde, mit hazze, mit spotte,
$27/mit aller slahte unrehte, unde scult ivch des sculdic geben dem almahtigen
$28/gote, scult ime rihten uber ivch selben. Wie
$29/sult ir ime rihten? Mit warer riwe, mit iwerme almo^vsene, mit allen
$30/go^vten werchen. Ir scult o^vch gedenchen, ob iwer deheiner iht mit
$31/unrehte gewnnen habe an lehene oder an eigene oder an deheimme
$32/go^vte, unde scult daz wider lazzen, als der go^vte Zacheus tet, uon dem
$33/man hiute list in deme heiligen euuangelio. Der hete o^vch ein uil michel
$34/teil mit unrehte gewnnen, daz galt er allez uierspilde unde garnte
p$138
$1/da mite, daz min trohtin in sin hus ro^vhte ce chomenne. Also scult
$2/ir ime garwen daz h–s iwers herzen unde scult daz reinen uon aller
$3/slahte unrehte, so herberget min trhotin in iwerm herzen unde
$4/gŒt Œv die ewigen genƒde. Quod ipse prestare dignetur, qui cum
$5/patre et spiritu.
pred$59/59.
p$138
$7/Hec omnia, karissimi, respicite. Hec uniuersa nobis ad exemplum
$8/facta sunt. Nos sumus dei templum, ad habitaculum dei
$9/dedicatum, sicut scriptum est: Vos estis templum dei uiui. Et iterum:
$10/Templum domini sanctum est, quod estis uos. Inhabitabo in eis, dicit
$11/dominus, et ipsi erunt mihi in populum, et ego ero eis in deum. Ero
$12/quoque eis in patrem, et ipsi erunt mihi in filios et filias. O quam
$13/beatus in quo habitat deus. Quedam basilice in modum crvcis fabricantur,
$14/et corpus nostrum in modum crucis fabricatur. Sanctuarium
$15/huius templi est mens nostra, que spiritualia tractat. Anterior domus
$16/est anima, que per sensus corporis uite necessaria dispensat. Altare
$17/super quod sacrificia offeruntur, est corpus nostrum, in quo munde
$18/cogitationes et pure orationes deo incenduntur. Turris est caput
$19/nostrum; campana est lingua, qua proximos debemus uocare ad
$20/celestia. Sicut ergo sacrilegivm perpetrat qui hoc templum uiolat, ita
$21/et quicumque templum dei uiolauerit aliqua inmundicia, disperdet
$22/illum deus. Domus hec interius benedicitur cinere, sale,
$23/uino, aqua, ysopo, sauŒna aspergitur. Cinere domum nostram aspergimus,
$24/si sola celestia sapimus. Vino aspergimus, si nos spiritualibus
$25/inebriamus. Aquam admiscemus, si proximorum curam non negligimus.
$26/Ysopo et sauina, que amare herbe sunt, aspergimus, si uigiliis
$27/et ieiuniis, que amara sunt, uicia in nobis mortificamus.
pred$60/60.
p$138
$29/Uenite filii, audite me, timorem domini docebo uos. Die so^vzzen lere,
$30/mine uil lieben, da wir ivch hiute mite wŒsen, die scult ir uil andahtlichen
p$139
$1/enphahen, wan wir wellen iv hivte sagen, wie riche unde
$2/arme die ewigen genade mugen erweruen. Wir ewarten sculen Œv
$3/sagen allez, daz gan gote gezivhet, wir sculen den laigen offenen,
$4/wie si sculen leben, unde sculen wir in daz bilde go^vter werche uor
$5/tragen. Ist auer, daz wir iv daz go^vte sagen unde daz vbele
$6/to^vn, so gelichen wir der kercen, uon der andere enbrinnent unde
$7/si selbe erlisscet. Vns wirt zo^v gesprochen uon gote: Fili hominis,
$8/speculatorem constitui te domui Israhel. "Sun des mennesscen, ich
$9/hete dich gesezzet zeinem wartmanne des hiwissces Israhel." Der
$10/wartman phliget ze stenne an der hohe, daz er sine husgenozzen
$11/muge gewarnen, so die uinde nƒhen. Der heiligen christenheit wartman
$12/daz sint die go^vten ewarten, der leben sol gesezcet werden in
$13/der hohe der tugende. Von div, mine uil lieben, so wir iv daz gotes
$14/wort sagen, so ledigen wir uns unde binten ivch; so wir daz heil uon
$15/iv niht uorderen, so sterbet ir in den sunden, unde wirt iwer blo^vt uon
$16/uns geuorderot. Wir sculen iv die botescaft des almahtigen
$17/gotes sagen. Ist daz ir die eruollet, ir enphahet darumbe daz
$18/ewige lon; to^vt ir des niht, wir sŒn ledec, unde besizzet ir die ewigen
$19/helle. Vnde Paulus dicit: Ibi erit fletus et stridor dentium. Dannan
$20/hat der go^vte .s. Paulus gesprochen: "Da ist niht wan weinen unde
$21/wo^vfen unde grisgram der zene." Uns sint uon gote zwene gewalte
$22/uerlihen, daz wir die sundigen binten unde die riwegen zerlosen.
$23/Von diu, min uil lieben, wan ir mines trohtines scƒf birt unde wir
$24/iwer hirte sculen sin, dannan ist michel reht, daz ir umbe unser
$25/heil got uleget, wan wir sin umb iwer genist zallen ziten got bitente.
$26/Unde scult o^vch biten, daz alle ewarten da nach mo^vzzen gearbeiten,
$27/daz si mit go^vten werchen eruollen, daz si mit den worten
$28/lerent. Quod ipse prestare dignetur, qui cum deo patre.
$29/Sacerdos quidam feruenti studio plebem sibi commissam docebat,
$30/et se ipsum uiuum exemplum in omnibus exhibebat. Ubi rebus uacabat,
$31/semper orationi instabat. Quadam die, dum solus in oratorio
$32/fuit, quidam religiosus celum super ecclesiam aperiri uidit, atque
$33/inde immensam lucem effusam splendesscere et cum svauissima
$34/canentium melodia in eundem locum descendere. Post longam
$35/uero moram uidit eandem armoniam cum cantu se de eclesia leuare
$36/et celi alta penetrare. Protinus sacerdos Christi conuocatis fratribus
p$140
$1/obitum suum prenuntiauit, multitudinem angelorum septimo die
$2/uenturos ad se ducendum ad celestia promisisse indicauit. Quam rem
$3/effectus sequitur; nam septima die maxima cum luce, cum ymnoloya
$4/angelorum iubilatione ad sydera uehitur. Heia,
$5/mine uil lieben, wie salic div sele ist, div daz garnet, daz si dort der
$6/heiligen engele gesellescaft besizzet.
$7/Nv spreccen wir ziv, rihtare, die got, der rehte rihtare, gesezzet
$8/hat ze uursten simme liute. Div wort des ewigen rihtares scult ir
$9/niht ungerne uernemen, so gewinnet ir hie rŒhto^vm unde ˆre unde
$10/enphƒhet dort daz ewige l“n. Irne scult nimmer durch miete gerihten
$11/unrehte. Dem armen scult ir wole rihten, daz ir iht entrihtet
$12/werdet der ewigen genaden, wan div heilige scrift sprichet: Iudicium
$13/sine misericordia ei, qui non facit misericordiam. "Er wirt
$14/uerteilet an urteile, der hie ane barmunge rihtet." Allez ubel scult ir
$15/uermiden, so verre so ir muget, dem go^vten scult ir nach uolgen. Ist
$16/daz ir danach arbeitet, so werdet ir gechronet uon dem
$17/oberosten rihtare. Welt auer ir die armen uerdrucchen, so werdet ir
$18/an der uorhtlichen urteile des almahtigen gotes gestozzen in die
$19/grimmigen helle. Daz unser lere dester baz hin ze iv helfe, wellen
$20/wir Œv ein warez mare sagen: Dum quendam regem ad bellum properantem
$21/uidua interpellaret ut filium eius uindicaret, ille peracto
$22/bello hoc se facturum spopondit. Et illa dixit: "Si tu occisus fueris,
$23/quis mihi iudicabit?" --- Et ille: "Qui post me regnabit." --- Et illa:
$24/"Que tibi gratia inde erit, quod alius facit?" Ille uerum eam dicere
$25/adfirmauit et in eodem loco ei iudicauit. Qui postea dum moritur,
$26/quia paganus erat, ad infernum ducitur. Euolutis uero multis annis,
$27/sanctus Gregorius, eiusdem regis domum preteriens, ymaginem conspexit,
$28/ac uidve iudicium in mentem reduxit. Qui ex intimo
$29/animo pro eo triduo cepit lacrimari. Tercio die angelus domini
$30/ei adstitit, et eum exauditum a deo retulit. Si hoc pagano, quanto
$31/magis uobis occurret?
$32/Nu manen wir ivch, riche, den got den werltlichen richto^vm hat
$33/uerlihen den armen ze troste. Gedenchet darane, daz ir nachent in
p$141
$1/dise werlt bech“met unde nachent deruon sceiden mo^vzzet. Den rŒchto^vm
$2/mo^vzzet ir hie lazzen; uon div sendet in hin uure bΠden armen,
$3/daz ir in dort uindet. Ir scult den hungerigen mo^vsen, den dvrstenten
$4/trenchen, den ellenden herbergen, den nachenten uazzen, den siechen
$5/bero^vchen, den trurigen trosten. To^vt ir daz, so wirt iwer richto^vm
$6/gemeret in dirre werlt unde uindet in dort, da ivn niemen
$7/genemen mac. Die armen sculen ir armo^vt gedulteclichen
$8/tragen; darumbe enphahent si daz ewige lon. Daz almo^vsen, daz
$9/in die lute gebent, daz sculen si l“sen mit ire gebete.
$10/Cuidam heremite reuelauit deus de fine boni hominis et mali. Qui
$11/egrediens uidit pauperculum in platea iacentem et extremum spiritum
$12/iam trahentem. Et ecce multitudo angelorum uenit et animam
$13/eius cum gaudio suscepit, et ad celestia perduxit. Inde progressus,
$14/conspicit turbam utriusque sexus nobilium ad domum diuitis cuiusdam
$15/confluere, qui graui infirmitate cogebatur ultimi fati iura
$16/persoluere. Et ecce repente caterua demonum intrauit domum, quos
$17/eger uidens exclamauit: "Domine, adiuua me." Et uox desuper:
$18/"Nunc", inquit, "in primis dei tui recordaris? Nunc ipse tibi non
$19/subueniet." Demones uero crudeliter animam eius extorserunt et ad
$20/tartara cruciandam protraxerunt. Et pauperis quidem
$21/cadauer forsitan a feris deuorabatur, sed anima eius in celis letabatur.
$22/Diuitis autem corpus serico inuolvtvm sepulture tradebatur;
$23/sed misera anima in inferno cruciabatur.
$24/Nu merchet, ir ritere, waz wir iv sagen. Ir birt ein arm der christenheit
$25/geheiscen, da uon daz ir si uon den uinden bescirmen scult.
$26/Ro^vb unde brant unde ho^vr scult ir uermiden, die ubelen scult ir
$27/drucchen, die go^vten uristen. Mit sogetaner riterscefte garnet ir die
$28/ewigen wnne, quam oculus non vidit, nec auris audivit, que
$29/preparavit deus diligentibus se.
$30/Nv raten wir iv, die da cho^vflute sint, daz ir ivch so uerre iht uerlƒt
$31/an den irdisscen gewin, daz ir iwer sele iht ueile uo^vret unde
$32/si niht uerlieset mit meineiden noch mit lugen. Ho^vtet ivch, daz ir
$33/die einualten iht betrieget. Ir sŒt aller l–te dienestman,
$34/unde sint alle l–te iwer scol‘re, daz si got ulegent umbe iwer heil.
p$142
$1/Die genade scult ir niht uerliesen mit unrehter gewinnunge. O quam
$2/bene negotiatur, qui sibi celestia mercatur.
$3/Ir bulute, unser bro^vdere, ir sit geheizzen ein uo^vz der christenheit,
$4/wan ir allez daz arbeitet, des div christenheit lebet. Den ewarten
$5/scult ir gehorsame sŒn unde scult iuch ho^vten, daz ir iweren geburen
$6/iht uberert. Gras unde holz, allez, daz er hƒt, scult ir uermiden niwan
$7/mit sinem willen. Zehenden alles, des ir habet, scult ir gote getrvlichen
$8/geben. Der gote daz zehente teil behabet, dem nimet er div
$9/niune mit sc–re, mit uihesterben, mit aller slahte note. Disiv wort
$10/scult ir merchen: Quidam rusticus diuturno langvore laborabat;
$11/si quando alleuiabatur, agrili opere instabat, quo coniugem
$12/et paruulos pascere curabat. Hic erat tam tacitus ut putaretur
$13/esse mutus. Et contra uxor eius penitus garrula tanta libidine insaniebat,
$14/quod substantiolam suam cum fornicatoribus consumpsit.
$15/Ambo itaque moriuntur, sed paruula filia superfuit eis, cuius
$16/mentem talis cogitatio incidit, utrum patris an matris uitam posset
$17/imitari. Hec meditans obdormiuit, et ecce quidam igneo aspectu
$18/uenit, duxitque eam in campum floridvm, in quo erant multa milia
$19/hominum letantium, inter quos cernit patrem omni decore circumdatum.
$20/Ad leuam quoque conspexit et uallem profundissimam omni
$21/crvdelitate penarum repletam uidit. In qua mater eius crvciabatur
$22/et omnibus generibus tormentorum torquebatur. Que cognoscens
$23/filiam dixit ad eam: "Filia mea dulcissima, adiuua matrem
$24/tuam miseram. Pro ludo duxi adulteria et alia multa mala; idcirco
$25/inuenerunt me tormenta ineffabilia." His uisis a ductore relinquitur
$26/et in lecto inuenitur. Sogetane sage scol iv so^vzze sŒn ze horenne, der
$27/scult ir uolgen, so muget ir dester baz die so^vzze des paradisy nach
$28/disme libe besizzen. Amen.
pred$61/61.
p$142
$30/Nu scult ir uernemen, mine uil lieben, eine uil michele n“t, div uns
$31/chunftich ist an dem abgenge dirre werlde. Da uon sprichet .s. Paulus:
p$143
$1/Nos sumus, in quos fines seculorum deuenerunt. "Wir birn die,
$2/an die daz ende der werlde ist chomen." Div n“t ubertriffet alle die
$3/angeste, die wir Œe gewnnen. Div ureise hat elliv angenge uon dem
$4/Antichristo. Er heizzet da uon Antichristus, wan er ist wider dem
$5/heiligen Christe. Christus chom die devmo^vtigen ze hohenne,
$6/die sundigen ze heilenne. Da widere nidert si der Antichrist unde
$7/hohet die vbermo^vtigen, scentet die go^vten, rŒchet die ungo^vten, allez, daz
$8/go^vt unde reht ist, daz storet er. Die christenliche ˆ uihtet er ane
$9/unde o^vbet div abgot unde wirt so betrogen, daz er sprichet, er siz
$10/der almahtige got. Ez sint o^vch leider ze disen ziten uil Antichriste.
$11/Swelch laige oder phaffe oder munech wider dem rehte lebent,
$12/die sint Antichriste unde scalche des vbelen tieuels. Der Antichrist
$13/wirt geborn uon den iuden uon Danes geslahte; dauon sprac der
$14/heilige wissage: Fiat Dƒn coluber in uia et cerastes in semita. Daz
$15/ch–t tutisken: "Dƒn werde zeinem wrme an dem wege unde zeimme
$16/cerasten an dem stŒge." Zerastes ist aller wrme eitterhaftest
$17/unde wirsest, als ist der Antichristus aller mennesscen wirsest. Er
$18/wirt geborn uon uater unde uon mo^vter als ein ander mennessce, mit
$19/sunden wirt er geborn, mit sunden wirt er eweclichen uerlorn. An
$20/der stunt, so sin mo^vter sin swanger wirt, so uert der tieuel in si;
$21/der chucchet in, der leitet in, der zivhet in. Als er denne geborn wirt,
$22/so ist er ubel unde meintatech unde heizzet ein sun des ewigen uerlores.
$23/Nv habet ir wol uernomen, wie er geborn wirt, nu scult ir
$24/o^vch uernemen, wa er geborn werde. Unser herre erwelte Betlehem
$25/ze siner geburt; daz was michel reht. Betlehem qu–t ein h–s des
$26/brotes, wan der heilige Christ ist ein br“t der waren minne.
$27/Also gerehtet der leidige tieuel simme uazze, dem Antichriste, Babiloniam.
$28/Daz was Œe ein stat aller ubermo^vt unde aller unreinecheit;
$29/da wirt er geborn unde wirt gezogen in Betsayda unde belibet in
$30/Corozaim. Die stete alle drΠhat der almahtige got uerulo^vchet mit
$31/sin selbes munde. So er denne geborn wirt, so uolget ime leider
$32/manec man unde wŒp; sumeliche sint co^vkelare, sumeliche zo^vberare.
$33/Die sint sine lerare, die wisent in zallen unrehten dingen. Die ubelen
$34/geiste sint sine gesellen ze allen ziten. So er denne gewahset, so
$35/chumet er ze Ierusalem unde sezzet sinen sto^vl in daz heilige
$36/munstiure unde gihet offenlichen, er siz got, unde erheuet sich, als
p$144
$1/.s. Paulus sprichet, uber allez, daz got geheizzen ist, unde gebivtet,
$2/daz man in ane bete als got. Alle, die des niht to^vnt, die
$3/heizzet er marteren. Alle die stete, da unser herre uber uo^vr, die
$4/zeuo^vret er. Danach sendet er sinen boten uber alle die werlt, div wirt
$5/ime elliv undertan, uon dem mere unze an daz mere, uon der stete,
$6/da div sunne uf get, unze an die stat, da si ze reste get. Egeslicher
$7/zeichene to^vt er uile; er heizzet die durren bo^vme blo^vn, die go^vten unde
$8/die gro^vnen dorren. Div wazzer heizzet er wider berc uliezzen, die
$9/t“ten uf stan. Mit sogetanen wndern uerleitet er die christenheit.
$10/Vnde die o^vch durnahte sint, als si div dinc sehent, si gezwiuelent
$11/darane, weder ez der heilige Christ si, der da chunftech ist an der
$12/urteile, oder niht; so reizzet er sin ahtesal uber alle die christenheit
$13/unde uber alle, die under dem himele sint.
$14/Nu scult ir, salige lute, uernemen, wiegetaner wŒse sich der Antichristus
$15/wider die lute erheue. Drin ende gewinnet er die armen
$16/mennesscen, sumeliche mit uorhte, sumeliche mit grozzer gabe, sumeliche
$17/mit sinen wnderen, div er uor den luten to^vt. Alle, die an in
$18/gelo^vbent, die richet er mit golde unde mit silbere; die des nine to^vnt,
$19/die martert er alle. Can der cŒt, so er chumet, so churzent die tage.
$20/Sanctus Paulus sprichet, ˆ der Antichrist chome, ˆ mo^vzze ein
$21/scidunge werden. Nv merchet, daz wir iv sagen. Ez waren dri chunege,
$22/die alle die werlt bedwngen heten; einez was in Persia, daz ander in
$23/Grecia, daz dritte in Roma. Der sint zwei an deme gewalte unde an
$24/den eren zegangen. Alexander der mare zestorte Persiam.
$25/Romare benamen den chriechen ire gewalt. Elliv div lant, div Rome
$26/undertan waren, div entwichent elliv uon romiscime riche. Als daz
$27/ergˆt, so chumet der Antichrist unde zest“ret allez, daz uf dirre erde
$28/rehtes unde go^vtes ist, unde eruollet allez, daz des tieuels wille ist.
$29/Allez, daz er to^vt, daz ist ein trugeheit. Vnde nemet des bilde uon dem
$30/heiligen Moyse. Do den unser herre in Egiptum sande, daz er die
$31/iuden ledegete uon dem herwerme dieneste, elliv div zeichen, div er
$32/uor dem chunege tet, div chomen elliv uon gote. Da widere taten
$33/o^vch des chuneges go^vckelare zeichen geno^vgiv; daz was allez mit dem
$34/tieuele. Iedoch urazzen div zeichen des herren Moysi der go^vkelare
$35/betroc. Also to^vt der heilige Christ, der uertiliget den widerwartigen
$36/Antichrist mit aller siner ualscheit.
p$145
$1/Nu, mine uil lieben, nu scult ir uernemen, wer die sŒn, die deme
$2/Antichristo uolgen. Alle, die ze der helle geborn sint, die uolgent ime,
$3/namelichen die unseligen iuden, die des lebenten gotes sun uerwiderten
$4/unde siniv so^vzziv gebot uersmahten unde sŒn ze herren
$5/uerlo^vgenten unde des gerten, daz er erhangen wart unde uiunf wnden
$6/wnt wart; in den selben wnden in einen rihtare bescowen mo^vzzen,
$7/als .s. Iohannes scribet: Videbunt in quem transfixerunt. So
$8/to^vt iedoch der heilige Christ genadeclichen, als er uns gehiez in dem
$9/heiligen euvangelio, do er sprach: Mittam ad uos Heliam prophetam,
$10/qui conuertat corda filiorum etc. In der selben angest aller dirre
$11/werlde so sentet unser herre zwene heilige wissagen,
$12/Enoch et Heliam. Der eine was uor der sinulo^vte, der ander uor
$13/christes geburte. Die lebent noch beide uleislichen unde mo^vzzen
$14/iedoch beide ersterben uor dem Antichriste. Die zwene becherent
$15/zaller iungest die iuden, die dannoch lebent, hin ze gote. So wirt
$16/eruollet div heilige scrift: Si fuerit numerus filiorum Israhel sicut
$17/harena maris, reliquie Israhel salue fient. So die saligen daz himelriche
$18/besizzent, so genist allez israhelisscez uolc. Da nach heft der
$19/gotes widerstrebe sŒne h‘hte uber alle die christenheit unde erslehet
$20/alrerst die zwene uil heiligen man, Enoch et ElŒam; so wirt uil manec
$21/gotes marterare unde o^vch manec gotes abtrunne, die gotes uerlo^vgenent
$22/unde dem Antichristo uolgent. So daz eisli \-La
pred$62/62.
p$145
$24/uro^vden mo^vzze leben in der himelisscen wnne immer
$25/mere an ende. Prestante.
pred$63/63.
p$145
$27/Ait gloriosissimus prophetarum Dauit: Putruerunt et corrupte
$28/sunt cicatrices mee, a facie insipientie mee. Allen den, mine uil
$29/lieben, die der lebent, wiben unde mannen, zimet ebenlich ze habenne
p$146
$1/rehten gelo^vben, uesten gedingen, durnahte minne, deumo^vtigez herze,
$2/gote ulizzeclichen dienen, ware bŒhte ze to^vnne, rehte bo^vzze ze
$3/leistenne, uon div daz der uil genadige Christ iemmer gar ist zenphahenne
$4/den suntare. Iedoch nesculen wir nit alanc ze sicher sin,
$5/daz wir durc sine barmherze unser sunde iht ze harte meren, unde
$6/nesculen niht sprechen, so uil manege to^vnt: "Wir sculen unsern
$7/willen haben, unze wir iunc sŒn; hie nach in unserme altere so bo^vzzen
$8/wirz. Got ist so genadec unde so go^vt, er uergŒt uns
$9/ez noch allez"; sone sculen wir niht reden, wan wir newizzen, wenne
$10/wir sterben. Nemo hominum nouit diem uel horam exitus sui. Daz
$11/sprichet div heilige scrift, daz nehein mennessce wizze den tac oder
$12/die wŒle siner hineuerte. Nu uernemet, daz ich iv sage. Dri wile sint,
$13/die ein iegelich mennessce wol uurhten mac. Deist einiv, so div arme
$14/sele uon deme lichenamen sceidet, div ander, so si uur den obersten
$15/rihtare chumet, div dritte, so div urteile uber si getan wirt. Swenne
$16/div go^vte sele uon deme lichenamen sceidet, hat si wole unde rehte
$17/hie gelebet, so bringent si die heiligen engele zo^v deme waren scirmare
$18/Iesv Christo. Da hat si immer mˆre uride unde genade. Da
$19/engegene wirt div sundige sele leider bitterlichen enphangen
$20/unde mo^vz horen ein uil angestlich wort, da uns got uon bescirme:
$21/Discede a me, pabulum mortis, in ignem eternum, qui preparatus
$22/est diabolo et angelis eius. Er sprichet: "Var uone mir,
$23/uerulo^vhtiv, ein uo^vter des todes, in daz ewige uiwer, daz deme tieuele
$24/bereitet ist unde sinen engelen." Nu merchet, daz wir iv sagen. Driv
$25/dinc sint in dirre werlt uor alleme ubele. Deist einez des suntares
$26/sele, div dancwillen immer an deme ubelen hertet, div ist swerzer
$27/denne der rabe. Daz ander ist der tieuel unde sine engele, die der
$28/suntare sele enphahent. Daz dritte div ubele helle, da div suntige sele
$29/Œn geworfen wirt. Als div driu dinc sint uor alleme ubele, div wir iv
$30/nu geseit haben, als sint o^vch driv dinc so go^vtiv, daz niht
$31/bezzers ist. Daz ist div heilige sele, div in den go^vten werchen lebet
$32/unde darane uunden wirt, div ist liehter denne der sunne. Daz ander
$33/sint die heiligen engele, die die go^vten sele enphahent. Daz dritte ist
$34/daz urone paradŒs, da div sele mit uro^vden in geuo^vrt wirt. den drŒn
p$147
$1/sachen ist niht bezzers in dirre werlt. Dannan sprach der go^vte
$2/DauŒt: Beatus quem elegisti et adsumpsisti: habitabit in atriis tuis.
$3/Er sprach, wie salec der mennessce ware, den got ime selben erwelt
$4/hete; den name o^vch er zo^v ime unde wonte immer mere in siner
$5/heimode. Mine uil lieben, nu manet unseren herren siner genaden,
$6/daz er uns ro^vche ze becherenne unde sine heimode ze gebenne unde
$7/sine so^vzze lere, daz wir uernemen mo^vzzen an der urteile,
$8/da got mit uns allen dinget, div wort, diu er den go^vten zo^v sprichet:
$9/Venite, benedicti patris mei. "Chomet her zo^v mir, ir gesegnte
$10/mines uater, besizzet iwer herbe." Quod ipse.
pred$64/64.
p$147
$12/Ignis ante ipsum precedet, et inflammabit in circuitu inimicos eius.
$13/Dirre hˆre sunnentac der ist uns wol zerenne unde ze uirenne unde
$14/ist genamet dominica, daz q–t uroner tac darumbe, wan er uzgenomenlichen
$15/uor allen tagen Christes tac heizzet. Die andere wochentage
$16/die sint gesezzet ze scalclichen werchen, der heilige sunnentac
$17/ze rawe allen dienten unde arbeitenten luten. Von div ist er ze erenne
$18/unde ze lobenne allen christenen luten. Er ist der erste unde der
$19/herste tac, den got Œe gesco^vf, er ist sconer uor gote denne der
$20/sunne. Uon dem tage habent alle tage anegenge unde ist ein
$21/tac aller uro^vde. An deme tage uro^vwent sich alle gelo^vbige sele, sich
$22/urowent o^vch die armen sele da ze helle. Uon deme tage sprichet der
$23/herre Dauit: Hec est dies, quam fecit dominus: exultemus et letemur
$24/in ea. Er sprach, daz der sunnentac ware der tac, den got selbe
$25/gesco^vfe; uon div mohten wir uns wol urowen. An deme sunnentage
$26/gesco^vf got die engele unde da mit himel unde erde, e er anderiv dinc
$27/hiezze werden. An deme selben tage gelac arca Noˆ uf den bergen
$28/Armenie. An deme tage teilte unser herre daz R“tmere; da uo^vren die
$29/iuden durch unde ertranc Pharao. An dem tage wart der heilige
$30/Christ geborn uon unserre uro^vwen .s. Marien, wart o^vch darane geto^vfet
$31/in dem Iordane uon .s. Iohanne. An deme selben tage
$32/uerwandelote er daz wazzer ze wine uor sinen iungeren in Chanƒ
$33/Galilee. An deme heiligen sunnentage gesatte unser herre uivnf
p$148
$1/tusent manne ane wŒb unde ane chint mit uiunf broten, unde wrden
$2/geuullet zwelf chorbe mit brosmen, die da uber wrden. An disme
$3/tage brach der heilige Christ die helle unde erloste dannan unseren
$4/uater Adamen unde da mite alle, die sinen willen heten getan, unde
$5/uersparte uns uor die helle, ez ensi, daz wir si entsliezzen mit unseren
$6/sunden. An deme heiligen sunnentage ersto^vnt der gotes sun, unser
$7/herre der heilige Christ, uon deme tode unde erscein danach an dem
$8/ahtoden tage sinen iungeren. An deme heiligen sunnentage uo^vr unser
$9/herre hin ze himele unde sante den zwelfpoten sinen
$10/heiligen geist her widere. An deme heiligen sunnentage ist unser
$11/herre der heilige Christ chunftic in siner magenchrefte mit alleme
$12/himelisscen here zerteilenne lebenten unde toten. Dannan sprichet
$13/der heilige wissage: Veniet dominus cum uirtute terribili in flamma
$14/ignis, et inflammabit aduersarios suos et eos, qui operantur iniquitatem.
$15/Er sprichet, daz der gotes sun chome mit egeslicher tugende
$16/in uivrinme lo^vge vnde er uerbrenne alle sine widerwartigen unde
$17/die suntare. Da lonet er iegeslichem nach sinen werchen, als .s. Paulus
$18/da sprichet: Omnes astabimus ante tribunal iudicis, ut referat
$19/unusquisque, prout gessit in corpore, siue bonum siue malum. Er
$20/sprichet: "Wir mo^vzzen alle uor Christes dincsto^vle sten, aller unser
$21/werche lon zenphahenne." Von div rƒten wir Œv, so uon
$22/rehte ein uater simme chinde, daz ir durc salecheit iwerre sele ivch
$23/bezzert, swa ir muget, chlaget gote iwer sunde, unze div sele in dem
$24/lichenamen sŒ. Wir sculen weruen nach deme chunftigen heile, die
$25/wile wir leben, ˆ uns div wizze begrŒfen, da nehein bŒhte ne urumet
$26/noch nehein antlaz ze helfe chumet. Dannan ro^vche uns zerlosenne
$27/der uater unde der sun unde der heilige geist nunc et semper. Per
$28/infinita seculorum secula. Amen.
pred$65/65.
p$148
$30/Uigilate et orate, ne intretis in temptationem, dicit dominus. Von
$31/angenge dirre werlde was unser herre antreitente, do er den armen
p$149
$1/mennesscen gesco^vf, daz er in behielte uon des leidigen tieuels aneuerte.
$2/Uon div daz er der mennesscen brode uil wol wesse unde des
$3/tieuels ho^vnchust uil wol erchande, darumbe sante er in
$4/uil empzigen sine boten, die si lerten, wie si ane gote beliben scolten.
$5/Daz tet er so lange, unze ime daz erbarmte, daz die go^vten mit den
$6/ubelen uerlorn scolten werden, do ro^vht er geborn werden. Danach
$7/begunde er die werlt wisen, wie si des tieuels raten widersto^vnten.
$8/Er sprac ze sinen iungeren: "Wachet unde betet, daz ir iht bechort
$9/werdet." Ieronimus dicit: "Swer an simme gebete slaffec ist, der ist
$10/gote unmare unde dem tieuele liep." Do der heilige Christ sine zwelfpoten
$11/gemante mit den worten, div wir ˆ sprachen, do baten si in,
$12/daz er si lerte, wie si beten scolten. Do tet unser herre als ein go^vt
$13/uater unde lerte si daz urone gebete, den heiligen Pater noster.
$14/Alrerst sint uns suntaren uur gesezzet siben laster ho^vbthafter
$15/sunden, da wir uns uone beho^vten sculen: der zorn, der
$16/nŒt, div ubermo^vt, unrehtiv uro^vde, div erge, div gierscheit, div ho^vrgelust,
$17/div untriwe. Wider den siben lasteren sint uns gesezzet siben
$18/gebete. Der sprichet einez: "herre uater, geheileget werde din name",
$19/daz ander sprichet: "zo^v chome uns din riche", daz dritte: "eruollet
$20/werde din wille hie nerde als –f dem himele", daz uierde: "gib uns,
$21/herre, unser tagelich brot", daz uiunfte: "unde uergib uns unser
$22/sculde, als wir unseren scolaren", daz sehste: "unde uerleite uns niht
$23/in die bechorunge des ewigen todes", daz sibente: "sunder dv erlose
$24/uns uon alleme ubele. Amen." Nach deme gebete nach uolgent
$25/die siben gebe des heiligen geistes, die sint sus genamet. Ein geist
$26/der gotes uorhten, der ander der heiligen go^vte, der dritte
$27/des gewizzenes, der uierde der sterche, der uiunfte des rates, der
$28/sehste rehtiv uerstantnusse, der sibente ein geist alles wisto^vmes. Von
$29/den siben lasteren, mine uil lieben, div wir iv hiut ˆ seiten, choment
$30/elliv div ubel, div der sint. Der nŒt benimet den lŒb unde uerlivset
$31/doch sinen ebenchristen. Der zorn benimet dem mennesscen sinen
$32/lŒb unde alle sin ˆre. Unrehtiv uro^vde uillet den bero^vbiten mennesscen.
$33/Div erge wirfet uon ire den geuilten mennesscen. Div girscheit uerleitet
$34/den uerworfenen. Div ho^vrgelust nimet den uerleiteten zir
$35/dieneste, so ist der mennessce uerlorn. Engegen den siben ho^vbetsunden
$36/sint gesezzet siben gebete. Wider die ubermo^vt sprechen wir:
p$150
$1/Sanctificetur nomen tuum; daz ander wider den nŒt,
$2/da wir sprechen: Adueniat regnum tuum; daz dritte wider den
$3/zorn, so wir sprechen: Fiat uoluntas tua, sicut in celo, et in terra.
$4/Daz uierde wider die unrehten uro^vde, da wir sprechen: Panem
$5/nostrum cotidianum da nobis hodie; daz uiunfte wider die erge:
$6/Dimitte nobis debita nostra, sicut et nos dimittimus debitoribus. Daz
$7/sehste wider die gŒrscheit, da man da sprichet: Et ne nos inducas in
$8/temptationem. Daz sibente wider die unreinen ho^vrgelust, so wir
$9/biten: sed libera nos a malo. Amen. Daz churze wort "amen" ist ein
$10/zeichen unde ein insigel des urone[6n6] gebetes, des heiligen pater
$11/noster. Mit dem einem worte "amen" sint geuestent div siben gebete,
$12/div wir errecchet haben, der driv ze gote treffent, uieriv ze des mennesscen
$13/s‘lde. Nu bitet alle gemeinlichen den heiligen Christ, daz
$14/wir in minnen mo^vzzen, siniv gebot eruullen mugen so
$15/uerre, so er gero^vche, unde daz er uaterlichen siner chinde missetat
$16/ro^vche ze uergezzenne. Vnde biten in siner genaden, daz er uns ro^vche
$17/ze uerlihenne rehtes gelo^vben, nach disme lebenne in sŒne so^vzze ze
$18/bringenne, die er uon anegenge der werlt allen sinen truten hat bereitet,
$19/daz wir der teillunftech mo^vzzen sŒn. Prestante domino nostro
$20/Iesv Christo, qui cum deo patre in unitate spiritus sanctj eternaliter
$21/unus deus regnat et sine fine imperat. Amen.
pred$66/66.
p$150
$23/Ecce altera expositio priori attentior et nobilior, diligentissime exposita
$24/et dulcissime ordinata. Mine uile lieben, an deme heiligen
$25/pater noster, in deme uronen gebete, daz Christ ze salden sazte allen
$26/den, die an in gelo^vbent, sint gescriben siben gebete tieffiv;
$27/driv sint gemeinet ze gote, uieriv ze des mennesscen urume, uon
$28/div daz der mennessce gebildet ist uz uier zuhtsalen: uon der erde,
$29/uon dem wazzere, uon deme lufte, uon deme uiure. Von der erde wart
$30/ime gegeben der lŒb, uon deme wazzere daz blo^vt, uon deme lufte der
$31/mo^vt, uon deme uiure der geist. Do begunden des armen mennessen
$32/siben laster ureissamiv ‘hten: Superbia, Inuidia, Ira, Tristicia, Auaricia,
p$151
$1/Gula, Luxuria. Wider den siben lasteren sante er uns ze
$2/hilfe siben gebe des heiligen geistes. Spiritum sapientie et intellectus,
$3/spiritum timoris domini. Ordenote uns o^vch ze troste den heiligen
$4/pater noster mit siben gebete[6n6], daz wir damit erwruen zuhtsal
$5/dem broden lŒbe unde genade der armen sele. Uon div ist daz erste
$6/gebete an deme heiligen pater noster gesezzet wider
$7/die unsaligen ubermo^vt, da wir sprechen: Sanctificetur nomen
$8/tuum. "Herre, geheilegot werde din name." Mit den churzen worten
$9/biten wir got, daz er uns helfe, daz wir uurhten unde eren mo^vzzen
$10/sinen heiligen namen. Dem gebete wart ze helfe gesant uon gote div
$11/gebe des geistes, der gotes uorhten. Daz ander gebete ist gesezzet
$12/wider den nŒt, da wir sprechen: Adueniat regnum tuum. "Herre, zo^v
$13/chome uns din riche." Mine uil lieben, daz gotes riche ist daz heil
$14/der l–te, wan so rŒchsent got alrerst under den luten, so si ime undertan
$15/werdent hie in disme lebenne mit deme heiligen gelo^vben. Daz
$16/dritte gebete ist geordenot wider den zorn, da wir sprechen: Fiat
$17/uoluntas tua, sicut in celo, et in terra. "Herre, eruullet werde
$18/din wille uf der erde als uf deme himele." Deme gebete wirt
$19/gegeben uon gote ze troste der geist go^vtes gewizzenes darumbe, daz
$20/der mennessce erchennen muge, swaz ime go^vtes gescihet, daz ime
$21/daz uon gotes barmunge gescihet. Daz uierde gebete ist wider die
$22/unrehte uro^vde, da wir sprechen: Panem nostrum cotidianum da
$23/nobis hodie. "Herre, gib uns hiute unser tagelich br“t." Mine uil
$24/lieben, unrehtiv uro^vde chumet dauon, daz in beginnet bedriezzen,
$25/daz er dehein go^vt, des er bedarf ze sele unde ze libe, inneclichen
$26/uon gote uordere. Daz uiunfte gebete ist wider die arge, da wir
$27/sprechen: Dimitte nobis debita nostra, sicut et nos dimittimus debitoribus
$28/nostris. "Herre, uergib uns unsere sculde, wan wir enbiten
$29/anders niht, niwan daz uns got uergebe unsere sunde, als wir to^vn
$30/unseren scolaren." Deme gebete gŒt got ze hilfe den geist
p$152
$1/sines rƒtes, der uns lere in dirre werlt willeclichen uergeben allen
$2/den, die uns leide geto^vnt, unde allen mennesscen ze to^vnne, als wir
$3/wellen, daz si uns to^vn. To^vn wir des niht, so sin wir die uerlorne. Daz
$4/sehste gebete ist wider die gierscheit, da wir sprechen: Ne nos inducas
$5/in temptationem. "Herre, brinc uns niht in die bechorunge." Mine
$6/uil lieben, daz ist div bechorunge des ewigen todes. Der bechorunge
$7/werden wir denne uberich, obe wir die mazze behalten an der notdurft,
$8/der unser nature gert. Dem gebete wirt ze helfe gesant der
$9/geist rehter uerstantnusse, so nemac den mennesscen nehein uleislich
$10/gelust gewinnen. Dauone sprichet unser herre der heilige Christ
$11/zo^v uns: Non in solo pane uiuit homo, sed in omni uerbo dei. "Der
$12/mennessce lebet einegenote des brotes niht sunder des
$13/gotes wortes unde der gotes genaden." Da mite erzeiget uns der
$14/heilige Christ, daz wir uerrer sculen weruen nach geistlicher uo^vre
$15/denne nach deme uleisclichen ezzenne. Uon div wirt uon gote uns
$16/ze troste gesant wider die gierscheit der geist rehter uerstantnusse;
$17/uon deme chumet div reinecheit des herzen unde div genade, daz
$18/wir got bescowen, als er uns selbe gehiez in deme heiligen ewangelio:
$19/Beati mundo corde, quoniam ipsi deum uidebunt. Daz sibente
$20/gebete hat uns der heilige Christ an deme heren pater noster
$21/gesezzet wider die unreinen ho^vrgelust, da wir sprechen: Libera nos
$22/a malo. "Herre, erlose uns uon alleme ubele." Mine uil lieben, der
$23/scalch gert durch reht urito^vmes. Uon div wirt uon gote
$24/deme gebete "libera nos a malo" ze helfe gesant der geist alles wisto^vmes
$25/darumbe, daz der selbe geist deme notigen scalche wider
$26/bringe den uerlornen urito^vm unde daz ioch der ubelen herscefte
$27/abe simme halse mit den genaden des almahtigen gotes scutte. Von
$28/div, mine uil lieben, sculn wir den almahtigen got mit aller unserre
$29/chraft biten, daz er durc sines t“des ˆre uns ro^vche ze sentenne
$30/den geist rehtes wisto^vmes, der uns sine lere so^vzze unde liebe, daz wir
$31/gesmecchen mo^vzzen die obersten genade der siben gebe des heiligen
$32/geistes, wan mit den siben geben des heiligen geistes mo^vzzen uon
$33/unserme herzen uertriben werden alle ho^vbethafte sunde. Darumbe
$34/sprechen wir zaller iungest an deme uronen gebete: Libera nos a
$35/malo. "Herre, erlose uns uon alleme ubele." Darubere
$36/sprechen wir "Amen", daz uns got genadeclichen ro^vche ze werenne,
p$153
$1/des wir in gebeten haben. Mine uil lieben, wir sculn uns des beho^vten
$2/so uerre, so uns got ro^vchet ze uerlihenne, daz unser herze iht
$3/mishellich sΠder stimme, da wir got mit ane ro^vfen, daz an uns iht
$4/werde eruullet des wissagen dr“: Cum clamauerint ad me, non
$5/exaudiam eos, quia cor eorum longe est a me. Daz sprichet unser
$6/herre uon uns armen suntaren, er uerneme uns niht, so wir in ane
$7/ro^vfen, da uone daz unser herze uerre uon ime sŒ. Allez unser gebete,
$8/des wir rehte bittente sŒn, daz ro^vche der almahtige got genadeclichen
$9/uernemen unde ro^vche uns geweren alles, des wir rehte bitente
$10/sŒn durc sine heilige gotheit. Per eum, qui uenturus est iudicare
$11/uiuos et mortuos et s. per. Amen.
pred$67/67.
p$153
$13/Umbe daz ist der sunnentac gesezzet vnde andere heilige
$14/tage, daz wir nehein ander werch neto^vn, wan daz wir ze chirchen
$15/gen unde minen trohtinen ane ro^vfen, daz er uns genadec sΠunde
$16/uns unsere sunde uergebe. Die heiligen tage sint uns darumbe niht
$17/gesezzet, daz wir uppigiv spil o^vben, daz wir uber tac sizzen unde
$18/trinchen, daz wir boslichen reden. Von div sagen wir iv, wie ir
$19/uŒren scult. Ir scult uŒren uon allen uppigen dingen unde scult danach
$20/gedenchen, wie ir gotes hulde gewinnen muget. Des uns min
$21/trohtin manet tagelichen, dazne to^vt er niht darumbe, daz wir ime
$22/sine herscaft oder sine heilecheit iht gemeren mugen. Allez, daz er
$23/uns gebiutet, daz to^vt er allez durc unser selber salecheit. Alle, die
$24/hiwissce da heime habent, die sculen si leren ir gelo^vben unde ire
$25/pater noster unde sculen in alle bosheit weren unde sculen
$26/si also beho^vtten, als lieb in daz sŒ, daz si mime trohtine darumbe
$27/iht antwrten, wan si niht ze chirchen chomen mugen uon ire dieneste.
$28/Der sunnentac bezeichent die ewigen rawe, so wir uŒrende
$29/werden uon allen angesten. Die sehse tage in der wochen bezeichenent
$30/dise werlt, div da genamet ist daz himelriche. Dar keret iwern
$31/mo^vt unde allen iweren gedanc, dare beleitte ivch der almahtige got.
$32/Nu bitet den almahtigen got, daz er iv helfe, daz ir mit deme lŒbe
$33/garnet, daz ir die sele ernert. Quod ipse.
pred$68/68.
p$154
$2/So der man uon dirre werlde sceidet, sone uolget ime niht sines
$3/go^vtes, weder eigen noch lehen, scaz noch burge, noch neheiner
$4/slahte rŒhto^vm. Allez, daz dirre go^vte man in dirre werlt besezzen hete,
$5/daz hƒt er allez hie lazzen; swaz auer er Œe go^vtes getet,
$6/daz uo^vret er mit ime. Von div, lieben lute, minnet disen ungewissen
$7/rŒchto^vm niht ze harte. So^vchet den gewissen rŒchto^vm, den er iv selbe
$8/geheizzen hat. Vns ist uore gescriben an den bo^vchen: Melius est ire
$9/ad domum luctus quam ad domum conuiuii. In illa enim finis cunctorum
$10/admonetur hominum, et uiuens cogitat, quid futurum sit.
$11/Daz quut, daz uns bezzer sŒ, daz wir gen, da wir toten sehen unde
$12/die amerliche chlage unde div amerlichen dinc, div man beget,
$13/da man die t“ten handelet. Da werden wir ermanet, wie churz dirre
$14/lŒb sŒ unde wie ungewis er sŒ, wie amerlich des mennesscen ende
$15/sŒ, des rŒchen als wole so des armen. Daz ist bezzer, daz wir dar
$16/gen, da wir sogetaniv dinc sehen, denne daz wir da hine
$17/gen, da wir wirtsaft sehen unde spil unde werltliche uro^vde. Amen.
pred$69/69.
p$154
$19/Lieben lute, dizze cŒt ist uil churz, ez wert uil churze wile, ez
$20/zeuliuzzet als daz wazzer, einer stirbet nach dem anderen. Niemen
$21/darf sich ze siner iugende niht uersehen; si sterbent alle geliche.
$22/Der ist salic, der in dirre werlt sich darzo^v hat gerehtet, daz er des
$23/tages, so er uon dirre werlt sceidet, go^vte zo^vuersiht habe. Wirne
$24/scolten nimmer gero^vwen, naht noch tac, wirne waren da nach arbeitente,
$25/wie wir dise werlt mit gotes hulde uerwandelen mohten.
$26/Er ist ein uil salec man, der daz uerdienen mac wider got in disme
$27/churzen zite, daz er an simme ende ze den genaden geuo^vret wirt,
$28/da er minen trohtinen in siner herscefte immer mˆre sihet. Div
$29/genade ist so groz, daz si niemen erzellen mac, als uns
$30/diu bo^vch sagent: Quam nec oculus uidit, nec auris audiuit, nec in
$31/cor hominis ascendit, que preparauit deus diligentibus se. "Div genade
$32/unde div wnne, div da gar ist allen den, die minen trohtinen
p$155
$1/warlichen minnent, die gesach nie o^vge, die gehorte nie ore, div
$2/nechom nie in mannes herze, die nemac niemen erdenchen, die
$3/nemac niemen erzellen." Von div ist uns uor gescriben: Quia melior
$4/est dies mortis die natiuitatis.
pred$70/70.
p$155
$6/Lieben lute, nu habet ir beiehen, daz der almahtige got iwer uater
$7/sŒ.Nu scult o^vhc ir gedenchen danach, daz iwer site unde iwer leben
$8/so getan sŒ, daz ir siniv chint geheizzen muget. Ir habet o^vch des
$9/begehen, daz er da ze himele sŒ. Dar ladet er uns ze simme riche
$10/unde ze den ewigen genaden. Er ladet uns, daz wir sŒn
$11/erbe mit ime da ze himele besizzen. Dauone sprichet er: Uenite,
$12/benedicti patris mei, etc. Et iterum: Hereditas mea es tu, Israhel.
$13/Wie mohte er uns immer genadeclicher zo^v gesprechen, denne daz
$14/er uns hat geheizzen sine gesegenote lute. Er sprichet: "Komet her
$15/zo^v mir unde besizzet daz himelriche, daz iv bereitet ist uon anegenge
$16/dirre werlde", vnde geheizzet uns sŒn erbe. Ir habet o^vch gesprochen,
$17/daz sin name geheileget werde. Waz ist der name? Daz ist div chraft
$18/siner goteheit. Der wirt an uns geheilegot, obe wir siniv gebot eruullen,
$19/wan er uns ze genaden unde ze go^vte gescafen hat. Ir habet o^vch
$20/des beiehen unde gewnscet, daz sin riche chome. SŒn rŒche daz
$21/ist div ewige wnne; gegen deme sculen wir uns bereiten
$22/mit aller slahte reinecheit. Daz urumet uns bediv an deme libe unde
$23/an der sele. Ir habet o^vch gesprochen, daz sin wille werde eruollet
$24/hie nerde als uf deme himele. Da ze himele ist sin wille worden,
$25/daz sine heilige engele unde die heiligen sele yezo^v besezzen habent
$26/unde hinnen uure best‘tet sint, an den mines trohtines wille uolchomen
$27/ist. Lieben lute, des selben biten o^vch wir, daz sin wille o^vch
$28/an uns eruollet werde als“, daz wir ze den selben genaden geuo^vret
$29/werden. Ir habet o^vch gebeten, daz er iv gebe iwer tagelich br“t.
$30/Daz br“t ist der gotes sun selbe, als er selbe sprichet: Ego sum panis
$31/uiuus, qui de celo descendi. Er sprichet, er sŒ daz br“t, daz uon
p$156
$1/himele chomen sŒ, daz iv den lŒb unde die sele neren scol. Ir habet
$2/o^vch gebeten, daz er iv iwer sculde uergebe, als ir to^vt
$3/iweren scolaren. Daz ist iv ein uil angestlich gebete, irne welt ez
$4/o^vch leisten. Dizze gebete chumet iv einweder ze michelen genaden
$5/oder ze michelen ungenaden, wan ir uergezzet harte, des man iv
$6/ze leide geto^vt. Uon div uergizzet o^vch min trohtin niht, des ir wider
$7/sinen hulden geto^vt. Ir habet o^vch in des gebeten, daz er ivch iht uerleitte
$8/in deheine bechorunge. Da mite habet ir in des gebeten, daz er
$9/iv des niht gestate, daz ir in deheine sunde immer geuallet, unde habet
$10/in gebeten, daz er ivch erl“se uon alleme ubele. Quod ipse prestare
$11/dignetur, qui cum.
pred$71/71.
p$156
$13/Got uater unser, du bist in den himelen, geheilegot werde din name,
$14/zo^v chome uns din riche, daz din wille werde eruollet hie nerde als
$15/da ze himele. Gib uns, herre, unser tagelich br“t unde
$16/uergib uns unsere sculde, als wir uergeben unseren scolaren. La uns
$17/niht uerleitet werden, herre, in die bechorunge des ewigen todes,
$18/sunder du erlose uns, herre, uon alleme ubele. Amen. Explicit.