lege nomen=trudpert;continuatio=nulla
inhalt$
biblio$/Das St. Trudperter Hohe Lied. Kritische Ausgabe: Text, 
W\"orterverzeichnis und Anmerkungen/von Hermann Menhardt,//Halle an der 
Saale/1934#(Rheinische Beitr\"age und H\"ulfsb\"ucher zur germanischen 
Philologie und Volkskunde, Bd. 22)
abschnitt$1
$0001/{\bf W}ir wellen k\^osen uon deme ober\^osten liebe,
$0002/der meisten gn\^ade, der r\^awecklikesten su^ozi. dc
$0003/ist der heilige geist. wir geistlichen mennisken
$0004/spreken mit rehte uon deme geiste. der orthabere
$0005/ist des unseren namen, der s\^i ein ho^[12v12]bet
$0006/unserre worte. der heilige geist ist ein lieb.
$0007/der tieuil zeigit dir o^vch s\^in lieb. der tieuil h\^at
$0008/mandunge tr\^ost minne. der heilige geist ist dc
$0009/uiur. der tieuil ist alsame. [12i12]edoch der heilige
$0010/geist emphahet unde eitet, brennet unde zerl\^at
$0011/dc golt odir dc silbir. der tieuil inphahet dc sa[12f12]l\^ose
$0012/holtz unde swerzet ez zem \^ersten mit suggestione.
$0013/s\^o brinnet ez uon delectatione. s\^o glu^ot
$0014/ez als ein zandere uon [12consensu12]. s\^o wirt ez ein
$0015/ualwiske uon opere. der aske genazzet uon
$0016/consuetu[12d12]ine. s\^o wirt der menniske ein [12einu12]alt hore.
$0017/der heilige geist der brennet die memoriam. er
$0018/erglu^ot die rationem. er zirl\^at die uoluntatem.
$0019/n\^u b[12ie12]te[12n12] uns ime unde z[12ie12]hen ubir uns niht
$0020/den su\^aren leim uon deme der w\^issage sprekit:
abschnitt$2
$0001/[12w12]arumbe sv\^arest\^u vbir dich dc dike hor\,e? bist\^u
$0002/der sund\^are uirborgenre in horw\,e, der heilige
$0003/geist mit donre der den laim abe
$0004/slehet mit uiure. dc dich zirl\^aze[12n12] sol, daz ist
$0005/uorthe unde minne. donre uert uure. diu hitze
$0006/diu ist st\^ate. getr\^uwe deme heiligen geiste.
$0007/minne in. habe lieb hin zv^o zime. dir ingebristet
$0008/da zime nith. er ist digitus dei [12der d\^ine durnahte hin ze gote w\^iset. er ist digitus dei12] der d\^ine wundin
$0009/heilit. er ist der uingir. er ist diu unctio. er
$0010/ist der w\^igant. er ist dc gew\^afene. er bindit
$0011/l\^ib unde s\^ele. er bindit d\^a zi himile den uater unde
$0012/den sun. [12er v12]u^oget himel unde erde, got unde
$0013/menniskin. er l\^uteret dc herze. er bringet got
$0014/dar \^in. er liebet gote dar inne. er l\^eret uns bitten
$0015/der dinge diu uns rehte koment. minne in!
$0016/[12w12]az ist bezzer zi minnenne den selbe diu minna?
$0017/d\^u minnist in mit rehte. er was ein sake an
$0018/deme anegenge dc d\^u geschaffen wurde. der
$0019/gewalt sprac: ih indarf nith gebreitit werden. der
$0020/wistu^om sprac: ih indarf nith gebezzert werden.
$0021/d\^o sprac diu gu^ote: wir suln schephin eine geschephede
$0022/mit der wir tailin ebine den gewalt
$0023/unde den unseren w\^istu^om. d\^o wurdin wir geschafen.
$0024/er gab uns bilde an deme tieuile dc
$0025/wir gestu^ondin. d\^o giuielin wir dar ubere. d\^o
$0026/d\^aht er uns ze helfenne. got h\^ath uns geschafen
$0027/anderen tieren ungel\^ich. wir heten
$0028/an deme l\^ibe zu\^ene uu^oze, zw\^o hende rehte \^ane
$0029/cl\^a \^ane crv^owel slete unde sch\^one. wir heten o^[12v12]gin
$0030/\^vf gerihtiu, hu^obet \^uf gek\^eret. dc allez was ein
$0031/zeikin wie [12h\^ere12] d\^a w\^are unsir s\^el\,e. diu hete den uuoz
$0032/der uorth\,e dc [12ubel12] ze uirm\^idenne. declina a malo.
$0033/diu hete den uu^oz der pietatis. fac bonum. der
$0034/winsteriu hant scientia scirmet ire. der zeswihe
abschnitt$3
$0001/hant fortitudo u\^ahet uur si. dc winstere o^vge
$0002/consilium besach den n\^ahesten. dc zeswehe ouge
$0003/intellectus besach sich selbin. dc houbet sapientia
$0004/wartet allezane hin ze gote. der tieuil nam
$0005/unsere uu^oze in s\^ine [12b12]ant, unsere hende in s\^inin
$0006/gewalth, diu ougin stach er uns \^uz. dc ho^[12v12]beth
$0007/br\^aht er uns zu^o der erd\,e. superbia diu frauele
$0008/stu^ont wi[12di12]r timor\,e, inuidia widir pietate, ira widir
$0009/scientia, tristitia wider fortitudine, auaricia widir
$0010/consilio, gula widir int\,ellectu, luxuria widir
$0011/sapientia. d\^o wolte uns helfen der heilige
$0012/geist unde uirsv^ochte dc in [12dr\^in12] z\^iten: uor \^e, under
$0013/\^e, und[12er12] der gn\^ade. in den z\^iten allen uurbr\^aht er
$0014/die g\^abe alle. uon \^ad\^ame unz an moysen was
$0015/dc \^erste z\^it. uon moysen unz an christum was
$0016/dc andire z\^it. uon christo unz here was dc drite
$0017/z\^it. \^abel der br\^ahte uns timorem mit
$0018/s\^ineme \^ersten t\^ode. \^enoch br\^ahte uns pietatem
$0019/mit s\^ineme gn\^adeclike[12n12] hinne scheidinne
$0020/uon anderen sunderen. n\^o\^e br\^ahte uns scientiam
$0021/an deme zimbere der arke. \^abrah\^am br\^ahte
$0022/uns fortitudinem mit fetenne mit fiunf kunigen.
$0023/isaac br\^ahte consilium. wan er dienete gotes r\^ate,
$0024/nieht deme s\^inim\,e mit deme segen[12e12] s\^o er tet
$0025/s\^ini[12m12]e sun. i\^acob der br\^ahte uns intellectum
$0026/uone hainliken dingin diu er mit gote hete.
$0027/i\^os\^eph br\^ahte sapientiam, der egyptum  ginerte
$0028/uor hungere mit s\^inir w\^isheith. d\^o was ein z\^it
$0029/\^uz. moyses wart geborn. der br\^ahte uns die \^e.
$0030/d\^a was timor diu dro^[12v12] an der \^e. d\^a was pietas
$0031/der gehaiz. d\^a was scientia der sin der dc l\^vt
$0032/w\^iste. d\^a was fortitudo der ernist den siv hetin
$0033/die  ze habenn\,e. d\^a was consilium an den sacerdotibus,
$0034/der intellectus an den prophetis, diu
abschnitt$4
$0001/sapientia an den kuningin. d\^o kom dc z\^it der
$0002/gn\^adin. d\^o wart sapientia selbe geborn, der intellectus
$0003/ero^vget mit deme heiligen geiste in der
$0004/t\^uben d\^a ze der tv^ofe. dc consilium wart ir[12v12]ullet
$0005/an der martyre, diu fortitudo an deme ro^vbe der
$0006/helle, diu scientia an der resurrectione. wan d\^o
$0007/be[12z12]zerth er den iungeren den sin. diu pietas
$0008/o^vgeth sich an der \^ufferthe. der timor
$0009/wirt uns her n\^ach erzaiget an der urteile. [12n12]\^u
$0010/sehent wie uns widere h\^ath br\^ath der heilige geist.
$0011/d\^o wir wrdin gischaffin unde giuielin, d\^o makete
$0012/er uns widere. alsame du^ot er hiute. negligentia
$0013/ziuhet uns uon gote, uirwitze u\^ahet uns, [12delectatio bindet uns,12] conse nsus
$0014/slehet uns, consuetudo bigrebit uns, versm\^ahede
$0015/gotis v\^ulet uns, malitia bulueret uns. s\^o
$0016/s\^in wir wordin ein nith. s\^o ist terra inanis et
$0017/tenebre super faciem abyssi. s\^o sendet got
$0018/uns die uorthe. fiat lux. s\^o scheidit uns got uon
$0019/deme [12ubele12] mit pietate. dc was der andere tach, d\^o
$0020/got wazzer unde erde schied. s\^o lernen wir dc
$0021/go^vt in der blu^ogenden scientia. dc ist der drithe
$0022/tach, d\^o got sch\^of loub un[12de12] gras. s\^o g\^it er uns
$0023/dc wir rehte geto^vn in der fortitudine habende
$0024/dc go^vt erkennente dc ubil. dc ist der uierde
$0025/tach, d\^o got geschv^of sunnun und[12e12] m\^anen.
$0026/s\^o besehen wir in deme consilio unseren n\^ahesten
$0027/l[12\^i12]bliker unde geistliker dinge. dc sint uogele
$0028/in deme lufte uiske in deme wazzer\,e an deme
$0029/fiunfte tage. s\^o s\^in wir wordin menniskin. s\^o
$0030/g\^it uns got den l\^ib unde[12r12] den gewalth der s\^el\,e. dc
$0031/ist der sest\,e tach. d\^o gesc[12hu^o12]f got uehe unde
$0032/menniskin. dc ist intellectus. s\^o rasten wir in
$0033/d\,er sapientia mit gote. letabitur dominus
$0034/in operibus suis.
abschnitt$5
$0001/waz spreken wir nu m\^ere, wan dc der
$0002/heilige geist uns bringet alliz go^vt unde maket timor
$0003/unde pietas die zu\^ene uu^oze. uorthlich s\^er, go^vtliche
$0004/scame, diu g\^ant an der erde, diu wathent
$0005/in deme horwe der sundon. s\^o raitet uns den[12ne12]
$0006/der alte unde der niwe esil, scientia unde fortitudo.
$0007/scientia ist alth, fortitudo ist iunch. uil
$0008/ist des wir kunnin, luzil des wir tv^ogen. s\^o
$0009/fl[12ie12]gen wir danne mit zuein uederen. dc ist diu
$0010/minne des n\^ahesten unde diu hu^ote gotes minne.
$0011/dc ist intellectus unde consilium. unde komen
$0012/danne an die sapientiam diu dc uns[12er12] leibin d\^a
$0013/ist. n\^u maken unsere memoriam unsere rationem
$0014/unsere uoluntatem ze enph\^ahenne den heiligin
$0015/geist. memoria gehu[12get12] der sundon in uorhte
$0016/ze deme herren, in scame widir den uater. [12u12]nser
$0017/ratio z\^uhet uns ze gote mit rehte[12r12] innikheit unde
$0018/mit rehten werken. unser uoluntas diu ru^owe[12t12]
$0019/mit gote an selben den menniskin unde an s\^inen
$0020/proximis. s\^o wirt der menniske denne ainez
$0021/mit got in der sapientia. dar umbe sprac er, dc
$0022/si starch sc[12ol12]te s\^in die ir got gehalten [12h\^at12]. dc si gelten
$0023/solte allen den scaden der uns ie geschach.
$0024/wie? si solte s\^o starch s\^in in ir geloube
$0025/dc \^ad\^ames unkr[12a12]ft ersezeth wrde. ir
$0026/gidinge solte s\^o kriftich s\^in dc \^euen zu\^iuil uirgoltin
$0027/wurde. si solte s\^o haizze minnin dc ioch
$0028/der tieuilike ual mit ir uirs\^u[12n12]et wurde: si solte
$0029/einin man gibern. dc irgiench als\^o. wan si gebar
$0030/ein[12in12] man. an ime einime wonete sameth die sibin
$0031/g\^abe des heiligin geistis. wer was si? ez was
$0032/diu diemu^ote magit sancta Maria. wande er iz alliz
$0033/vor sach.
abschnitt$6
$0001/{\bf W}ir habin virnomin von deme heilige
$0002/geiste, wie er k\^osete durch den w\^isin sal[12o12]m\^onem,
$0003/d[12\^a12] er wunste einis starkin w\^ibis.
$0004/darn\^ach beg[12und12] er singin cant[12i12]ca cant[12i12]corum.
$0005/n\^u segen was dc sanc s\^i. [12iz ist12] sanc allir sange.
$0006/ez ist o^[12v12]ch segin der[12e12] ges\^unecliken tugende.
$0007/ez ist ein weide der inren sinne. iz ist ein r\^iku
$0008/kamere des h\^ohesten w\^istu^omes. iz ist ein [12vu12]ore
$0009/der hungergin. iz ist ein labe der sieken.
$0010/iz ist ein spunne der s\^ugente kinde. iz ist ein
$0011/tranch der u\^ulin in\^aderen.
$0012/[12iz12] ist ein su^oezir stanc der mu^otsiekin. iz ist ein
$0013/salbe der misilsvtigen.
$0014/iz ist ein ellen der fehtenten. iz ist ein l\^on
$0015/der sigehaftin. iz ist ein widirladin der sigel\^osin
$0016/ze dem andern str\^ihte. iz ist ein ko^vli
$0017/der mu^odin. iz ist ein mandunge
$0018/der r\^owenton. iz ist ein umbehals\,en des wineliken
$0019/kosses. iz ist ein gez\^erde der k\^uschen willin.
$0020/iz ist ein wirdigiv cor\^ona des magetliken 
$0021/lebennes.
$0022/l\^vte dich, heiteru stimme, dc [12dich12] die ummu^ozigen
$0023/fernemen. ganc her vur, su^ozer t\^on, dc
$0024/die uirnementen dich lobin. hebe dich, wunnecliker
$0025/clanc, dc d\^u gesu\^egest den kradem der
$0026/uns\^aligen welte. n\^u h[12e12]beth ivch, heiligen nothen
$0027/der wunnecliken musice. hebe dich ane, heiligir
$0028/iubil des wunnecliken br\^utsanges. kum genuhtsamer
$0029/tropfe des \^ewigin touwes dc d\^u gef\^utest
$0030/dc turre gelende m\^ines innern menniskin. ganc
$0031/durc den sin des ungeh\^orenten t\^orn. kum durch
abschnitt$7
$0001/den munt des unsprekintin stummin. kum durch
$0002/den nebil des uinstern ellendis dc d\^in l[12o12]p s\^i
$0003/von dannan dc dc unferwarte sanc g\^e durch [12den12] uerwarthen
$0004/munth. dc ich l[12o12]p sage deme h\^ohistin
$0005/br\^utegomin un[12de d12]er heiligisten br\^ute. dc ich mich
$0006/mendin mu^oze des kosses d\^a mit uirsu^oneth ist
$0007/diu s\^alige werlt. dc ich mich mu^oze mendin dc
$0008/uirgolt[12in12] ist diu sulde w\^iplikis vallis. dc ich
$0009/mich mende dc widere giladit ist dc ferhundete
$0010/her der uirlornen s\^el\,e. n\^v genc \^uf
$0011/heiterer tach. d\^u rinnist \^uf, heiteru sunne des
$0012/\^ewigi[12n12] liehtis. sch\^in in die finsteren kamere
$0013/unser ellenden s\^ele, dc wir ge[12uolg12]in mu^ozin ze
$0014/deme kunnecliken gisidele d\^ines pr\^utstuoles, d[12\^a12]
$0015/div diemuotege iuncfr\^owe virsuonet h\^at dich vater
$0016/mit d\^inen kindin. d\^a d\^a gekussit ist diu k\^usiste
$0017/br\^uth, d\^a d\^a gehalsin ist diu rainiste s\^ele der
$0018/magetliken mouter. 
$0019/[12d12]ane hine fl[12ie12]hin die claenin unt die tumbin
$0020/unt die kaltin sinne. schrekin hinne dane
$0021/diu getel\^osen kizze. rennent hine dane die
$0022/\^uf den olbenten sizzen. hie werdin gerefsit die
$0023/\^e genanthin magide ane d[12ie12] w\^arheit, die sich uird[12e12]net
$0024/haben ane die stinchin[12th12]en minne der
$0025/[12v12]\^ulichen boesheit. hie gef\^ahint r\^otin mit innechliker
$0026/schame diu h\^ufele die sich fliezint der
$0027/\^uzerun sch\^one unde nieth der inren. sm\^egint sich
$0028/diu kint des r\^ifen, sine gefalle ane dc tu^o der
$0029/lindin nath, odir siu bisch\^ine dc lieth der heizzin
$0030/sunnen.
$0031/n\^u swiegin die fleislikin unde niemen singe
$0032/diz sanch \^ane gotes minne. wan den zirbrickit iz.
$0033/n\^u komen alle unde menden sich sament
$0034/die d\^a geflohin habin den kradem der welte,
abschnitt$8
$0001/unde sich genomin haben uon deme zarte
$0002/der wolluste, unde die sich gefr\^iget habint vone
$0003/der sorge weltliker burde. die menden sih mit
$0004/mir des leipliken kosses, d\^a mitte virsvonet warth
$0005/himel vnde erde, engele unde menneskin. wir gebin
$0006/rehte vnsir gn\^adigen fro^vwen die meistin \^ere dissis
$0007/sangis. wan siu diu \^erst unde diu h\^ereste
$0008/was div ie allir getr\^vel\^ikiste gekussit
$0009/warth. n\^u segin was dc kos s\^i. got
$0010/teth dc michil gu^ot wirdir uns, d\^o er
$0011/uns geschu^of \^ane unsere gearnede. dc was s\^in
$0012/guote. er schuoph uns zi s\^ineme bilde vnde
$0013/zi s\^inir gel\^ichnuschede dc unsir s\^ele s\^in
$0014/insigele w\^ere. w\^erin wir vol standin, s\^one
$0015/w\^ere der munt unsir willin vnde unsir minne
$0016/nie vone s\^ineme munde genomin, dc s\^in guote
$0017/vnde s\^in gn\^ade ist. d\^o wart dc insigile zirbrokin
$0018/von deme \^ersten w\^ib[12e12] vnde gie dar n\^ach
$0019/an alli[12z12] menneslikiz kunne unz an unsir gn\^adigin
$0020/fr\^owen. dc was sunderigu gn\^ade dc er w\^ibis
$0021/val suoende mit w\^ibis urstende. si uirgalth
$0022/\^e[12u12]e h\^ocfarth mit ir diemu^ote vnde wa[12s12] [12s\^o12] nidere
$0023/dc si der h\^o[12h12]este gereikin mahte. si was s\^o
$0024/k\^usche dc si der sch\^oniste geminnen mahte. si
$0025/was s\^o sailik dc si der sterkiste gehalsin
$0026/mahte. si was s\^o diemuote dc si der h\^oheste
$0027/irh\^ohin mahte. fone diu s\^one warth nie nichein
$0028/s\^ele s\^o liepl\^ike gekussit. der munt d\^a mite
$0029/si kuste dc was ir wille vnde ir minne. der was
$0030/gestecket an s\^ine gv^ote vnde an s\^ine gn\^ade. der
$0031/munt ist zouget\^an kussente, er wirt \^uf get\^an
$0032/sprekente. er hete si \^e gekusset \^e er ir zv^o
$0033/sprake. er was der kussente, sie minnente.
$0034/si was diu gechuste, in minnente. uon diu sprach
abschnitt$9
$0001/er ir zu^o ein wort. dc gie uon deme herzin s\^inir
$0002/irbarmede. i[12z12] sprach der w\^istuom. iz was diu
$0003/w\^arheit. iz gie fure in mi[12chelem12] gewalte. iz
$0004/gie durc den munt s\^iner gv^ote vnde s\^inir gn\^ade.
$0005/want iz was selp diu gv^ote vnde gen\^ade. want iz
$0006/ie mit gote was. want ime der heilige geist elliv
$0007/ding gorden\^ot hete. vnde swaz s\^in nith enist
$0008/dc ist ein nith.
$0009/disiu maget tete \^uf diu \^oren der hugede
$0010/unde ir aned\^ahte. mit ten hette si lange gel\^oset.
$0011/d\^o was der heilige geist s\^i[12n12] geleite durc de[12n12]
$0012/beslozinen l\^ip in die offenen s\^ele. ir uernunste,
$0013/ir gehuhte, ir wille, alle ir sinne die w\^aren offen
$0014/gegen gote. abir [12ir12] l\^ip was beslozin. uon diu
$0015/zam deme heiligen geiste dc er geleite was in
$0016/die kamere des pr\^utego^vmes [12in12] dar in ze
$0017/schv^okinne vnde ze g[12arw12]enne. su[12n12]tige
$0018/l\^ute die garwent sich fur diu w\^afin. abir er garte
$0019/in in den mantel des inphindennis unde der doll\^iche.
$0020/wan w\^ere er komin alse er was, s\^one heten
$0021/s\^ine u\^igende nieth inbiten. d\^o er gegarwet wart
$0022/niun man\^ode, d\^o leite in widere in [12ir12] der heilige
$0023/geist. d\^o kom dc lieth unde dc leibin. wande er was
$0024/daz lieth daz die uinster nith inbepheigen mahtin.
$0025/d\^o was reht dc einir vor deme kuninge geinge,
$0026/der s\^in swert trv^oge[12,12] s\^inen uanin[12,12] s\^in
$0027/sper[12,12] s\^in cr\^uce, unde er urkunde g\^ebe s\^iner
$0028/kunfte. dc was i\^ohannes baptista. er tro^vg s\^in
$0029/swert, d\^o er s\^i[12n12] wort sprach. er tro^vch s\^inin
$0030/uanin, d\^o er in zeichte. er tro^vch s\^in sper, d\^o
$0031/er gewaltecl\^ike rafste die furstin dirre welte.
$0032/er tro^vch s\^in crv^oce, d\^o er die martyre irleit.
$0033/s\^o kom crist in dise welt. er was in dirre
abschnitt$10
$0001/welte unde diu welt was ime geschafin unde
$0002/diu welt irkante s\^in nith. er kom in s\^ine stat
$0003/unde siu inpheingin s\^in nith. n\^u vernemint wie
$0004/er k\^ome mit gemein[12i12]me [12furganc12] des heiligin
$0005/geistis unde mit gel\^iker wesenuste des \^ewigin
$0006/uatir. die in d\^o inpheingin den gab er den gewalth
$0007/gotis kint ze werdenne die d\^a geloubintin
$0008/in s\^inin namin nieth n\^ach deme blu^ote noch n\^ach
$0009/deme fleische noch n\^ach deme willin
$0010/des mannis, sundir wir sulin [12in12] geloubin gebornen
$0011/uone gote. die dc geloubint die werdin
$0012/ime widir born uone gote. wan dc worth ist ze
$0013/fleische wordin unde wonit in uns. unde wir gesehin
$0014/s\^ine goteheith als\^o die goteheit uon deme
$0015/uatir, daz er ist vol der w\^arheit unde der gen\^ade.
$0016/{\bf W}ir habin gesprockin uon einime chussenten
$0017/br\^vtego^vmen unde uon einir gekustir br\^vte.
$0018/abir ir beidir chussin dc ist crist der d\^a kom
$0019/uon deme h\^ohesten unde fleisch unde blu^ot nam
$0020/uon der diemuotigesten. wir habin dc gisaget
$0021/dc er durch ir willin unde durch unsir allir
$0022/willen ein wort sprach. dc wart uirnomin in
$0023/ertr\^iche unde in himilr\^ich\,e. einiz gesprochin unde
$0024/zwei uirnomin, alse der w\^issage sprach: semel
$0025/locutus es deus duo [12hec12] audiui. an diu s\^o uirnemen
$0026/wir s\^inin gewalt unde s\^ine irbarmede. an daz
$0027/geuallet alliz dc der ist an deme iungesten urteile,
$0028/an den gewalt s\^inir r\^ache odir an den irbarmeclichen
$0029/l\^on s\^inir gen\^ade. dc ist dc d\^a k\^it:
$0030/plenum gratia et ueritate. n\^une sulin wir daz
$0031/nith als\^o uirnemin, dc er si eine kuste
$0032/unde nie[12m12]en m\^ere. si h\^ath uns allen
abschnitt$11
$0001/hulde geuunnin ze kussenne. si ist
$0002/gewisse gesezet an den h\^eristen stv^ol. si ist o^vch
$0003/allir beste gekusset. si ist o^vch allir liepl\^ichiste
$0004/gehalsen. ir stimme ist o^[12v12]ch allir heiteriste.
$0005/{\bf N}\^u g\^et zv^o ir iuncvro^vwen, ir d\^a nie mit girde
$0006/gekusten. n\^u singet ir sch[12\^o12]nist[12en12], ir der welte
$0007/mit fl\^ize nie gesungent. iuwer bruste werdint gehalsin,
$0008/wan sie nie nihein man bephie. n\^u singet
$0009/ir liebesten, wan ir nie haisir inwurdint von
$0010/weltlicheme sange. disiv stimme inlu^otit nith ze
$0011/den \^oren der menniskin. si reckit sich in dc
$0012/r\^iche des allir h\^ohestin unde gesweigit den
$0013/kradem des mundes unde wermet diu [12kalten12] herzen. si
$0014/gereinith diu in\^edere uon der girde. diz kussin
$0015/dc int[12wi12]ngit nith zesamene die fleislichen munde
$0016/sundir die geistliken willin. diz halsin ist nith
$0017/der umbef\^agenden arme sundir der heiligin gedanken,
$0018/d\^a got mit halsit zallen z\^iten.
$0019/{\bf N}\^u waz wirt unsir armin? wir d\^a gekussit
$0020/unde gehalset habin unde gesungin unde wir d[12es12]
$0021/magitu^omes nvwit inhabin. siv kussin baltl\^ike, ube
$0022/siv gancz s\^in an d[12ie12]mu^ote unde ube [12siv12] nith
$0023/sunnin blint s\^in. dc ist diu wunne der welte.
$0024/unde ube si nith sn\^eblint s\^i[12n12]. dc
$0025/ist dc s\^er der welte. unde ube si nith heisir ins\^i[12n12].
$0026/dc ist diu mandunge der welte. wir mu^odin wir
$0027/suln gerastin mit gu^otin werkin. wir sulin mit
$0028/langir garned[12e12] arbeiten \^e wir singin.
$0029/{\bf W}ir [12sulen12] o^vch von einin anderen br\^utlo^vften
$0030/sprekin, w[12i12]e des armin sunderis s\^ele ze
$0031/gote ge[12v12]o^vgit wirt n\^ach durnactigir bik\^erde unde
$0032/n\^ach w\^arir riwe. n\^u uirnemint. swer diheine
$0033/g\^abe minnet m\^ere danne den gebere, der sundit
$0034/einweder mit girde odir mit uppigir guonl\^ike
abschnitt$12
$0001/ odir mit ubirmu^ote. lucifer den geschv^of got in 
$0002/der hober\^ostun sailicheit unde in der uber\^ostun
$0003/sch[12\^o12]ne unde in deme uber\^ostin w\^istu^ome n\^ach
$0004/ime selbin. d\^o minnit er die g\^abe m\^ere danne den
$0005/geb\^are. von dannin gefeil er durch die h\^ohfarth
$0006/unde fl\^o[12z12] die diemu^ot unde die heiligin minn\,e.
$0007/durch s\^ine vbele fl\^o[12z12] er die sailicheit. des w\^istu^omes
$0008/bestu^ont ime etewaz. \^ad\^ame deme gab got
$0009/ein w\^ip unde ander tuginde. die minnete er o^[12v12]ch
$0010/vur got unde gel[12ou12]bete de[12me12] w\^ibe. uon diu fl\^o[12z12]
$0011/er die geh\^orsame unde den heiligen
$0012/geloubin durch die uppigin gu^otl\^ike. \^even gab got
$0013/den man unde mic[12h12]ilin r\^ichtv^on. daz minnet si
$0014/m\^ere dan got. si in[12t12]werdete daz eine gebot
$0015/daz ir manne get\^an was. uon diu fl\^o[12z12] si die gedult
$0016/unt den heiligen gedingen durc die g\^itticheit.
$0017/dc sulin wir widere gewinnin.
$0018/{\bf S}w\^a ein r\^iche[12r12] man ein w\^ip m\^alet n\^ach
$0019/weltlicheme rehte, ist si arm unde edele, si irbarmeth
$0020/in. er sendit ir s\^ine gebe. als\^o tu^ot unsir
$0021/gemahele. er weiz wol wie [12edel12] [12v12]nser s\^ele ist. er
$0022/weiz wol wie arm si ist. uon diu irbarmet si in.
$0023/er sendit ir den mahelschatz. dc ist der go^vte
$0024/wille. \^ane den inwirt niemir nichein br\^utlo^vf[12t12]e
$0025/ioch n\^ach der welte \^e. den guotin willin gilltit
$0026/er uns mit den tugenden. die tuginde giltit er
$0027/mit ime selbin. uon diu sprichit er: m\^ine gebe
$0028/dc sint m\^ine gebe.
$0029/{\bf N}\^u sih wes dir gebreste. maht\^u habin reine
$0030/gedanke, s\^o garnest\^u die geh\^orsami unde heiligin
$0031/geluobe, die \^ad\^am fl\^o[12z12] durc die uppigin
$0032/guonl\^iche. maht\^u senftu wort habin, s\^o gewinnist
$0033/d\^u widere die gedult [12und den heiligin gedingen12],
$0034/die \^eua uerl\^os durc die gir[12d12]e. maht\^u guotu
abschnitt$13
$0001/werch habin, s\^o gewinnest\^v widere
$0002/die diemu^ot unt die heiligen minne, die der tieuil
$0003/fl\^o[12z12] durch s\^ine h\^ohfart.
$0004/{\bf N}\^u geit iz an die br\^utlu^ofte. n\^u hebe [12\^uf12] d\^ine
$0005/gehuth mit der heiliger geluobe n\^ach deme gewalte
$0006/des sche[12ph12]\^aris. si wirt ime gefv^oge[12t12] als
$0007/ein br\^ut. ebe \^uf d\^ine uernunst mit gedingen hin
$0008/ze deme w\^istu^ome d\^ines url\^os\^ares. si wirt ime
$0009/gef\^ugit same chone karle. ebe \^uf d\^inin willin
$0010/mit der heiligun minne n\^ach der ober\^ostin gu^ote
$0011/des heiligin geistes. ime wirt d\^in s\^ele gefu^oget
$0012/ze \^egelikir un[12de12] ze rehtir winesch[12e12]fte. d\^a wirt si
$0013/zerrennet als ein wa[12h12]s mit der hitze des heiligen
$0014/geistis. dar ziuhet d\^inen willin seraphin. s\^o ziuhet
$0015/d\^ine ve[12r12]nunst an den w\^istuom cherubin. s\^o
$0016/ziuhet d\^ine gehuht tr\^on an den stu^ol des allir
$0017/h\^ohesten. diz ist diu allir beste br\^utluofte. swer
$0018/si habe der behu^ote si, s\^o daz er niemer \^uz
$0019/deme ge[12d12]wan[12g12]e kome der gotis forhte. s\^o mach
$0020/er iz behu^otin. nehaber ire nith s\^o neme den
$0021/heiligin gedingin. s\^o wirt iz hie odir her n\^ach.
$0022/{\bf N}\^u uirnim, welich der go^vte wille ist. niehein
$0023/gu^ot\^ate nerwert sich [12s\^in12]. swaz der r\^iche tu^ot
$0024/mit s\^inen werchin, dc tu^ost d\^u armir mit d\^ini[12me12]
$0025/willin. er ist diu ueder\,e d\^a mite got scr\^ibet d\^inen
$0026/namen alse mit d\^inir hant. d\^in wille
$0027/ist die fv^ozze die d\^ine gehuht tragent. er ist diu
$0028/o^vgin d\^a d\^in vernunst mite gesehit. d\^in wille ist
$0029/der munt un[12de12] die arme d\^a mitte d\^u umbeu\^ahest
$0030/unde minnist d\^in lie[12b12]estez liep. er ist diu wirtschafth,
$0031/er ist dc gesidele dc d\^u ime in d\^ineme
$0032/herzin rihtist. er ist fr\^i zallen gv^oten dingen. uon
$0033/diu inmach nieman niheine antsegede habin dirre
abschnitt$14
$0001/brv^oluofte. wande er leitit die gv^otin in den himel.
$0002/er leitit die ubilin an den grunt der helle.
$0003/{\bf N}\^u sprechin dc d\^in brust unde d\^in spunne
$0004/pezzir ist denne der w\^in. n\^u sprekin allir \^erist
$0005/uon d\^inir heiligen mu^otir. diu was diu \^erste diu
$0006/uon dir ges[12o^v12]git wart. wan d\^in \^elich dr\^o unde
$0007/d\^in uaterlich forhte diu ist uns wordin zeinime
$0008/m[12u^oter12]licheme zarte. d\^u s[12o^v12]chtest si \^e geistl\^iche
$0009/\^e si dich l[12\^i12]pl\^iche. wie? d\^u gew\^istist ir herze
$0010/unt tranct\^ost si mit d\^inir enste unde mit [12der12] su^ozzesten
$0011/minne. dc was ir spunne. wande iz gie uon
$0012/den brustin der ober\^osten gen\^adin unde der
$0013/heilig\^osten irbarmede.
$0014/{\bf D}\^o si [12des gesmahte12], d\^o [12uirsm\^ahte12] si alle die
$0015/wunne, o^vch die r\^ihtv^ome unde die h\^ir\^ate unde die
$0016/sorge unde burde allir dirre welte unde
$0017/enthiez si dir ir magitu^on. den gulte d\^u [12ir12] mit
$0018/criste. d\^u g\^ebe ir d\^inin sun zeineme sune unde
$0019/si ime ze mu^otir unde zammen. si z\^och in l[12ie12]pl\^iche
$0020/unde fl\^izecl\^ike mit mu^oterlicher milche. want d\^u
$0021/\^e [12sie12] ges[12o^v12]get hetest mit d\^inir ensteclicher minne.
$0022/d\^a zir nam ende diu scerphe der alten \^e unt
$0023/des piteren w\^ines. doch getranc si des w\^ines
$0024/\^ane durst. dc k\^it: si dien\^ote der \^e \^ane sulde.
$0025/o^vch rv^ot\^ost\^us ze smechenne in d\^inir mu^orwin
$0026/kin[12t12]heit. dc was d\^in circumcisio die d\^u gen\^adi[12ge12]r
$0027/brv^odir durc uns lite.
$0028/{\bf N}\^u segen wie wir ges[12o^v12]get werdin uon den [12brusten der12]
$0029/ober\^osten gn\^adin. dc ist obe wir unsich hie tv^on
$0030/in die nideresten uirsm\^ahede allir zerganclichen
$0031/ding[12e12]. unde obe wir unsih fl\^izin reinis lebennes
$0032/unt diemu^otiges einwedir mit magetlicher reine
$0033/odir mit langir ch\^usse. dar umbe gibet uns goth
abschnitt$15
$0001/kristen ze geberne geistl\^iche unde z\^ehin in unde
$0002/fv^orin in mit den heiligen tugindin. als\^o werdint
$0003/ges[12o^v12]ge[12t12] die s\^aligin. wande crist ist dc spunne
$0004/der ni[12v12]wen gn\^adin, alse wir tagel\^ich gefv^oret
$0005/werdin in der cristinheit mit s\^ineme fleisse unde
$0006/mit s\^ineme blu^ote. d\^u tv^ost uns alse diu uil
$0007/gv^ote mu^otir diu ir kinde eben dolet an alleme
$0008/s\^ineme s\^ere. s\^o eben dolt si ime.
$0009/ist ime w\^e an den o^vgin, si milchit ime dc spunne
$0010/dar \^in. ist iz s\^er, si salbet iz mit deme spunne.
$0011/uon diu s\^o stincket iz mit deme besten salbe.
$0012/wande mit d\^iner gen\^ade h\^ast\^u unsir o^vgin entl\^utit.
$0013/mit d\^iner irbarmede h\^ast\^u unser s\^er geheilit.
$0014/dc sint die bruste.
$0015/{\bf D}\^in name ist ein [12\^v12]zgegozzenez ole. \^uz wie
$0016/wart er gegozzen? i\^one wart er nie beuangin
$0017/in himile ioch in erde noch in apgrunde. er
$0018/wart [12i12]edoch etew\^a enphangin in den reinistin l\^ip
$0019/der uon gote ie geschaffin wart. daz was magit
$0020/mu^otir Maria. diu enphie dic uatir sun heiliger
$0021/geist. doch heizzent si dich in manegen enden.
$0022/siv sprekint dir alfa et [12o, on,12] panthegrathon, tetragramathon,
$0023/usygon, effedon. dise namin sint alle
$0024/go^vt. aber einen d\^inen den erkennet m\^in s\^ele
$0025/dc d\^u bist cristus filius dei uiui. den antfristit
$0026/m\^in herze. der wart \^uz gegozzen unde wart gesehin
$0027/in ertr\^iche unde in heller\^iche unde in
$0028/himilr\^iche.
$0029/{\bf E}r wart gesehin [12hie en12] erde geborn[12er12] wasenter
$0030/lerenter. er wart gesehin in der helle gewaltiger
$0031/starker segehafter. er ledeg\^ote alle die die
$0032/an s\^inen namen geluopten dc d\^u crist pist. d\^u
$0033/pist gesehin in himilr\^iche ze der zesvwen d\^ines
abschnitt$16
$0001/\^ewigin uatir w\^arer got unde w\^arer
$0002/menniske in der su^ozze des heiligen geistis. d\^a
$0003/swebit d\^in name in oles w\^is unde fv^oret uns
$0004/unde heilet uns unde l\^uthet uns. dc selbe ole
$0005/dc azzet die starchen unde die gesundin. iz salbit
$0006/die w\^aneheilin unde die siechin. ez intl\^uthet
$0007/die plindin die d\^a ligent in deme sc[12a12]tewe
$0008/des \^ewigin t\^odis.
$0009/{\bf V}van uns d\^in gen\^ade als\^o h\^at get\^an, durc
$0010/dc minne[12n12]t dich di[12e12] iuncvr\^owen. nith die altin
$0011/die an dich gerten, dc d\^u in gebist uil sune unde
$0012/uil tohtere unde uil uehes unde ackere. die z\^och
$0013/\^eua. sunder d[12ie12] iuncvr\^owen, die dir d\^in mu^oter
$0014/zo^vch, die an d\^ine gn\^ade gerten, dc d\^u in reiniz
$0015/lebin gebist unde uil tugende unde d\^ine uollen
$0016/minne. die z\^och dir d\^in mu^otir ze gemahelen
$0017/unde ze spiln unde ze liebin fr\^undinnin.
$0018/{\bf W}az l\^erte si si? dc uerne[12m12]et. si l\^erte si
$0019/die rehtin gel[12o^v12]be unde die reinistin ch\^usse unde
$0020/die tuginde der d[12ie12]mu^ot[12e12] unde [12die12] uirsm\^ahede aller
$0021/der welte unde die kintlichen forhte. si l\^erte si
$0022/de[12n12] uesten gedingin, underschidunge unde unrv^ommlichv
$0023/werch, geh\^o[12r12]same, st\^atigiu werch. si
$0024/l\^erte si heilige minne unde reinen gedanke unde
$0025/dc l\^uthere gewizede unde die weide der inren
$0026/sinne vnde wolwillicheit vnde
$0027/lancmu[12o12]te. diz l\^erte si d\^in muoter. aber d\^u
$0028/w\^at\^ost si. d\^u g\^ebe in dc gew\^ate der unsuldicheit
$0029/d\^amitte siv volle komen ze deme gesidele
$0030/d\^ines cheiserlikin stu^oles. d\^u l\^ert\^ost si o^vch etewaz
$0031/dc si hine wurfin den l\^ip an dc cr\^uce d\^inir
$0032/martyre, alse agna[12,12] cecilia[12,12] lucia[12,12]
$0033/agatha unde andere uil manege. herr\^o, d\^u h\^ast
abschnitt$17
$0001/o^vch n[12o12]ch minn\^arinne die dir uil willecl\^ike behu^otent
$0002/die reine ir magittv^omes odir der langin
$0003/ch\^uske. unde uil willecl\^iche uirsm\^ahet habent
$0004/die r\^ihtu^ome allir dir welt\,e. unde doch ir l\^ip giworfin
$0005/habint an den langin str\^it unde an die
$0006/empzigin arbeite geistliches lebennes durc d\^ine
$0007/su^ozzen minn\,e. cecilia diu hete schiere gestritin
$0008/unde agata. siu slu^ogin die wu^[12o12]terike. aber dise die
$0009/beitent d\^in. [12wan12] d\^u, liepestez liep, si l\^os[12t12]est
$0010/mit deme s[12u^o12]zzen t\^ode, den d\^in heiligiu minne
$0011/su^ozze h\^at get\^an allen d\^inen iuncvro^vwen.
$0012/{\bf N}\^u sprechin alle alte unde iunge: ziuch mich
$0013/n\^ach dir. s\^o l[12o^v12]fin wir in den s[12tanch12] d\^ines geselbes.
$0014/d\^u crist pist der d\^a uollecl\^iche gesalbet
$0015/ist uon deme heiligin geiste, wan d\^u pist o^vch
$0016/selbe dc geselbe unde [12der12] gv^ote [12stanch12] zu^o deme
$0017/wir \^ilin suln. n\^une mugin wir \^an[12e12] d\^ine helfe.
$0018/n\^u ziuch uns [12\^uz uns12] selbin. wande wir s\^in ein gerde
$0019/des fleiske[12s12] unde ein girde der o^vgin
$0020/unde ein girde der welte. s\^o d\^u uns d\^a \^uz geziuhest,
$0021/s\^o lo^[12v12]fen wir, als ez k\^it: cucurri cum
$0022/d[12i12]latasti cor meum. {\bf W}er was diu \^erste diu ie
$0023/n\^ach dir gezo^vgin wart? daz was diu magit
$0024/Maria d\^in heiligiu mu^otir. diu geinc n\^ach dir,
$0025/nith uor dir, alse \^eua. diu wolte uorg\^en. unde
$0026/die d\^a wellent h[12ei12]mu^ote habin, d\^a d\^u gast
$0027/w\^are. unde d\^a wellent r\^iche s\^in, d\^a d\^u arm
$0028/w\^ar\,e. unde d\^a wellent wirtschaf[12t12] habin, d\^a dich
$0029/hunger\^ote. unde d\^a wellent \^ere habin, d\^a d\^u
$0030/uirsm\^ahit w\^are. unde d\^a wellent gezertit werdin,
$0031/d\^a man dich ane slo^vc mit r\^iser[12in12]. unde [12d\^a12] wellint
$0032/wunne unde mandunge habin, d\^a d\^u ellende
$0033/w\^are. die strebint fur dich. siv ingient dir nith
abschnitt$18
$0001/n\^ach. sundir der s\^in cr\^vce n[12i12]mit unde dir n\^ach
$0002/g[12\^e12]t den ziuhest\^u unz d\^u in gewinnist heilig[12eme12]
$0003/leibinn[12e12]. s\^o leitist d\^u [12in12] dann\,e mendente[12n12] unde
$0004/fr\^oliche[12n12]. d\^u ziuhest die uncreftigin unde die tugintl\^osen.
$0005/d\^u leitist die tugenthaften unde die willigen.
$0006/als ez her n\^ach k\^it:
$0007/{\bf D}er kunig leite mich in s\^ine ga[12dem12]e. gesach
$0008/in got den er leitit. n\^u, war leitit er in? er leitit
$0009/in unde zeuhet uns durc den wec der ungewizen[12e12]
$0010/unde leitit uns in den hof der heiligin
$0011/gelu^obe. er zeuihet uns [12an12] den wec der
$0012/riwe in daz h\^us des heiligin gedingin. er leitit uns
$0013/uon der kintlikin vorhte in s\^ine heiligen minne.
$0014/er leitit uns [12von12] l\^ipliker arbeite an die restin
$0015/der inren bes[12o^v12]wede. dc wir [12ez12] kurzl\^ike sagen.
$0016/er leitit uns uon allen \^akustin an die heiligen
$0017/tuginde, als ez k\^it: de uirtute in uirtut\,em, unt
$0018/zallir iungist in uns. unsir s\^ele ist s\^in gadem
$0019/unde s\^in leibeste[12r12] himel. d\^a erkennen wir allir
$0020/\^erist s\^ine gv^ote. d\^a umbehalsit in diu magit. dc
$0021/ist unsir uirnustlich s\^ele. d\^a erkennen wir den
$0022/unspr\^acliken namen den i\^ohannes sant der sibinden
$0023/cristinheite ergrabin an w\^izzen steinl\^inin.
$0024/den inmach nieman ginemmin, wan der [12in12] inphahet.
$0025/d\^a uirst[12\^e12]n wir des to^[12v12]g[12en12]en w\^istv^omes uon
$0026/deme unser s\^ele zerfliuzzet. d\^a wirt si allein mit
$0027/g[12o12]te. dc [12ist diu12] heilige gv^ote mit uns[12er12]\,eme willin.
$0028/dc ist der h\^oheste w\^istv^om mit unserre uirnunste.
$0029/dc ist der forhtlike gewalt mit unserre gehukte.
$0030/disiu mandunge ist diu h\^oheste. si fliuhet allir
$0031/slate s\^er unde allir slate \^akuste. si fliuhet i[12o12]ch
$0032/go^vte arbeite, uenien unde weinen, i[12o12]ch selb dc
$0033/gebet. si sol mit stille uirstandin werdin in der
$0034/su^ozzen bewegede l\^ibis unde s\^ele.
abschnitt$19
$0001/{\bf U}on diu s\^o sprikit disiu br\^ut: ich fro^vwe mich
$0002/unde mende mich in dir unde [12bin12] [12g12]ehuginde d\^inir bruste
$0003/unde d\^ines spunnes, [12wan12] bezzir ist d[12\^i12]ne
$0004/irbarmede unde d\^in gen\^ade danne der chanege w\^in
$0005/der alten \^e, diu uns durc d\^in gebot gigebin wart.
$0006/{\bf D}ie rehtin die minnint [12dich12] got. wande als\^o reht
$0007/s\^o d\^u pist als\^o uil minnest\^u in. als\^o uil s\^o d\^u
$0008/in minnest, alse reht pist\^u. wande ein chrumbiz
$0009/unde ein rehtiz nefu^ogent sich niemmir. uon diu s\^o
$0010/minnen got, s\^o s\^i[12n12] wir reht unde anderes niht. abir
$0011/dir newart niehein s\^ele noch inhein l\^ip s\^o rehte
$0012/gefu^ogit, s\^o d\^in heiligiu mu^otir unsir tr\^ut fro^vwe.
$0013/uon diu dc bezste reht unde [12die12] bewart\^osten minne
$0014/der was si diu allir \^eriste diu iz gel\^eret
$0015/[12h\^at12]. wande si uns giwis h\^at get\^an: swer
$0016/diemu^ote ist, dc der h\^at alle s\^ine n\^oth ubirwundin.
$0017/{\bf V}on diu ist uon ir gesprochin: ich bin sale
$0018/alse die herberge zedar. dc k\^it: i[12ch12] bin \^even tohtir
$0019/gel\^ich an m\^ineme l\^ibe. ih pin w\^atelic alse dc
$0020/gezelt salom\^onis. dc k\^it: m\^in inren sinne unde
$0021/m\^in mu^ot unde m\^in herze dc ist ein gezelt des
$0022/ober\^osten kuninges. {\bf S}al[12o12]m\^on pacificus der rv^owet
$0023/under s\^ineme gezelte. d\^a stu^ont inne s\^in kuneclic
$0024/pette. dar w\^arin gibri[12e12]fit se[12h12]zec kuneginne. dar
$0025/in kom kebes nith. dc kuneclich gezelt dc was
$0026/der l\^ip m\^iner tr\^ut fro^vwun. si was [12daz12] gezelt, dannan
$0027/der w\^issage sprac: In sole posuit
$0028/tabernaculum suum. dc pette dc was ir heiligiu
$0029/s\^ele. d\^a rv^owet der w\^are kunig. d\^a minnet er
$0030/die sehzich kuninginne. dc w\^aren die tuginde die
$0031/er an ir s\^ele minnet\,e. d\^a hi[12e12]z er rehte pacificus.
abschnitt$20
$0001/wande [12d12]er fride himels unde erde unde engele unde
$0002/menniskin der wart gischaffin an de[12me12] pette. dc
$0003/was m\^iner tr[12\^ut12] fro^vwen s\^ele unde ir l\^ip was dc
$0004/gezelt. ru^owet er noch einer? i\^a er! sw\^a er
$0005/uindet die w\^arun diemu^ot unde die durcnahtigin
$0006/k\^usse, dc k\^it diemu^otigiu s\^ele unde k\^uskin l\^ip.
$0007/{\bf N}\^u tu^ont des nith w\^are dc ich s\^o sale s\^i. ez
$0008/tu^ot mir n\^ot. diu heizze sunne [12h\^at12] mir m\^ine sch[12\^o12]ne
$0009/benomin. daz kumet d\^iner diemu^otigen s\^ele rehte
$0010/tr[12\^u12]t fro^vwe. wande d\^u dich uil unwirdich t\^uhtest
$0011/unde uil sale, d\^o zv^o dir gefu^ogit wart der sunne
$0012/allir der sch\^one, dc k\^it der kunig himeles unde
$0013/erde. ez mugin o^vch wol alle sprekin die gotis
$0014/gismekit habent unde siu doch erkennent die
$0015/swerze ir bl[12\^o12]din l\^ibis. uon diu st\^et her n\^ach giscribin:
$0016/{\bf M}\^inir mu^otir kint fatin widir mich. dc maht\^u
$0017/sprekin tr\^ut fro^vwe. wan d\^inir mu^otir kint dc k\^it
$0018/d\^in kunne dc uirtreip dich unde d\^in heiligiz kint
$0019/in egypto sibintalp i\^ar. si fatin widir dir unde
$0020/cr\^vcig\^oten [12in12] an d\^inen o^vgin. iz mugin alle die
$0021/sprekin die ir alte gewoneheite ane
$0022/uehtent unde die ubilin menniskin. o^[12v12]ch mag ez
$0023/s\^in [12diu12] \^erstu cristenheit diu ze ierusalem uirtribin
$0024/wart durch daz \^ahtesal.
$0025/{\bf N}\^u sprekin: siu sazt\^on mich [12ze huot\^are12] in ir w\^i[12n12]gartin.
$0026/m\^inin w\^i[12n12]gartin nemohte ich nith behv^otin. dc mach
$0027/man uon \^euen sprekin. diu was in [12deme12] parad\^yse. sine
$0028/wolte, uon diu nemaht\,e si behu^otin ir herze ir s\^ele
$0029/ir man. uon diu hu^op [12sich12] der schade allir bekorunge.
$0030/{\bf N}\^u sprekin wir zi m\^inir tr\^ut fr\^owin diu gesezzet
$0031/ist in den w\^i[12n12]gartin der heiligun cristinheit ze
$0032/hu^ote, swenne uns bekorunge ane g\^et durc unsere
abschnitt$21
$0001/sunde. o^vch mach sie uns antwurtin: ich bin giwisse
$0002/ein helferinne der armin. aber ih inmahte m\^inen [12w\^ingarten12] nith behv^o tin [12daz k\^it den w\^ingarten, den got in mir hete gephlanzet. daz was krist. den
$0003/ensolt ich nith behv^otin.12] wande \^eu[12a12] inwolte den \^ersten
$0004/behu^otin. uon diu, ellendir menniske, n[12e12]uirwidere
$0005/nieth dc d\^in unsuldigir crist leit durc dich. unde
$0006/uirnim mit sinne dc dar n\^ach st\^et.
$0007/{\bf N}\^u sage uns, dich m\^in s\^ele minnet, w\^a ist
$0008/diu weide d\^a d\^u d\^inu sch\^af ane weidist? des frage
$0009/ich, daz [12ich12] niht irre gie under den gezeltin d\^inir
$0010/gesellin, s\^o si sprekint. si sint abir d\^ine u\^iende.
$0011/disiu frage ist m\^inir tr\^utfro^vwin in der benemede
$0012/allir s\^aligin s\^ele. n\^u wirt uon gote gan[12t12]wurtit: d\^u
$0013/h\^ast unwizzente gefraget, d\^o d\^u
$0014/mich zeickinnis p\^ate in chana galil\,ee. uon diu
$0015/entwurte ich dir: waz best\^et [12dich12] m\^iner goteheit wan
$0016/ze uatirschefte? was best\^et [12dich12] m\^inir m[12e12]nn[12i12]sheit [12ne12]wan
$0017/ze suneschefte? waz best\^et dich de[12s12] heilige[12n12]
$0018/geist[12es12] ni[12wan ze12] win[12e12]schefte? d\^in sun der wil rv^owin in
$0019/meridie an deme galgin des cr\^ucis. ih bin mu^ode
$0020/s\^it ich geborn wart lo^vffente n\^ach m\^iner leibin
$0021/gemahelin. ih nemahte abir den menniskin nie geu\^ag[12i12]n
$0022/unz an deme cr\^uce. uon diu gerv^owet ich
$0023/\^e niht, \^e ih sl\^afin wolte einin kurzin sl\^af.
$0024/{\bf D}\^a wurdin geweidit m\^inu sch\^af, die d\^a s[12\^erik12]l\^ike
$0025/clageten m\^inin swerdin. d\^a wurdin o^vch gew[12ei12]dit
$0026/diu kitze m\^inir gesellin, die sih fro^vnt\^on
$0027/m\^inis t\^odis. n\^u sult ir wizzin w\^a ih noch rv^owe.
$0028/dc tv^on ich in der diemu^otigen herzen, die durc
$0029/m\^ine [12minne12] tv^ont als ich durch ir willin tet, dc
$0030/in l\^iplich s\^er niht ze harte newigit. alse m\^in uatir
$0031/mit mir was in m\^inir ma[12r12]tyre, als\^o daz niemin
$0032/s\^ines gewaltis neuerstu^ont, als\^o bin ih noch b\^i
$0033/m\^i[12nen12] liebin kinden in ir bekorunge, dc sis niene
abschnitt$22
$0001/uirst\^ent. d\^o ich rv^owen gie, d\^o gap ih m\^iner
$0002/gemahelen einen gisellen unde ein phant ze der
$0003/gewisheit n\^ach mir ze komenne. daz was m\^in
$0004/fleizs unde m\^in heiligiz blv^ot.
$0005/{\bf V}be d\^u d\^in selbir niener kennest, w\^ip s\^onistiv,
$0006/s\^o genc \^uz n\^ach deme u[12u12]ozspore [12des12] korti[12r12]s
$0007/unde weide d\^inu kitze b\^i den herbergin der hirte.
$0008/diz was diu antwurte, diu unsirre tr\^ut fro^vwen
$0009/gigebin wart d\^a ze den br\^utlo^vftin, d\^a unsir herre
$0010/sprac: waz triffit daz ze mir odir ze dir? iz wirt
$0011/alle tage ze uns gesprokin, obe wir uon uns selbin
$0012/habin wellen die gebe [12die12] uns got durc s\^ine
$0013/gn\^ade g\^it. ze den sprekit er: ganc \^uz d\^inime
$0014/inren sinn\,e in die \^uzzeren unde weide d\^inu kitze
$0015/dc k\^it d\^ine getel\^ose unt d\^ine uirwitz\,ede. an der
$0016/weide uindist\^u unr\^aw\,e. wan diu weide ist selb
$0017/dc w\^itze. uon diu scheit offenl\^ike uon mir. d\^u
$0018/nemaht m\^in br\^ut s\^in. die abir dc irkennent dc
$0019/si niht inhabint wan uone ime, zu^o den sprickit
$0020/er uil minnecl\^ich\,e.
$0021/{\bf I}ch habe dich gebinm\^azit, fr\^untinne m\^in,
$0022/m\^ineme rehtin ingeside unde den reitwaginen
$0023/phara\^onis. dc mach wol gesprokin s\^in von d[12i12]r,
$0024/lieb[12iu12] mu^otir m\^in. d\^u w\^are dc rehteste ingeside
$0025/wan d\^u hetest reinin l\^ip unde l\^utere s\^ele. d\^u
$0026/w\^are m\^in gimahele, wan d\^u den [12nat\^u12]rlikin magitto^vm
$0027/uon [12deme heiligen12] geiste inphangin hetest. d\^u
$0028/w\^are m\^in mu^otir, wan dich der gewalth des \^ewigin
$0029/uater berehaft makete. uon diu leitit ich
$0030/dich durch dc r\^ote mere, s\^o dc [12d12]ich
$0031/niehein unde beso^vfte. dc k\^it: d\^u k\^ome in dise
$0032/welt dc dich nie inhein sunde bew\^eg\,ete.
abschnitt$23
$0001/ich habe n[12o12]ch manege lieben s\^ele, die ich
$0002/durc die t[12o^v12]fe der heiligen rivwe unde [12der12] su^ozzen
$0003/trahene irl\^oset h\^an uon der weltelichin burde
$0004/unde uon deme tieuilichime dieneste unde ioch
$0005/uon allen ir misset\^aten, dc si fr\^i unde [12ledic12] durc
$0006/geuarn sint, unde sint doch noch in der wu^[12o12]ste
$0007/[12dises ellendes12], d\^a si noch [12arbeit unde bekorung
$0008/leident12], unz ich siv bringe in terram promissionis, daz
$0009/k\^it [12in12] daz r\^iche m\^ines uatirs.
$0010/{\bf D}\^iniu h\^uffele sint turtilt\^uben. dc k\^it d\^in antlute
$0011/ist gez\^eret mit deme heiligin geiste, s\^o d\^u
$0012/h\^ast die einen minne gech\^eret ze deme \^ewigin
$0013/l\^ipe die anderen mit durnahte ze deme n\^ehesten.
$0014/{\bf D}\^in hals ist gesm\^idez\^erde. der hals bist\^u,
$0015/fro^vwe, der daz ezzen treget in den b\^uc unde
$0016/die stimme dar \^uz. daz k\^it d\^u pist der hals der
$0017/uns cristis fleisk unde s\^in blu^ot pr\^ahte in den b\^uc
$0018/der cristinheit, d\^u tregest o^[12v12]ch die stimme dar
$0019/\^uz, daz k\^it [12daz12] gebet der rivw\^are unde die fl\^ehte
$0020/der diemu^otigen unt o^vch daz lop der durnahtigin.
$0021/{\bf U}on diu sprekit d\^in gemahele: welhe hals
$0022/gez\^erde ich dir machin wil? w\^ahe golt
$0023/ketenne mit fride, gebro^[12v12]ht in wurmes w\^is, geblecm\^alet
$0024/mit silbere. {\bf D}er hals bist\^u fro^vwe, diu
$0025/daz ho^vbit dc k\^it got unde den b\^uc dc ist diu
$0026/heilige cristinheit zesamene gefu^oget h\^at. er h\^at
$0027/dir des halsgoldes pegunnen. der \^erste rinch
$0028/der ketinne dc was \^abel unde alle patriarke. dc
$0029/die uon dir kunten, dc sagintin die w\^issagin, dc
$0030/s\^ahen die boten, dc bewartin die martyr\^are, dc
$0031/er[12r12]acten die l\^er\^are, dc n\^ah pild\^oten diu heiligen
abschnitt$24
$0001/w\^ip. dise ringe h\^at zesamene gel[12\^o12]tet der heilige
$0002/gjest. diz gelo^vbit all\^iche div cristinheit.
$0003/{\bf A}n deme iungesten tage s\^o solt\^v fro^vwe [12siv12]
$0004/tragen ze d\^ineme ch\^eserlicheme stv^ole uor gote
$0005/unde uor s\^inen engelen.
$0006/{\bf D}\^o der kunich saz \^uf s\^ineme stu^[12o12]le d\^o begunde
$0007/m\^in salpwurze [12stinken12] iem\^ere unde
$0008/iem\^ere. dc k\^it: d\^o got fleisk unde blu^ot in mir
$0009/nam, d\^o saz er \^uf s\^ineme stu^ole daz ist m\^in s\^ele,
$0010/d\^o begunde ime m\^in diemu^ot ie baz unde ie baz
$0011/gel\^ichen, d\^o irkante ih waz er mir hete get\^an,
$0012/d\^o [12stank12] m\^i[12n12] nardus: daz was dc lo^vp m\^ines
$0013/herzen, daz er mir gab leibinthaften l\^ip, uirnunstecliche
$0014/s\^ele, willigen geist. daz ist allen menneskin
$0015/ze lobenne.
$0016/{\bf N}\^u ist mir m\^in [12wine12] wordin
$0017/ein gebundel\^in mirr\,e. inz[12wi12]schin m\^inen brusten
$0018/wonith er. Diz ist m\^inir fro^vwen eigen.
$0019/swaz got tet in s\^iner mennisheit, dc samen\^ot
$0020/si unde behilt ez in ir herzin als ein gebundel\^in.
$0021/daz was s\^in chintheit in der ime die
$0022/engele dien\^oten unde dc er syme\^onem intl\^uhte
$0023/unde dc er [12die12] apgot zirst\^orte in egypto, unde
$0024/s\^in ch[12na12]belic iugint, d\^o er betin fv^or ze ierusalem
$0025/unde manich zeikin d\^a ze s\^inir to^vfe unde
$0026/n\^ach s\^inir to^vfe: diu behilt si in ir herzin. want
$0027/er abir den t\^ot leit zallir iungist, s\^o was iz ir
$0028/ein mirre wonente inzwiskin ir brustin, wande si
$0029/s\^in[12es12] swerdin niemmir neuirgaz. dis[12e12] s\^uzzin burd\,e
$0030/die sammenen noch alle s\^aligen unde l\^azen siv
$0031/wonen inz[12wi12]skin ir brustin: s\^o mugin siv sprekin
$0032/mit der gotis mu^otir alse hern\^ach st\^et.
abschnitt$25
$0001/{\bf M}\^in tr\^ut ist mir wordin ein edele w\^intr\^ube
$0002/uon cypro unde uon den w\^ingartin engaddi. daz
$0003/wekche alle die mende m\^ines inren menniskin,
$0004/daz ich daz iemmir in m\^iner gehukte habe, daz
$0005/er den t\^ot durc m\^inin willin leit. antwurte ih ime
$0006/mit trivwin, s\^o wirt mir s\^in urstende ein tr\^ube
$0007/daz ih m\^ine s\^ele gelab\,e. daz k\^it: er offen\^ote
$0008/mir wer er ist den m\^in s\^ele geminnet
$0009/h\^at. d\^u bist ein sc\^im des \^ewigen w\^istu^ommes,
$0010/d\^u bist ein l[12e12]bintir brunne der heiligen uernunste,
$0011/d\^u bist ein bote des ewigen r\^atis, d\^u bist ein
$0012/chenphe de[12r12] heiligen sterke, d\^u bist ein ordenunge
$0013/des heiligen gewizedes, d\^u bist [12ein12] spend\^are der
$0014/heiligun gv^ote, d\^u bist ein starker reht\^are an
$0015/deme iungisten tage der gotis forhte. an de[12r12]
$0016/w\^intr\^vbin d\^a labin sich ane alle die [12die12] s\^ine mennisheit
$0017/mit tr\^vwen gesamnet habent, daz k\^it: swer
$0018/mit gote gemartyrit wirt der irst\^et mit ime.
$0019/engaddi daz k\^it heilbrunne, als\^o h\^at diu gotis
$0020/urstende [12hail12] br\^aht allen sund\^arin, uon diu smekket
$0021/si mir als ein balsamum zallen z\^ite[12n12] in m\^inime
$0022/herzen. allen den [12den12] s\^inu werc wol l\^ichent den wirt
$0023/zv^o gesprokin:
$0024/{\bf S}i[12ch12] n\^u scho^vne bist\^u m\^in friundinne, sc\^one
$0025/sint d\^inu o^vgin wande siv sint alse einir t\^uben.
$0026/m\^ine menniskheit die negesach nie nehain o^vge
$0027/s\^o gv^otl\^iche ane s\^o d\^u, wan d\^u bist reine an
$0028/d\^inen gedanchin unde reht an d\^inen werken unde
$0029/milte an d\^in\,en wortin unde ch\^uske an d\^inen
$0030/willen, zuht ist an d\^inir gehebede unde uil l\^uter
$0031/ist d\^in gewizzede. wan d\^u allez daz
abschnitt$26
$0001/uirsm\^ahet h\^ast daz dich gesweren mach. dar [12an12]
$0002/sch\^init d\^in einualtichheit.
$0003/{\bf S}c\^one bist\^u m\^in [12wine12] unde \^erlich. d\^u
$0004/k\^ist daz ih sc\^one s\^i. alle m\^ine sc\^one die habe ih
$0005/uon dir, wande d\^in sc\^one diu h\^at mich irl\^utet.
$0006/diu zorftele [12d\^iner12] gotteheit diu gerv^ohte blu^ot unde fleisk
$0007/uon mir nemin. uon diu bist\^u sc\^one uor allen den
$0008/kindin der mennisk[12en12], wan d\^in geburt diu was
$0009/magitliche uon mir, d\^in lebin daz was gotlich uon
$0010/dir, d\^in urstende was h\^erlich: uon diu ist d\^in
$0011/wonunge wunderlich unde sv^ozlich allen d\^inen
$0012/minn\^aren.
$0013/{\bf U}nser bette dc ist geblu^omet, abir in unserre
$0014/chemen\^aten sint die rigele cedirbo^[12v12]mm\^in unde sint
$0015/die tauele zepress\^in. {\bf D}az k\^it: die blu^omin nehabent
$0016/nieht uil nutzes an in newene den gedingen
$0017/des n\^ach g\^enten wo^vchers. uon diu s\^o sprich ich
$0018/daz unser bette wole geblu^omet s\^i, want ich bin
$0019/selb der blu^ome d\^a d\^ine inneren sinne ane gewunnesam\,et
$0020/werdent. dir smecket wole der lilieblu^ome
$0021/m\^iner nat\^urliken ch\^uske, dir l\^ichet o^vch der
$0022/r\^oseblu^ome m\^iner getr\^uliche[12n12] martere, dir smecket
$0023/wole der w\^inblu^ot m\^ines adellichen rehtes, dir smecket
$0024/wole der oleblu^ot m\^iner unermezzen
$0025/erbarmede. uone diu smeckent ouch mir
$0026/d\^ine blo^vmin: diu lilie d\^iner ch\^us[12k12]e, diu r\^ose
$0027/d\^iner chestigunge, der w\^inblu^ot d\^iner rivwe, der
$0028/oleblu^ot daz d\^u uirsm\^ahet h\^ast alle dise welt. mit
$0029/disen blu^omin sol umbesteckit s\^in daz pette, daz
$0030/k\^it der mu^ot d\^a got ane rv^oweth. want der h\^at
$0031/\^uzer halp fersperret aller slahte b\^osheit unde alle
abschnitt$27
$0001/\^achust mit zedr\^inen rigelin, deme werdint s\^inu
$0002/getauele zepress\^in, daz k\^it: er h\^at in ime den
$0003/gedingen des \^ewigen l\^ibes, dar ane kapfet er
$0004/alle z\^it.
$0005/{\bf W}ant aber unsir samet wesin nieht nemac
$0006/s\^in, s\^o heizet iz m\^ere ein blu^ome danne ein wo^vcher.
$0007/[12{\bf I}12]ch bin ein blo^vme der telre, daz k\^it: ih
$0008/bin ein giz\^erde der diemu^otigen herzen, want swer
$0009/sich gelu^obet der [12\^uz12]eren sc\^one durch m\^inen
$0010/willen den entl\^ute ih mit einir sumerliker giz\^erde
$0011/innanw[12arti12]s, alse der sc\^one anger bez\^unet ist
$0012/unde mit edelen blu^omen gez\^eret ist.
$0013/{\bf A}ls\^o diu lilie ist under den dornen, als\^o bist\^u
$0014/m\^in friundinne undir anderen tohteren. daz k\^it:
$0015/m\^ine erweltin s\^ele sint in dirre welte alse lilie
$0016/under dornen. want aber si si nieht uirtruche[12n12]
$0017/nemu^ogin no^vch girrin, sine behaben
$0018/ir su^ozin smach, daz k\^it: ir liument unde die w\^ize
$0019/ir unsculdicheit ane m\^inen ougin.
$0020/[12{\bf M}12]\^in wine der ist undir den anderen [12mennisken12] als ein
$0021/affoltere under den anderen waltholzin. {\bf D}iu
$0022/affoltere diu ist sc\^one an ir loube, si
$0023/ist zier[12e12] an ir blu^ode, si ist edile an ir scatwe,
$0024/an ir wo[12u12]chere inwurgit sich niemmin: als\^o ist
$0025/m\^in gemahele, daz k\^it m\^in crist. daz loup bezeichen\^ot
$0026/die ze der geloube komin sint, daz siv
$0027/an ime st\^ent, wande er ist der boum uon deme
$0028/d\^a gisprokin ist: qu[12i12] fructum suum dabit in
$0029/tempore suo. abir s\^in blu^ot daz sint die geistlichen,
$0030/den der r\^ife no^vch hartir wirrit denne den weltlichen.
$0031/wan daz in ein sunde ist daz ist [12uns12] ein
$0032/meint\^at. daz k\^it: [12ez12] ist ungewarlicher der sich an dc
abschnitt$28
$0001/o^vge st\^ozit danne [12an12] den fu^oz. n\^u sprichit diu liebe
$0002/gemahele, daz er gil\^ich s\^i der affolteren m\^ere
$0003/danne einime birbo^v[12m12]e. d\^a mit wir[12t12] s\^in menniskheit
$0004/bez[12ei12]chenet, wan die siechin die labint
$0005/sich an den [12e12]ppheln, daz siv sich niet inwurgent:
$0006/als\^o labit uns diu su^ozze menniskheit unde div
$0007/gemartyr\^ote menniskheit m\^ines gemahelen. sw\,er
$0008/si einualtecl\^iche unde gu^otl\^iche betrahtet
$0009/d\,er uindit dar ane trinchin unde ezzen als\^o an
$0010/deme aphele. abir s\^in stam dc ist der der d\^a
$0011/uone [12gote12] geph[12lan12]zet ist secus decursus aquarum. uon
$0012/deme s\^in alle die geph[12la12]nzet die der heilige
$0013/geist geuiuhtet h\^at, s\^o daz siv besezzen h\^ant den
$0014/\^ewegin l\^ip. daz er k\^it diu \^uferunst daz sint die
$0015/edelin phlanz\^are den ir trahene dikke [12ze berge
$0016/\^uf12] rinnint uon ir herzen zv^o ir ougin, d\^a mitte siu
$0017/gef\^uhtet unde gewullet werdint hine widere an
$0018/den rehtin stam s\^iner gotteheit. n\^u sehin ube
$0019/iemmin s\^i der die irkenne die der \^ewige uater
$0020/gephlanzet habe. [12des fraget ein w\^iser man den anderen12] d\^o wart ime
$0021/gean[12t12]wurtit: swer d[12az12] gotis wort gerne h\^oret unde iz mit fl\^ize beh u^otit,
$0022/d\^a b\^i sol man den irkennen den got d\^a gephlanzet
$0023/h\^at unde in ouch uor besehin h\^at ze deme
$0024/\^ewigen l\^ibe.
$0025/[12{\bf I}12]ch saz undir s\^ineme scatwe des ich ie gerte
$0026/unde s\^ines su^ozzen wu^ocheres nietet ich mich. dc
$0027/k\^it: ih h\^an mich gesezzet daz k\^it gemu^ozzegit ze
$0028/r[12o^v12]wenne mu^odiu, unde mich ze lai[12n12]enne an den [12w\^isin12]
$0029/stam s\^iner menniskheit, unde \^uf ze wartenn\,e
$0030/hungergiu an den edelen wu^ochir s\^iner goteheit,
$0031/unde [12mich12] ellend[12iv12] ze chv^olenne undir deme
$0032/scat[12u12]we des heiligin geistis. gesach in got der
$0033/mit girde undir disime boume
abschnitt$29
$0001/r[12v^o12]wet de[12r12] mach ginesin for den freislichen bechorungen.
$0002/d\^a suln wir uns intabin unz er uns
$0003/dannan leitet als ez ch\^it:
$0004/{\bf M}ich leite der kunich in s\^inin w\^inchell\^are
$0005/unde h\^at gorden\^o[12t12] in mir s\^ine minne. daz ch\^it: er
$0006/h\^at mich br\^ath ze der kunde des heiligin ewangelii.
$0007/er h\^at mich gel\^eret daz ich in minne [12uon12]
$0008/alleme m\^ineme herzen fon allir m\^inir s\^ele
$0009/uon allir m\^inir chrefte unde m\^inen n\^ahesten als
$0010/mich selbin unde m\^inin friunt in ime unde m\^inen
$0011/u\^igent durch in. Wir lernen o^vch d\^a die
$0012/sinniclichen minne daz wir betrahten s\^inu mennisklichen
$0013/werch, wir lernen o^vch die gewizzenliche
$0014/minn\,e daz wir uirst\^en s\^inu gotelichen wundir.
$0015/diu trite daz ist diu uirnunstlichu minne, die nemach
$0016/nieman gelernen wan uon deme geiste. die
$0017/sinnichlichen [12die12] lerne[12t12] man uon der geloube der
$0018/cristinheit, die gewizzenliche uon der giscrifte,
$0019/dise die nemach niemen kunnen newan
$0020/uon gote.
$0021/{\bf M}\^in [12wine der vnderleget12] mich mit plu^omen
$0022/unde umbestekket mich mit epphelen, wan ich
$0023/uon s\^iner minne sieche. Die blu^omen die bezeichenent
$0024/die \^ersten tugende uasten wachen uill\^ate
$0025/uenien gedult: in den blu^omen s\^o
$0026/schefet sich der wo^[12v12]chir der heiligen minne. weler
$0027/ist daz? [12daz ist12] s\^o wir den ubelen dar umbe minnent
$0028/daz er unsir[12s12] herren geschephede ist, unde wir
$0029/den go^[12v12]tin dar umbe minn\,en daz er gotis kint
$0030/[12ist12], unde wir unsiren l\^ip dar umbe minnen daz
$0031/er unsirre s\^ele s[12cal12]ch ist, unde [12wir12] unserre s\^ele dar
$0032/umbe minnen daz si gotis sal ist, unde wir [12got12]
abschnitt$30
$0001/dar umbe minnen daz er go^[12v12]t ist. Diz ist der
$0002/wo^[12v12]chir d\^a mite uns got umbe leget, er bettit
$0003/uns \^uf die blu^omin, daz k\^it \^uf unser arbeite. daz
$0004/wirt uns ein gedinge, d\^a uffe raste wir s\^o lobin
$0005/wir in, dar inne menden wir s\^o minnen wir in,
$0006/s\^o [12\^a12]demen wir, s\^o beginnen wir unsich sennen,
$0007/s\^o siechin wir, s\^o giwen wir n\^ach deme himilskin
$0008/licht\,e. dar inne in[12t12]sl\^afin wir, daz gischihet uor urdrutze
$0009/dirre welte: in deme siechint alle s\^aligen
$0010/sl\,e, wande siv sterbint unde siechint in den girden
$0011/unde lebint in den heiligen tuginden vnde
$0012/in der besco^vwede des ewigin l\^ibis. abir mit s\^o
$0013/siecher s\^ele daz ch\^it mit der ellenden s\^ele
$0014/s\^o rv^owet got unde intsvebit siu, daz k\^it er
$0015/tr\^ostet siv als ez k\^it:
$0016/[12{\bf S}12]\^in winstere ist undir m\^ineme ho^vbete
$0017/s\^in zesewe umbe[12g12]r\^ifet mich.
$0018/daz ch\^it: swenne ich an s\^ineme arme lige daz
$0019/ist dirre l\^ip, s\^o beschirmet er mich unde hu^otet
$0020/m\^in, daz mich nieman wecke no^vch irschrekke
$0021/niehein unrehtu uorhte no^vch inhein unrehtv
$0022/minne. suenne ich in[12t12]sl\^afe, s\^o w\^iset er m\^ine s\^ele
$0023/in troumes w\^is an die faizten weiden des heiligin
$0024/geistis unde m\^ine inneren sinne in den sch\^im
$0025/des himilskin w\^istu^omes. daz ist diu h\^oheste wunn\,e
$0026/die man in den ellenden gehabin mach. wan diz
$0027/abir daz uinstere unde daz ellende lant ist, s\^o
$0028/ist disiv wunne m\^ere ein troum denne ein
$0029/w\^arheit.
$0030/{\bf I}ch besvere iuch tohtere ierusalem b\^i de[12n12]
$0031/raigen unde b\^i den hirzen, daz ir m\^ine [12winige12]
$0032/[12ne12]wekkent no^vch nemunteret unz si selbe welle.
abschnitt$31
$0001/{\bf D}az k\^it: ir heilige s\^ele ir d\^a h\^oret unde
$0002/treffet in die himiliskin ierusalem, ich besvere
$0003/iuch b\^i den tuginden iweres l\^ibes unde b\^i dir
$0004/rai[12ne12] iwerre s\^el\,e, daz ir m\^ine leibin nine wekkent
$0005/mit weltlichen m\^eren noch mit uppigen
$0006/spellen noch mit inhein[12eme12] ungestu^ome, daz ir sinne
$0007/getru^[12o12]bin muge, unz si selbe welle. Diz ist diu
$0008/stimme m\^ines [12wines12]. er ist mir s\^o holt daz
$0009/[12er12] niene mac uirtragen daz mich iemin
$0010/wirsere odir wecke in s\^iner minn\,e.
$0011/{\bf M}\^in [12wine12] der verth alliz in sprungen durch
$0012/m\^inen willen an de[12n12] h\^ohin bergen unde er ubirspringet
$0013/alle b[12u12]hele. [12daz k\^it12] durc m\^ine s\^ele sprang [12er12]
$0014/uone himele in die wambe der magede, uon der
$0015/wambe zi der crippe, uon der chrippe [12ze12] der
$0016/to^vuffe, uon der touffe an daz cr\^uce, uon deme
$0017/chr\^uce ze deme grabe, uon deme grabe zi der
$0018/helle, uon der helle ze der urstende, uon der
$0019/urstende fv^or er zi himele.
$0020/{\bf M}\^in [12wine12] ist gil\^ich deme hintchalbe unde
$0021/deme rech[12k12]itze. diu wonent gerne in der h\^ohe
$0022/unde springent widir abint. als\^o h\^at unsir herre
$0023/get\^an an de[12me12] abint dirre welte. disiu sibin insigele
$0024/daz w\^aren s\^ine sprunge. er wonet gerne
$0025/an den bergin, daz [12k\^it12] er ist [12gerne mit12] den heiligen s\^elen
$0026/die alle ir sahche sunderent uon der unheiligen
$0027/diete, daz sint die hohistin berge d\^a wonet er
$0028/allir gernist, wan er iz get\^an h\^at mit di[12e12]mu^ote.
$0029/uon diu s\^o h\^at er sich geebinm\^azzet den wenigen
$0030/tieren nith den michelen.
$0031/{\bf N}\^u sich w\^a er st\^et hindir unsirre wende
$0032/unde wartet in ze den linebergen
abschnitt$32
$0001/unde ze den uensteren. svie er o^vch s\^i in s\^iner
$0002/gotelichen magenchrefte, er wartet iedoch her zu^o
$0003/zuns durch s\^ine gen\^ade. diu want bezei[12chen12]\^ot unsir
$0004/sunde die uns ie uon gote sunderent. diu uenster
$0005/daz [12ist12] unsire rivwe, durc die lu^oget got zu^o zuns.
$0006/die liewen unde die lineberge daz ist das l\^uthere
$0007/gebet, in deme sih et got zu^o zuns lainet unde
$0008/st\^etekl\^iche wartet.
$0009/{\bf M}\^in [12wine12] sprichit zu^o mir sus: st\^an \^uf friundinne
$0010/m\^in! \^ile m\^in t\^ube m\^in sc\^on\,e! n\^u chum uvr
$0011/friundinne m\^in, wande d[12\^u12] ane mich geloubest
$0012/getr\^ul\^ichen, m\^in t\^ube durc d\^ine unschuldicheit,
$0013/m\^in sc\^one durc d\^ine tugende, st\^ant \^uf von deme
$0014/su^ozzen sl\^afe der contemplationis orationis
$0015/lectionis. [12\^i12]le d\^in unde chum vur dur [12nutz12] d\^ine[12r12]
$0016/brv^odere, daz ist diu heilige cristenheit die d[12\^u12]
$0017/uirwesin solt. uor des hiez er si sl\^afen, n\^u heizet
$0018/[12er12] si \^ufst\^an. daz nist nieht widirwartik aini[12z de12]me
$0019/anderem\,e, wande etewenn\,e ist z\^it ze betenne,
$0020/etewenne ist z\^it ze r[12\^a12]wenne.
$0021/{\bf D}iz mach gesprochin werdin uon m\^inir tr\^utfro^vwen:
$0022/stant \^uf gotis gemahel\,e! stant \^uf cristis
$0023/mu^oter! stant \^uf ein friundinne des
$0024/heiligen geistis! stant \^uf unde chum uur. [12d\^u d\^a
$0025/uor beseheniu12] geleigin bist in deme sch\^oz[12e12] des
$0026/\^ewigin zartes. geinc fure unde gib geleite den
$0027/gu^oten unde wege den schuldigen unde tr\^oste die
$0028/tr\^urigen unde wider lade die verhereten unde die
$0029/missetr\^uwigen, wan d[12\^u12] bist ein amme der chraftel\^osen
$0030/unde ein uogit der ellendin unde bist ein
$0031/uestenunge der geluobigen unde ein giz\^erde der
$0032/diemu^otigen unde ein speigel der ch\^usken.
$0033/d\^u bist ein friundinne der minnenten, d\^u bist
abschnitt$33
$0001/ein ubirgulde der tuginthaftin. n\^u chum uvre
$0002/wan der wintir ist uvre, der regen ist fure, des r[12e12]be
$0003/snites z\^it ist hie[12r12], die blu^omin sch\^inint, der sch\^in
$0004/des liehtin sunnin ist \^ufgegangen, der turtilt\^uben
$0005/stimme [12ist12] uirnomin, der w\^ingarthe ist in blu^ote, der
$0006/u\^ichpoum h\^at uvre pr\^aht s\^ine biteren u\^igen.
$0007/{\bf D}er kalte wintir der ungeluobe ist hine, der
$0008/regen m\^inir rafsunge ist uvre, die rebe die sol
$0009/man sn[12ai12]tin, man sol [12die12] dorne uon deme schuzlinge
$0010/sn\^iden. blu^omen sch\^inent daz ch\^it:
$0011/allir slahte wu^ocher [12sche12]phet sich in
$0012/den rainen herzin. der haitere sunne daz k\^it: diu
$0013/[12schrift12] ist irrecket w\^isl\^iche unde uernunstl\^iche
$0014/unde geluobl\^iche unde su^ozl\^iche. der t\^uben stimme
$0015/ist uirnomin daz k\^it: diu ch\^uske ist inphangen,
$0016/niemin schamet sich s\^inis magetu^ommes no^vch s\^iner
$0017/u[12n12]berhaft[12icheit12].
$0018/{\bf D}er f\^ichb\^om hat fure br\^aht s\^inen piteren
$0019/wu^ocher, daz wirt uirnomen uon den die ze bech\^erde
$0020/choment unde si sich uon \^erste u^obent in
$0021/piter[12re12] riuw\,e, daz bezeichen\^ot die u\^igen. s\^o chumet
$0022/dar n\^ach diu su^oze des \^ewigen l\^ibes, der nietent
$0023/si sich unde mastent sich unde urouwent sich in
$0024/deme su^ozen gedingen unde in den rainen thrahene[12n12],
$0025/daz sint die su^ozen u\^igen unde die z\^itegen.
$0026/der w\^ingarte ist in blu^ote daz ch\^it: der liument
$0027/unde der gv^ote stanch der heiligen tugende der
$0028/ist gebreitit uber al unde[12r12] m\^inen irweltin.
$0029/{\bf S}tant \^uf m\^in friundinn\,e! m\^in gemahele, unde
$0030/m\^in t\^ube chum uvre! d\^u d\^a nistist in den [12stain
$0031/holren12]. stant \^uf daz ch\^it: sundere alle d\^ine
$0032/sache [12von den12] ubelen. m\^in friundinn\,e bist\^u.
abschnitt$34
$0001/m\^in friundine, dc inzaigist d\^u niemmir n\,ewan
$0002/mit deme haze der \^achust\,e an dir unde an anderen,
$0003/unde swaz widir mir ist des inwirst[12\^u12]
$0004/niemmir geselle. d\^a b\^i solt\^u die friuntschaft chiesin,
$0005/wande nehain friunt nemach uirtragen svaz
$0006/s\^ineme friunde lastir odir schade ist. uon diu
$0007/solt\^u m\^inen anden haben unde ware uone herzen
$0008/svaz widir mir s\^i. [12{\bf T}12]u^ost d\^u iz abir einualtecl[12\^i12]ke
$0009/unde minnecl\^iche s\^o bist\^u m\^in t\^ube genemmet,
$0010/diu genist h\^at in den steinwendin. d\^u alle d\^ine
$0011/ueste an mir aineme h\^ast, d\^u s\^uftest an deme
$0012/durren zwiege unde an de[12me12] wege \^ane gemachide,
$0013/unz\,e d\^u mit arbeiten gebru^otest d\^ine iungede
$0014/dc sint d\^inu gv^otin werch.
$0015/[12{\bf M}12]\^in gemahele, wande ich h\^an dich mi[12t12] eide
$0016/geuestin\^ot unde [12h\^an12] dir m\^in erbe gigebin mit wizz[12\^o12]de.
$0017/der wizz\^ode solt\^u gedenchen odir d\^u uirl\^usest
$0018/ez l\^ihte. ih h\^an dich mit m\^ineme blu^ote gewidemet,
$0019/die wizz\^ode daz sint m\^ine wundin der nesolt\^u
$0020/niemmir uirgezzen. in d\^ineme ellende h\^an
$0021/ich dir engeliche hu^ote geschaffen. uon diu genc
$0022/uvre unde diemu^ote [12dich12] d\^a ze den wundin
$0023/an m\^inen uu^ozen: s\^o daz d\^u gedenchest waz
$0024/d\^u ubeles get\^an h\^ast unde waz d\^u gv^otis uirs\^umet
$0025/h\^ast. sich h[12in12] ze der ze[12s12]ewen wundin
$0026/unde gedenck[12e12] wie d\^u minnen sulest m\^ine
$0027/friunt unde d\^ine. d\^a ze der winsteren wundin
$0028/gedenche wie d\^u uirgebest d\^inen u\^igenden. in
$0029/m\^ine s\^iten d\^a solt\^u d\^inen munt unde d\^in herze
$0030/zallen z\^iten steckente s\^in, unde solt\^u gedenken
$0031/aller der die ich irlo^vset h\^an mit m\^ineme blu^ote
$0032/lebenter unde t\^oter.
abschnitt$35
$0001/[12{\bf Z}12]aige mir d\^in antlute unde d\^ine stimme
$0002/scelle in m\^inen \^oren, wande d\^in stimme ist su^ozze,
$0003/d\^in antlute ist sc\^one. d\^u solt mich s[12uo12]chen
$0004/wan ich suochte dich \^e d\^a [12d\^u12] l\^ege h\^usel\^osiu an
$0005/de[12me12] bette d\^ines suerdin, daz ch\^it: in den fleisliken
$0006/girden d\^a w\^iset ich d\^in alse ein gv^otir uatir:
$0007/ih sneit dich mit der rivwe, ich salbet dich
$0008/mithen heiligen gedingen, ich leite ubir d\^ine
$0009/wunde d\^in[12e12] arbeite alse ein phlaster, d\^a mitte
$0010/z\^och ich d\^ine eiterlichen nezen \^uz dir, dar n\^ach
$0011/azte ich dich mit den heiligen tugendin, d\^o tranche[12te12]
$0012/ich dich mit der heiligun gestungede unde legete
$0013/dich sl\^afin an m\^inen wi[12n12]steren arm.
$0014/d\^a ru^owest\^u n\^ach d\^inen arbeiten in tro^vmmes w\^is
$0015/in der heiligen uernunste. n\^u stant \^uf unde chum
$0016/uvr\,e! zaige mir d\^in antlut\,e, daz schol noch intl\^uthet
$0017/werdin uon m\^ineme w\^istu^omme.
$0018/[12{\bf W}12]az ist unsir antluthe? daz ist unsir s\^ele die
$0019/got ime selbin zaineme chinde unde zainer gel\^ichnusse
$0020/h\^at geschaffen, die sulen wir im\,e zaigen:
$0021/gv^ote gedenche gv^otiu wort gv^otiu werch, daz
$0022/chiut: unsere geh\^orsame unsere gedult unsere diemu^ot
$0023/unsere geluobe unseren gedingen unsere
$0024/minn\,e. tu^om wir iz \^ane ro^vn, daz wir nieht mit
$0025/unseren werchin su^ochin newane in, s\^o ist unsir
$0026/antluthe sch\^one, noch an unseren worten nieht
$0027/wane s\^inen willen, s\^o ist unsir stimme su^oze.
$0028/{\bf V}ns habint die lutzelin uohen unseren w\^inegartin
$0029/gearger\^ot uile harte, er ist in blu^ode. ir
$0030/getrivwen s\^ele to^vt ware w\^a sich der schade
$0031/heb\,e, daz ch\^it: svenne der menniske gestrite unde
$0032/gesige an deme tieuuile unde an den ubelen
abschnitt$36
$0001/mennisken, dennoch ne uoltriuwe [12er12] niemmir s\^ineme
$0002/l\^ibe swie alt er werde odir suei gv^ot [12er12] werde, wande
$0003/die lutzelen uohen, daz sint die gedanche
$0004/die sich hebent uone l\^itheme gedinge [12unde12]
$0005/uns doch uil harte werserent, die sal man an
$0006/deme anegenge uirtretin. swer raine herze welle
$0007/habin, der nesol no^vch des l\^ibes n\^oturfte
$0008/no^vch s\^ine w\^enicheit nith ze harte in s\^ine gedanche
$0009/n[12e12]min, aber weltliche gedancche die sulin
$0010/wir m\^iden alse daz eitir.
$0011/{\bf M}\^in [12wine12] ist mir holt unde ich ime, er weid\^ot
$0012/under den lilien unz der tac \^uf g\^e unde [12der12] nahtschate
$0013/hine w\^iche. diu [12lilie12] ist ein w\^izer blu^ome unde
$0014/h\^at beslozin in ime einin gelwen blu^omen goltvarwen.
$0015/er duinget sich des nahtes daz den gelwen niemin
$0016/sihit, s\^o aber der tach \^uf g\^at s\^o breitit er
$0017/sich. dirre blu^ome st\^et in den telren nieht an den
$0018/bergen. er b[12e12]zeich[12e12]n\^ot unser tr\^utfro^vwen: ir wu[12r12]ze
$0019/was uon yesse, der stam was uon iud\^ea, diu pletir
$0020/w\^arin die patriarche unde die w\^isagin ire heiligen
$0021/uorderen. der ober\^oste blu^ome daz was diu
$0022/w\^ize unde diu reinu maget. der inre blu^ome der
$0023/golt[12v12]arwe daz was crist unsir herre. in ir wonete
$0024/er unde weid\^ote er unz diu naht was der u[12n12]geluobe,
$0025/d\^o irscain de[12r12] w\^are w\^istu^om, d\^o
$0026/intluoch sich der blu^ome, d\^o wart allir \^erist
$0027/gesehin der goltvarwe blu^ome crist, d\^o was der
$0028/nahteschate hine der ungeluobe. N\^u suln wir
$0029/sehin wie er noch an uns w\^edine, ube unsir
$0030/wurze ist uon yesse unde ube wir st\^en in deme
$0031/tale, daz ist unser diemuot, unde ube unseriu blett\,er
$0032/\^uf erdenet sint, daz wir bilden die heiligen
$0033/an ir lebinn\,e, unde ube unsir stam ist uon israhel:
abschnitt$37
$0001/daz ch\^it ube wir got wellen sehen mit den inren
$0002/ougin, unde ube wir linde unde senfte s\^in in
$0003/unse[12r12]eme gehebede, unde ube wir w\^is s\^in unde
$0004/raine unde ch\^uske, unde ube wir wole stinchen
$0005/unde wole smakhaft s\^in in den heiligen tugenden:
$0006/s\^o wonet unde weid\^ot got in uns unz diu naht
$0007/ist, daz ch\^it unz uns irsch\^init der [12w\^are12] tach n\^ach [12diseme12]
$0008/ellende. s\^o zaiget sich aller \^erist der goltvarwe bluome
$0009/daz ist got, den sehen [12wir12] denne a facie ad faciem.
$0010/{\bf N}\^u ch\^ere widere m\^in [12wine12]! wis gel\^ich deme
$0011/hintcalbe unde deme rechchitze \^uf deme berge
$0012/bethel. diz gebet daz ist m\^iner tr\^utfro^vwen umbe
$0013/d[12i12]e ellenden. herre! [12d\^u d\^a12] gevarn bist ze der
$0014/zesewen d\^ines uater in d\^iner herscheft\,e, n\^une uirgez
$0015/de[12r12] ellenden nieht, hab[12e12] den
$0016/site der wenigen tiere die d\^a schate suochint
$0017/unde ze berge st\^igent, daz man siu etewenne
$0018/sihet. wel[12h12]ez [12ist12] der berch den got gerne st\^iget
$0019/unde er doch nieht zende nechumet in disime
$0020/l\^ibe. svie gv^ot wir werdin unde svie durnahtech,
$0021/s\^o haben eidoch den willin daz wir [12dann12]o^vc gerne
$0022/bezzer w\^aren. an de[12me12] berge weidit sich got gerne,
$0023/er g[12\^e12]t in gerne unde su^ochet schaten unde zaigit
$0024/sich [12in12] mit etelicheme bou[12c12]hene s\^iner crefte, daz
$0025/er ir nieht uirgezzen inh\^at, wande ime s\^oth\^ane
$0026/wille[12n12] l\^ichene[12n12]t die s\^o ho^vch sint, daz siu niemmin
$0027/ubir st\^igent mach. wande svie gv^ot der menniske
$0028/wirt, [12in12] zivhet s\^in wille dannoch h\^ohir.
$0029/{\bf D}es nahtes an m\^ine[12me12] bette d\^o rv^ofte ich
$0030/m\^ineme [12wine12] den m\^in s\^ele minnet, er ne antwurte
$0031/mir niet, ich suohte in unde neuant s\^in nieth. d\^o st\^ont
abschnitt$38
$0001/ich \^uf [12und12] umbe gie die stat unde die wege unde
$0002/[12die12] str\^aze unde suochte den m\^in s\^ele minnet. ich
$0003/suochtin, ih neuant s\^in nieht. d\^o ich in sorgin
$0004/geinch d\^o uvndin mich die wahtentin purg\^are,
$0005/die uragethe ich unde sprach sus zu^o zin:
$0006/s\^ahet ir iener den m\^in s\^ele minnet.
$0007/{\bf E}in luzil dar n\^ach d\^o ich si alle durc straich
$0008/waz ir iegelicher mir chunde gesagen uon im\,e,
$0009/d\^o uant ich m\^in[12en wine12] den m\^in s\^ele minnet. ich
$0010/habete in unde inl\^az in uon mir nieht \^e ich in
$0011/widere bringe in m\^iner mu^oter h\^us und [12in12] ir gademe.
$0012/{\bf D}es nahtes an m\^ime bette, daz ch\^it d\^o
$0013/ich an m\^ineme bette lach. des nahtes daz ist
$0014/disiu weltuinstere in der man liget in den
$0015/flaislichin gjrdin, d\^o [12w12]\^ant ich da[12z12] ich haiml\^iche
$0016/unde l[12ie12]pl\^iche got haben mahte. des inmahte
$0017/nieth s\^in. ich su^ochtin mit uasten mit
$0018/wachenne [12mit12] almu^osine [12mit12] manegen wer[12l12]tliche[12n12]
$0019/gv^ot\^aten, d\^a man sich gote mite n\^ahet unde
$0020/die sunde mit tilig\^ot. doch newirt got d\^a mitte nieht
$0021/garl\^iche fundin no^vch gezartet uon\,e manegeme.
$0022/geschihit iz abir, daz ist selts\^ane, wande svie gv^ot
$0023/almu^osin\^are er ist: er g\^it gote einiz unde izzet
$0024/er driu. unde ist ez ie daz beste. uone diu s\^one
$0025/wirt ime ni\,eht garl\^ich\,e liebe ane weltlicheme
$0026/liebenn\,e gezaiget, wande swie gv^ot er s\^i, ioch ime
$0027/unwizzend\,e unde ime unwellende irmanet er got
$0028/dikke. {\bf N}\^u fr\^age ich die weltw\^isen.
$0029/die sagent mir n\^ach ir wiel\^iche: ich inmahte den
$0030/nith uinden den m\^in s\^ele minnet. d\^o sto^[12v12]nt ich
abschnitt$39
$0001/\^uf, daz ch\^it [12ich12] zo^vch m\^ine s\^ele \^uz deme pette
$0002/m\^ines puewes d\^a si lach in ulaislichen girden,
$0003/unde ur\^agete patriarchas et prophetas unde die
$0004/boten, die burg\^are, daz sint alle gotis l\^er\^are, waz
$0005/siv mir chundin gesagin. d\^o heizin siu mich g\^en
$0006/uon der braitin str\^aze d\^a man sich gv^oter dinge
$0007/schamin mu^oz. siv zaigetin mir an den engin
$0008/st\^ich d\^a man sich ubelt\^aten schamin mu^oz. n\^u
$0009/uernemet. ein weltlich menniske der gv^ot dunchet
$0010/an der menniskin ougin, der inmach nith s\^o go^vt
$0011/s\^in [12an gotes ougin12] s\^o in gaistlicheme lebenn\,e ioch ain uile br\^oder:
$0012/wand er uon \^erest sich willecl\^ichen gebunden
$0013/h\^at an die s\^ul der gih\^orsam\,e unde an die schraig\^ate
$0014/gaistliches girihtes. daz ist in allen stetin
$0015/uile h\^ere d\^a man durnahtecl\^iche uersm\^ahet sich
$0016/selbin unde aiginschaft uirm\^id\,et: die als\^o sint
$0017/arm unde br\^ode. dennoch [12s\^o12] elliu menniskin
$0018/die ir barmede uber in uirliesent, s\^o ist ime doch
$0019/got helfe, wan got insihit nieht s\^o uerr\,e ane die
$0020/br\^odiklichen misset\^at s\^o daz anegenge der willigen
$0021/bech\^erd\,e. erne betratet [12uns12] nieht
$0022/chrimmicl\^iche noch v\^arl\^ich\,e sund\,er uaterl\^iche unde
$0023/mu^oterl\^iche, wan er iz ist. {\bf N}\^u h\^an ich
$0024/den fundin den m\^in s\^el\,e minnet.
$0025/wie er h\^at gisch\^ieret in s\^iner \^ewikhait\,e \^ane z\^it,
$0026/er ist fure gegangen mit s\^ineme gewalte in daz
$0027/z\^it, er h\^at ger\^iches\^ot in s\^ineme rehte in deme
$0028/z\^ite, er h\^at sih gespendit in s\^iner irbarmide in
$0029/elliu ende unde in alle stet\,e. wie? wan senfte ist
$0030/diu stat zerchennenne d\^a got ist, uil unsenfte ist da[12z12]
$0031/ze wizzenn\,e w\^a er niene s\^i. wan er ist g[12a12]genwurtich
$0032/in allen stetin, s\^o daz er nesitzet no^vch
$0033/nest\^et d\^a z\,e himile, sundir er ist d\^a. noch er liget
abschnitt$40
$0001/noch [12ne12] st\^et in des menniskin herzen, sundir
$0002/er wonet d\^a unde ist d\^a in heilige[12me12]bilde: d\^a suln
$0003/wir in wider\,e bringin in unsere mu^oter h\^us. daz
$0004/ch\^it: swer minne[12r12] habe in der hailigen christinhait
$0005/den sulen wir bezzeren mit worten unde mit
$0006/werchin, daz ist bringen in daz h\^us unde sulen
$0007/in l\^eren die inwartigen anedaht, daz ist di[12u12]
$0008/cheme[12n12]\^ate.
$0009/{\bf I}ch beswere iuch tother ierusalem daz ir
$0010/m\^ine gemahelen niene weckent \^e si selbe welle
$0011/uvreg\^en. der uers triff\,et an die
$0012/christinhait der iuden, d[12ie12] noch uvre g\^en suln
$0013/an deme ende der welte s\^o diu zale irvullet
$0014/wirt der diete, under den g[12\^e12]t ze uorder\^ost diu [12gotes12]
$0015/mu^ot\,er alse hern\^ach stt.
$0016/{\bf W}er ist [12disiu12] diu d\^a \^uf g\^et als ein ch[12l12]ainu ro^vchgerte
$0017/uon mirren unde uon w\^iero^vche unde uon deme
$0018/stuppe allir s[12lah12]te bimenten? wer ist disiu maget?
$0019/daz ist die got irwelet h\^at unde die der [12sun erl\^uchtet h\^at unde die  der12]
$0020/heilige geist gez\^eret h\^at. er l[12ei12]te sie durch die wu^oste,
$0021/daz was diu wu^oste der welte, div d\^a uil lange unberhaft
$0022/gelegen was. si g\^et ouch hiute durch die
$0023/wu^oste der tugentl\^osen und wider machet die
$0024/uirhereten unde die uer[12h12]un[12de12]ten, unde tr\^ostet
$0025/die diemu^otigen unde die weinenten, si widir ladet
$0026/die missetrivwenten, si l\^oset die geuangenen, si
$0027/weget den sculdigen, si g\^it gelaite den chomenten,
$0028/si ebendolet den s\^erigen, si ist gedultich den suntigen,
$0029/si ist ein antl\^az den rivwigen: als\^o g\^et si [12noch12]
$0030/mit deme edilen smakke durch die uuv^oste dirre
$0031/welt\,e. diz ist diu helfe die got s\^inen irweltin
$0032/s\^elen gigebin h\^at.
abschnitt$41
$0001/{\bf D}az bette salom\^onis daz umbe g\^ent sehzek
$0002/w\^igande der aller iegelich h\^at s\^in
$0003/swert in handen, si chunnen alle mahtige uehtin,
$0004/si habent ir svert umbe ir s\^ithen durch die naht
$0005/uorhte. [12W12]az tet salem\^on an s\^ineme bette? er
$0006/scerete unde d\^aht[12e ie12] n\^ach fride. als\^o tet salm\^on
$0007/pacificus daz ist got uns\,er allir herre. er rv^owet\,e
$0008/aller \^erest an de[12me12] bette daz wa[12s12] m\^iner tr\^ut
$0009/fro^vwun s\^ele, ir l\^ip daz was daz gezelt, daz h\^ate
$0010/ime der hailige geist gez\^eret. daz bette was uon
$0011/anegenge beuolhen deme w\^igande gabriele, daz ch\^it gotis
$0012/sterche, [12der behuote sie von ir gepurte.12] i\^acob der patriarcha hete ge sprochen
$0013/uon einime [12guoten12] ackere mit volleme wo^[12v12]chere.
$0014/d\^a stu^[12o12]nt ane der f\^icpoum unde der olepoum
$0015/unde der w\^intr\^ube unde der r\^oseblu^ome unde [12der12]
$0016/lilieblu^ome unde daz volle eher. der u\^icpoum
$0017/bezeichen\^ot die diemu^ot, der oleboum bezeichen\^ot
$0018/die erbarmede [12unde diu werch der erbarmede12], de[12r12] w\^intr\^ube bezeichen \^ot
$0019/den gotis anden unde die werch des anden, der
$0020/r\^oseblu^ome bezeichen\^ot die blu^otigen martyre in
$0021/der ir s\^ele gemartyr\^ot warth, die lilye bezeichen\^ot
$0022/die ch\^uske unde diu werch der ch\^uske, daz
$0023/uolle eher daz bez\^echen\^ot die durnahte allir
$0024/sl[12ah12]te tugind\,e in der si gesegen\^ot wart ubir
$0025/alliu w\^ib. disiu maget was der acker,
$0026/si was daz pette d\^a got ane ru^owete. wes d\^ahte
$0027/er? daz uernement. [12er d\^ahte12] daz er besuonte himel unde
$0028/erde got unde menniskin unde er uride br\^a[12h12]te
$0029/aller der welte. uon diu s\^one uvrthen in nieht
$0030/die clainmu^oten. er sprichet selbe: ich nechom nieht
$0031/daz ich [12die welt ertailte12], sunder daz ich [12si12] gehailte.
$0032/disiu sehs werch w\^aren durnahte ane
abschnitt$42
$0001/m\^iner fro^vwen, von diu mach [12man12] wol [12baz12] sprechen
$0002/se[12h12]zek dannan sehsiu. der ir magetzoge gabriel
$0003/der uaht uvr si mit der zesewen hant, er schirmet
$0004/ir mit der winsteren hant, daz si [12nie12] uerwund\,et
$0005/wart uon neheinime schoze des tie[12v12]els.
$0006/{\bf E}r ru^owet no^vch in der rainen s\^ele d\^a dise
$0007/tugende wonent, daz si diemu^ote sint unde erbarmich
$0008/unde gotis anden habent unde ir l\^ip
$0009/martyrent mit gaistlicher [12ge12]hebede unde ch\^uske
$0010/sint an de[12me12] mu^ote unde an de[12me12] willen unde siu
$0011/strebint in durnahte zallen z\^iten. er wonet in
$0012/aller der gu^otin herzen. d\^a wirt er beho^[12v12]tet unde
$0013/bewahtet uon den heiligen l\^er\^aren, die tragent
$0014/ir svert in ir handin daz ist das gotis wort: si
$0015/tragent daz andere umb [12ir12] s\^iten, daz ist daz si
$0016/sich deme tiuuele werenth unde an [12in12]
$0017/selben erslahent alle \^achuste.
$0018/{\bf D}er chunich salm\^on machete ime selbime
$0019/einin tisk [12uon deme12] holz[12e12] uon lybano, daz ist unu\^vlich.
$0020/die s\^ule d\^a der tisk \^ufe lach die w\^aren silberen,
$0021/diu lineberge b\^i deme tiske diu was guld\^in, diu
$0022/stiege diu was r\^ot, aber diu mitl\^ode des tiskes
$0023/d[12iu12] was sanfte unde gemacl\^iche unde minnecl\^iche
$0024/gegrad\^ot durch die iun[12c12]urowen, daz [12sie12] l\^ihte
$0025/getretin mahten \^uf ze deme tiske. daz mu^osh\^us
$0026/daz was wole gestro^vwet durch die alli[12ch12]en
$0027/meneg[12e12], daz ch\^it alliz daz gidigene. [12d12]er heilige
$0028/gotis w\^istu^om daz ist der gewaltige chamar\^are der
$0029/den tisk d\^a girihtit h\^at mit gotes lambe, diu guld\^ine
$0030/lineberge daz ist diu heilige uernunst d\^a
$0031/sich got ubere gelainet h\^at zu^o s\^iner gemahelen
abschnitt$43
$0001/daz ist diu heilige cristinhait unde ze uorder\^ost
$0002/diu gotis mu^oter unde ein eigelich reinu s\^ele,
$0003/die sich gemu^ozzeg\^ot habent unde gelainet
$0004/habent unde uil su^ozzecl\^iche gemahelch\^oset
$0005/habent mit deme w\^aren salem\^one ire gemahelen.
$0006/wir wellen tumbin chindin sagin waz uernunst
$0007/ist, alse wirz verst\^en. svaz der menniske wirvet
$0008/odir wurchet odir scha[12ph12]et daz widir bildit
$0009/sich in s\^inen sinnen. uert er in wazzer
$0010/odir in holze daz pild\^ot sich in s\^inen gedanken.
$0011/sver die widirbildunge getriul\^iche unde
$0012/garl\^iche unde liepl\^iche unde innecl\^iche an got
$0013/k\^eret, daz ist ue[12r12]nunst. der ist [12n\^ahet12] deme w\^istu^omme.
$0014/der h\^at sich gelainet an die lineberge der
$0015/uernunste. daz ist ouch der gedinge des \^ewigen
$0016/l\^ibes. {\bf N}\^v h\^at der gotis r\^ath die gemahelen ze
$0017/deme tiske [12ge12]leitet unde h\^at siv ze de[12r12] wirtschefte
$0018/gesezzet des gotis lambes, daz ist [12p\^etrus
$0019/unde paulus12] unde andere die bothen. daz sint
$0020/ouch die s\^ule d\^a der tisk \^uffe lac, wande siv
$0021/gel\^uteret habent daz hailige ewangelium als\^o
$0022/daz w\^izze silber.
$0023/{\bf D}iu sterche gotes daz ist der tru[12ht12]sazze der
$0024/die r\^oten stiege dar \^uf gegangen h\^at, unde s\^ine
$0025/helf\^are daz sint alle gotis martyr\^are. der thruhsazze
$0026/daz ch\^it diu sterche diu garte daz lamp
$0027/in s\^in\,er martyr\,e unde briet iz unde starhte iz
$0028/ze gv^oteme smakke der lieben gemahelen, daz ist
$0029/diu heilige christinhait.
$0030/{\bf D}er gaist der gewizzede daz ist der schenche
$0031/der dar \^uf gedienet h\^at. daz was i\^ohannes
$0032/ewangelista unde s\^ine gehelfen gregorius
$0033/augustinus ambrosius i\,eronimus unde andere
abschnitt$44
$0001/die die heilige schrift irrechket habent unde
$0002/siu geschenchet habent der heiligen christinhait.
$0003/{\bf D}er gaist der gotis gu^ote der h\^at di\,e iuncurouwen
$0004/dar \^uf gelaitet die senften gr\^ade, daz
$0005/sint di\,e heiligen w\^ip magede unde w[12i12]tewen unde
$0006/alle ainualtich [12s\^elen12], die sich ainualtecl\^iche
$0007/allir ir gout\^ate an got uirl\^azzen habent. {\bf D}er
$0008/gaist der uorhte daz ist der saher d\^a daz m[12u^o12]sh\^us
$0009/mite gestru^owet ist, d\^a mite sol alliche diu
$0010/menege genesin, wande sver nith go^vt ins\^in nemach
$0011/der mach aber uvrhten. Diu w\^ite des
$0012/mu^osh\^uses diu bezeichen\^ot die heiligen
$0013/minn\,e, die diu alliche christinhait in der ainualtigen
$0014/geluobe ze gote h\^at.
$0015/[12{\bf G}12]\^et \^uz ir iuncurouwen. ir d\^a buewent in
$0016/syon unde t[12u^o12]t ware des chuningis salem\^onis unde
$0017/t[12u^o12]t war\,e der cor\^one, d\^a in s\^in mu^oter mitte gezeiret
$0018/h\^at in s\^ineme maheltage unde si in gezieret
$0019/h\^at in d[12e12]me tage der uroude.
$0020/{\bf D}iz sulin alle die uernemen die weinende
$0021/unde chrachend\,e l\^ident die arbaite
$0022/die [12in got12] gorden\^ot h\^at, wande er uns mit uroude erl\^oste,
$0023/daz wir denne widir dehainen arbeiten
$0024/murmulen, wan des tages d\^o er himel unde erde
$0025/gescu^of, d\^o ne was s\^in uroude nieht s\^o michel s\^o
$0026/d\^o er mit s\^ineme blu^ote die menniskin irl\^oste.
$0027/uone welher s\^iner gen\^ade er uns des schuldich
$0028/wart? daz sulint ir uernemme[12n12]. daz ch\^it: {\bf O} culpa
$0029/nimium beata qua redempta est natura! su\^a ein
$0030/gew\^arhaft man ainen gehaiz tu^ot, des gehaizes ist
$0031/er schuldich ze laistenn\,e. er geh[12iez12] iz deme
$0032/tieuuele ioch dr\^o[12e12]nte. er wolte einen str\^it machen
abschnitt$45
$0001/inzwiskin ir unde ime, er giheiz n\^o\^e er newolte
$0002/uns nieht m\^ere ertrenchen in der sintulu^ote, er
$0003/gihiez \^abrah\^ame daz uon s\^ineme s\^amen gesegenet
$0004/uuvrde elliu diu erde, er giheiz i\^acobe, er
$0005/su^oor s\^in d\^au\^ide als ez ch\^it: {\bf I}urauit dominus [12dauid12] et
$0006/non penitebit eum. d\^o was er s\^in schuldich ze
$0007/laistenne. s\^in gen\^ade tuang in des eides.
$0008/s\^in w\^arhait getuang in daz er iz leist\,e.
$0009/daz was diu eine shulde die man sailich haizet.
$0010/noch ist ein andir schulde die man ouch sailich
$0011/haizet. daz ist unsir schulde, durch
$0012/die wart diu gotis tugent iteniuwet an der menniskin
$0013/ougin. n\^u ue[12r12]nemment wie. {\bf G}ot hete harte [12wol12]
$0014/gezaiget s\^inen w\^istu^om, d\^o er himel unde erde
$0015/geshu^of. noch was daz wunderlicher, daz er her
$0016/in welt chom unde hie gie under den menniskin
$0017/s\^o daz man [12s\^in niene12] bechante. {\bf G}ot hete s\^ine gu^ote
$0018/uil harte gezaiget, d\^o er den menniskin uon
$0019/niehte gescu^of daz [12er12] s\^in chint w\^are. daz wa[12s12] ein
$0020/m\^er[12r12]e go^vte, d\^o siu s\^ine u\^iende wurde[12n12] daz [12er12] in
$0021/d\^o uatherl\^iche half. uon diu [12s\^o12] in[12v12]urhten in nieht
$0022/harte die gu^otes willin s\^in. wolt er iemen uirliesin,
$0023/s\^o h\^ate er si d\^o uirl[12\^a12]zen.
$0024/{\bf G}ot hete s\^inen gewalt harte gezaiget an
$0025/deme tieuuile, d\^o er in an den grunt der helle
$0026/slu^oc. daz was gr\^ozer d\^o der tieuuil den mennisken
$0027/an den grunt der helle gezogen hete, daz
$0028/in der gotis gewalt s\^ines undanches her wid\,er
$0029/\^uf zo^vch unde in sa[12zt12]e in die h\^ohe des himelr\^iches.
$0030/daz daz als\^o irgie daz geschach alliz uon
$0031/der \^erstin sculde. uon diu mahte si sailich haizen
$0032/in der unser nat\^ura irl\^oset wart. wande uns hete
$0033/got raine unde edile geschaffen. d\^o wurdin uns
$0034/die sunde ioch nat\^urlich. dannan
abschnitt$46
$0001/[12er12]l\^oste uns got. uon diu s\^o sprechin wir: g\^et \^uz
$0002/ir iuncurouwen, g\^et \^uz ivweren gireden, g\^et \^uz
$0003/uppigen friuntscheften, g\^ent uon weltlichen spellen,
$0004/g\^et \^uz uppigen m\^aren, g\^et \^uz flaislichen gedanchen
$0005/unde g\^et \^uf die loubin unde \^uf die warte d\^a ze
$0006/syon, d\^a sehe[12t ir12] ivweren chunich tragen die durn\^inen
$0007/cor\^one die ime s\^in mu^oter \^uf sazte, daz
$0008/w\^aren die iuden uon den er geborn was. iz geschach
$0009/an deme tage s\^iner uro^vde, wand er urouete
$0010/sich daz er mit s\^ineme blu^ote alle die welt
$0011/irl\^oste uon der uinsteren helle unde uon deme
$0012/gewalte des tieuuels. [12alliu disiu werch12] worhte der
$0013/heilige gaist in der to[12u12]genun chamere daz
$0014/was diu wambe der gotis mu^otir. uone diu [12geben12] ir gare
$0015/diz capitel und[12e12] daz here n\^ach st\^et.
$0016/{\bf W}ie sch\^one d\^u bist friundinne m\^in! d\^inu
$0017/ougin daz sint t\^uben ougen, \^ane daz daz inner
$0018/l\^achen uerholen ist. Daz ch\^it: der hailige gaist
$0019/der [12die t\^uben bezaichen\^ot12], der h\^at d\^inu ougen
$0020/intl\^uhtet daz d\^u siv gu^otl\^iche h\^ast gech\^eret zallen
$0021/menniskin. d\^u sihest die ubelen gu^otl\^iche ane
$0022/want d\^u siu be[12z12]ze[12r12]st, d\^u sihest die blu^odin
$0023/minnecl\^ichen ane want d\^u in ebin
$0024/dolest in ire [12a12]rmichait, d\^u sihest die s\^erigen
$0025/holtl\^iche ane want d\^u siu tr\^ostest, d\^u sihest die
$0026/durchnatigen unde die gu^oten su^ozl\^iche ane wande
$0027/siu dich n\^ach pildent. uon diu ist d\^in aned\^aht
$0028/gu^ot unde d\^in\,e gedanche [12sint12] raine, diu gestungede
$0029/d\^ines herzen diu ist su^ozze. {\bf N}och ist ane dir
$0030/uerholn daz allir beste, daz ist der gedinge
$0031/[12des12] chunftigen gu^ote[12s12] unde des
$0032/himilisken zartes. waz ist daz? ich gesate d\^iniu
$0033/ougen der getou[12g12]en m\^ines unermezzenen w\^istu^ommes,
abschnitt$47
$0001/ich gesa[12tt12]e d\^inu \^oren des wunneclichen
$0002/lobesanges der himelisken erben, ich gesa[12tt12]e
$0003/d\^inen w\^az mit deme ober\^osten smakche m\^iner
$0004/herschefte, ich gesa[12tt12]e d\^in herze [12m\^iner12] su^ozzesten
$0005/minne. die h\^ast\^u unerdrozzenl\^iche unferwartl\^iche
$0006/unzergancl\^iche iemmer \^ewecl\^iche. wande
$0007/d\^uz in deme gedingen noch h\^ast m\^ere danne
$0008/in der w\^arhait, s\^o ist iz uerholn ienoch unz n\^ach
$0009/deme urtaile.
$0010/{\bf D}\^in uahs daz ist gaizze korter daz der g\^et
$0011/\^uf deme berge galaad, aber d\^ine zene [12die12] sint als\^o
$0012/daz quorter der geschornen sch\^affe unde
$0013/\^uf st\^igent uon [12deme12] wasce ie zuai unde zuai mit
$0014/zuhte und sint alliu b[12e12]rehaf[12t12].
$0015/{\bf D}az uahs wahset uon deme houbete, als\^o
$0016/ist uon dir tr\^uturouwe gewahsen daz exemplum
$0017/uile maneger tugende. daz h\^at n\^ach gibildit diu
$0018/christinhait alsame si d\^in uahs s\^i, wande iz alliz
$0019/uone dir errunnen ist. d\^u bist ir houbet. wande
$0020/aber manege in der christinhait uone michelen
$0021/sunden ze gu^oteme lebenne choment, s\^o wirt iz
$0022/mit deme gaizequorter bezaichen\^ot. daz abir
$0023/d\^ine zene sint alse diu geschornen
$0024/sch\^af, daz sint die hailigen l[12\^e12]r\^are. die habent
$0025/hine geworfen den sch\^ap\^are der geriskhait unde
$0026/aller unrehter gewinne. svenne die l\^er\^are samenent
$0027/daz gotis wor[12th12], d\^a mitte wa[12sch12]ent si sich
$0028/alse mit wazzere. s\^o siz sagent, s\^o sint siu die
$0029/zene die iz chiuwent unde malent der l[12ie12]ben
$0030/gemahelen, daz i[12z12] ir chumet ze smakche unde
$0031/ze uerchaften magene. daz [12si12] mit zuhten g\^ent daz
$0032/ist [12ir12] gu^ote[12r12] liument. daz ir zuai sint daz bezeichen\^ot
abschnitt$48
$0001/die zu\^o minn\,e: gotes unde ir n\^ahesten. daz
$0002/si berehaft sint daz bez\^echen\^ot den wo^[12v12]cher
$0003/ir gu^otin willen.
$0004/{\bf D}\^ine lefse sint als ein r\^otiu bint\,e, d\^in ch\^ose
$0005/ist su^oze. d\^ine l[12\^e12]r\^are die den munt bezeichenent
$0006/die chundent deme l\^ute die r\^ote m\^ines plu^otes
$0007/unde daz s\^er m\^iner martir\,e d\^a mite ih [12sie12] irl\^oste
$0008/unde duingent siu zesamine die undert\^anen in
$0009/aine geloube unde in aine toufe unde in aine
$0010/minne, als\^o diu pinte zesamine duinget die menege
$0011/der lokche. ir gech\^ose ist su^oze wande si
$0012/chunde[12n12]t deme l\^ute die su^oze des \^ewigen l\^ones.
$0013/siu nemainent nieht mit ir gech\^ose new\^are m\^in
$0014/lop unde m\^in sc\^one unde m\^in \^ere. uone diu
$0015/l\^ichet mir ir sc\^one.
$0016/{\bf D}\^ine huffel sint als ein bruch des r\^oten
$0017/a[12ph12]eles, \^ane daz daz in[12nir12]l\^achen
$0018/ane dir uirholn ist. der r\^ote a[12ph12]el der ist liepliche
$0019/ane ze sehenne, wirt [12er12] abir zirbrochi[12n12], s\^o ist [12er12]
$0020/wole smakhaft. die m\^ine irwelten die schament
$0021/sich ir sunden unde ouch ander l\^ute missit\^ate,
$0022/daz bez\^echen\^ot die r\^ote des a[12ph12]eles. der bruch
$0023/bezeichenet m\^ine martire m\^in itew\^izze unde m\^in
$0024/chr\^uce. des neschament siu sich nieht
$0025/sunder siu goutel\^ichent sich dar ane. er sprach
$0026/selbe: sver m\^in offenl\^iche uirgihit hie, des uirgihe
$0027/ich offenl\^iche uor m\^ineme uater\,e in deme
$0028/himele. diz ist guot ze uerst\^enne den maisteren
$0029/unde den undirt\^anen daz siu gotis offenl\^iche
$0030/uergehen. daz tu^ont si dann\,e s\^o siu durch vorhte
$0031/nieht neuerswi\,egent swaz an gotis \^ere g\^et, unde
$0032/siu durch u\^ientschaft nieht neandent newan den
abschnitt$49
$0001/gotis tail. die habent gotis martire ge\^eret, wan siu
$0002/habent selp den l\^ip ze dere martere gegebin,
$0003/wande siu mu^ozzen \^ahtesal l\^iden. den g\^it er inwartis
$0004/di\,e su^ozze diu den ubelen uil unchunt ist
$0005/in der uernunstlichen gestungede.
$0006/{\bf D}\^in hals ist als\^o d\^au\^ides turn, dar ane obene
$0007/hangent t\^usint schilte unde allir slahte w\^ichgew\^afen\,e.,
$0008/wande iz ist harte wole werehaft. N\^u
$0009/nement ware wie der turn gewurchet s\^i. swer
$0010/ainen turn wurch\,et der sol eine gruntuest\,e legen
$0011/fierekke, dar \^uf wurchet er. er machet ain ph[12la12]ster
$0012/uone chalch\,e unde uone grieze unde uone
$0013/wazzere, dar [12\^uf12] wurchet er mit stainen.
$0014/der chalch ist diu riuwe, der sant ist daz emzige
$0015/gebet, daz wazzer ist diu gestungede der
$0016/zahere, die stain\,e da[12z12] sint diu guoten werch. daz
$0017/ain ekke der gruntueste daz ist diu diemu^ot die
$0018/wir habin sulen umbe den l\^ip, daz ch\^it an deme
$0019/gewande. daz andere ist diu diemu^ot an deme
$0020/l\^ibe, daz ist unser gehebede. daz dritte ekke daz
$0021/ist diu diemu^ot an unseren wor[12th12]en. daz uierde daz
$0022/wir diemu^ote s\^in an unsereme mu^ote. d\^au\^id worhte
$0023/disen turn. d\^au\^id [12daz12] ch\^it sterche, hantstarcher. er
$0024/wurchte daz an allen mennisken wande iz ist got.
$0025/abir der \^erste turn daz was diu gotes mu^oter, diu was
$0026/werehaft wider deme tieuuele unde widir allen den
$0027/\^achusten.
$0028/{\bf A}n dem\,e turne w\^aren zinnen ze ober\^ost.
$0029/[12die12] zinnin daz ist der antl\^az, den wir sulin tu^on allen
$0030/unseren aht\^aren. d\^a hindir gnese wir. wande got
$0031/selbe l\^eret uns: als\^o d\^u uerg\^ist s\^o wirt dir
$0032/uirgebin. daz geruste unde die stige daz sint
$0033/unsir arbait\,e uasten wachen uenien ui[12l12]\^ate, d\^a
abschnitt$50
$0001/mite wurchet der wercmaister daz
$0002/ist der hailige gaist. abir die schilte daz ist diu
$0003/gedult der man zallen dingen wole bedarf. d[12i12]e
$0004/gedult diu eruihtet an de[12me12] menniskin die l\^iplichen
$0005/girde. si schirmet den menniskin uon den
$0006/schozen des tieuuels. si behuotet den menniskin
$0007/uon den wundin, daz sint diu schar[12ph12]en wort
$0008/der ubelen menniskin. si offen\^ot de[12me12] menniskin
$0009/s\^ine tougene \^achuste, die newerdent niemmer irfarn
$0010/uon den zurnigen menniskin. [12m12]an sol gedultich
$0011/s\^in unde doch man sol huotin daz man
$0012/ieht uergezze des gotes anden, wande man vuret
$0013/daz swert winsteren halp under deme schilte. daz
$0014/svert bezaichenet den gotes and\,en unde diu
$0015/gebot des almahtigen gotis. daz sint diu [12wahsen12]
$0016/schoz d\^a mite man uirtr\^iben sol die u\^iende.
$0017/der turn sol beslozen s\^in, diu geh\^orsame sol
$0018/der torwarthe s\^in, daz ch\^it: d\^u solt sw\^igen z\^itl\^ichen
$0019/unde geh\^orsaml\^ichen, d\^u solt sprechen
$0020/miltecl\^ichen unde geh\^orsamel\^ichen. an deme turne
$0021/hangent allir slahte w\^ichgew\^afene, daz sint alle
$0022/die tugende d\^a der menniske s\^ine s\^ele deme
$0023/tieuuele mit wert, wan daz ist gotis burch.
$0024/{\bf D}\^ine z[12w\^o12] bruste die sint gel\^ich zuain
$0025/c[12h12]itzin der r\^ech[12gai12]ze diu gezwinl\^ine sint, unde
$0026/habent ainin uater. daz ch\^it: ich h\^an zwaiger
$0027/slahte chint die ich uon den haidinen unde uon
$0028/den iuden gesamenet h\^an zainer geloube. die
$0029/s\^aligen s\^ele die weidenent under den liligen, daz
$0030/ch\^it: siv wejden\^ont under den rainen gedanchen
$0031/unde in den ch\^ussken willen, unz der nahteshate
$0032/hine w\^ichet unde der [12tag12] \^uf rinnet, daz ist s\^o
$0033/uns got l\^oset uon disime ellende. doch zouch
abschnitt$51
$0001/unser tr\^ut frouwe diu zuai chint, daz sint die
$0002/zu\^o christinhait mit ten zvein brusten der hailigen
$0003/irbarmede unde der gn\^ade. diu gaiz sihet
$0004/uil wahsse unde bezaichen\^ot den menniskin der
$0005/diu zuai ougen s\^iner uernunste girihtit h\^at hine
$0006/ze gote und ze der gisihte s\^ines n\^ahesten.
$0007/{\bf I}ch wil varn ze deme mirreberge unde ze
$0008/deme weirouch buhele. [12daz ch\^it:12] ich wil mich den n\^ahen
$0009/die dise welt uirsm\^ahent unde allen ir tr\^ost ane
$0010/mir aine[12me12] habent. daz ch\^it die der welte t\^ot sint [12unde in die welt
$0011/t\^ot ist12]. ich wil tr\^osten die s\^erigis herzen sint. ich wil
$0012/ouch der w\^isen die daz w\^iruoch bez\^echen\^ont
$0013/daz sint die mir gebet bringent uon deme
$0014/l\^uteren unde uon deme rainin herzen. {\bf N}\^u sehet, wer
$0015/daz s\^i! got chom zu^o deme berge der mirren, d\^o er
$0016/gew\^isete der hailigen magede, diu sich genomen hete
$0017/uon deme gewonelichen liebe des \^elichen h\^ir\^ates,
$0018/d\^o was ir diu welt t\^ot. uon diu wart si getr\^ostet mit
$0019/engellichen arnede uone gote. siu was o^vch diu
$0020/ir gebet hine ze gote racte, d\^o si in deme gademe
$0021/eine saz unde bette umbe allez daz
$0022/heil der welte. si wisse wol daz messias chome[12n12]
$0023/solte uon ainer magede, wande si d\^o gewizzen
$0024/was ir engellichen ch\^uske. d\^o worhte d\^o diu heilige
$0025/geloube, d\^o ir der engel zu^o sprach daz si
$0026/gesegenet w\^are ubir alliu w\^ib. d\^o enpheinch si
$0027/got allir \^erist mit der geloube. si zaicte die michelen
$0028/minne unde getr\^uwete, d\^o si ze deme engele sprach:
$0029/ich pin gotis [12dierne12]. alse d\^u wellest als\^o geschehe mir.
$0030/{\bf W}ie sc\^one d\^u bist m\^in friundinne. wie sc\^one
$0031/d\^u bist. nehain mail nist in dir. diz war[12t12] gesprochen
$0032/uon deme w\^issagin unde wart bew\^aret
$0033/mit deme engele, d\^o er sprach: der
abschnitt$52
$0001/heilige gaist der chum\,et ubir dich un[12de12] diu tugent
$0002/des allir h\^ohistin diu beschetuwet dich. d[12\^in12] sc\^one
$0003/wart gesehen uon deme w\^istu^omme des \^ewigen
$0004/uater. d\^o wegetest [12d\^u12] d\^inen uorderen \^ad\^ame unde
$0005/\^even. d\^o sach got d\^i[12n12] sc\^one antlute, d\^a d\^u l\^age
$0006/under den anderen chindin in \^ad\^ames lanchen
$0007/unde in \^even wambe. d[12\^a12] erbarmetest d\^u die
$0008/he[12ile12]gen guote, d\^a wart diu gotes rache enthabet,
$0009/d\^a wart der zorn der magenchr[12eft12]e gestillet, d\^a
$0010/wart d[12a12]z reht geswaiget, d\^a wart durch d\^ine
$0011/sch\^one diu suone geschaffen, d\^a wurde d\^u gorden\^ot
$0012/ein t[12oh12]ter gotis unde ein mu^[12o12]ter christes
$0013/unde ein br\^uth des hailigen gaistes, unde d\^u
$0014/wurde gesehen abir noch sc\^oner, wande d\^u [12en12]bist
$0015/niht sc\^one ane dir ainen, sundir an allen die
$0016/dich n\^achpildent in allir der christinhait.
$0017/vone diu sprach dir got zu^o durc den w\^issagen:
$0018/specie tua et pulchritudine tua. d\^in sc\^one
$0019/ist gesehen in himele, [12si12] ist u\,ernomen in erde,
$0020/[12si12] ist uerstanden in helle. uon diu s\^o ladete dih
$0021/d\^iser w\^issage dich sch\^onisten br\^ut unde mit
$0022/dir alle die die durch dich sc\^one unde
$0023/raine worden sint.
$0024/[12{\bf C}12]hum uon lybano gemahele! chum mir
$0025/uon lybano, chum mir! d\^u solt gez\^eret
$0026/werden uon den schiueren
$0027/unde uon den spizzen der holn berge amana,
$0028/sanir unde ermon. an den sint lewen lo^vcher unde
$0029/liebarten holer. dr\^istunt h\^an ich dich geladet
$0030/daz ch\^it: d\^u bist geladet uon deme uatere unde
$0031/uon deme sune unde uon deme hailigen gaiste.
$0032/d\^u solt gecor\^onet werden uon den wahssen sciveren,
abschnitt$53
$0001/daz sint diu freislichen mennisken
$0002/diu mit d\^in\,er helfe erneret werdent, theo[12ph12]ilus
$0003/unde cyprianus unde andere uil manege
$0004/d\^a mite, die d\^u liebu urowe irfl\^ehet h\^ast umbe
$0005/got. n\^u h\^at [12er12] ouch [12geladet12] die christinhait zu^o zime, daz
$0006/ch\^it: got wil daz wir durnahte s\^in in [12ge12]danchen in
$0007/wor[12th12]en in werchen in unserre geh\^orsame in
$0008/unserre gedult [12in unserre diemuot12] in unserr\,e geloube in unsereme
$0009/gedingen in unser[12r12]e minne. er wil daz wir uns
$0010/[12u12]oben in unserre gehuht in unserre uernunst in
$0011/unsereme guoten willen. er wil daz
$0012/wir erchennen s\^in reht unde minnen s\^ine w\^arhait
$0013/unde vurhten s\^in urtail. er wil daz wir
$0014/n\^ahen s\^iner sterche unde gedingen hine ze den
$0015/\^ewigen unde tr\^ost haben ze s\^iner erbarmede,
$0016/daz wir den uater loben unde den sun \^eren unde
$0017/den hailigen gaist gu^otl\^ichen und[12e12] daz wir den
$0018/gewalt su^ochen unde den w\^istu^om uinden
$0019/unde den hailigen gaist in aller unser s\^ele
$0020/minnen, wande in deme werdent siu alle [12be12][12u12]angen.
$0021/{\bf D}och h\^at got aine iegeliche s\^ele geladet
$0022/dr\^istunt. amana daz ch\^it ein wahtenter zant,
$0023/unde we[12r12]dent d\^a mite bez\^echenet die allir \^erist
$0024/ze bech\^erde choment unde si danne wachent [12ubir12]
$0025/ir gedanch\,e. siu c[12hl12]\^ibent unde malent alse der
$0026/zan tu^ot waz g[12o^v12]t unde nutze ist unde [12vertr\^ibent daz ubel unde12]
$0027/habent die mich\,elen angist ubir ir gedanche alse ubir
$0028/[12ir12] werch. daz [12wirt12] in diu \^erste cor\^one. dar n\^ach
$0029/chu[12m12]t sanir daz ist stinchenter unde u\^vllicher.
$0030/daz ch\^it: in ch\^eret der l\^ip mit des tieuueles r\^ate
$0031/ane unch\^uske girde unde geluste. daz uirtr\^ibet
$0032/er ouch mit gotis helfe, wande iz ist ein stinchintu
$0033/b\^oshait. s\^o ladet got [12zer12] dritten
$0034/stunt, daz ch\^it hermon, daz ch\^it uirulu^ocheter und
abschnitt$54
$0001/hine geschaidiner. daz wirt diu dritte ladunge
$0002/unde diu wun[12n12]ecliche ladunge. s\^o in got l\^oset
$0003/uon disime ellende, s\^o hine shaidit d\,er tieuuel,
$0004/s\^o wirt uirulu^ochet der tieuuel, so werden wir gecor\^onet
$0005/uone gote, s\^o haben wir [12dr\^i12]stunt gesiget.
$0006/uon [12diu12] sprichit got:
$0007/{\bf D}\^u h\^ast m\^in herz\,en uirwundit m\^in gemahele. uerwundet
$0008/h\^ast\^u m\^in herze svester in ainime d\^iner ougen unde in
$0009/ainime d\^ineme halsh\^are odir in ainim\,e uahsstrenen
$0010/d\^ines halses. diz wart gesprochen ze der gotes
$0011/mu^oter. diu h\^ate ir einigiz ouge gech\^eret hine
$0012/zime. er nande si svester wande crist gotis sun
$0013/was. d\^o was Maria s\^in tohter wande christ nie
$0014/nehain gesuesterig\^ide s\^o rain[12e12]z gewan. si was
$0015/daz ouge daz christ her in dise welt gez\^och.
$0016/wande elliu diemu^ot an deme gebrouchten halse
$0017/gem\^eret wirt. s\^o sprach er: unde an ainime d\^ineme
$0018/halsh\^are. daz ch\^it: d\^u bist diu diemu^otigest[12e12]
$0019/d\^u bist ouch diu ch\^uskiste, uon diu gesihest[12\^u12]
$0020/allir haiteriste. daz er sprach: verwundet
$0021/hast\^u m\^in herzen, daz ch\^it: den sun m\^ines
$0022/herzen den ich ie \^an anegenge h\^an in m\^ineme
$0023/buoseme unde in m\^ineme sch\^ozen unde in m\^ineme
$0024/herzen, den h\^an [12ich12] ze den blu^otenten wundin
$0025/gegebin durch d\^inen willen, den h\^an ich ze
$0026/deme galgin des chr\^ucis gegebin durch d\^in hail,
$0027/den gab ich ze deme biteren t\^ode durch d\^ine
$0028/url\^osede unde durch alle die christinhait, der
$0029/ouge unde der houbet d\^u bist. d\^u bist ouch
$0030/ir hals, wand\,e mit deme uahsstrenen d\^ines halses
$0031/elliu christenen menniskin bez\^echenet sint, s\^o h\^at
$0032/mich d\^in diemu^ot unde ir diemu^ot verwundet, unde
abschnitt$55
$0001/d\^in minne unde ir minne bezeichen\^ot daz ouge
$0002/d\^a mitte d\^u unde si mich uerwundet habent.
$0003/durch daz gab ich m\^in\,en lieben sun ze deme t\^ode.
$0004/{\bf W}ie sc\^one d\^ine bruste sint suester! wie sc\^one
$0005/d\^ine bruste [12sint12] gemahele! daz ch\^it: ich bin daz houbet
$0006/dar ane elliu s\^aligen ougen gestekchent sint.
$0007/d\^u bist der hals an deme elliu diemu^otigen herzen
$0008/haftent alse daz h\^ar. die gitriuwen l\^er\^are daz
$0009/sint die bruste die mir wol l\^ichent
$0010/wande siu spunnehaft sint. si sint m\^ine ammin,
$0011/wande siu z\^ehent m\^inu kint mit m\^iner himilskin
$0012/su^oze. die daz nieth irl\^iden nemu^ogen, daz man si
$0013/l\^ere uon deme strengen rehte m\^iner urtaile, sundir
$0014/sie bezzeret daz m\^ere, daz siu h\^orent uon
$0015/m\^iner su^ozen minne unde uon m\^iner ubirtreffenten
$0016/gn\^adin. daz sint m\^ine getriuwen h\^or\^are, den
$0017/urchundet der hailige gaist m\^ine minne.
$0018/{\bf N}\^u sprichit der w\^istu^om: [12der stanc12] d\^ines
$0019/geselbis der ist ubir all[12e stanc12]wurze. daz
$0020/ch\^it: d\^in wiel\^iche diu ist als ein [12wol chreftigez
$0021/geselbe12], wande d\^u zeuhest n\^ach dir mit
$0022/d\^ineme smakke die minneren unde die we[12n12]igen
$0023/die halsist d\^u unde nimest in die missetriuwe
$0024/unde bringest siu an d[12en12] chr[12e12]ftigen gedingen
$0025/m\^ines l\^ones. des ist dur[12f12]t under gaistlichen
$0026/l\^uthen, wande s\^o er sich geloubet aller weltwunne,
$0027/[12s\^o allir \^erst12] uaret s\^in der tieuuel mit s\^iner
$0028/bechorunge, daz ist unrehtiu uorhte unde missetrivwe
$0029/unde tr\^ur\,en unde chrimmigez gemu^ote. abir
$0030/diu chint des hailigen gaistes diu sint
$0031/ur\^o unde mendent zallen z\^ithen unde sagent ie
$0032/unde ie uon deme l\^one der \^ewigen su^oze. n\^u
abschnitt$56
$0001/wizzit wole, deme tieuuele ist nith laidir danne
$0002/mandunge unde uroide diu gottelich ist. uon de[12u12]
$0003/ist gesprochen:
$0004/{\bf D}\^ine lefse die sint tr[12ie12]ffente wabe gemahele.
$0005/undir d\^iner zungin ist honich und milch unde
$0006/der [12stanc12] d\^iner w\^ate der ist als ein wierouch
$0007/[12stanc12] daz ch\^it: d\^in munt ist der wabe. daz goteliche
$0008/ch\^ose daz bezaichenet den saim, daz
$0009/trophez\^ot allezane uon der sailigen munde. daz
$0010/der man \^uf der zung[12in12] h\^at daz wil er ezzen,
$0011/daz er under der zungin h\^at daz wil er gehalten.
$0012/als\^o tu^ont alle gotis gemahelen. die gehaltent ir
$0013/n\^ahestin die selben su^ozze, d\^a ir herze mitte gewunnesamet
$0014/ist uon gotelichen dingen. siu gehaltint
$0015/ouch su^ozziu unde minneclichiu dinc uon
$0016/der gotes menniskhait, wande man an iewedereme
$0017/weide uindet, als\^o got selbe ch\^it: siu g\^ent \^uz
$0018/unde in unde uindent waide. diu weide diu ist
$0019/den unchreftigen ein m[12i12]lch unde ist den chreftigen
$0020/ein ezzen. abir der stanch d\^ines
$0021/gew\^ates daz ist weirouch. alse daz gew\^ate den
$0022/l\^ichamen decket an der menniskin ougin, als\^o
$0023/dekchent die hailigen s\^ele die durnahtige tugende
$0024/ane gotes ougin. siu smekchent ouch mit gouteme
$0025/leumende an den \^oren de[12r12] christinhait als\^o
$0026/w\^irouch.
$0027/{\bf D}\^u bist ein beslozzener garte m\^in suester.
$0028/d\^u bist ein wol beslozzener garte m\^in gemahele.
$0029/unde bist ein bisigelter brunne. Daz ch\^it
$0030/uon unserre fro^vwun. nehain garte
$0031/nemach beslozzen s\^in, erne s\^i \^e bez\^unet odir
$0032/bem\^ur\^ot. diu m\^ure daz was diu diemu^ot m\^iner
abschnitt$57
$0001/fro^vwen, der newart nehainu gel\^ich. daz sloz daz
$0002/was diu ch\^uske. der gartin\^are daz was der heilige
$0003/gaist, der d\^a zu^och in ire alle die gru^one unde
$0004/allen den wu^ocher, d\^a got mitte gewenet wart.
$0005/er was der wirt der \^uzzirtalp hete beslozzen
$0006/alle sunde alle \^achuste aller slate ubele. er was
$0007/der torwartel der christin in lie, daz daz sloz
$0008/ne\^ufget\^an newart. der heilige geist der buewete
$0009/mit christe in deme garten ainen s\^o get\^anen
$0010/wu^och\,er unde einin s\^o su^ozzen wu^ocher
$0011/daz ouch gote d\^a zam wirt ze wesenne. got
$0012/was d\^a wirt, [12er12] was d\^a herre, er was d\^a uater
$0013/beidiu des sunes unde der mu^ot\,er. er was der
$0014/wercmaister der die putze gesigelet h\^ate. [12waz
$0015/was12] diu putze? daz was daz l\^utere
$0016/gewizzede unde daz unsculdig[12e12] leben, daz
$0017/[12an ire was12], daz was der brunne an deme allez
$0018/unser hail uersigelet was. w\^are si dihainer sundin
$0019/gew\^izzen, s\^o geloubete si s\^o wole nieht. an
$0020/ire geloube sto^[12v12]nt alliz unsir hail, wande d\^a christ
$0021/mitte wart enphan[12g12]en.
$0022/{\bf N}och sint ouch garten, d\^a won\,et inne got.
$0023/daz ist gaistlich leben unde ioch ieclich gaistlich
$0024/menneskin, obe si den z\^un d\,er gu^oten gewonehait
$0025/u[12m12]be sich habent unde der bedurnet
$0026/ist mit den wahsen geboten unde wol beslozzen
$0027/ist mit redelichem\,e su\^igenne. man sol in houwen
$0028/mit der geh\^orsame, diu slehet den stam inzuai,
$0029/daz ist der ubele mu^otwille. si slehet ouch die
$0030/wurze, daz ist der guote mu^otwill\,e. [12sie slehet ouch in die gu^oten  erde. daz ist daz erfullet wirt der guote mu^otwill\,e.12] alse sulin [12wir12]
$0031/gotis chint den garten puewen: wir sulin in
$0032/tu[12n12]gen mit der geloube, wir sulin
$0033/s\^agin mit ten gotes wor[12th12]en, wir sulin ekken
$0034/miter undirschidunge, wir sulin ietin d\^a ze
abschnitt$58
$0001/capitele mit der redeliche[12n12] buoze. [12m12]an sol die
$0002/diemu^otigen l\^azen genesen unde sol die w[12i12]derbruhtigen
$0003/uaste touben: s\^o sol gotes gemahele
$0004/ir herren garten puewen. s\^o wahset der wu^ocher
$0005/der minne. der gro^vnet iemmir hie unde har n\^ach.
$0006/{\bf D}\^a g\^et \^uf iewederhalp ain unrehtez ch[12r\^u12]th
$0007/daz ist diu uppige gu^otl\^iche, and\,erhalp diu h\^ohfart,
$0008/daz man ioch guoter dinge h\^ohfertich
$0009/ist unde man wil gel[12obet12] werdin umbe die gotis
$0010/gebe, der uns nie nebest\^et. sver ditze uncr\^ut
$0011/nieht \^uzgitet der erd\,erret di\,e gotis minn\,e., ist si
$0012/ioch \^e bechomen.
$0013/{\bf W}ie dicke sulin wir getin? sibinstunt, daz
$0014/h\^at got gebotin. iz ist aber m\^in r\^at sibinzic
$0015/stunde, wande iz allizane dur[12ft12] ist. waz ist
$0016/aber der besigelte brunne? daz ist der
$0017/w\^istu^om. waz ist daz insigele? daz ist d[12az12] l\^utere
$0018/gewizede. waz ist daz? daz ist daz der menniske
$0019/nieht negeret ze gewin[12ne12]nn\,e noch nieht
$0020/inuvrhtit ze uerliesenne wane got. der bisigelete
$0021/den w\^istu^om. daz ist ouch daz schepfeuaz d\^a er
$0022/mite gewunnen wirt. su\^a daz girige herze ist
$0023/d[12e12]weder r\^ihtoumes odir \^ergire oder unrehter
$0024/friuntschefte, d\^a fliuhet der gotis w\^istu^om alse daz
$0025/lieht den schate fliuhet, ez [12en12]s\^i [12der12] gemaine nutz der
$0026/saminunge.
$0027/{\bf D}\^i[12n12] \^uzsandunge daz ist poumgarte
$0028/r\^oter epfele unde allir slate wu^ochere. [12D12]az
$0029/[12\^erste12] zw\^i des schuzzelinges daz was crist,
$0030/der gie fure uon iesse, der was poumgarte unde
$0031/zartgarte, wande er willicl\^iche lait die r\^oten
$0032/martere. uon ime wur[12th12]en s\^it andere pelz\^are die
$0033/ire blu^ot vil wilicl\^iche g\^aben durc unseren herren.
abschnitt$59
$0001/iz ch\^it ouch allir slate wu^ocher, daz sint die sich
$0002/s\^it houbin d\^o die wu^[12o12]teriche uure wurdin unde
$0003/die martir\^are. do houp sich gaistlich lebin, in
$0004/den wart allir slate gu^ot unde allir slate zuht,
$0005/wande si uil willicl\^iche tragent daz ioch der hailigen
$0006/geh\^o[12r12]same unde g\^ent den engen
$0007/wech siu[12f12]zente unde weinende unde doch lobente.
$0008/n\^une inuorder\^ot niemmin daz blu^ot der
$0009/martir\^are, er uorder\^ot abir daz chr\^uce der willigen
$0010/geh\^orsame unde den degenlichen str\^it, daz
$0011/si alle z\^it ir l\^ip mitte toubent, daz siu iz gerne
$0012/tu^ont, uon dannen haizet er siu zartgart\,e. d\^a sint
$0013/ouch die under die widere spurnent alse der
$0014/ohse widir deme garte. daz ist s\^o si eimmin
$0015/ru^oret widir ir willen, s\^o wirt ir gehebede ubellich,
$0016/s\^o wirt ir ges\^une vortliche. die nehaizzent
$0017/niht ein zartgarte, die mugin wol haizzin
$0018/ein wurmowe unde ein dornowe, wande si stechent,
$0019/su\^a man siu widir ir willin ru^oret. uon diu
$0020/sprichit er hern\^ach: cyprus cum nardo.
$0021/{\bf I}n d\^ineme gartin sint gewahsen aromatice
$0022/arbores unde allir slate poume die \^uff[12in12] lybano
$0023/gewahsen sint. daz ch\^it: allir slate tugende die
$0024/wahsent in der sami[12n12]unge der gotes irwelten.
$0025/die aromatice arbores die bezeichenent der aller
$0026/anegenge ist gedult in
$0027/allen dingen. daz ander ist geh\^orsame mit gu^oter
$0028/einmu^ote, wande sanctus benedictus sprichit: diu
$0029/unwillige geh\^orsame diu negewinnet l\^ones nieht
$0030/sundir ioch daz w\^itzze des murmul\^ares. n\^u
$0031/sprichit sanctus gregorius: alse uil s\^o ain ungeloubig[12er12]
$0032/ma[12n12] genesen mach in christinlichime
$0033/lebenne, alse uil mach ain ungeh\^orsamer
abschnitt$60
$0001/menniske genesin in gaistlichime lebenne. daz
$0002/dritte daz ist diemu^ot \^ane gel\^ichs\^ate, wande swer
$0003/die h\^at der h\^at alle s\^ine n\^ot ubirwundin. [12e12]r sprichit darn\^ach:
$0004/{\bf D}\^a wahset inne chru^oge
$0005/unde fistula unde cy[12na12]momum unde aller slate
$0006/holz, daz \^uffen lybano gewahsen ist. chru^oge diu
$0007/h\^at w\^izin s\^amen, er ist dr\^i[12e12]kke unde bezeichinet
$0008/den uater unde den sun unde den hailigen
$0009/gaist. aber der blu^ot der ist gele unde goltuare.
$0010/er l[12e12]schet daz haizze [12fie12]bir. er bezeichenet
$0011/die minne diu chumet uon der diemu^ote. wande
$0012/alse diemu^ote s\^o d\^u bist als\^o minnehaft
$0013/bist\^u. als\^o dultich s\^o d\^u bist als\^o uil gedingen
$0014/h\^ast\^u. als\^o geh\^orsam s\^o d\^u bist als\^o geloubich
$0015/pist\^u. daz bez\^echen\^ot cinamomum, gedult die
$0016/swegelin, diu fistula haizet. si h\^at r\^ote rinde
$0017/unde bez\^echen\^ot die der dikche sint mit getru^opten
$0018/herzen, die uurbringent ir wu^ocher in der
$0019/hailigen gedult. s\^o sint ouch die geh\^orsamen.
$0020/die mugin wol g[12eh12]aizen s\^in armes gaistes. den
$0021/h\^at got gehaizen daz himilr\^iche. nardus insolte
$0022/nieht [12s\^in12] \^ane den chru^ogen, wande nehain tugent
$0023/netow[12ch12] \^ane di\,e minne. wande alse
$0024/daz golt ist tiurre denne andir gism\^ide, als\^o ist
$0025/ouch diu minne uor allen tugenden, wande si
$0026/lesket unde [12dekchet12] die mennege der sunden.
$0027/die gu^oten in der sami[12n12]unge die bez\^echen\^ont den
$0028/nardum, der ist daz edeliste geselbe. als\^o sint
$0029/die diem[12u^o12]tigen die werdint l\^umenthaft gu^oter
$0030/werche unde ist der l\^ument als\^o su^oze same
$0031/der stanch nardi unde wahsent siu uon a[12in12]ir
$0032/tugent in die anderen als [12s12]ich diu bletter br[12ei12]tent.
$0033/daz ist daz ainir w\^isl\^iche
abschnitt$61
$0001/sprichit, ainer gewizzen ist, ainir undirsciedenlich,
$0002/ainer irbarmech, ainer uorhtlich. diz
$0003/ist alliz gotes werch. ist chrocus der mitte s\^o
$0004/h\^at iegelicher svaz der ander h\^at. daz ist diu
$0005/minne.
$0006/{\bf M}irra unde aloe ist in d\^ineme garten gewahsen.
$0007/gesach den got der diu ziuhet in der
$0008/saminunge. aloe unde mirre daz legete man b\^i
$0009/alten z\^iten in diu greber zu^o den t[12\^o12]ten daz si
$0010/nieht inv\^uleten. als\^o behu^otent w\^ise l\^ute ir l\^ip
$0011/uor der fu^ole unchiusker w[12i12]llen unde ioch unchiusker
$0012/gedanche. waz ist diu mirra? er sol
$0013/sich iunger unde in s\^iner chinthait behuoten
$0014/unde fliehen diu feizten unde diu zartlichen mu^os
$0015/unde den langen sl\^af, unde sol fliehen weltliche[12u12]
$0016/m\^are unde uppigiu ch\^ose, unde sol sich gesellen
$0017/zu^o den guoten, unde sol sich n\^ahin der hailigen
$0018/leczun. daz ist daz [12a12]loe. er sol fliehen in s\^iner
$0019/iugende all[12e12] iu[12nge12] friuntschaft unde alle getel\^ose
$0020/minne, diu in ze dehainer w\^is gewirseren
$0021/mugen, wande chliubet er s\^ine minne \^ane nutz
$0022/s\^o ist si halbiu gote uil umm\^are.
$0023/swer sich als\^o behaltet der wirt genemmet gote
$0024/ain libentigez o[12ph12]er.
$0025/{\bf D}\^u pist garteprunne, d\^u bist putze der
$0026/chokch\^on wazzere, die mit tuht\,e fliezent uon
$0027/lybano.
$0028/{\bf D}az wirt uirnomen uon den guoten maisteren.
$0029/die gewinnent etewenne den w\^istu^om als\^o
$0030/ch\^ume sam man daz wazzer she[12ph12]et \^uz deme
$0031/brunnen. ettewenne [12en12]ist [12ez12] ouch als\^o senfte als\^o daz
$0032/fliezzende wazzer, daz uon deme berge fliezzet
abschnitt$62
$0001/lybano, wande [12ettewenne wirt12] diu gotes l\^ere
$0002/entslozen den maisteren durch die sunde der
$0003/undert\^anen, ettewenne durch den maister. [12wa12]nde
$0004/abir durft ist daz wir allezane gotes uorthe haben,
$0005/s\^o sprichit [12er12] dar n\^ach:
$0006/{\bf H}ebe dich northwint unde [12durch w\^a12] m\^inen
$0007/garten unde chum su[12nd12]erwint unde [12durch
$0008/w\^a12] m\^inen garten. deste baz [12stinchent12]
$0009/s\^ine bimende. nu uernement wie der wint spulge
$0010/w\^agin in [12den12] gotes garten, daz ist gaistlich l[12e12]ben
$0011/in der saminunge. iz ist ouch ein
$0012/eigelich gu^ot menniske. n\^u wizzet: als\^o uil s\^o daz
$0013/flei[12sch12] mach unstinchinte s\^in \^ane salz, als\^o uile
$0014/mach der menniske s\^ine tugent gehaben \^ane
$0015/bechorunge. iz geschihit abir dikche, die sich \^uz
$0016/den anderen ne[12m12]ent mit sunderlicher gu^ote,
$0017/daz ouch die unsanfter bechoret werdent denne
$0018/die anderen. wie ist diu bechorunge? ainweder
$0019/uon der bluode odir uon der armichait des mennisken
$0020/odir uon den ubilen odir uon den liugenten
$0021/menniskin odir uon der chrimmegen ubele
$0022/des tieuueles. [12diz12] ist der nortwint daz
$0023/ioch gu^ote unde harte garbaite m[12e12]nn[12i12]skin in
$0024/missetr[12iuwe12] choment, daz siu nieht inwainent
$0025/z\,e genesenne. s\^one tri[12u12]wet si der tieuuel nieht
$0026/pringen ze [12de12]haineme wers[12er12]eme dinge, s\^o bringet
$0027/er [12si12] in die egeslichen uorhte umbe eine wenige
$0028/sunde. der diz l\^idet deme ist unsanfte w\^e, deme
$0029/inwirth nieht geholfen mit untr\^oste unde [12mit arbaiten,
$0030/sunder man12] sol in wol toun mit aller slahte guote, unde
$0031/sol in tr\^ostl\^iche uil dikche gotes wort sagen,
$0032/unde sulen anderiu mennisken umbe siu arbaiten
$0033/mit gebette unde mit fasten. swer sol[12h12]en hilfet
abschnitt$63
$0001/der s\^i gewis des \^ewigen l\^ones vone gote. diz
$0002/ist des tieuuels list. [12e12]r tr\^ibet die gotes irweltin
$0003/ze den umm\^azlichen arbaiten, s\^o er siu an diu
$0004/wirseren nieht prin[12g12]en mach, daz in der l\^ip
$0005/uersm\^ahet unde si s\^o gerret werdent. er sendet
$0006/in zu^o gil\^iches\^are unde smaich\^are die sich mit
$0007/honchusten lobent, daz si ir arbaite als\^o uirliesent.
$0008/daz sint die sunderen winde. noch sint
$0009/manige [12winde daz ch\^it12] bechorunge die den guoten unuertragenlich
$0010/sint, uon den l\^oset si got, wande paulus
$0011/sprichit: der getriuwe got der nel\^at nieman bechoret
$0012/werdin, newan alse er uirtragen mach.
$0013/wir haben uon den goutin gisprochin, wande iz
$0014/ze lenge w\^are ze sprechenne uon den ubelen,
$0015/wan ein eigelich menniske der drukch\,e sich,
$0016/swer sich ze gote h\^ohen welle der nidere
$0017/sich hie.
$0018/{\bf I}ch habe uirnomen daz [12m\^in wine i12]rloubet
$0019/s\^inen u\^ienden unde den m\^inen[12, daz sie mich besuochen.12] wirt
$0020/aber er des innen daz ich ni[12ht ent12]sl\^afe [12ane12]
$0021/[12u\^i12]gentlicher [12enthebede12], s\^o beware ich ime die friuntschaft,
$0022/wande uil gr\^oz ist sver got ze friunt gewinnet.
$0023/[12ez12] ist gr\^ozer swer in st\^atel\^iche
$0024/behaltet. uon diu sprichet er: sver uolle wonet
$0025/unz an daz ende [12der wirt behalten12]. n\^u geret diu
$0026/br\^ut alsus:
$0027/{\bf I}ch gere daz m\^in [12wine12] chome in s\^inen garthen
$0028/[12daz12] er ezze den wu^ocher s\^ines eigenes
$0029/obezzes. ich unde ein eigelich s\^ele [12wir sulen12] wizzen,
$0030/swaz wu^ocher[12s12] wir haben, daz uns des niht
$0031/best\^et newan uon gotes gn\^aden. uon diu ist
$0032/der wu^ocher s\^in aller unser[12r12]e tugende. wir sulin
$0033/wizzen waz wir uon uns selben haben, alse er
abschnitt$64
$0001/selbe sprach zu^o \^ad\^ame d\^o er s\^ine hulde uurl\^os:
$0002/d[12iu12] erde diu bere dir dorne. daz sint die stechenten
$0003/dorne unser sunde unde unser gewizzede.
$0004/svaz wir haben, da[12z12] bezelen s\^iner
$0005/gen\^ade.
$0006/{\bf E}r sprichet: ich chom in m\^inen garten m\^in
$0007/svester, m\^in gemahele. ich snait d\^a mirren mit
$0008/m\^inen bimenten, ich az d\^a den waben mit m\^ineme
$0009/honinge, ich tranch d\^a m\^inin w\^in mit m\^iner
$0010/miliche. daz ch\^it: d\^o [12ich12] chom in die wambe
$0011/m\^iner mu^oter, daz was der beste garte. iz was
$0012/ouch diu christinhait. ich snait d\^a mirren mit
$0013/m\^inen bimenten, daz was der scerphe t\^ot den
$0014/er durch uns lait. daz [12er12] nieht sprichet m\^ine
$0015/mirren, daz bezeichen\^ot daz in des t\^odes ni[12e12]ne
$0016/besto^vnt newan s\^in einualtigiu gen\^ade. daz er
$0017/sprichit mit m\^inen biment\,en, daz bez\^echen\^ot
$0018/s\^iniu manegiu zaichen, diu abir s\^in einis
$0019/w\^aren, wande siu niemmin nemahte getu^on newane
$0020/got aine.
$0021/{\bf E}r sprichet: ich az d\^a wabin mit m\^ineme
$0022/honinge. daz wa[12h12]s [12ist12] ungewo[12ne12]lich zezzenne.
$0023/iz bez\^echen\^ot s\^ine urstende, diu was [12von12] s\^iner gotelicher
$0024/chrefte. uon diu sprichet er: ih az wabin
$0025/mit m\^ine[12m12]e honinge. n\^u sprichet er:
$0026/ich tranch m\^inen w\^in mit m\^iner mileche,
$0027/d\^a sint siu beidiu s\^in. der w\^in bez\^echen\^ot s\^ine
$0028/\^uffart, diu was fro^vli[12c12]h allen den s\^inen. als\^o die
$0029/mit w\^ine gefro^vwit sint, als\^o was uns s\^in \^uffart,
$0030/diu unsa[12g12]liche froude aller der welte. daz er
$0031/sprichit mit m\^iner miliche daz ist diu menniskhait
$0032/unser[12s12] herren. diu ist d\^a ze himile uon ime
$0033/ergetzet milichl\^iche unde lintl\^iche alles des schadin
abschnitt$65
$0001/unde allis des \^ahtesales [12daz12] er in dirre welte
$0002/irlait.
$0003/{\bf E}r sn\^idit ouch noch mirren in s\^ineme garthen,
$0004/daz ch\^it: die ubelen m[12e12]nn[12i12]sken diu in der
$0005/same[12n12]unge sint, unde siu die anderen marter\^ont,
$0006/als\^o ouch er gemarter\^ot wart, die sn\^idet
$0007/er wunderl\^iche, ainen ze der riuwe den anderen
$0008/ze deme t\^ode, der sich nieht bech\^eren inwil.
$0009/dar under sint die d[12ie12] er s\^inen biment [12n12]emmit.
$0010/daz sint [12die12] guotin die d\^a gedultich sint unde uertragent
$0011/als er o^[12v12]h vertrouch. an den wurchet er
$0012/zaichen als er d\^o tet. er iz[12zet12] noch wabin
$0013/mit s\^ineme honinge, daz ch\^it: er bezzeret alle
$0014/die genesen sulen unde siu iedoch als\^o unsenfte
$0015/ze uertragenne sint, same wahs ist ze slintende.
$0016/er izzet [12ouch honich12]. daz sint alle die, die alle
$0017/ir gerde gech\^eret habent an den w\^istu^om s\^iner
$0018/gotehait. die smekchent ime alliz in honingis
$0019/w\^is. n\^u sint geno^vge die den edilen sin habent
$0020/ze suochenne s\^o get\^aniu dinc, daz [12si12] iz l\^azent
$0021/uon tr\^achait. s\^o l\^azzent iz genu^oge, daz si b\^osiu
$0022/dinc irrent unde in ir l\^ibes wollust lieber ist
$0023/den w\^istu^om. n\^u sint ouch sumeliche die sint
$0024/s\^in w\^in daz ch\^it s\^in froude unde s\^in mandunge.
$0025/die trinchet er, wan senfter ist daz trinchen
$0026/danne daz ezzen. daz sint die uon nat\^ure gouth
$0027/sint unde uon chinthait. die sint senfte der maisterschefte.
$0028/die sint ouch gote senfte unde liep,
$0029/wande siu \^ane chlage g\^ent undir den mennisken.
$0030/die werdent ime ein milich svenne
$0031/siu irsterbent. wande daz ist s\^in
$0032/froude, daz si \^ane w\^itze unde \^an[12e12] urtale ze [12den \^ewigen12] gen\^aden
$0033/varent, unde er siu irgetzet
$0034/mit s\^ineme saime des sw\^aren ellendis, daz
abschnitt$66
$0001/siu hie irliten habent, wan siu riuwes\^oton [12hie12] same
$0002/siu offene sund\^are w\^aren.
$0003/{\bf U}on diu sprichet er [12h12]ern\^ach: Ezzent m\^ine
$0004/friunt unde trinchent unde werdent trunchen
$0005/m\^ine liebistin. diz ezzen unde diz trinchin
$0006/d[12a12]z h\^at er an [12iuch12] get\^an. n\^u tu^ot ouch ir iz an
$0007/ime. daz ist diu maiste minne. ezzent m\^ine friunt
$0008/unde labent iuch a[12n12] mir, ich pin ein ezzen der
$0009/michelen unde der [12v12]ol wahsenen, alse augustino
$0010/zu^o gesprochin wart: wahs unde iz mich.
$0011/nieht daz ich in dich uerwandol\^ot wurde als\^o
$0012/daz ezzen des l\^ibes, sundir d\^u solt in mich
$0013/verwandel\^ot werden. die got als\^o ezzent die sint
$0014/s\^ine friunt. ime sint aber die trunchenen liebere, [12wande12]
$0015/daz sint die, die diu goutin dinc in ir gewoneha[12i12]t
$0016/habent, s\^o daz siu sanftere gu^ot sint
$0017/denne ubil. die haizent s\^ine liebesten,
$0018/wande siu werdent trunchen uon der
$0019/umm\^azeclichen su^ozze die siu mit gote habent.
$0020/uon diu antwurten siu n\^u:
$0021/{\bf I}ch sl\^afe, m\^in herze wachet. uon m\^ines
$0022/[12wines12] gen\^adin h\^an ich ru^owe.
$0023/Swer welle ru^owen mit got\,e der sl\^afe in den
$0024/\^achustin. des herze wachet mit gote. sver s\^ine
$0025/u[12u12]rwitze ch\^eren wil n\^ach alle[12m12] de[12m12] des in gelustet,
$0026/s\^o daz er [12cha12]phet n\^ach wihtigel\^ichime
$0027/unde l\^oset n\^ach allir dinge gel\^ich, unde
$0028/stinchen wil n\^ach allir blu^ome gel\^ich, unde
$0029/smekchen wil zallir chr\^ute gel\^ich, unde
$0030/gr\^iffet n\^ach allir dinge gel\^ich, unde
$0031/s\^ine [12f12]u^ozze gewellet in aller winche gel\^ich, unde
$0032/mit s\^ineme herzen minnen wil ein eigelich [12un12]ding:
abschnitt$67
$0001/die recchent ir uurwitze an allir dinge gel\^ich.
$0002/die s\^o get\^anen die sint doch niuwet die wirsten
$0003/in gaistlicheme lebenne, sunder der tieuuel
$0004/ummu^ozzeget siu unde irret siu daz siu nieht
$0005/gesigent. wande s\^o get\^ane [12tarbent sich
$0006/des irh\^ohten liehtes der inneren ougen12]
$0007/unde des chuniclichen liehtes. ir inren \^oren diu
$0008/nemugen nieht uernemen des wunneclichen br\^uth
$0009/sanges unde des mandelch\^osennes d[12az12] got tu^ot
$0010/mit den rainen herzen. ir munt inwirt niht snelle
$0011/vernomen ubir ir angeste, wande siu sich habent
$0012/uirworht mit ir murmurle unde mit u[12n12]nut[12z12]eme
$0013/ch\^os\,en. ir herze nemach nieht haben die ganzen
$0014/mandunge unde den durnatigen tr\^ost, wande
$0015/siu sich uerd[12e12]net habent an unnutz[12en12]
$0016/dingen. siu nesint nieht die wirsten, sine werbent
$0017/ouch nieht ernestl\^iche n\^ach ir bezzerunge. swer
$0018/in disen dingen sl\^affet des herze mach
$0019/wachin mit g[12o12]te. wande abir niemmin neweiz
$0020/wer die goutin sint in der sami[12n12]unge, wan got
$0021/eine, uon diu bechennet man siu b\^i ir uirewitzen
$0022/unde p\^i ir ungorden\^ote[12m12] mu^ote. wande sint [12si12]
$0023/fr\^o daz [12i12]st [12\^ane12] m\^aze, sint siu tr\^urich
$0024/daz ist \^ane gelimph. sumeliche plu^ogent in
$0025/den hailigen tugenden, sumeliche blu^ogent in
$0026/den flaislichen girden unde sind doch in ainer
$0027/ordenunge. uon diu st\^at hie gescriben: aperi
$0028/mi[12h12]i.
$0029/{\bf N}\^u tu^o mir \^uf m\^in svester, m\^in friundinne,
$0030/m\^in t\^uba, m\^in sc\^one. wan m\^in houbet ist uol
$0031/to^vuwes unde m\^ine loche sint uol der nahttrophen.
$0032/wer diu liebu gemahele s\^i zu^o der got als\^o klophet
$0033/daz uernemet.
abschnitt$68
$0001/{\bf D}az [12er12] si haizet svester, daz ist: d\^u bist
$0002/erbe m\^ines r\^iches. daz er si haizet gemahele, daz
$0003/ist diu behaltenussede s\^ines l\^ichenamen unde
$0004/s\^ines plu^otes, d\^a mitte er si gemahelet h\^ate. m\^in
$0005/t\^ube, wan d\^u l\^utere unde einualtig pist an allen
$0006/[12d\^inen werchen12]. m\^in sc\^one, wande d\^in herze zallen
$0007/z\^iten raine unde l\^uter ist. die solich sint den
$0008/chlaget [12er12] s\^ine su\^are unde die nahttrophen [12s\^iner12]
$0009/locche. wa[12z12] sint die locche s\^ines houbetes? daz
$0010/sint die armin in ir werche,
$0011/die er durch s\^ine irbarmede uertreit an s\^ineme
$0012/houbete. er mu^otet aber s\^inen holden daz siu
$0013/ir unchraft mit in tragen beidiu refsente unde
$0014/l\^erente unde in allen enden bezzerente, wan
$0015/die sint nieht gotes friund[12e12] die wirserunge
$0016/uertragen an ir n\^ahisten. die siu aber schirment
$0017/unde in b\^i st\^ent die sint offenl\^iche gotes f[12riu12]nde.
$0018/wande [12got sprichet in12] der \^e: minne d\^inen n\^ahesten
$0019/same dich selben. bist\^u gerne gu^ot s\^o fl\^izze
$0020/dich der bezzerunge d\^ines n\^ahesten, s\^o truchen\^ost
$0021/d\^u d\^ineme christe die s\^ine locche, die ime daz
$0022/nahtwether unde der r\^iffe kalt unde l\^a gemachet
$0023/h\^at. die [12als\^o l\^a12] sint die treit got lange umbe
$0024/in der naht. daz ch\^it: in ir abegenge s\^o er ir
$0025/bezzerunge uerwarthet. wande siu kalt noch warn
$0026/sint, s\^o spivwet er siu \^uz s\^ineme munde ze
$0027/iungest. daz sint die [12weder12] kalt nesint daz siu got
$0028/furhtent, noch warm daz siu in minnen.
$0029/{\bf D}isiu antwurte diu wirt uernomen uon den
$0030/guoten unde [12ouch12] uon [12den12] bezzeren. der ainualtige
$0031/menniske der sprichet: ich bin \^uzzir m\^ineme
$0032/rocke gesloffe[12n12]. daz ch\^it: [12ich12] h\^a[12n12] mich
$0033/str\^ites geloubet, ich [12en12]wil niemmenne leit
abschnitt$69
$0001/to^vn. waz best\^et [12mich12] dehaines anden? daz t[12u^o12]n
$0002/die den iz peuolhen s\^i. ich wil m\^iner s\^ele phlegen.
$0003/die sulin daz wizzin. die als\^o chodent die nesint
$0004/ze frumen gotes f\^iende, un[12z12]e si s\^o tu^ont s\^o
$0005/newerdent si ouch niemmer s\^ine friunde. wande
$0006/su\^a [12ain gast12] ist in eines herren houe, uertreit er
$0007/daz deme herren dehain schade geschihit den
$0008/er erwenden odir gewarnen mach, s\^o izzet
$0009/er s\^in gu^ot uil b[12\^o12]sl\^iche. wie abir wir? wir ime
$0010/hulde gesuoren haben d\^o wir s\^in chr\^uce n\^amen.
$0011/{\bf N}\^u sint [12ouch die bezzeren12] die m\^in thret\^in
$0012/uorder[12t12] ze deme gewalte. die sich uil innecl\^iche
$0013/an die \^ewigen r\^awe uerl\^azen habent die
$0014/ch[12la12]gent alsus: ich h\^an mich gemu^ozzeget aller
$0015/s[12lah12]te sorge. n\^u sol ich mich ir widere underwindin?
$0016/ich h\^an m\^ine fu^ozze gedwagen. wie sol
$0017/ich siu bewellen? daz ch\^it: ich h\^an
$0018/mir irwelt daz ich niht gere ze gewinnenne
$0019/newane got [12unde niht furhte ze vliesenne newane got12] daz nemach nieht
$0020/gest[12\^e12]n swer iemmannes phlegen sol. uon diu st\^et her n\^ach:
$0021/{\bf M}\^in wine racte s\^ine hant in zaineme ue[12n12]st\,er\,e
$0022/unde m\^in wa[12m12]be diu erbibe[12n12]\^ote ingegin s\^iner
$0023/hant. daz ch\^it: ein michil sunderunge ist
$0024/undir uns. daz ch\^it: diu want des michilen ellendes
$0025/unde unserre sunde diu ist inzwischen uns
$0026/unde gote. aber daz innecliche gebet unde diu
$0027/su^ozze gestung[12e12]de daz sint diu u\,enst\,er d\^a got
$0028/in loug[12e12]t, s\^o er uns ze s\^iner minne laitet, unde
$0029/er dar in gr\^iffet, s\^o er uns forder\^ot ze arbai[12t12]en
$0030/un[12de12] z[12e12] unsenften dingen. daz ist s\^o er die durnahtigen
$0031/forder\^ot ze gewalte. wan diu wa[12m12]be
$0032/bezeichen\^ot daz linde gemu^ote d[12\^a12] mitte die guoten
abschnitt$70
$0001/gotes gebot inph\^ahent. abir die erhertiden unde
$0002/die unsenften die nebietent ime nieht
$0003/daz senfte gemu^ote daz die wa[12m12]be bezeichen\^ot,
$0004/sunder siu bietent ime den [12herten12] rukken
$0005/oder den st\^ozzenden ellenbougen odir daz
$0006/wesse chinnebain. sie bieten den rukke s\^o siu
$0007/fleihent [12daz getwanch gaistlicher zuhte12].
$0008/wande siu suochent ir aigen uvrtrefliche m\^ere
$0009/danne gotes willen. uon diu s\^o iouchet siu der
$0010/tieuuel uon ainer stete ze der anderen, daz siu
$0011/nieht pest\^en nemugen in der \^ersten stete d\^a si
$0012/solten r\^awen, daz ch\^it in der geh\^orsame d\^a in
$0013/der hailige gaist uon \^erst gibettet h\^at. die selben
$0014/sol man [12b12]ichennen b\^i ir unst\^ate, wande siu su^o[12c12]hent
$0015/allizane st\^etehai[12t12], ainwe[12der12] in aine[12r12]
$0016/chl\^ose odir daz siu einsedelen werdent. ain nieht
$0017/newerdent siu. siu ne[12m12]ent maistirschaft \^e si
$0018/got dar zu^o lade. die d\^a st\^ozzent mit deme arme
$0019/daz sint die [12vn12]geh\^orsamen unde daz siu gerne
$0020/t\^aten, ube man iz in nieht negebute. daz uerwider\^o[12n12]t
$0021/si durch die maisterschaft.
$0022/deu wahsen bein daz sint die d\^a [12geh\^orsament12] mi[12t12] chrachenteme
$0023/herzen, di[12e12] d\^a niemmer nehaine cor\^one
$0024/[12ne12]bringent.
$0025/{\bf N}\^u sprechent die senfte[12n12] unde die
$0026/guoten: [12{\bf I}12]ch stu^ont \^uf daz [12i12]ch m\^ineme
$0027/wine \^uf t\^ate, unde m\^ine hende die trophez\^oten
$0028/mirren unde m\^ine uingere die wur[12th12]en
$0029/uol der chocken myrren. gesach in got der [12sich12] \^uf
$0030/rihtet, svenne in m\^ines thret\^ins hant duuinge[12n12]
$0031/beginnet. ich inspreche nieht umbe ir fliehen.
$0032/ir hende trophez\^ont mirren, daz ch\^it: siu sint
$0033/gare den t\^ot ze l\^idenne. daz [12man12] die hende nennet
abschnitt$71
$0001/daz [12sint12] iriu werch d\^a siu niemmir nehainen l\^on ane
$0002/negesu^ochent newan den \^ewigen l\^on. daz die
$0003/uingere uol sint mirren daz ch\^it: si tuont iz
$0004/mit underscidunge, s\^o daz si allir slate wirserunge
$0005/faste tount unde huotent. diu underscidunge
$0006/ist mu^oter allir tugende, unde werdent
$0007/unsere uingere mitte bez\^echen\^ot.
$0008/{\bf D}en grindil m\^iner ture nam ich abe daz
$0009/ich m\^ineme gemahelen int[12s12]luzze. d\^o was er dannen
$0010/[12ge12]varn. daz gischihit uil dikke, s\^o got den
$0011/mennesken \^uz der welte \^erst geladet, daz er
$0012/ime harte su^ozze wirt mit su^ozzen trahenen mit
$0013/emziger gestung[12e12]de unde mit hailiclicheme
$0014/troumen. unde s\^o der menniske denne
$0015/sich bech\^eret unde er den rigil alle[12r12] widersparr[12e12]
$0016/uon s\^ineme herzen tu^ot, s\^o ch\^eret er her
$0017/widere durch guotiu dinch. wolte got daz iemmen
$0018/uolle wirtschaft hete in deme ellende, s\^one
$0019/hete [12e12]r s\^ine mitwist s\^inen iungeren nieht inzogen.
$0020/wan s\^o siu ime \^uf get\^atin, daz ch\^it: d\^o siu [12in12] allir
$0021/\^erst irchanten rehte, d\^o vu^o[12r12] er zi himel\,e unde
$0022/l[12ie12]z in allir slege maiste unde allir z\^ite wirste.
$0023/uon diu solt\^u uernemen, d\^u gibitel\^ose[12r12] menniske.
$0024/d\^u d\^a wilt den l\^on haben \^e d\^u [12in12] uerdienist.
$0025/g\^ist d\^u gote d\^in guotel\^in, d\^u wilt daz man dirz
$0026/deste baz biete. g\^it dir got tugende, d\^u su^ochest
$0027/aber den stinchinten l\^on. h\^at er dich
$0028/edile gemacket, s\^o wilt\^u abir ge\^eret werdin.
$0029/ach ach ach ach. wie getel\^ose siu sint, die den l\^on
$0030/suochent in deme ellende, d\^a mitte man in uill\^ite
$0031/uir[12l12]iesen mach. als\^o die tount, als\^o si got uirl\^at
$0032/mit s\^ineme emizigen zarthe. s\^o ergetzzent siu
$0033/sich mit uppigen menniskin des ellendes unde
abschnitt$72
$0001/gotes. wild\^u minnen? daz solt\^u guotiu unde
$0002/gedigeniu mennisken tuon. wande dannen inph\^ahet
$0003/diu s\^ele got in diu uenster ir \^oren, s\^o si
$0004/dikke horet rede[12n12] uo[12n12] gote, odir s\^o si selbe
$0005/sprichit odir denchet n\^ach gote. uon diu st\^et
$0006/hie n\^ach uon der guoten s\^ele: anima mea liquefacta
$0007/est, [12daz qu\^it:12]
$0008/{\bf D}\^o m\^in wine zi mir sprach, d\^o wart m\^in
$0009/s\^ele zerrennet. daz sint die s\^ele die sich ent[12h12]abent
$0010/uon uppige[12me12] loben. zu^o den sprichet
$0011/got [12etewenne inwartes12]. n\^u uernemet, wer die
$0012/s\^in. sumeliche sint der herze ist irwarmet sum[12e12]lichen
$0013/den ist iz zirflozzen in der gotes minne.
$0014/sw\^a man ain wahs habet zu^o einime
$0015/f\^ure, man mag iz pild\^on n\^ach allir slahte dinge.
$0016/daz ch\^it: s\^o der hailige gaist n\^ahen biginnet
$0017/der heizen s\^ele, s\^o bildet si sich n\^ach allir
$0018/sl[12ah12]te guot\^ate, unde swaz si nieht getu^on nemach
$0019/uor ir blo^vde, daz h\^at si an deme guoten willen.
$0020/s\^o ist no^vch ein andir s\^ele, diu zerfliuzzet mit
$0021/der gotis minne. daz ist s\^o der hailige gaist
$0022/entl\^utet unde sch\^inet mit s\^iner hitzze in alle unsere
$0023/sinne, s\^o h\^at got s\^ine gen\^ade [12garl\^iche here12]
$0024/ze der armin s\^ele gek\^eret. \^o wi[12e12] wol [12in12] wart,
$0025/die als\^o zerfliezzent! wa[12r12] fliezzent siu? hine
$0026/widere an s\^ine gotehait, dannan siu uon [12\^e12]rst
$0027/geschaffen wurden, daz wir s\^in bilde an unseren
$0028/s\^elen habet\,en, [12die w\^ile12] sich nieht uirst[12\^e12]n mugin
$0029/in disime l\^ibe durnachtecl\^iche die zor[12ft12]ele unde
$0030/die herschaft s\^iner gotehaite. ich bin iedoch irwarmet
$0031/uon s\^iner minne, s\^o daz mich nieht inlustet
$0032/newan s\^ines antlu[12th12]e[12s12].
abschnitt$73
$0001/{\bf D}[12\^a12] suochte ich, ich nefant s\^in nieht.
$0002/ich ru^ofte ime, er ent[12w12]urte mir nieht.
$0003/daz ch\^it: ih suohte in daz er mi[12ch12] von disime
$0004/ellende l\^oste in s\^in r\^iche. des newolter nieht
$0005/uerne[12m12]en. d\^o des nieht nemahte s\^in, d\^o ru^ofte
$0006/ich ime, daz er here in daz ellende zu^o mir chome,
$0007/s\^o daz [12ich12] in bechante. des nemahte ich nieht
$0008/erwer[12ben12]. innen des d\^o ich in deme ellende
$0009/unde in den angesten was, d\^o fundin mich die
$0010/waht\^are, die die burch umbe g\^ent. die slu^ogen
$0011/mich unde wund[12\^oten12] mich, siu s\^erig\^ot[12e12]n mich.
$0012/die burg\^are n\^amen mir m\^in lachen. daz ch\^it:
$0013/d\^o elliu girde erd[12e12]net was in s\^ineme \^amer,
$0014/d\^o fundin mich die waht\^are, daz was diu h\^elige
$0015/shrif[12t12]. die suochte ich i[12e12]. d\^a uant si mich s\^o
$0016/daz ich ir uerstu^ont. in ir uant ich als\^o wa[12hs12]iu
$0017/wort als\^o diu str\^ale, unde ir entwurte was als\^o
$0018/shar[12f12] s\^o ein swert.
$0019/{\bf D}iz uant ich in d[12er12] schrifte: die w\^issagen
$0020/unde die boten. d\^o siu mir sagen beg[12u12]nden
$0021/uon m\^in\,eme lieben gemahelen, d\^o wart ich s\^o
$0022/s\^ere gestunget, daz allir m\^in \^amer gemanichualti[12get12]
$0023/wart n\^ach m\^ineme herren.
$0024/dannan begunde ich siechen. d\^o rieten siu mir
$0025/daz ich den l\^ip, daz ist der mantel d\^a diu
$0026/s\^ele mitte gedekket ist, daz ich den uersm\^ahte
$0027/unde in hine wurffe zaller slahte arbaiten durch
$0028/m\^inen sponsum unde aller slate ummu^ozze, unde
$0029/alle burde hine t\^ate, daz ich fr\^iliche m\^in herze
$0030/n\^ach ime uerd[12e12]nen mahte.
abschnitt$74
$0001/{\bf I}ch beswere iuch iuncurouwen ze ierusalem
$0002/ub ir m\^ine[12n12] gemahelen inner uindent, daz ir ime
$0003/chundent daz ich in s\^iner minne sieche. daz indarf
$0004/niemmin umbillich dunchen, ube iemmin
$0005/uor \^amere siechet. waz der \^amer unde der siehtu^on
$0006/s\^i, [12den diu s\^ele n\^ach gote h\^at, daz sulin wir
$0007/wizzen.12] den siechtuom des l\^ibes den erchennet
$0008/man wol. daz ist s\^o den mennesken \^ameren beginnet
$0009/[12\^uz diseme ellende s\^o daz er von herzen wainen beginnet12] unde daz st\^a tecl\^iche unde emzicl\^iche tu^ot.
$0010/dannen wirt der l\^ip sennend\,e unde wirt daz
$0011/herze gu^otlich, tru^orich unde uil dikke s\^erich.
$0012/wande s\^in lieb daz h\^at er in spe, erne h\^at iz
$0013/abir nieht in re. uon diu siechet der s\^in
$0014/l\^ip unde tr\^ur[12e12]t.
$0015/{\bf N}\^u sulin wir wizzen waz der siechtu^om s\^i
$0016/der gezarten s\^ele, die got lange gesu\^asl\^iche
$0017/getr\^u[12t12]et unde geminnet h\^at. nu uern[12e12]ment.
$0018/sw\^a ein [12guot man und ein go^vt
$0019/w\^ip in ir h\^us w\^aren12], ist got mi[12t12] in dar inne
$0020/wirt, s\^o ist daz h\^us wol girihtet. s\^o er in danne
$0021/l\^onen wil, s\^o haizet er siu siechen unz siu irsterbint.
$0022/unde s\^o siu ie unchrefti[12g12]er sint an deme
$0023/l\^ibe uon deme siehtoume, s\^o in got unde der
$0024/l\^on ie n\^ahir ist. als\^o ist unser [12s\^ele. unser
$0025/l\^ip,12] daz ist denne daz h\^us. dar inne ist der
$0026/geloube daz w\^ip. s\^o ist uns[12er12] gedinge der
$0027/man. s\^o ist uns[12er minne12] got. s\^o
$0028/got denne l\^onen welle deme menniskin, s\^o siechet
$0029/diu geloube, wan s\^o wahset diu minne.
$0030/wan diu minne machet daz [12er12] iz w\^ariz waiz, daz
$0031/ime gesaget ist uone gote. s\^o siechit ouch der
$0032/man, daz ist der gedinge. wan uon der wahsenten
$0033/minne s\^o minneret sich der gedinge. daz
abschnitt$75
$0001/ch\^it: ime wirt sam iz s\^i ain w\^arhait,
$0002/und\,e uil n\^ach same er iz enphangen habe. als\^o
$0003/uil s\^o diu minne wahset, als\^o harte siechet diu
$0004/geloube unde der gedinge.
$0005/{\bf N}\^u sulin wir sehin wer dise minne irchenn[12e12].
$0006/die sulin \^e mit ir \^achusten lange geuohten haben.
$0007/si sulin ouch ir l\^ip lange gedwe[12n12]gen haben in
$0008/gaistlicher zuhte. si sulen sich ouch geweiden\^ot
$0009/haben in der hailig[12e12]n l\^ere mit williger geh\^orde.
$0010/si sulin uil snelle antl\^az haben z[12a12]llen \^a[12ht12]\^aren.
$0011/siu sulin ouch u[12o12]rsk[12e12]n uil em[12z12]icl\^iche, wie die
$0012/hailigen lebeten. si sulin ouch wizzen waz got
$0013/durch siu irl[12i12]ten h\^at. siu sulin werben s\^o uil
$0014/s\^o siu mugin n\^ach den siben g\^aben des hailigen
$0015/gaistes. die disen fl\^iz habent die mugen ouch
$0016/disses siechtoumes etewaz uerst\^en. zu^o den sprechent
$0017/andere:
$0018/{\bf W}er ist d\^in tr\^ut uone tr\^ute, aller w\^ibe sc\^o[12n12]iste?
$0019/wir wizzen s\^ine wiel\^iche in s\^iner \^ewichaite,
$0020/daz er irwelt was [12von12] anegenge. n\^u
$0021/sage uns die wiel\^iche, waz er begangen habe
$0022/in s\^ineme uvregange, s\^it er engele [12unde
$0023/mennisken gescuof.12]
$0024/{\bf E}r w\^iz ist, er r\^ot ist, er ist erwelt uon t\^usenden.
$0025/daz ch\^it: er ist ain \^uf errunne[12n12]er sch\^ime
$0026/des \^ewigen w\^istu^ommes. er ist daz umbe gescribene
$0027/lieht der hailigen uernunste. diu zuai
$0028/treffent ze s\^iner w\^izze. er ist ein bot des himilisken
$0029/r\^ates. daz ist ouch s\^in w\^izze, wan[12d12] er
$0030/geborn wart uon der rainun magede, \^ane sunde
$0031/enphangen geborn gewahsen, s\^one wart nihaine
$0032/honchuste fundin in s\^ineme munde. als\^o ist s\^in
$0033/w\^izze unde s\^in sc\^one.
abschnitt$76
$0001/{\bf E}r ist ein wol fehtenter chenphe der \^ewigen
$0002/sterche. er ist ein uil fl[12\^iz12]eger scu^olmaister des
$0003/su^ozzen gewizedes. daz triffet ze s\^iner r\^ote.
$0004/wande er w\^izzer r\^ot gevarwet wart, deste sc\^oner
$0005/ist er. wande uil maniger s\^it geuarwet ist r\^oth.
$0006/der nehainer newas abir unsculdig. uone diu
$0007/[12ist er12] der sc\^oniste.
$0008/{\bf E}r ist ein milter spend\^are der unermezzen
$0009/guote. er ist ein uester riht\^are
$0010/der chunftigen uorhte. disiu zuai bezai[12g12]ent
$0011/daz er irwelt ist \^uz allen
$0012/den. diu spende s\^iner guote, diu ist als\^o get\^an.
$0013/d\^ane tr\^ibet niemmen den anderen [12weder12] mit
$0014/wor[12th12]en noch mit nehainen herten geb\^ardin, noch
$0015/er nesihet niemmin unsanfte ane, swer mit rivwe
$0016/zu zime g\^et, daz ist [12unz12] der menniske l[12e12]bet. s\^o
$0017/aber daz z\^it s\^iner unermezzener irbarmede uure
$0018/g\^et, daz ist an deme urtale, s\^o s\^in gewaltichlich
$0019/urtaile uvre g\^et, daz ist diu uorhte, daz
$0020/triffet ouch daz er irwelt ist \^uzer manegen, wande
$0021/er d\^a niemmin unrehte tu^ooth.
$0022/{\bf D}az ich iz churze. er ist gesegen\^ot in ime
$0023/selbin ubir elliu. daz ch\^it: er in ime, wan[12d12]
$0024/er hailich ist ubir elliu, wand er ouc andere
$0025/hailich machen mach. er ist guot an ime. er
$0026/machet ouch andere guot. er ist gewaltich. er
$0027/machet ouch andere gewaltich. er ist w\^ise. er
$0028/machet ouch andere w\^ise. uon diu ist er gese[12g12]en\^ot
$0029/in ime selben unde ubir elliu erwelt unde
$0030/gesegenet. ir sulint irchennen s\^ine w\^izze in s\^iner
$0031/dult ze w\^innahten. ir sulin s\^ine r\^ote
$0032/bechennen in s\^iner dult ze \^osteren. ir sulin w[12i12]zzen
$0033/[12wie er12] erwe[12l12]et s\^i. daz zaiget diu dult ze
$0034/phin[12g12]esten. wan d\^o wurdin wir alle hailich uon
abschnitt$77
$0001/ime hailigen. d\^o wurdin wir gesegen\^ot uon ime
$0002/gesegen\^otime.
$0003/{\bf W}er ist diu d\^a genemmet ist alle[12r12] w\^ibe sch\^oniste?
$0004/daz ist diu uns aller rehteste gesagin
$0005/cha[12n12] uon ime, s\^in hailigiu mu^oter sancta Maria.
$0006/der was ch[12u12]nt s\^ine rainu geburt. si chunde uns
$0007/ouch aller beste gesagen s\^ine r\^ote, wande s\^in
$0008/martyre niehainen menniskin s\^o harte geswar.
$0009/wie er irwelet wart daz wa[12s12] ir abir chunt. er
$0010/was erwelet ubir alle die herschaft der engele,
$0011/wande in der \^ersten w\^ile s\^iner gebur[12th12]e, d\^o dien[12\^o12]t[12e12]n
$0012/ime [12die12] ober\^osten ch\^ore der [12engele12]. waz was
$0013/der dienist? in baidin was uinster, wande iz in
$0014/der naht was. d\^ane was irdeskes liehtes nieht.
$0015/d\^o br\^ahten abir die \^ersten engelen daz himiliske
$0016/lieht. wande d\^o wart elliu diu welt intl\^uthet,
$0017/unde lobeten in mit einime n\^uwen
$0018/gesange: gloria in excelsis [12deo12]. n\^u sulin wir [12iuch12]
$0019/sagen noch m\^er\,e wir er irwelit ist. daz h\^at er
$0020/gezaiget an s\^iner hailigen mu^oter, wande diu ist
$0021/ouch erwelit unde gesetzet unde geh\^ohet ubir
$0022/alle die ch\^ore der hailigen engele.
$0023/{\bf S}\^in houbit daz ist allir golde beste. s\^in h\^ar
$0024/daz ist alsame palmwiphel, swartz alsame ain
$0025/rabbe. An disen dr\^in wor[12th12]en mugin ir den
$0026/uater unde den sun unde den hailigen gaist irchennen.
$0027/wande d\^a wirt genemmet daz houbet
$0028/unde daz golt unde daz iz daz beste ist, daz
$0029/ist daz dritte wort. daz houbet daz bez\^echen\^ot
$0030/de[12n12] gewalt. daz golt bez\^echen\^ot den w\^istu^om.
$0031/daz iz daz beste ist daz bez\^echen\^ot die [12guote12]
$0032/m\^ines gemahelen.
abschnitt$78
$0001/{\bf A}ls\^o werdent an deme h\^are driu wort uernomen.
$0002/d\^a mitte werden wir bez\^echen\^ot. daz
$0003/eine daz ist daz h\^ar, daz andire daz iz swarz
$0004/ist, daz dritte daz iz \^ufst\^et als\^o ein palmwiphel.
$0005/daz ch\^it: daz h\^ar wahset uon deme
$0006/houbete. als\^o enrunnen wir unde w[12uo12]hsen uon
$0007/deme gewalte s\^inir gotlicher ordenunge. als\^o bestunden
$0008/wir an s\^ineme houbete, daz er uns nieht
$0009/abeschar. d\^o wir uon uns\,eren sculdin swartz
$0010/wurden, des half uns s\^in golt alse sc\^oner w\^istu^om
$0011/daz er uns uertruoch [12unde12] uns ouch noch uirtreit in
$0012/uil manegen maint\^aten, unz uns daz beste, daz
$0013/ist s\^in guote, \^uf errihtet unde si uns abir gru^onente
$0014/machet unde si uns des siges gihilfet.
$0015/als\^o st\^e wir ane deme sc\^onistin houbete swie
$0016/swarz wir s\^in. ane deme r\^ichesete [12der geist12] des \^ewigin
$0017/w\^istu^ommes.
$0018/{\bf S}\^inu ougin sint als\^o t\^uben die obe de[12n12]
$0019/[12dr\^aten12] wazzeren [12sizzent12] unde siu mit milche gebadet
$0020/sint unde allizane sizzent b\^i den r\^ichen wazzeren.
$0021/{\bf N}\^u sehin w[12e12]r diu ougin s\^in, diu in mitten
$0022/an deme guld\^ineme houbete st\^en. daz ist unseriu
$0023/gen\^adige fro^vwe, diu die einualtigen t\^uben bez\^echenet,
$0024/[12wa12]nde nie nihai[12n12]u ouge[12n12] s\^o einualtich
$0025/wurdin [12n12]och s\^o l\^uther. n\^u sehet
$0026/wie si was obe de[12n12] dr\^aten wazzere[12n12], wande si
$0027/nie chom in die fl[12ie12]zzenten mandunge dirre welte.
$0028/daz ist daz dr\^ate wazzer, d\^a niemmin inne gest\^en
$0029/nemach. si was mit milche gebadet, wande
$0030/ire worth ir werch ir l\^ere ir helfe ir
$0031/ges\^une, daz wa[12s12] alliz als\^o linde alse ain milich.
$0032/daz iz ch\^it [12b\^i den12] r\^ichen wazzeren daz bez\^echen\^ot,
$0033/daz ir herze [12daz ch\^it ir12] ouge gestecket was an
abschnitt$79
$0001/den w\^istu^om der hailigen gescrifte. wande daz
$0002/ist daz allir r\^ichiste wazze[12r12]. der d\^a b\^i si[12t12]zet
$0003/d[12e12]r mach genesin. n\^u sehet, wie haiterl\^iche [12si12]
$0004/gesach. daz zesewe ouge hete si gestecket in
$0005/die uernunstlichen minne des gold\^inen houbetes
$0006/d\^a si inne stu^ont. daz andere ouge daz was gisi[12h12]teclich
$0007/ze der helfe der uerworhten welte daz
$0008/ch[12\^i12]t allir mennisken. ienoch h\^at er
$0009/ougen, d\^a [12d12]er tr\^uth herre mit gesihit. daz sint die
$0010/die ir liebi[12r12] herr[12e12] gemanet h\^at mit disen wor[12th12]en:
$0011/ist d\^in ouge ainualtich, s\^o ist alliz [12d\^in12] herze
$0012/l[12ie12]ht. ist abir d\^in ouge ubel, s\^o sint
$0013/alliu d\^inu werch uinster. mit der uinstere s\^o ist
$0014/er nieht uurtr[12e12]fl\^iche gemerchet. n\^u sprechen uon
$0015/den ougen m\^ines gemahelen. diu sint als\^o d[12er12]
$0016/t\^ube[12n12]. daz sint alle die die alliz dinch in
$0017/guot ch\^erent, iz ins\^i ein of[12f12]e[12n12] ubel. unde sulin
$0018/doch nieht guot ze tr[12ie12]genne s\^in, als er selbe
$0019/sprichet: weset als\^o w\^ise s\^o diu n\^at[12e12]re vnde
$0020/alse ainualtich s\^o diu t\^ube. wande aber der gaist
$0021/der hailigen uernunste r\^iches\^ote ane der gotis
$0022/mu^oter unde noch r\^iches\^ot an allen den, die den
$0023/w\^aren w\^istu^om minnent und\,e die unerlugenen
$0024/zuht habent unde daz raine herze: daz sint diu
$0025/ougen diu dert st\^ent in deme guld\^i[12ne12]me houbete
$0026/m\^ines gemahelen. habent siu danne daz andere
$0027/ouge gech\^eret getr\^uel\^iche ze der bisihte allir
$0028/der mennisken ze huotinne de[12r12] hailigen gotes
$0029/minne, s\^o gesehint siu uil wol in deme guld\^inen
$0030/houbete, s\^o gesihit ouch got uil wole mit in.
$0031/wande daz ouge nieht nehilfeth, d\^a man nieht
$0032/mit nesehit. uone diu s\^o habe die
$0033/uernunstlichen minn\,e ze got\,e. diu entl\^uhtet dir
$0034/d\^in zesewez ouge. unde habe di\,e brv^oderlichen
abschnitt$80
$0001/minn\,e ze d\^ine[12me12] n\^a[12h12]esten. daz intl\^uhtet dir daz
$0002/winstere ouge. s\^o sihit got an dir, s\^o gesihest
$0003/ouch d\^u ane gote. war umbe sint der ougen
$0004/zwai diu mit m\^iner urouwen bez\^echen\^ot sint?
$0005/daz ist dar umbe, wande an ir [12w\^arl\^ichen unde durnahtecl\^iche
$0006/fundin wurden12] diu zwai leben daz gaistliche unde
$0007/daz weltliche. fone diu liset man an ir tage uon
$0008/den zwain swesteron Maria unde Martha. [12wande12] Martha
$0009/enpheinch d[12ie12] ellende[12n12]. n\^une wart nie niemmin
$0010/s\^o ellende s\^o unser herre got was uone himile
$0011/chomente her in erde. den enpheinch si in ir
$0012/wambe. Mart[12ha12] diu w\^at\^ote die armen, [12siu12] azte
$0013/[12si, siu12] trancte siu. daz tete allez unser
$0014/tr\^ut urouwe ane deme ellende[12n12] christe. si w\^at\^ote
$0015/in mit ir flaiske unde mit ir blu^ote. d\^a mitte dahte
$0016/si s\^ine gotehait. si trancte in unde azte in mit
$0017/deme rainen spunne ire hailigen miliche. uone
$0018/diu h\^at si dise tugende gel\^eret.
$0019/diu triffet ze deme winsteren ougen d\^a mitte
$0020/got wol gisehet in s\^iner christinhaite. si hete
$0021/uns ouch Mar\^ien bilide gegebin d\^o si wahsen
$0022/begunde, wande d\^o saz si uil st\^atel\^iche b\^i den
$0023/uu^ozen des al[12m12]ahtigen gotes. wande d\^a lernet[12e12]
$0024/si die minne diu d\^a triffet ze deme zesewen ouge,
$0025/daz got zu^o der christinhaith bech\^eret.
$0026/[12{\bf S}12]\^ine huffele die sint als\^o wurtzpette die der
$0027/gese[12t12]zet sint uone deme chunstigen piment\^are.
$0028/welher ist der piment\^are? daz ist der gaist des
$0029/r\^ates. der h\^at gez[12ie12]ret die uffelen ane den hailigen
$0030/poten die mit rehte gehaizen sint s\^in antlute,
$0031/wande er an in erchennet wirt. alse die
$0032/huffele an deme antlute unuerbo[12r12]gin sint, als\^o
$0033/was ir l\^ere uil unuerbo[12r12]gen. wande iz ch\^it:
abschnitt$81
$0001/{\bf I}n omnem terram exiuit sonus eorum. diu selben
$0002/wurtzpette diu w\^aren wol gebuowen, wande got
$0003/der w\^ise listmaister der hete siu als\^o gorden\^ot
$0004/daz er s\^inis sunes antlute, daz ch\^it s\^ine huffel,
$0005/mit in zeiren wolte. wie? er houwete
$0006/p\^eters p[12e12]tte, d\^o er in rafste: gench ze
$0007/rucke sathanas! unde d\^o er sanch in daz wazzer
$0008/unde er in d\^o nande einir weiniger geloube
$0009/unde d\^o er uerhancte daz er s\^in uerlougen\^ote,
$0010/daz was alliz unsenfte. dar n\^ach tung\^oter in, d\^o
$0011/er in s\^ine getu^ogen ersehen lie \^uf deme berge.
$0012/dar n\^ach d\^o stact\,e er di\,e edilen planze in, d\^o
$0013/er in maister nande aller der christinhait\,e, unde
$0014/d\^o er ime d\,en gewalt gab in himele unde in
$0015/erde, unde d\^o er in hiez daz er sibin stunt sibinzich
$0016/stunde uirgebe. d\^o was daz pette wol gebouwen.
$0017/als\^o wurdin si alle mit micheler unsenfte
$0018/geh\^owet, unde mit deme guot\,en gotes wor[12th12]e
$0019/getunget, unde mit den edilen zaichenen gepflanzet,
$0020/unde wurdin gef\^uhtet mit deme guseregene.
$0021/daz was der hailige gaist. der fl\^oz \^uz deme
$0022/houbete durch diu ougin dannen wir iu \^e sageten.
$0023/d\^a ze deme piment\^are nechom niemen
$0024/aiterhafter den der slange gebizzen
$0025/hete noch niemmin siecher, erne gehailite in.
$0026/daz tu^ont ouch ir gescrifte noch, der hailige r\^at
$0027/durch die l\^ere der hailigen boten. siu gehail[12int12]
$0028/alle die die sich an ir l\^ere l\^azzent unde diu
$0029/selben wurtzpette ane scouwent. daz sint s\^ine
$0030/huffele. da[12z12] ir zw\^ene sint daz bez\^echen\^ot daz
$0031/mitte ir l\^ere bech\^eret wurdin die haidine unde
$0032/die iuden. an iew[12e12]dereme wirt [12got12] bechennet.
$0033/{\bf S}\^in munt der ist alse die liligen, die die
abschnitt$82
$0001/r\^oten mirren trophezent. \^uz s\^ineme munde sprach
$0002/der gaist der hailigen sterche. er
$0003/sprach \^uz den marter\^aren, wande er gehiez in
$0004/den \^ewigen l\^ip, der die liligen bez\^echen\^ot. er
$0005/uestenete si unde starcte si ze l\^iden die unmennesklichen
$0006/martere. diu bez\^echen\^ot die
$0007/mirren, diu in allen steten den
$0008/t\^ot der gouten bez\^echen\^ot. ouch bez\^echen\^ot diu lilie die
$0009/die fursten d[12w12]ingin wolten daz siu die welt
$0010/mit [12h\^i12]r\^at hetin, iulianus unde chrisantus, unde
$0011/ouch diu br\^odi[12n12] w\^ip alse die marter\^arinne
$0012/die die w\^izzen lilien an ir magetu^ome
$0013/bez\^echenent, unde aber die mirren an ir r\^ote
$0014/bez\^echenent. ouch was [12iz12] ane s\^ines selbis wor[12th12]e[12n12]
$0015/d\^o er sprac: beati pauperes. beati mites.
$0016/beati qui lugent. beati qui esuriunt. beati misericordes.
$0017/beati mundo corde. beati pacifici.
$0018/disiu sehsiu diu l\^uter\^ont die menniskin. uon diu
$0019/bez\^echenet iz die lilien. dar n\^ach sprach er:
$0020/beati qui persecutionem patiuntur. d\^a mite main[12e12]t
$0021/er die mirren diu d\^a trophez\^ot \^uz s\^ineme munde,
$0022/wande \,er in daz \^ahtesal gihiez unde dar n\^ach
$0023/den \^ewigen l\^on. er h\^at noch die s\^inen sc\^onin
$0024/munt bez\^echenent. daz sint die sich des gewennent
$0025/daz siu raine gedanche habent s\^o siu ime
$0026/dienen sulin odir s\^o si sulin piten. die sint [12s\^ine12]
$0027/lilien. doch sint abir pezzere die zallen z\^iten
$0028/goute gedanche habent. wande daz niemmi[12r12] gewunnen
$0029/wirt \^ane michele chestegunge des l\^ibes,
$0030/s\^o ist ez diu mirr\,e. d\^u solt uil wol
$0031/wizzen s\^o d\^u [12in12] d\^i[12n12]eme gebete st\^est, su\^a d\^ine gedanche
$0032/hine g\^ent, d\^a hine g\^et d\^in gebet.
abschnitt$83
$0001/[12{\bf S}12]\^ine hende die sint siniwel alse siu gedr\^an
$0002/s\^in unde alle uol ia[12ch12]ante. ez was michil reht
$0003/d\^o der munt geswicte, daz ch\^it der ru^of der
$0004/martir\^are, daz un[12er12]mezzen [12her12]. d\^o daz uure wart
$0005/d\^o was michil reht, daz s\^ine sc\^one hende d\^o ze
$0006/werche wurdin girihtit. wer rihte siu ze werche?
$0007/daz tet der gaist des gewizedes. wer w\^aren siu?
$0008/ez w\^aren die hailigen l\^er\^are, wande mit in wart
$0009/diu hailige christinhait ze werche gerihtet. in
$0010/deme z\^ite d\^o r\^iches\^ote der gaist des giwizzedes
$0011/unde wart uon sancto gregorio gotes
$0012/dienist st\^etecl\^iche unde su^ozzecl\^iche gorden\^ot,
$0013/unde gaistlich l[12e12]ben uon [12sancto12] augustino unde uon
$0014/deme h\^eligen [12b12]enedicto gesetzet. d\^o wart uns
$0015/uon [12sancto12] ieronimo daz alte urchunde in unser zungen
$0016/errekket. d\^o wart uon sancto ambrosio diu christenliche
$0017/l\^ere geschaffet. d\^o wart uon sancto martino
$0018/diu michele goute gesehen unde diu chreftigiu
$0019/zaichen diu got durch in tet.
$0020/d\^o wart durch sanctum ru^oppertum alliu paigeriskiu
$0021/herscaft pech\^eret. d\^a n\^ach alle die l\^er\^are
$0022/die m\^ines gemahelen hende [12ge12]zeiret h\^ant mit disen
$0023/z[12ei12]rlichen uingerl\^inen, d\^a die edilen iachande inne
$0024/ligent. wande alse der iachant varwe h\^at als\^o
$0025/der himel, als\^o heton siu diu himilisken girde
$0026/zallen z\^iten in ir herzen unde [12in12] all[12en12] ir[12n12] werch[12en12].
$0027/daz der hende z[12u12]\^o sint daz ist ir l\^ere, diu ist
$0028/\^uz deme alten urchunde unde \^uz deme n[12iv12]win.
$0029/{\bf S}\^in b\^uch ist helfenbainen unde ist
$0030/undirscaidin mit deme edilen [12s12]aphir[12u12]s. diz ist
$0031/ain michil gezierde an s\^ineme l\^ibe. daz er helfenbain\^in
$0032/ist, daz bezaichen\^ot die ch\^uske. der
$0033/helfent [12der12] inwil [12chain12] gimachide wan einiz als\^o
abschnitt$84
$0001/die turti[12l12]t\^ube. disen b\^uch h\^at gizeiret der gaist
$0002/s\^iner guote der in unsereme z\^ite r\^iches\^ot. n\^u
$0003/uernement. der b\^uch ist allir waichiste unde
$0004/allir blu^odiste an deme l\^ibe unde ist doch berehaft.
$0005/als\^o ist diu hailige christinhait in diseme
$0006/z\^ite. si ist s\^o berehaft, wande s\^it
$0007/anegenge der welte s\^one wart nie [12s\^o12] uil ch\^usker
$0008/liute, daz ch\^it bech\^erter liute. wande siu abir
$0009/nie s\^o blu^ode [12enwart12] s\^o n[12\^u12], s\^o wirt der b\^uch
$0010/d[12\^a12]mite bez\^echen\^ot. wande uns ist diu unchraft
$0011/des l\^ibes unde des mu^otes uil n\^ach nat\^urlich wor[12th12]en.
$0012/uon diu s\^in wir durftich daz der gaist s\^iner
$0013/goute an unserme z\^ite wurche. wan diu welt
$0014/wi[12r12]sere unde unchiusker ist denne si \^e w\^ere. daz
$0015/helfenbain bez\^echenet die sich uon ir gemachide
$0016/genomen habent ze ch\^uskeme lebenne.
$0017/e[12z12] bez\^echenet ouch die [12die12] sich uon ir michelen
$0018/sundon genomen habent ze gaistlicheme lebenne,
$0019/unde siu sich fl\^izzent mit gedanchen unde mit
$0020/willen ze behaltenne an deme l\^ibe unde an deme
$0021/mu^ote, als\^o der helfent ch\^uske ist. wande abir
$0022/der [12s12]aphirus dar under st\^et uil harte z\^erliche,
$0023/s\^o sprechen uone den hailigen mageden der in
$0024/disen z\^iten michele craft ist in gaistlich[12er12] huo[12t12]e.
$0025/die zeirent in diseme z\^ite allir beste den sch\^onisten
$0026/b\^uch unseres gemahelen. siu sulin abir
$0027/wizzen daz der saphirus nehain sc\^oniz
$0028/lieht neh\^at newane uon deme haiteren tage.
$0029/als\^o sulin alle ir sinne unde alle [12ir12] minne hine ze
$0030/deme \^ewigen liehte war[12th12]en, daz siu eht f\^ulliches
$0031/su^ochen an dehainen ir sachen newan daz
$0032/treffe ze den gotes minnen.
abschnitt$85
$0001/{\bf S}\^in[12iu12] bain sint marm[12i12]lstain\^in sinuwel gedr\^at
$0002/unde sint gesetzet \^uf gold\^in[12e12] uv^oze. wir habin
$0003/gesprochin daz die gebe des hailigen gaistis
$0004/ger\^iches\^ot habent sint christ geborn wart unz
$0005/ane den gaist der vorhte. der sol noch r\^iches\^on
$0006/in deme z[12\^i12]te [12des12] antichristes. des w\^anin wir daz iz
$0007/n\^ahe, wande wir gel[12e12]b[12e12]ten nie s\^o get\^ane [12ze12]rtailede
$0008/unde s\^o get\^ane missehelle. s\^o gest\^et got
$0009/an zwain bainin daz sint die durnahten in der
$0010/gotes minne oder die starchen in der gotes uorhte.
$0011/an den gest\^et got unde [12die12] gest\^ent an ime. n\^u sulin
$0012/wir wizzen wer die s\^in die got furhten redel\^iche.
$0013/swaz in flaiskliches goutes geschihit, daz furhtint
$0014/siu mit ezzenne mit sl\^afenne mit dehainime l\^iplicheme
$0015/zarte, iouch mit deme sc\^onen gewitere
$0016/mit den blu^omen [12mit12] den blu^oenten poummen
$0017/mit deme sumerlichen z\^ite. daz fliehent
$0018/siu, wande siu wol wizzent daz der menniske
$0019/ze nihte net[12ow12]ch newan ze arbeiten. ich h\^an die
$0020/sunde uirswigen diu allir maist ze furhtenne ist.
$0021/wande die fleihent siu alse daz aitter. siu habent
$0022/dise uorhte erwelet uvr die helle.
$0023/{\bf N}\^u sulin wir sehen wer [12die12] minnente[12n12] s\^i[12n12]. der antluth[12e12]
$0024/ist allezane f[12r\^o12]lich, ir herze l\^it rauwecl\^iche
$0025/zallen z\^iten, wan ezzent siu sl\^affent siu
$0026/sprechent siu sw\^igent siu refsent siu lachent siu [12weinent siu12] gewinne nt
$0027/siu uerliesent siu de[12n12] friuunt odir daz gout,
$0028/siu habent allezane mandunge. wande ir s\^ele treget
$0029/in ire ain mendich wunnesanch zallen z\^iten.
$0030/werdent siu ouch ge[12t12]roubet uone des tieuueles
$0031/ubele, daz wert unlange. nehain r\^ache nemach
$0032/d\^a nieht s\^in nihaine w\^ile. wan diu gotes minne
$0033/diu h\^at in gefesten\^ot den gedingen des \^ewigen
abschnitt$86
$0001/l\^ibes. siu mendent sich ubir allir mennisken
$0002/guot\^ate, als\,e ioch die furehtenten forehte habent
$0003/ubir allir menniskin ubelt\^at. die
$0004/furhtenten die mend[12ent12] sich in den su^ozzen
$0005/trahenen. daz ist ir mandunge. aber die
$0006/m[12i12]nnenten die minnent die mendent die uirwiderent
$0007/nehain redelich liep. wande swaz [12in12] ze
$0008/guot\^ate geschihit daz bezelent siu der gotes
$0009/gen\^ade.
$0010/{\bf D}az man sprichit: s\^iniu bain s\^in marmilstain\^in
$0011/daz ch\^it: dise die sint durnahte in ir wor[12th12]en
$0012/unde in ir werchen. daz man ch\^it sin[12e12]wel
$0013/daz ch\^it: uon [12in12] sint geben\^ot die [12schi12]ueren
$0014/allir ubirfluzzigen dinge. daz man sprichit: siu
$0015/sint [12gedr\^at12] daz ch\^it: siu sint gemarteret mit
$0016/deme chrimmigen \^aht[12e12]sale des antichristes. in
$0017/allen ir n\^oten minnent siu got s\^o, daz in nieht
$0018/gewegen nemach daz s\^er des anest\^enden laidis
$0019/uo[12r12] der mende des \^ewigen l\^ones. daz ch\^it: siu
$0020/sint gesetzet \^uf guld\^ine fu^oze daz ist christ der
$0021/ouch daz guld\^ine houbet ist. wande in deme
$0022/\^ahtesale des antichristes s\^o wirt uer[12e12]ndet in
$0023/fu^ozzes w\^is alliz daz s\^er der s\^aligen. als\^o bringet
$0024/uns der gaist der forhte den tach des
$0025/urtailes, s\^o u\^ahet iubileus daz guld\^ine wunnei\^ar
$0026/ane, s\^o rastent s\^inu muodin bain, daz sint die
$0027/d\^a er mitte gestandin ist in deme \^ahtesale des
$0028/antichristes unde d\^a er mite gegangen h\^at die
$0029/angestliche wege der naht unde den chalten
$0030/r\^ifen, der alle die gefro^vret die nieht gescu^ohet
$0031/sint mit der hailigen minn\,e odir mit der durnahtegen
$0032/uorhte.
abschnitt$87
$0001/{\bf W}ir sulin wizzen wie uns der selbe r\^iffe anefalle.
$0002/de[12r12] \^erste tach den got gescu^of daz wa[12s12]
$0003/daz er sprach: fiat lux. d\^o gescu^off er die engele.
$0004/die giraizten in unde giuiel\,en sumeliche. d\^o scu^off
$0005/er die menniskin. d\^o was der tach ouch liehter.
$0006/d\^o giuielin siu in die sunde unde [12wal\^oten12] d\^o uon
$0007/einir sunde in die anderen, unz der tac zirgie
$0008/unde wart uon sunden bech\^eret in ain\,e uinsteren
$0009/naht. diu stuont unz christ geborn wart. d\^o
$0010/geinc ain tagesterne \^uf uor deme tage. daz was
$0011/i\^ohannes. d\^o was unser\,e gen\^adigiu fro^vw\,e der
$0012/morgenr\^oth, d\^a der sunne inne \^uf gie. daz
$0013/stu^ont unz an daz daz der
$0014/w\^are tach irschain der d\^a intl\^ute alle dise welt
$0015/mit s\^iner geburte unde mit s\^iner l\^ere. d\^o iz d\^o
$0016/n\^ahete deme abende des tages, d\^o wart
$0017/got gemarter\^ot daz er zi himile fv^or. d\^o gie diu
$0018/sunne undir. dennoch uol wonete aine w\^ile der
$0019/abintr\^oth unde der wedelsc\^im. daz wa[12s12] unser
$0020/fro^vwe. diu der morgenr\^ot was, diu was ouch
$0021/der abentr\^ot, wande si wonete n\^ach [12s\^iner12] [12\^u12]fferte
$0022/tr\^ostente die tr\^urigen, l\^er[12en12]te daz ewangelium,
$0023/rihtente die hailigen geloube. dar n\^ach d\^o si uon
$0024/dirre welte schiet d\^o houp sich abir diu naht.
$0025/n\^u ist reht: s\^o der summer n\^ahet s\^o choment
$0026/uor tage die kaltin r\^iffen. der r\^iffe z\^iteget etelichen
$0027/wu^ocher, er [12er12]fr\^oret ouch etelichen: als\^o
$0028/die sl\^eh\,e die z\^iteget er, daz w\^inbere daz erswelichit
$0029/uon ime. als\^o geschihit in deme z\^ite
$0030/des antichristes. daz ist der wirste r\^iffe der ie
$0031/gefiel. wande iz abir n\^ahe deme tage ist, s\^o
$0032/sulin diu gotis chint sich fro^vwen unde ir herze
$0033/festin\^on. wan s\^o n\^ahet uns de[12r12] haitere
$0034/tach des sumerlichen z\^ites. s\^o ersc\^init uns der
abschnitt$88
$0001/w\^are sunne. d\^a rastent die gimu^ot sint uon deme
$0002/antichristo. wande die w\^inbere der rebe die swendet
$0003/er unde martir\^ot si. die sl\^ehe des dornes daz
$0004/sint die ubilen unde die stechente[12n12]. die \^uffet er
$0005/unde \^erit siu. abir die rehtin s\^o si uerschaidint
$0006/uone disime l\^ibe, s\^o st\^et ire meditatio fur ir
$0007/sinne unde saget [12i12]n wa[12r12] si uaren sulin. gesach
$0008/die got die an christe denne gest\^ent. denne allir
$0009/\^erist sehen wir wie sc\^one er ist. s\^ine sc\^one die
$0010/nemach n\^u in deme ellende niemmin uerst\^en newan
$0011/daz r\^awege m[12u^o12]t unde daz raine herze unde [12diu12]
$0012/uernunstliche s\^ele unde der w\^ise gaist. wan dar
$0013/n\^ach st\^et:
$0014/{\bf S}\^in bilede daz ist alse der berch libanus. daz
$0015/ch\^it: s\^o er sich s\^inen chindin zaiget als\^o er ist.
$0016/libanus der berg der ubirtriffet alle berge unde
$0017/die c\^ederpoume die \^uf ime gewahsen sint. mit
$0018/s\^iner sc\^one ubirtriffet [12er12] elliu diu r\^ich[12e12] unde daz
$0019/holz \^ufen ime daz ubirtriffet alle gizierde allir
$0020/slahte holzes.
$0021/{\bf A}ls\^o gefert iz an deme iungisten tage. libanus
$0022/[12der12] edil berch der bez\^echen\^ot got. die sc\^onin
$0023/z\^edirboume daz sint alle die s\^ine, der iedoch
$0024/ainer hohir ist denne der ander al n\^ach s\^iner
$0025/g[12a12]rned\,e, wande wir in disime ellende gewahsen
$0026/s\^in uon s\^iner l\^ere unde an ime gew[12u12]rzel\^ot s\^in
$0027/in den hailigen tugenden. uon diu mendin wir
$0028/denne \^uf deme gru^onen berge. daz ch\^it: wir minnin
$0029/in in der gru^one s\^iner su^ozzin minne. wir loben
$0030/in in der blu^ode des unzerganclichen r\^ichis. d\^a
$0031/rastin wir mu^odin \^uf deme berge st\^atel\^iche \^ewicl\^iche
$0032/iuncl\^iche tugintl\^iche unerdrozzenl\^iche. daz
abschnitt$89
$0001/ist daz gu^ote daz wir niemmir angest negewinnen
$0002/[12uon12] nehainime unsereme f\^iande noch uon unser[12r12]e
$0003/bl[12\^o12]de noch uon unser[12r12]e urtru[12t12]ze, wan s\^o
$0004/ist unser gebet pech\^eret in daz \^ewig[12e12] lo[12p12]. uon
$0005/diu st\^et hern\^ach:
$0006/{\bf S}\^in chele ist su^ozze, und[12e aller12] ist
$0007/er nietsam. uon de[12r12] wunne diu denne gegenwu[12r12]tich
$0008/ist, dannen nechan ich noch
$0009/nehain chaltez herze nieht sprechen, d\^a daz lop
$0010/der engele unde daz lop der erwelten menniskin
$0011/sich gesamen\,et ane got ainen.
$0012/{\bf N}\^u uerne[12m12]ent wiel\^ich d\^a s\^i. d\^a sint dr\^ie
$0013/mandung\,e, die newurden nie uirdienet noch garnet
$0014/uone nehaineme hailigen noch uone nehainime
$0015/engele. daz ist diu wunnecliche gesiht unser[12r12]e
$0016/ougin die wir an ime haben unde an unseren
$0017/h\^usgenozzen. daz ist diu wunne unser[12r12]e \^oren die
$0018/wir [12uernemen12] uone s\^iner su^ozzen chelen
$0019/unde uon alleme ingisid\,e. daz ist daz allir uorder\^oste
$0020/unde dc allir beste gu^ot, daz minnente herze.
$0021/dannen nechan niemmin nieht gesagin newan die
$0022/iz in in selbin erchennent. wande alle die tugende
$0023/zeg\^ent newane diu minne. als\^o u[12i12]l s\^o d\^u [12ire m\^ere12]
$0024/hie h\^ast, als\^o uil liehter sc\^inet [12siu12] d\^a an dir. geloubest
$0025/d\^u daz waist d\^u d\^a. gedingest d\^u daz h\^ast
$0026/d\^u d\^a. minnest d\^u daz nezerg\^et nieht, sunder
$0027/iz n\^ahet hie ane unde gro^vnet dort
$0028/iemer m\^ere. wie sc\^one ist unser gemahele. des
$0029/inmugin wir noch nieht pefindin. wir sulin abir
$0030/daz wizzen. d\^o die engele aller \^erist gescaffin
$0031/wurdin, d\^o begunden siu sich s\^iner sc\^one
$0032/ze wunderenne. n\^u gedenche d\^u gotis tr\^utinne,
$0033/welich d\^a werde, s\^o daz lop der engele unde daz
abschnitt$90
$0001/lop unde diu minne der s\^aligen menniskin an
$0002/deme iungesten tage an in gesamenet wirt. ouw\^i
$0003/welich d\^a wirt! d\^a haben wir iemer m\^ere iteniuwe
$0004/wunne unde iteniuwe wunderunge an ime.
$0005/{\bf A}ls\^ol\^ich ist m\^in tr\^ut. daz wizzet ir iuncfrouwen,
$0006/daz er m\^in friuunt ist. ir fr\^a[12get12] mi[12ch12],
$0007/wer er w\^are. n\^u h\^an ich iu gesaget s\^o uile s\^o
$0008/[12ich12] in ellende uerst\^en maht\,e, unde sage iu
$0009/dar zu^o daz niemen zi s\^iner friuuntsceffte chomen
$0010/nemach, erne widersage s\^ineme flaiske unde
$0011/der t\^otlichun welte. dennoch s\^one werden wir
$0012/nieht s\^ine friuunt uon unser[12re12] garnede sunder
$0013/uon s\^iner un[12er12]mezzenen gen\^adin.
$0014/{\bf W}er sint die iuncurouwen den ich d\^a ger\^unet
$0015/h\^an, den ich in holtr\^une gesaget
$0016/h\^an die minne unde [12die12] wunne m\^ines tr\^utes? daz
$0017/sint die m\^ine gespilen, ch\^it diu christinha[12i12]t, die
$0018/sich geiung[12e12]t habent mit gaistlicheme lebenne,
$0019/unde sich gewa[12sch12]en habent mit ir riuwe, unde
$0020/sich ouch geflouwet habent mit der emizigen
$0021/unde mit [12der12] su^ozzen gestungede, unde [12der12] sc\^one
$0022/hu^otent mit der gotes uorhte unde mit der hailigen
$0023/diemu^ote
$0024/{\bf W}ar ist d\^in [12wine12] gevarn allir w\^ibe sc\^oniste?
$0025/war ist er entw[12i12]chin? wir suochen in mit [12d12]ir.
$0026/gesach siu got die sennenden s\^ele diu die spilin
$0027/h\^at, die ir getr\^ul\^iche helfent su^ochen in deme
$0028/ellende. daz ist ir maistiu mandunge daz si si
$0029/bringe ze der selben fr\^untschefte dar ouch si
$0030/chomen ist. uone diu sehen wiel\^ich gotes minne
$0031/ist. wirt si ginide[12r12]t uone dir s\^o ist si d\^ines flaiskes,
$0032/s\^o su^ochest [12d\^u12] d\^inen [12aigenen l\^ip12] dar ane. von diu
abschnitt$91
$0001/sehen die gaistlichen daz siu gew\^arl\^iche unde
$0002/redel\^iche minnen swaz siu minnen. unde ube siu
$0003/zu\^ivelen, ube iz g[12o^v12]t odir ubil ist, s\^o fr\^age d\^ine
$0004/meditationem. diu kan dir rehte gesagen,
$0005/weder iz dich ze gote laitet odir iz dich
$0006/here wider ziuhet. d\^in meditatio diu st\^et an d\^inen
$0007/iungesten z\^iten uor d\^inen sinnen. s\^o chundet
$0008/si d[12i12]r, wa[12z12] d\^u gewurchet h\^ast unde war d\^u
$0009/varn solt.
$0010/{\bf M}\^in tr\^ut daz ist nider gegangen ze s\^inem\,e
$0011/garthen zu^o den wurzpetten, daz er waiden\^ote in
$0012/den garten unde er die lilige zesamine lese.
$0013/daz ch\^it: d\^o got allir \^erest nidere gie ze s\^ineme
$0014/garthen, daz er su^ochte die allir diemu^oti[12gist12]en,
$0015/d\^o uand er unsere urouwen an der nideresten
$0016/stete. des wart si irh\^ohet an die h\^ohisten stat.
$0017/n\^u wizzest uil wole, als\^o nidere s\^o er dich uindet
$0018/in d\^iner diemu^ot\,e als\^o h\^ohe wirst d\^u erh\^ohet
$0019/in s\^iner gotehait. d\^u solt sehen waz diu erlogene
$0020/diemu^ot s\^i. daz ist, als\^o sanctus gregorius sprichit,
$0021/daz wir gerner diemu^ot erchennet werdin
$0022/denne wir iz s\^in in der w\^arhait. mit der diemu^ote
$0023/nechumet niemin ze himile. ich h\^an abir
$0024/gesaget, er s\^i nidere gegangen unser tr\^ut.
$0025/wa[12r12]? uon der ober\^osten herschefte s\^iner
$0026/gotehait in die nider\^osten uersm\^ahede s\^iner menniskhait.
$0027/wan er sprach: ich bin ein made.
$0028/{\bf N}\^u sich waz dich irre d[12er12] diemu^ot. daz tu^ot
$0029/d\^in unw\^istu^om. w\^arist d\^u w\^ise s\^o w\^arist d\^u [12o^v12]ch
$0030/diemu^ote. waz ist rehter w\^istu^om? daz ist daz wir
$0031/reht gebin, daz wir reht wegen, daz
$0032/wir rehte mezzen. h\^ast\^u disiu s\^o maht d\^u w\^ise
$0033/unde diemu^ot s\^in. mizzest d\^u rehte sw\^a man danne
abschnitt$92
$0001/tailit, s\^o dunchest d\^u dich wirdich des sm\^ahesten.
$0002/daz mezz netr\^uget dich [12niht12]. wigest d\^u rehte
$0003/s\^o ch[12iu12]sest d\^u an dir daz wirste unde
$0004/an d\^ineme n\^ahesten daz beste. diu w\^age intr\^ugit
$0005/dich nieht an d\^iner diemu^ote. g\^ist d\^u rehte s\^o
$0006/g\^ist [12d\^u12] allen mennisken daz d\^u dir selbim\,e wil[12t12].
$0007/daz mez netriuget dich [12niht12].
$0008/{\bf D}iz t\,et got. er d\^uhte sich wirdich ze l\^idenne
$0009/daz s\^er d[12az12] wir garnet haben. er gab uns ie
$0010/gu^ot umbe ubel. er aht\^ote sich sm\^aher d\,en anderen
$0011/d\^o er ze s\^inen iungeren sprach: ich pin iwer
$0012/dienistman. daz ch\^it: m\^in tr\^ut
$0013/ist nidere gangen. welest d\^u n\^ah ime g\^en s\^o
$0014/gench disen engen st\^ic. s\^o maht d\^u erh\^ohet
$0015/werden ze s\^in\,er bechennus[12s12]e hie unde
$0016/dort.
$0017/{\bf W}er sint diu wurzpette d\^a er weiden\^ot in s\^inen
$0018/garthen? [12s\^ine garten12] daz sint die sammenunge gaistliches
$0019/lebennes. diu wurzpette daz sint abir die
$0020/diemu^otigen. wande als\^o siu sint gruntueste allir
$0021/s[12lah12]te tugende, als\^o [12sint12] si ouch wurz alle[12r12] gu^ote[12r12]
$0022/[12werche12]. wer sint die lilien die er d\^a liset? daz
$0023/sint die ch\^usken in ir willen unde in ir werchen.
$0024/daz ist ouch ir w\^izze. siu sulin ouch linde s\^in
$0025/in ir wor[12th12]en unde in ir werchen. n\^u gedenche
$0026/arm\,er menniske! d\^ane m[12o12]hte luzefer nieht best\^an
$0027/\^ane diemu^ot. de[12me12] was daz himelr\^iche geschaffen
$0028/ze erbe. wie maht abir d\^u sw\^arer menniske \^uz
$0029/deme tieffen ellende dar widere gest\^igen \^ane diemu^ot?
$0030/mit den gu^oten weidet \,er als er selbe ch\^it:
$0031/ich bin mit iu unz an die uerentede dirr\,e welte.
$0032/{\bf M}\^i[12n12]ime tr\^ute laiste ich tr\^uwe
$0033/unde m\^in [12wine12] laistit mir gen\^ade. der d\^a weiden\^ot
abschnitt$93
$0001/under den lilien. gesach den got der ime
$0002/die triuwe der diemuote laistet. deme laistet er
$0003/die gen\^ad\,e s\^iner mitwiste. daz sint die wu[12rz12]pette
$0004/dannan wir \^e spr\^achen. wande diu h\^ohfart
$0005/diu blu^ot \^ane wurze. uon diu s\^o ist ir gru^one unst\^ate.
$0006/si er[12v12]alwet den s\^aligen hie, den uns\^aligen
$0007/d\^a ze ener welte. n\^u wie ist doch daz get\^an? ich
$0008/laiste m\^ineme tr\^ute triuwe daz ist ub er niemer
$0009/gesca[12i12]dit uon d\^inen gedanchen unde uil selten uone
$0010/d\^in\,en wor[12th12]en. s\^o ist daz s\^in gen[12\^a12]de daz er
$0011/unsich nieht neferl\^aze. daz ch\^it: got der sol
$0012/niemmer chom\,en uon [12d12]\^ineme herzen unde uil
$0013/selten uon d\^ineme munde.
$0014/{\bf W}ie sc\^one d\^u bist m\^in friundinne unde
$0015/wie su^ozze mitew\^are unde zier\,e als\^o ierusalem
$0016/unde egislich als\^o diu wol gorden\^ote zeltscar\,e.
$0017/welehe daz s\^in [12die ir gemahelen w[12o12]ll\^iche[12nt12]
$0018/daz uernemment.12] daz sint die
$0019/mit[12e12]w\^aren herzen unde
$0020/diu r\^awigen [12ge12]mu^ot. [12wan12] ierusalem genemmet wirt ain
$0021/ges\^une des frides. uon d[12iu12] sprichit er ierusalem.
$0022/daz er sprichet mitew\^are d\^a mite werdent alle
$0023/tugend\,e gez\^eret. want nihain gemahele nist
$0024/sc\^one daz iz zierlich s\^i \^ane den f[12riden12]. als\^o
$0025/ist iz. habe alle tugende mit unr\^awige[12me12] mu^ot[12e12],
$0026/daz newirt gote noch mennisken niemmir gen\^ame.
$0027/wande d\^in s\^el\,e sol der spiegel s\^in, d\^a [12d\^u12] d\^inen
$0028/fridesamen chunich unde d\^inen lieben gemahelen
$0029/inne sehest. n\^u w\^anen wir daz wir got uindin
$0030/mit unr\^awe? nieht! unde ob iz ioh got ist s\^one
$0031/mugin wir gotes nieht gesmecken.
$0032/wande d\^in frid\,esamiu s\^el\,e treget in ire d\^inen
$0033/fridesamen chunich. d\^in [12fride12]samer chunich
abschnitt$94
$0001/h\^at in ime d\^ine fridesamen s\^el\,e. als\^o wirt got
$0002/gainbarit mit s\^iner gemahelen. daz ch\^it: wie
$0003/sc\^one d[12\^u12] bist. daz d\^u mitew\^are bist daz ist d\^in
$0004/gezierde. n\^u w\^enent sumeliche mennisken daz
$0005/mitew\^are alew\^are s\^i. des nist nieht. swaz dir begagenet
$0006/in gu^ote[12me12] bilide, daz solt\^u
$0007/gu^otl\^iche ferst\^en. dar zu^o solt\^u d\^in gemu^ote fu^ogin
$0008/zu^oze allen mennisken gu^otl\^ichen daz [12ez12] n\^ach gote
$0009/s\^i. als\^o bist\^u mitew\^are. daz ch\^it: d\^u bist sc\^one
$0010/unde ziere alse ierusalem.
$0011/{\bf D}az er ch\^it: d\^u bist egisliche als\^o diu wole
$0012/gorden\^ote scare der gezelte, daz ch\^it: diu gezelt
$0013/daz sint d\^ine \^ufferrihten sinne. in den unde under
$0014/den r\^awent die hailigen tugende scarehaft.
$0015/diu gezelt sint gu^ot, ube siu ged[12e12]net sint daz siu
$0016/nieht netr[12ie12]ffent. s\^o d\^u daz gezelt d\^iner ch[12iu12]ske
$0017/\^uf gerihtest, s\^o solt\^u iz \^uzdennen mit ch[12iu12]sklicheme
$0018/sehenn\,e mit ch[12iu12]sklicheme geh\^orenn\,e mit
$0019/ch[12iu12]sklichen wor[12th12]en. die snu^ore sol diu gotes
$0020/minn\,e uaste \^uzdennen. s\^o wert d\^in sicheriz
$0021/gewizzede deme troufe daz d\^inen gemahelen
$0022/nieht ane tr[12oph12]et. s\^o ist daz andere gezelt d[12iu12]
$0023/w\^arhait. die solt\^u wol n\^ah[12en12] setzen daz der
$0024/lugi[12n12]\^are iener dar under geherberge. s\^o ist diu
$0025/geh\^orsame ain sc\^oniz gezelt, daz solt\^u der w\^arhait
$0026/s\^o n\^ahe setzen daz iz der tieuuel nieht undir
$0027/sliefe. vnde sol[12t12] iz dennen mit den snu^oren daz
$0028/d\^u iz gu^otl\^iche tu^ost. s\^one triuffet iz
$0029/nieht. s\^o ist d\^in gedult ein sc\^oniz gezelt. daz
$0030/solt\^u ouch n\^achene setzen der geh\^orsame, daz
$0031/iz der charge tieuuel ieht undir slieffe mit s\^iner
$0032/gl\^ihs\^ate odir mit der b\^oshait, daz d\^u [12gotes
$0033/anden12] behabest. s\^o ist diu edele diemu^ot ain h\^erlich
abschnitt$95
$0001/gezelt. dar undir sulin ru^owin die menegin
$0002/der hailigen tugende. dar ubere ru^owet got, want
$0003/er selbe ch\^it: uber wen ru^owe ich newan uber
$0004/die diemu^otigen? s\^o ist d\^in gedinge daz h\^ohiste
$0005/gezelt. dar in ru^owet der hailige gaist, der dir
$0006/ringe machet alliz daz dir wirret. d\^u solt iz als\^o
$0007/n\^ahe setzen daz iz der frauelliche tieuuel ieht
$0008/undir sli[12e12]ffe. want d\^u [12solt12] forhten unde diemu^otl\^ichen
$0009/gedingen al n\^ach d\^ineme fl\^izze. s\^o ist der geloube
$0010/daz n\^oturftige gezelt. d\^a p[12\^u12]wet inne der gewalt
$0011/d\^ines sche[12ph12]\^ares mit allen christenlichen tugenden.
$0012/daz sol als\^o ged[12e12]net s\^in daz ez nieht intreiffe
$0013/uon d\^iner [12hailgescouwunge12] d[12e12]w[12e12]der
$0014/des fiur sehennes oder des hant sehennes odir
$0015/der agelsteren oder des m\^us\^ares odir s\^o dich
$0016/d\^in \^ore iucket odir d\^in ouge. daz [12ist12]
$0017/alliz daz tru^of daz got laidet an dir.
$0018/s\^o ist diu minne daz chunichliche
$0019/gezelt. d\^a sol undir rouwen der gotes w\^istu^om
$0020/mit alleme himil[12is12]ken here. daz ubir tr[12i12]ffet daz
$0021/andere alliz, obe d\^u iz [12s\^o12] gezierest, daz nehain
$0022/tro[12p12]fe dar\^in niene muge, daz [12ch\^it12] dihain unrehtiu
$0023/minn\,e dihaines mennisken odir d\^ines l\^ibes.
$0024/diz ist diu forhtliche scare unde diu wol gorden\^ote
$0025/sc[12a12]re, die got gelobet h\^at unde [12die12] der tieuuel
$0026/furhtet an allen menniskin. ez ist reht swenne
$0027/wir \^uf irrihten alle unsere sinne mit mandunge
$0028/ze deme lobe unsers sche[12ph12]\^ares, daz wir [12sie12] denn[12e12]
$0029/nidere[12n12] [12anderweit12] ze dere minne unseres
$0030/n\^ahisten. aber die gebe [12en12]sint menniskin garnede
$0031/sunder iet gotes irbarmede. wande der tieuuel
$0032/nehazzet an uns niet s\^o harte s\^o die st\^atigen
abschnitt$96
$0001/mandunge unde daz ringe gemu^ote. wande daz
$0002/neh\^at niemin wan uon sicheren gewizzeden. uon
$0003/diu sver iz habe der trage iz ebene mit uoreht\,e,
$0004/alse ime selbe got r\^atet. er ch\^it:
$0005/{\bf W}ende d\^inu ouge[12n12] uone mir. [12wande12] siu habent mich
$0006/von dir fliehente gemachet. welhez sint unseru
$0007/ougen? daz ist, swenne wir unser[12r12]e garnede bezelen
$0008/die [12g\^abe die12] er uns dur s\^ine gn\^ade geben h\^at. unde
$0009/wir michel machen unsere gu^ott\^ate, unde s\^o wir
$0010/geren daz er uns offene s\^inu getougeniu wunder
$0011/in disime l\^ibe. unde s\^o wir ime mu^oten daz er
$0012/un[12s12]ich g\^ahes reche an unseren u\^ienden. unde
$0013/s\^o wir [12gern12] gelobet werden uon den gu^ott\^aten der uns
$0014/nieht inbest\^at. swer mit disen ougen s[12i12]het den
$0015/fl\^uhet got. wan der ist ubirs\^unich. want er sihet
$0016/ie mre denne s\^in s\^i. n\^u wie sulin wir rehte gesehen?
$0017/swenne wir wol wizzen, daz wir uon
$0018/uns selbin nieht inhaben wan uon s\^inen gen\^adon.
$0019/wande er h\^at uil h\^aligen mennisken
$0020/etewenne umbe ain worth uil gr\^oze tugende
$0021/genomen, daz iz siu niemmer m\^ere negewan.
$0022/wir sulin in mit den uorhtlichen ougen ane
$0023/sehen, unde sulin unsere wirtscaft unde
$0024/unser lop unde unsere rache unde
$0025/alle unsere sache hin ze deme wunnechlichen
$0026/lant sp[12ar12]n. wande uon den st\^et her n\^ach:
$0027/{\bf S}ehtzich sint der chuniginne. ahtzich sint
$0028/der chebese. der iuncvrouwen n[12e12]weiz nieman
$0029/z[12a12]le. die tailit man wol in zwai. man
$0030/tailet siu ouch wol in driu. daz siu ebene ist,
$0031/uon diu wirt alliu durnahte dar ane uernomen.
$0032/n[12\^u12] uern\,ement wer die chuniginne s\^in, die sich
abschnitt$97
$0001/d\^a tailent in zuai, d\^a siu got minnent unde ir
$0002/n\^ahesten. unde ouch in driu tailint siu sich s\^o
$0003/daz si haben raine gedanche unde durnahtigiu
$0004/wort unde rehtiu werch. si habent an ir s\^ele
$0005/die dr\^iualtigen cor\^one s\^o daz siu got minnent
$0006/uon alleme herzen uon aller ire s\^ele unde uon
$0007/alleme ir mu^ote. daz ch\^it: ir herze minnet als\^o,
$0008/daz siu habe[12n12]t die rehte gloube unde ir s\^ele h\^at
$0009/den chreftigen gedingen unde [12si12] habent in ir mu^ote
$0010/die st\^atun minne. uon diu treit gehuht her n\^ach
$0011/die chuniglichen cor\^one, [12d\^a12] ane gebriefet ist
$0012/der \^ewige gewalt. unde treit uernunst
$0013/die liehten cor\^one. d\^a ist ane gebriefet der gotes
$0014/w\^istu^om. d\^a treit ir wille die cor\^one. d\^a ist ane
$0015/gebriefet diu gotes goute. siu arba[12i12]then in disen
$0016/seh[12s12] werctagen daz siu den sibenden wellent
$0017/rasten d\^a ze deme \^ewigen l\^ibe. wir sulin siu bechennen
$0018/b\^i ir gesellen. daz sint ie die besten.
$0019/ire ger\^une ist allir dikkeste, wie siu ir leben
$0020/geh\^ohen, unde wie siu ir l\^ip gediemu^o[12ti12]gen,
$0021/unde wie siu ebene dolen ir n\^ahisten, unde wie
$0022/siu die tu[12m12]ben gebezzeren unde die urauelen
$0023/geduingen, wie siu die minne gesamenen, wie
$0024/siu die u\^iende uersu^onen, unde wie siu diu gotes
$0025/bot behalten. diz sint die chuniginn\,e, die got
$0026/minnent. wir uinden siu in den chl\^osteren
$0027/ensament chebese unde chuniginne. wir sulin
$0028/iedoch die chebese b\^i ir zale bechennen. wande
$0029/siu nemach niemmin rehte geta[12i12]lin mit dr\^in. siu
$0030/werdent mit uieren getailet. daz bezaichen\^ot,
$0031/daz siu sich l\^azent ane die
$0032/uier gesche[12ph12]ede die siu uon der sv\^aren erde
$0033/habent. si fliezzent in deme wazzere ir b\^osen
$0034/geluste. siu brinnent in deme uiure des zornes
abschnitt$98
$0001/unde allir \^achuste. siu sint gesuollen in deme
$0002/lufte der uraislichen h\^ohuerte. siu likkent tr\^age
$0003/in der sv\^a[12r12]en erde, d[12\^a12] siu \^uz gescaffin sint.
$0004/uon diu mach man siu bechennen b\^i ir zale.
$0005/man mach siu ouch irchennen b\^i ir gesellescefte.
$0006/wan daz sint ie die upigesten. want nehain
$0007/uriun[12t12]scaft ist s\^o st\^ate, s\^o diu uon gel\^ichen siten
$0008/zesamine geuu^oget wirt. uon diu s\^o bechennen
$0009/[12wir12] siu ouch b\^i ir wor[12th12]en unde b\^i ir ger\^un\,e. des
$0010/inwirt man nieht gebe[12z12]zer\^ot. want iz ist ainweder
$0011/murmul \^uf di\,e maisterscaft odir \^uf die bru^oderscaft
$0012/odir uon ir sp\^ise odir uon ir gewande odir uon
$0013/upiger minne. siu zeirent ire wort uor de[12n
$0014/durnahtigen mennisken12], siu zeirent ir antlute
$0015/uor den [12uppigen unde uor den tumben12]. si wellen die
$0016/iungisten s\^in, d\^a man [12de12]hainen gotes ernist u^obet
$0017/mit uastenne odir mit wachenne odir mit
$0018/gedulte. siu wellent abir die \^ersten s\^in, d\^a man dehaine
$0019/\^ere odir minne biutet. sva[12z12] s\^o siu tu^ont, d\^a su^ochent
$0020/siu ane weltliche[12z12] lop odir irdis[12k12]ez gevu^ore.
$0021/uon diu sint [12s12]ie chebese, die niht mit ire chindin
$0022/chomen mugen ze deme [12\^e12]wigen l\^ibe. doc[12h12]
$0023/genert got uil manige uon s[12o12]lhin in ire iungesten
$0024/riuw\,e. siu mu^ozen aber diu strengen w\^i[12z12]e [12l\^iden12]
$0025/n\^ach diseme l\^ibe. s\^o sint aber noch wirsere, die
$0026/mugen baz gellen haizzen denne chebese, want
$0027/si tragent die pitteren gallen wider gaistlich
$0028/l[12e12]ben. want sine gewinnent s\^in nehainen l\^on.
$0029/daz machet daz iz siu riuwet. wan siu dunchent
$0030/sich selben unsculdig[12er12] denne andere. ir ubele
$0031/wille inl\^at siu nieht chomen in daz himelr\^iche.
$0032/n\^u sprechen uon den iuncurouuen, die noch nieht
$0033/uol wasse[12n12] sint neweder ane die ubele der chebese
$0034/noch an die gu^ote der chu[12n12]iginne. n\^u sulin
abschnitt$99
$0001/wir ersehen war siu wellen ch\^eren. si habent
$0002/sich sumeliche erhaben ze deme chu[12n12]ichlichen
$0003/br\^utbette. sumeliche l\^azent durch
$0004/ain w\^enigiz mu^otwillen, daz siu ch\^erent ze deme
$0005/wirserin taile. siu g\^ent uone tage ze tage zaller
$0006/wirserunge unde zaller tumphait. als\^o g\^ent ouch
$0007/die guoten uon einer tugent zer andere[12n12]. der
$0008/iuncurouuuen der enist inhain z[12a12]le. daz ch\^it: nieman
$0009/neweiz war die ch\^erent, die allir \^erist zu^ou\^ahent.
$0010/unde[12r den12] allen was ainu uon der wirt n\^u
$0011/gesprochen:
$0012/{\bf A}ine ist si m\^in t\^ube, m\^in durnahtigiu. ainu
$0013/ist si ir mu^oter, erweletiu ir mu^oter. uon weme
$0014/maht[12e12] iemen ieht solihes gespr[12e12]chen newan uon
$0015/der mu^ot\,er durch [12der geburt elliu diu welt12]
$0016/irl\^oset wart. uon diu wart si genem[12m12]et ain
$0017/erweltu mu^oter allen den die uor christes geburte
$0018/geloubet[12e12]n daz ain maget geberen solte. sine was
$0019/aine nieht mu^oter sinagoga sundir ecclesia. uon
$0020/diu sprichet der sponsus: aine ist si m\^in t\^ube.
$0021/wande si uure b[12r\^ah12]te den wu^ocher des hailigen
$0022/gaistes, der di\,e t\^uben bezeichenet. daz er ch\^it:
$0023/m\^in aine, wande mit ir ainen s\^o
$0024/wart diu su^one gescaffen undir mir und\,e m\^ineme
$0025/chind\,e. daz er sprach: m\^in durnahte, daz ch\^it:
$0026/n\^ach der hailigen riuwe s\^o wirt alliu undurnaht
$0027/an ir ze durnahte br\^aht. uon diu st\^et her n\^ach:
$0028/{\bf D}ie iuncurouuuen ers\^ahen si unde [12n12]ante[12n12] si
$0029/allir w\^ibe s\^aligiste. die chu[12n12]iginne unde die chebese
$0030/alle lobeton s[12ie12]. daz man die dirnen
$0031/aller \^erist nemmet, daz ch\^it: si best\^et unser[12r12]e
$0032/tr\^uturouuen allir maiste. want siu gab in die
abschnitt$100
$0001/\^erst[12e12] zu^ofart. daz man nemmet die chu[12n12]iginne
$0002/daz sint die tugenthaften, die ire magitu^om an ire
$0003/wellent w[12i12]der aueren mit der n\^achbildunge
$0004/ch\^uskes lebennes unde gaistlicher zuhte. d\^a mite
$0005/uol choment siu ze der unsculdi[12chait magetlicher12] cor\^one.
$0006/die chebese, daz ch\^it die die n\^ach ir unwitzen,
$0007/s\^o siu ze sinne choment, mit ir helfe
$0008/hulde wellent gewinnen. uon diu s\^o wirt si gelobet
$0009/uon den durnahtigen unde uon den undurnahtigen.
$0010/ubele unde guote lobent si alle, want
$0011/alliz daz hail der uorbesehenen an ir
$0012/gest\^et. uon diu sprichit man her n\^ach uon ire
$0013/uolg\^aren.
$0014/{\bf W}er ist disiu diu d\^a [12uure12] g\^et same d[12er12] \^uf g\^ente
$0015/morgenr\^ot, same sc\^one same
$0016/der m\^ane, erwelt same diu sunne, egeslich same
$0017/diu wol ge[12orden\^ote12] gezeltscare? and der fr\^age
$0018/daz er ch\^it: wer ist disiu? d\^a heten alle himelske
$0019/engele unde alle himileske her[12e12] gn[12o^v12]c ane ze
$0020/tu^onne, ube siu der fr\^age rehte gant[12w12]urten, want
$0021/diu raine l\^ibes unde s\^ele in ire m\^ere was denne
$0022/an ie iemmenne. want si ist der meresterne
$0023/der die ellenden christinhait gelaitet h\^at [12durch alle12]
$0024/die unde des meres. si ist ouch diu d\^a intl\^utet
$0025/h\^at alle dise weltuinstere. si ist ouch der erwelt[12e12]
$0026/sunn\,e der d\^a irscinin ist ubir allez himel[12is12]kez
$0027/here. si ist ouch diu uorehtliche scare,
$0028/d\^a der tieuuel nie nehainen sc\^ach untere negetete.
$0029/uon diu s\^o ist si der uure g\^ent morgenr\^ot an
$0030/deme iu[12n12]gisten tage, diu d\^a ze uorder\^ost g\^et unde
$0031/gelaite g\^it aller der hailigen christinhait
$0032/die si hie ge[12brue12]tet h\^at under den fetachen ir
$0033/n\^achbilidunge. der morgenr\^ot der wirt ei li[12e12]hter
abschnitt$101
$0001/unde ie li[12e12]hter. als\^o fert iz ane deme iungistin
$0002/tage. s\^o die uerchornen fon uns gesundert werdent
$0003/zu^o deme \^ewigen u\^vre, s\^o ist der morgenr\^ot
$0004/fure, s\^o s[12ch12]\^init uns der w\^are sunne, ane deme
$0005/wir iemmir i[12te12]niuwez lieht haben. d\^a nist nehainir
$0006/fr\^age durft. d\^a l\^uhtet unde sc\^init ainis iegelichen
$0007/mennisken herze als\^o ez ist. wie harte er
$0008/uns minne daz zaigent disiu wort diu [12e12]r hie
$0009/sprichit:
$0010/{\bf I}ch geinch in den nuzgarten, daz ich s\^ahe
$0011/wie daz obez in deme tale worden w\^are, unde
$0012/daz ich war t\^ate, ube der w\^ingarte in blu^ote w\^are,
$0013/unde ube die r\^oten epphele gescaffen w\^aren. daz [12er
$0014/ch\^it: ich gienc in den nuzgarten, d\^a mitte wirt
$0015/uernomen alliu diu christinhait. want diu nuz h\^at
$0016/zw\^o h\^ute. aini[12u12] ist diu rinde d[12iu12] andere ist diu scale.
$0017/uon diu nemach si daz ungewitere niht l\^ihte gergeren
$0018/s\^o diu w\^inbere unde die eppfel\,e, wan
$0019/diu nehabent niht fure ze beitenne. die nuze bezaichenent
$0020/die weltlichen. [12siu werdent12] ouch mit
$0021/arbeiten abe geblu^owen. daz ist ir iungistiu riuwe.
$0022/unde mit s\^ere geh\^utet. daz sint die starchen
$0023/w\^i[12z12]e. d\^a mite werdent siu ges[12che12]let. daz iedoch
$0024/der un[12d12]er\^oste kerne gote wirt, daz ist [12ir s\^ele12]
$0025/an deme iungisten tage. s\^o be[12z12]aichent diu
$0026/w\^inbere unde die r\^oten eppfele diu gaistlichen
$0027/menniskin, d[12ie12] s\^in armu^ot entecket h\^at. swaz
$0028/weteres in ane g\^et daz l\^idet er. der weltliche
$0029/der dekket s\^inen r\^ichtu^om dar ubere unde s\^ine
$0030/chreftigen friuunt. die scirmint in als\^o d[12i12]e hale
$0031/unde diu scale die nuz dekk\,et. uon diu so wiget
$0032/harter aine[12me12] bech\^erten mennisken ain wort denne
$0033/deme weltlichen ain michil scade. wan er si[12ch e12]s
abschnitt$102
$0001/niht ergezen inmach. got der irgetzet in in en[12e12]me
$0002/l\^ibe swaz ime hie wirret. wan swaz er wider
$0003/got tu^ot daz ist s\^in martere. alse hern\^ach st\^et:
$0005/{\bf M}\^in s\^ele diu ist getru^obet durch den raith
$0006/wagen amminadap. amminadap daz
$0007/ch\^it geh\^orsamer unde wirt got d\^amite bezeichenet.
$0008/want der was geh\^orsam unz an den t\^ot. wer
$0009/mag ime des uol danken in dehainime s\^ineme
$0010/werche? {\bf N}\^u sulin wir wizzen waz daz s\^i, daz
$0011/er den raitwagen n[12e12]mmet. der raitwagen der
$0012/h\^at uier reder unde bez\^echen\^ot die uier ewangelistas
$0013/die uns den lieben gemahelen under uns
$0014/gefu^oret habent. s[12i12]u sulin un[12s12]ich ime bringen
$0015/mit der selbin l\^ere. der \^ewige uater scu^of si s\^ineme
$0016/sune unde durc s\^inen sun allez daz er ie
$0017/gu^otes gescu^of. daz was diu geh\^orsame die er deme
$0018/sune laiste. d\^o der tieuuel d\^o giu[12i12]el, unde er
$0019/den mennisken d\^o gevalte, d\^o erbarmete iz got,
$0020/der siu gescaffin hete, unde beual deme sune
$0021/daz er siu widere ladete. [12des geh\^orsamete er ime12]
$0022/unz an den t\^ot des chr\^uces. d[12\^o12] daz get\^an wart,
$0023/d\^o got ze himile gefu^or, d\^o wart iz deme hailigen
$0024/gaiste beuolhen. der h\^at s\^it mit fl\^izze geh\^orsamet
$0025/unde ge[12samenet12] deme sune.
$0026/want [12ez e12]nist nihain herze s\^o c[12al12]tez
$0027/er inwermiz. ez i[12n12]ist inhainiz s\^o hertiz er inwaichiz.
$0028/ez [12e12]nist nihainiz s\^o nazzez er intruche[12n12]e
$0029/ez. iz i[12n12]ist inhainiz s\^o unrainiz er nerainiz. uon
$0030/diu inmag sich niemmin in[12t12]sculdigen. der hailige
$0031/gaist der clopfit zallin z\^iten ze unseren herzen,
$0032/waz er gu^otes d\^a gescaffin mu^og. daz ist diu
$0033/dritte geh\^orsame die got durch uns get\^an h\^at.
abschnitt$103
$0001/uon diu s\^o clage[12t12] diu liebiu gemahele. si ch\^it
$0002/daz ir s\^ele getru^obet s\^i durch den raitwagen ammin[12a12]dap.
$0003/daz ch\^it: ich wil daz iemmer clagen
$0004/daz m\^in geh\^orsame s\^o tr\^age ist ingegin
$0005/s\^iner geh\^orsame. want ich mich gefr[12emd12]et h\^an
$0006/uon ime. uone diu st\^et her n\^ach wie gu^otl\^iche
$0007/er uns wider ladet.
$0008/{\bf K}h\^ere widere, k\^ere widere d\^u uer[12h12]und\^ote!
$0009/ch\^ere widere, k\^ere widere, daz wir dich sehen
$0010/mu^ozen. n\^u uerne[12m12]ent m\^ine sinne. got h\^at
$0011/uier stunt geladet s\^ine liebin gemahalen, daz
$0012/sint die gu^oten unde die bezzeren unde die ubilen
$0013/und\,e die allir wirsten. alse
$0014/wir d\^a uore spr\^achen, daz die uier ewange[12li12]ste
$0015/die lieben gemahelen gefu^oret haben zu^o der chunfte
$0016/des hailigen gaistes unde des hailigen christes.
$0017/{\bf L}\^ucas der fu^oret die norderen christinhait mit der
$0018/chu[12n12]inginne diu salem\^one ir gebe br\^a[12h12]te, d\^a mite
$0019/werdent die wirsten maint\^ate bez\^echenet. daz
$0020/sint die m[12\^o12]re die nehaine sc\^one nehabent. doch
$0021/sint siu m\^ineme gemahelen uil mugelich sc\^one
$0022/unt w\^iz ze machenne. s\^o fu^oret Matheus die
$0023/westeren christinhait unde g\^it bilde an ime selbin
$0024/daz alle offenen sund\^are nieht nezw[12\^i12]uelen
$0025/ane gote. s\^o fu^oret i\^ohannes die \^osteren christinhait
$0026/mit den dr\^in chu[12n12]igen die christe ir gebe
$0027/br\^ahten. unde werdent alle die d\^amite bezeichenet
$0028/die gote daz willige opfer bringent [12daz ist12] ir durchnahtige
$0029/bech\^erde. s\^o bringet Marcus die sunderen
$0030/christinhait mit den tr\^ien fro^vwen die s\^in w\^iseten
$0031/ze deme grabe mit ir geselbe. mit den werdent
$0032/bez\^echenet die durchnatigen unde die
abschnitt$104
$0001/irwelten gotes gemahelen. wande siu abe[12r in deme12] ellende
$0002/niemmir durnahtig werden mu^ogin, s\^o sprichit
$0003/unser gemahele: ch\^ere widere uon d\^inen sundon.
$0004/ch\^ere widere uon d\^inen maint\^aten. daz sint die
$0005/ubelen unde die wirsten. s\^o sprichit er
$0006/aber: ch\^ere widere uon d\^inen \^achusten. ch\^ere
$0007/widere uon d\^inen missit\^aten.
$0008/{\bf D}ise uindet man alle in gaistlicheme lebenne.
$0009/die wirsten daz sint die h\^ohvertigen unde die
$0010/w[12i12]derb[12ruh12]tigen die ir herze zallen z\^iten [12grimment12].
$0011/wie [12michel12] ir bechorunge ist daz nemach niemman
$0012/gezellen. sulin siu genesen daz mu^oz harte
$0013/gearnet werde[12n12] uon der maisterscefte. wan siu
$0014/bedurfen undirscidunge, s\^o daz siu si ettewenne
$0015/umm\^azecl\^ichen rihten, unde daz siu si ettewenne
$0016/uil irbarmecl\^ichen hail[12e12]n. der die got gewinnet
$0017/der gewinnet michelen l\^on. s\^o sint die minner
$0018/ubelen die h\^ohuertigen, die nieht uertragen nemugen
$0019/daz man in tu^ot, unde sint allezane mit
$0020/zart\,e, unde h\^orent gerne, daz man
$0021/siu l[12o12]be, unde [12nehu^otent der geh\^orsame12] nieht,
$0022/unde guftent ie mit ir h\^eresteme chunne. die gedingent
$0023/uon tage ze tage ir bezz[12er12]unge, unde s\^umet
$0024/siu der tieuuel mit fl\^ize unz siu zu^o deme t\^ode
$0025/chu^oment, daz er in ir cor\^one als\^o erwend\,e. n\^u
$0026/sehen w[12er12] die anderen z[12w12]\^o s\^in, ze den er d\^a
$0027/sprichit: ch\^ere widere, k\^ere widere, daz wir
$0028/dich sehen mu^ozen. warumbe sprichit er: wir? i\^a
$0029/ist er ie [12ainer12]. iz ist als\^o [12gesprochen12]: ich bin dr\^iualt an
$0030/m\^ineme namen unde bin \,einer an m\^iner wesunge.
$0031/daz er ch\^it: sunamitis daz ch\^it geuangeniu
$0032/odir uerhertiu odir uerhund\^otiu.
$0033/{\bf S}\^o die gu^oten allir \^erist uehten biginnent mit
$0034/deme tieuile unde mit ir \^achusten, s\^o gesigent
abschnitt$105
$0001/siu odir siu werdent sigel\^os unde geuangen.
$0002/wie? diu w\^arhait str\^itit mit der luge. gehengen
$0003/wir deme flaiske unde deme tieuuile, daz uirliuset
$0004/uns den sege. s\^o str\^itent die [12gu^oten12] gedanche
$0005/miten ubelen, s\^o str\^itit unser cheleg\^i[12t12]e
$0006/mit unser[12r12]e ent[12h12]ebede, s\^o str\^itet unser chradem
$0007/mit unsereme su\^igenne, s\^o str\^itet unser sl\^af mit
$0008/unsereme wachenne. als\^o tu^o wir. ainw[12e12]dir wir
$0009/werden geuangen odir uerhert. daz ch\^it hunde.
$0010/wande die gevangenen die best\^ent in deme lande,
$0011/die uerherten die werdent in ellende gefu^oret.
$0012/doch ladet si ir sponsus, ube siu sich ime gezaigent,
$0013/als er sprach: daz wir dich sehen. daz
$0014/ch\^it: zaige d\^ine geuancnus[12s12]e unde d\^inen presten
$0015/mit d\^iner riuweclicher gehu[12ge12]de unde mit d\^iner
$0016/[12e12]mzigen fl\^ehte m\^ineme gewalte. er mach dich
$0017/wol irl[12e12]digen. zaige d\^ine m\^asen unde d\^in s\^erigiz
$0018/herze mit deme uernunstlichen gedingen m\^ineme
$0019/w\^istu^ome. er [12mach12] dich wol gehailin. zaige d\^ine
$0020/unchraft m\^iner gu^ote unde biut mir die hant d\^ines
$0021/gu^oten willen s\^o getr\^ul\^ichen daz ich m\^in reht
$0022/gehaben muge. daz ch\^it: wis diemu^ote, s\^o zu^ohet
$0023/dich unde lo^vset dich m\^in g[12v^o12]te uon der geuancnuss\,e
$0024/unde uon der uerherde des
$0025/tieuueles unde uon allen d\^inen unrauwen, unde
$0026/gebe dir widere die \^ere unde die cor\^one, die
$0027/ich dir choufte mit m\^ineme t\^ode. als\^o werdent
$0028/die durnahtigen irl[12e12]d[12i12]get. daz sint abir die allir
$0029/besten. die hu^otent ire gedanche unde ir werche
$0030/unde ir wort[12e12] mit fl\^izze. alliu ir angist ist eht
$0031/daz siu sich uers\^umet habent gu^oter werche uon
$0032/ir iugende: unde swaz iemmin gu^otes tu^ot daz t\^aten
$0033/siu gerne. den inbristet nieht newane s\^in ainis.
$0034/die h\^at er o[12u12]ch n\^ach ime geladet daz siu uaste
abschnitt$106
$0001/gelouben, d[12a12]z er [12in12] holt ist, unde siu uon
$0002/herze gedingen, daz er in b\^i ist, unde daz siu
$0003/[12uon12] aller ir s\^ele minnen, daz er in in ist. als\^o
$0004/l\^oset uns unser gemahele.
$0005/{\bf W}az uerst\^est d\^u an der geuangenen n[12e12]wan
$0006/daz sanchlaich der gecelte? daz wirt uernomen
$0007/uon der hailigen christinhait, diu d\^a geuangen
$0008/ist in deme ellende unde si uerhert ist uon
$0009/ir l[12ie12]bin charle. daz er ch\^it daz
$0010/sanchlaich der gecelte daz ch\^it der wainlaich
$0011/des ellendes, daz in die erwelt habent die dise
$0012/welt durnachtecl\^iche uersm\^ahet habent. wande
$0013/siu varnt alse man ch\^it mit heruerte. wande
$0014/siu [12ir12] haimu^ote uersm\^ahet habent, s\^o ist michel reht
$0015/daz siu daz ellende sanch singen. daz sint die
$0016/br\^ute die ze deme ur\^onehoue gezaichenet sint
$0017/mit deme sm\^ahe[12n12] gew\^ate unde mit uil armer
$0018/sp\^ise. siu sint uersm\^ahet uon der welte, wande
$0019/siu got irwelt h\^at uon der welte.
$0020/{\bf N}\^u g\^ent [12siu12] die herten wege fr\^ol\^iche. wande
$0021/als\^o harte s\^o siu gerent daz siu ir br\^utegomen
$0022/gesehen, noch harter gert er ire, als ez ch\^it:
$0023/Quia con[12cu12]piuit rex decorem tuum. wer ist der
$0024/chu[12n12]ig der ir d\^a gert? daz uerne[12m12]ent. si enph\^ahet
$0025/n\^ah deme ellende [12aller12] manne r\^icheste.
$0026/d\^a herberget si aller manne chreftigiste. d\^a tr\^ostet
$0027/si aller manne gewaltigeste. d\^a minnet si
$0028/allir manne sc\^oniste. d\^a wonet siu iemmer m\^ere
$0029/mit aller manne besteme. daz siu
$0030/hie daz ellende habent, des habent [12siu12] dort daz
$0031/\^ewige l[12ie12]p unde die himilisken herberge. wie
$0032/harte siu got minne, daz st\^et her n\^ach. er tu^ot ir
$0033/ware bisihtecl\^iche unde lobet s\^in gemahelen uon
abschnitt$107
$0001/de[12n12] uu^ozen unz an daz houbet, als\^o auch siu
$0002/in gel[12o12]bet h\^at uon deme houbete unz an die
$0003/uu^oze. n\^u uerne[12m12]ent wie durft des s\^i, daz got
$0004/die ellenden tr\^oste, die in dise welt zainime
$0005/ellende genomen habent unde die strengen heruart
$0006/ane ergangen habent, d\^a siu in deme
$0007/gecelte wonent, d\^a man inne wainen mo^vz
$0008/m\^ere danne singen. wande d\^a inne nehain gan[12z12]e[12z12]
$0009/l[12ie12]p [12in12]ist newan der gedinge dar \^uz ze
$0010/ch[12o12]menne.
$0011/{\bf W}ie lussam d\^ine genge sint in d\^ineme gescu^ohe
$0012/hertu^ommes tohter des uvrsten ammina[12da12]p.
$0013/Daz ch\^it: d\^ine uu^oze daz sint d\^ine willen die
$0014/d\^u n\^ach mir giriht[12e12]t h\^ast, m\^i[12n12]iu gebot ze behu^otenne
$0015/unde dar n\^ach ze uorskenne. sver s\^ine
$0016/s\^ele n\^ach gote girihtet, der g\^et mit
$0017/s\^ineme willen uon ainime gu^oten werche an daz
$0018/andere alsame mit uu^ozen. der g\^et in diseme l\^ibe
$0019/mit deme winsteren [12v12]u^ozze, der d\^a gescu^ohet ist
$0020/mit deme gedingen des \^ewigen l\^ibes. er tritet
$0021/ouch \^uz disime ellenden l\^ibe in den \^ewigen l\^ip
$0022/mit deme zesewen uu^ozze, der d\^a gescu^ohet ist
$0023/mit der gotes minn\,e. s\^o ist daz pant des
$0024/scu^ohes an deme winsteren uu^ozze diu geh\^orsame,
$0025/daz pant des zesewen uu^ozzes da[12z12] ist diu diemu^ot.
$0026/{\bf D}az er sprach: wie lussam mir d\^in ganc
$0027/[12ist12], daz ch\^it: d\^u h\^ast mir rehte gel\^onet
$0028/m\^ines ganges, den ich n\^ach dir gienc mit
$0029/arbaiten. n\^u g\^est ouch d\^u n\^ach mir mit arbaiten
$0030/den engen wech. ich giench den herten wech
$0031/des t\^odes. d\^u g\^est [12durch m\^inen willen den engen
$0032/wech des gaistlichen gedwanges.12] ich staich durch
$0033/d\^inen willen nidere unz in die helle. uone diu
abschnitt$108
$0001/ist reht daz [12d\^u12] \^uf st\^igest die herten wege unde
$0002/die engen wege dere geh\^orsame, unz d\^u mich
$0003/findest in deme himele. daz ist s\^o
$0004/d\^u ze m\^i[12n12]er g[12a12]genwurte chumest, d\^a dich
$0005/niemmir m\^ere n[12e12]hain s\^er negesu[12i12]rt. daz geh[12ie12]z
$0006/ich dir, d\^o ich sprach, daz die uil s\^alich w\^aren
$0007/die armes gaistes w\^aren. wande d\^u mi[12ch12] d\^o
$0008/uirn[12\^am12]e, s\^o ist reht daz ich dich n\^u uerne[12m12]e.
$0009/daz uerne[12m12]en die willigen armen die daz himelr\^iche
$0010/gechu^offet haben unde wesen fr\^o, daz er
$0011/ch\^it: hertu^ommes tohter, daz ch\^it: [12d\^u pist12] gotes tohter
$0012/wande d\^u in n\^achbildest an gu^oten werchen. d\^u
$0013/bist ouch christes suester, wande d\^u in minnist
$0014/uon alleme herzen. uon diu s\^o h\^at er dir die
$0015/hailigen geloube zainime gelaite geben in disime
$0016/angistlichen wege in deme d\^u mu^ode bist. wie
$0017/tr\^utl\^iche er dich gesetzet daz st\^et hern\^ach.
$0018/{\bf D}az besliezen d\^iner diehe daz ist halszierde,
$0019/diu d\^a geworht ist uon des w\^isen listmaisteres
$0020/hant. n\^u wirt diu liebe gemahele gemant daz
$0021/si sitze unde aine w\^ile ru^owe, wande siu mu^ode
$0022/ist g\^ent n\^ach deme lieben gemahelen. niemmin
$0023/nemach ainen parm gemachen uon
$0024/s\^inen diehen, er nesitze \^e, daz ch\^it: niemen nemach
$0025/den anderen gel\^eren wole erne gemu^ozege
$0026/sich uon allen ummu^ozen. uon diu sprichet der
$0027/liebe gemahele. d\^u h\^ast in d\^in sc\^oze gesetzet,
$0028/die d\^u mir ziuhest ze lieben chindin unde ze
$0029/den lieben br\^uten. waz l\^erest[12\^u12] si? die willigen
$0030/geh\^orsame unde sagest in den l\^on der geh\^orsame.
$0031/den sach I[12\^ohannes12] d\^o er geuu^oret wart
$0032/ze himile. d\^o sach er die tugent ainin guld\^inen
$0033/halspouch tragen. wande die tugent niemmen
abschnitt$109
$0001/gehaben nemach newane den si der w\^ise listmaister
$0002/l\^eret. daz ist got. uon diu s\^o danchet
$0003/got s\^iner lieben gemahelen daz si s\^iniu wort beh[12ie12]lt,
$0004/d\^o er chot: Beati mites. daz die uile
$0005/s\^alich sint die mitew\^are sint wande si bisitzent
$0006/die l[12e12]bentigen erde. daz wirt uernomen in zuai
$0007/w\^is. diu l[12e12]bentige erde daz ist unser l\^ip, daz ist o^vch
$0008/der \^ewige l\^ip. den [12mac12] n[12ie12]mmen gewinnen
$0009/erne s\^i ainualtich unde mitew\^are. wande swer
$0010/hindirlistich ist unde arcw\^anich der nemach
$0011/s\^inen l\^ip nieht besitzen noch gezamen
$0012/n[12o12]ch den \^ewigen l\^ip gew[12i12]nnen. n\^u h\^at got gesprochen
$0013/daz die mitew\^aren bisitzen
$0014/die lebentigun erde. uon diu wirt disiu
$0015/gemahele m\^ere gemerchet sitzende denne st\^ande.
$0016/s\^o haben wir unseren l\^ip besezzen s\^o wir in
$0017/duingen, s\^o daz diu s\^ele diu urouwe ist un[12de12] der
$0018/l\^ip [12diu12] diu ist. wande aber got ist diu hant des listes
$0019/s\^o haizet er s\^ine gemahelen, die si d\^a gesetzet
$0020/h\^at \^uf ire sc\^oze, daz si [12den12] ane lege daz
$0021/halsgolt. daz ch\^it: si sol si l\^eren mit werchen
$0022/sam mit worten. wie? daz si sich s\^o u\^ahen unde
$0023/ir sc\^ozze stekchen in den gedingen des \^ewigen
$0024/l\^ibes unde in die minne gotes unde ir n\^ahesten.
$0025/daz si ir ges[12c12]u^ohe bindent mit diemu^ote unde mit
$0026/geh\^orsame, als\^o tu^ont dikke uertige liute. unde
$0027/daz [12si12] mich getr\^uel\^iche su^ochen unz siu mich
$0028/su^ochende uinden, s\^o daz siu m\^in alle tage i[12e12]
$0029/baz unde ie baz chunde gewinnen, als\^o daz w\^ip
$0030/diu mich uant in samaria d\^a ze deme
$0031/brunnen isachar. d\^a pat [12ich12] siu trinchennes.
$0032/d\^o gab si mir trinchin unde ezzen, als\^o ich ze
$0033/m\^ine[12n12] iungeren sprach: swer tu^ot den willen
$0034/m\^ines uater, daz ist m\^in ezzen unde m\^in trinchen.
abschnitt$110
$0001/uon diu s\^o wizzen die ainualtigen unde
$0002/die mitew\^aren, die d\^a gel\^eret h\^at der gaist der
$0003/gu^ote, daz siu besi[12t12]zent die lebentigen erde mit
$0004/micheler wunne. N\^u sprichit der gemahele uil
$0005/leipl\^iche:
$0006/{\bf D}\^in nabil[12e12] ist als ein gedr\^an napf, der
$0007/ni\,emmir \^ane trinchen wirt. daz ist d\^in herze.
$0008/daz ist der mitele tail d\^ines l\^ibes. daz ist d\^in
$0009/aned\^aht. daz ist di[12u12] mittel\^ode d\^iner s\^ele. daz
$0010/ch\^it: d\^u bist gescaffin mit deme gewalte des
$0011/\^ewigen uater. d\^u bist gedr\^an mit deme w\^istu^omme
$0012/s\^ines leiben sunes. d\^u bist eruullet mit
$0013/der gu^ote des hailigen gaistes. waz ist daz trinchen?
$0014/daz ist der brunne uon deme der gemahele
$0015/sprach: Beati qui lugent. daz sint die der
$0016/gaist des gewizzedes gel\^eret h\^at den brunnen
$0017/ze grabenne unde ze r\^ummenne. daz det ysaac.
$0018/der gr[12o^v12]b s\^inen brunnen in deme tale. s\^o uu^oren
$0019/s\^ine u\^iende zu^o unde ueruvrfen siu ie des
$0020/nahtes. d[12az12] w\^aren zef\^ei. daz er ch\^it:
$0021/d\^u solt graben in deme tale, wande swer \^uf
$0022/hohe[12n12] berge[12n12] brunnen grebet, der uerliuset l\^ihte
$0023/s\^ine arbaite: als\^o tu^ost ouch d\^u, wild\^u su^oze trahene
$0024/unde emzige gestungede haben in st\^atiger
$0025/h\^ohuerte. d\^u solt d\^inen brunnen graben in deme
$0026/tale. daz ist d\^iner sundin gewizede. uuilt[12\^u12] in \^uf
$0027/deme gebirge grabe[12n12], s\^o waine in der su^oze des
$0028/\^ewigen l\^ibes. daz ysaac tete daz sun ouch wir
$0029/tu^on. unsere f\^igende zef\^ei die uerwerfent unsere
$0030/brunnen des nahtes. daz sint unsere bechorunge.
$0031/wie? siu werfent dar in die dorne. daz sint unsere
$0032/ungedulte. siu werfent dar in die staine.
$0033/daz ist unser tr\^achait. siu werfent dar in den
abschnitt$111
$0001/mist. daz ist unser uppikhait. disen brunnen den
$0002/sulin wir offenen unde r\^ummen alle w\^ile unde
$0003/alle z\^ite. wande unsere f\^igende die uerwerfent
$0004/unser herze mit manigen sunden. daz unser
$0005/gemahele sprichit: d\^in nabile der ist als ain
$0006/gedr\^ater napf, daz ch\^it: d\^in aned\^aht daz ist der
$0007/mitel\^oste tail d\^iner s\^ele. diu ist uol m\^iner minne.
$0008/uon diu s\^one wirt d\^in herze nieht
$0009/\^ane die gestun[12ge12]de, d\^a d\^u m\^ine uu^oze mitte duu[12ah12]est.
$0010/d\^in napf newirt nieht \^ane trinchen, wande d\^u
$0011/mir gescenchet h\^ast in deme himile mit d\^inen
$0012/trahenen. d\^u h\^ast ouch gescenchet alleme himeleskeme
$0013/herege. wande siu fl\^egent mich d\^iner
$0014/helfe. d\^u h\^ast gescenchet der sundigon welte.
$0015/wan d\^u m\^inen zorn ubir siu gistillet h\^ast. d\^u
$0016/h\^ast ouch gescenchet mit d\^inen trahenen hine
$0017/ze der haizen helle der uerworhten s\^elen. wande
$0018/d\^u in daz uiur chu^olest. d\^u h\^ast dich selben g\,ewasken,
$0019/daz d\^u m\^inen ougen wol l\^ichest. uon
$0020/diu spriche ich ze dir: Absterget deus omnem
$0021/lacrimam ab oculis sanctorum. uone diu sprichet
$0022/got, daz die wainenten uil s\^alich s\^in, wand[12e12] siu
$0023/werdent getr\^ostet.
$0024/{\bf D}\^in b\^uch der ist gel\^ich deme waizeh\^ufen,
$0025/der umbe stecket ist mit liligen. daz ch\^it: d\^in
$0026/phru^o[12n12]de sol raine [12s\^in12] alse der t\^uben. diu ezzet
$0027/den waizzen d[12e12]r d\^a bez\^echen\^ot daz gotes worth
$0028/d\^a d\^u dich mitte uu^oren solt unde ouch den anderen
$0029/geben solt durch m\^ine minne.
$0030/unde solt daz mit hungere tu^on. wande ez ch\^it:
$0031/Beati qui esuriunt et sitiunt iusticiam. d\^u solt
$0032/daz gotes wort mit micheler aned\^ahte enph\^ahen
$0033/[12von diu12] geturren wir gesprechen: wir enph\^ahen
abschnitt$112
$0001/got dar ane ze unseren \^oren als\^o gotes l\^ichenamen
$0002/ze uns[12e12]reme munde. alse der h\^uffe niden\^an
$0003/brait ist unde oben\^an smal, als\^o uindet man an
$0004/deme gotes worte diu sw\^aren gebot, diu niemmen
$0005/getu^on nemach niewan die durnahtigen. [12m12]an uindet
$0006/ouch dar ane die l\^ere der weltlichen, wie die
$0007/leben sulin. daz ist daz er brait ist. wande er
$0008/umbe stekket ist mit lilien, s\^o zimet allen christinen
$0009/menn[12e12]sken, daz siu mainen unde minnen
$0010/unsculdiclich leben an in selben unde anderen.
$0011/wande niemmen ist hungerech noch durstich des
$0012/rehtes er negere dere b\,ezerunge s\^ines n\^ahesten.
$0013/{\bf N}\^u sprichet unser gemahele: d\^ine bruste die
$0014/sint same diu zwinel\^in chitz\,e der rechgaize. diu
$0015/rechgaiz ist [12ain12] rain\,e uehe, wande si wahsiu
$0016/ougen h\^at unde gespaltene uu^oze h\^at
$0017/unde it[12e12]ru^ocket ir phru^ond\,e, als\^o sulin wir siu n\^achbilden.
$0018/wir sulin ferre uvre sehen, swaz wir tu^on,
$0019/wie ez ende ne[12m12]e. wir sulin ouch gesp[12a12]ltene
$0020/uu^oze haben, daz wir wizzen, daz wir an deme urta[12i12]le
$0021/uaren ze deme \^ewigen l\^ibe odir ze deme \^ewigen
$0022/t\^ode. wir sulin [12i12]terukken. swaz wir uon gote
$0023/uerne[12m12]en, daz sulin wir chiuwen s\^o daz iz
$0024/uns ze deme magen g\^e. wir sulen unseriu iungide
$0025/ziehen unde sougen, als ez ch\^it: [12Beati misericordes
$0026/quoniam ipsi misericordiam consequentur.
$0027/unser brust daz ist unser erbarmede.12]
$0028/Got der mu^otet uns niwan dc uns
$0029/[12unser12] ediliu s\^ele erbarme unde wir wizzen, wie
$0030/h\^erlich si gescaffen ist in der materia des uater
$0031/unde des sunes unde des hailigen gaistes. als\^o
$0032/s[12ol12] siu uns irbarmen, daz wir ir l\^ipliche helfe
$0033/[12bie12]ten, s\^o daz wir ir helfen arbaiten, des si
abschnitt$113
$0001/[12\^a12]ne den l\^ip nieht getu^on nemach. unz wir siu
$0002/als\^o z[12ie12]hen, daz siu gestarchen in der gotes
$0003/minne, s\^o haben wir [12si12] ges[12ou12]get mit der ainun
$0004/brust. s\^o sulin wir [12die12] anderen brust bieten unsere[12s12]
$0005/n\^ahesten s\^el[12e12], s\^o daz si uns
$0006/harter erbarme denne der l[12\^i12]p, swer daz wa[12iz12]
$0007/wie michil s\^in s\^ele ist, den erbarmet si. als\^o
$0008/michil s\^o daz ist des d\^u gerst, als\^o ist d\^in s\^ele.
$0009/gerest d\^u der r\^ihtu^omme unde der zeirde der
$0010/welte, s\^o ist si als\^o michel als\^o elliu diu welt.
$0011/s\^o get\^an s\^ele ist zirbarmenne, wande si mit
$0012/willen s[12uoch12]et die uaizte der nideren ding[12e12]. s\^o
$0013/ist uil w[12\^a12]tlich, daz si an ir willen l\^iden mu^ozen
$0014/den [12tampf der aller nider\^osten12] hellegru^obe. s\^o
$0015/sint andere s\^elen, [12die12] sint ouch zerbarmenn\,e.
$0016/die habent alle[12n12] ir[12n12] gedingen an got uerl\^azen.
$0017/unde alle ir sinne die sint gemain\,e der tougene
$0018/des himeles. unde aller ir wille der souchet den
$0019/\^ewigen l\^ip. s\^o ist iz uil gelouplich daz si an ir
$0020/garnede iemmer haben den h\^ohesten l\^on daz ist
$0021/got. die sulen uns ouch irbarmen, wande siu
$0022/gesmu^ogene ligent in d\,eme armen l\^ib\,e mit micheleme
$0023/\^amere, \^e si irl[12e12]d[12i12]get werde[12n12] ze deme \^ewigen
$0024/l\^ibe. disen sulen wir unsere brust bieten daz
$0025/ist unsere irbarmede, wande s\^o n\^ach uolget uns
$0026/diu gotes erbarmede.
$0027/{\bf D}\^in hals der ist [12als12] ain helfenbainn\^in
$0028/w\^ich\^us. sw\^a ain h\^ohir turn [12wole werehaft ist12]
$0029/d\^a sihet man ferre abe friuunt unde f\^igende.
$0030/unde wirt unser herze d\^a mitte bez\^echenet. wande
$0031/als\^o der hals daz ezzen traget in den l\^ip zi m[12a12]gene
$0032/un[12d12] ze uerche, als\^o treit daz herze raine
$0033/gedanche in die s\^ele des mennesken. daz er
abschnitt$114
$0001/ch\^it: iz ist helfenbainn\^in, daz k\^it: d\^in herze ist
$0002/raine. wande unser gemahele sprach: Beati mundo
$0003/corde quoniam ipsi deum uidebunt. uone diu
$0004/ist uns n\^ot, daz unser herze raine s\^i unde wol
$0005/werehaft. wande d\^a uehtent die \^achuste
$0006/mit den tugende[12n12]. wie? d\^a uihtet [12in12]
$0007/diu h\^ohfart, daz si uerwunde die diemu^ot. d\^a
$0008/uihtet in diu gl\^i[12h12]s\^at, daz siu ue[12r12]wer[12th12]e die durnahten
$0009/w\^arhait. d\^a uihtet in der n\^it, daz er irslahe
$0010/unser wolewillichait. d\^a uihtet in der zorn,
$0011/daz er uerliese unsere gedult. d\^a sciuzzet in diu
$0012/grimm[12i12]ge ubele, daz si unsere mandunge uerwer[12th12]e.
$0013/d\^a baitit in diu gereskhait,
$0014/daz si an uns ert\^ode die uernunstlichen r\^awe.
$0015/d\^a uihtet diu unch\^usske mit micheleme herige,
$0016/daz si uns ent\^ere die hailigen ch\^uske l\^ibes unde
$0017/mu^otes. swer raine[12z12] herze haben welle, der widerst\^e
$0018/disen \^achusten. wande swer uihtet der nemach
$0019/nieht rauwecl\^iche gewar[12th12]en. uon diu s\^o nist
$0020/nehain herze raine \^e iz gisiget an deme
$0021/iungisten z\^ite. s\^o mach iz ur\^il\^ichen gewarthen
$0022/n\^ach gote. sw\^a man aine burch be[12s12]ezzen h\^at,
$0023/unz der wirt gesunt ist s\^o uro^vwit sich alliz daz
$0024/uolch. als\^o kumet ez umbe unseren willen.
$0025/swaz dich ane uihtet widir d\^inen willen daz
$0026/inwirrit dir niht, iz bringit dir die himelisken
$0027/cor\^one. n\^u[12ne12] furhte niemmen disen str\^it, wande
$0028/niemmen des inbern mach, erne str\^ite mit den
$0029/\^achusten. als\^o uil s\^o daz flaisk mach unstinchent[12e12]
$0030/s\^in \^ane den rouch unde \^ane salz, als\^o uil
$0031/mach der gaistliche menniske s\^in \^ane daz salz
$0032/der rafsunge unde \^ane den rouch der bechorunge.
$0033/s\^o abir der str\^it uure wirt, s\^o rouwent die ueht\^are,
$0034/[12s\^o sulen arbaiten die waht\^are12] daz diu gotis [12burch12] ieht irsl[12ich12]en
abschnitt$115
$0001/werde mit der gl\^ichs\^ate. daz sulin diu
$0002/wachenden ougen bewarn, als\^o wir n\^u sprechen:
$0003/{\bf D}\^iniu ougen sint als\^o ain w\^i\^are for der porte,
$0004/tohter der manige. warumbe haizet er si n\^u
$0005/tohter diu \^e s\^in br\^uth genemmet ist? daz ch\^it:
$0006/d[12\^u12] h\^ast ane d\^inen \^achusten gesiget unde h\^ast
$0007/frid\,e gewunnen, alse d\^u uon mir uern[12\^am12]e:
$0008/Beati pacifici, daz die fridesamen uil s\^alich s\^in,
$0009/wande siu werdent gotes chint genemmet. n[12\^u12]
$0010/sehet waz der w\^i\^are bez\^echene. [12man nimmit
$0011/uiske in deme w\^i\^are12] die man izzet. man
$0012/mach d\^a durstinder trinche[12n12]. [12sw12]er unsc\^one ist
$0013/der mach sich d\^a wa[12sch12]in. man mach [12sich12] dar
$0014/inne chu^olin, deme ze haiz ist. da[12z12] sint d\^iniu
$0015/fridesamin ougen, d[12\^u12] gotes br\^ut unde s\^in chint.
$0016/wande d\^u in n\^achbildest. d\^iniu ougin wascent
$0017/die manige uor der porte. daz sint die s\^ele die
$0018/noch in daz himelr\^iche nieht chomen sint. die
$0019/l\^uterent d\^ine trahene, unz siu sc\^one werdent daz
$0020/siu in daz himilr\^iche choment. d\^u azzest ouch
$0021/die in der burch sint, wande daz ezzen d\^ines
$0022/gebetes alle tage uvr mich chumet.
$0023/d\^u trenchest ouch mit d\^inen hailigen gedanchen
$0024/d\^ine s\^ele unde alle s\^elen unde alle engele
$0025/unde ouch mich s\,elben. wan daz trinchen
$0026/der gu^otin gedanche daz smekket mir wole
$0027/an m\^iner gemahelen. der w\^i\^are d\^iner ougen
$0028/der chu^olet [12ouch die12] die in der helle[12n\^o12]te sint.
$0029/daz der w\^i\^are swebet uor der port\,e, daz ch\^it:
$0030/niemmen nechumet in daz gotes r\^iche erne durf[12a12]re
$0031/die toufe. [12daz12] er ch\^it: tohter der menige, daz
$0032/ch\^it: niemmen nemach die tugende wizzen die
$0033/der menneske h\^at, der fridesame ist unde rauges
abschnitt$116
$0001/herzen. doch i[12n12]ist er niht alzoges \^ane w\^ich
$0002/[12u12]nde \^ane sturn. wande iz st\^et her n\^ach:
$0003/{\bf D}\^in nase ist als ein w\^ichh\^us \^ufen lybano,
$0004/[12daz gech\^eret ist12] gegin damasco. daz ch\^it:
$0005/d\^in nase diu ist d\^in undirscidunge die d\^u gech\^eret
$0006/h\^ast ingegin m\^inen u\^ienden, aber daz
$0007/w\^ichh\^us daz ist d\^in elle[12n12] unde d\^in fest gemu^ote.
$0008/diu st\^et \^uffen d\^ineme christe, der lybanum
$0009/bez\^echenet. als\^o diu nase begr\^ifet daz inhain
$0010/ander lit begr\^ifen nemach, suaz ubel odir gu^ot
$0011/in deme lufte ist, als\^o bist[12\^u12] fehtente
$0012/wider den irr\^aren unde wider den h\^ohfertigen.
$0013/d\^inen str\^it den [12enchan12] ich [12niht12] ubersehen. wande ich
$0014/sprach: Beati qui persecutionem patiuntur propter
$0015/iusticiam. [12d12]amascus, daz ch\^it blu^otiger unde bez\^echenet
$0016/die weltlichen die diu h\^ohfart dirre
$0017/welte zerbl\^at h\^at als\^o der luft. dar under mu^[12o12]z
$0018/iemmer url\^uge s\^in, als\^o der br\^utegomme sprichet:
$0019/{\bf D}\^in houbit ist alse der berch [12c12]armelus, [12abir12] d\^in
$0020/halsfahs daz ist gel\^ich ainer chunichlichen
$0021/purpurvarwe, diu noch zesame[12ne12] gebunden
$0022/ist in deme vazze der farwe. d\^in ho^vubet daz ist
$0023/d\^in christ, der d\^a bez\^echenet den berch, der
$0024/gedultecl\^ichen tro^vch daz \^ahtesal, als ez ch\^it:
$0025/Beati estis cum maledixer[12i12]nt uo[12bi12]s. swer gedultich
$0026/ist des houbet ist gerihtet zaller slate gu^o[12t12]t\^aten.
$0027/d\^in ratio diu ist ouch ain houbet d\^iner
$0028/gedanche. die sint purpurvare, wande d\^u in allen
$0029/d\^inen gedanchen diemu^ot su^ochest. siu sint noch
$0030/zesamine gebundin, wande d\^in mu^ot unde d\^in
$0031/wille, daz ch\^it d\^in s\^ele diu nemach sich noch
$0032/nieht gerekken ane got, d\^a si fil
$0033/gerne w\^are. uon diu st\^et hern\^ach:
abschnitt$117
$0001/{\bf W}ie sc\^one d\^u bist unde wie ziere in d\^inen
$0002/zartwunnen, d\^u m\^in liebest[12iu12]. n\^u sulin wir sehen
$0003/we[12de12]r der zart gotes s\^i hi[12n12] ze der s\^el\,e odir der s\^ele
$0004/ze g[12o12]te. wir negeturren der durnahti[12g12]en s\^ele nieht
$0005/uersagen den zart. n\^u wer sint siu? iz sint die
$0006/diemu^otigen, wan die h\^ohuertigen got nieht nechunnen
$0007/noch ingeturren gezerten noch geminnen,
$0008/wande si ru^oget ir gewizzede. n\^u ist ain
$0009/h\^ohfarth, die negeturren wir nieht wider redin
$0010/under den iuncuro^vwen, die noch nieht durnahte
$0011/sint. daz [12ch\^it12]: daz d\^u noch l\^azen noch
$0012/uerm\^iden wellest durch got, daz l\^a durch d\^ine
$0013/\^ere unde durch die raine d\^ines l\^ibes. diz inist
$0014/nieht der durnahtigen sunder der iuncurowen,
$0015/die man noch uertragen mu^oz in ir undurnahte.
$0016/wan swaz d\^u neferstile[12s12]t des negiltist d\^u
$0017/[12ouch12] nieht, durch swaz d\^u iz l\^azest. s\^o d\^u danne
$0018/durnahti[12c12] wirst, s\^o sprichit got: wie sc\^one d\^u
$0019/bist. wande er dich gerainet h\^at mit s\^ineme
$0020/antl\^aze uon den maint\^aten, s\^o sprichit
$0021/er: wie z[12ie12]re d\^u bist. daz sint die die [12michelen12]
$0022/sunde uermiten h\^ant unde doch zi s\^ine[12r12]
$0023/br\^utlichen minne chomin sint. die sint sc\^one unde
$0024/zeire. man sprichit daz [12daz12] golt [12sch\^one12] s\^i. [12ist ez12] gewieret
$0025/mit deme tiuren gestaine unde mit deme
$0026/edelen ge[12s12]melze, s\^o mac man sprechen, daz iz
$0027/sc\^one s\^i unde zeirlich. diz merchen m\^in[12e12] iuncurouwen
$0028/unde uerm\^iden die maint\^ate. [12w12]az ist
$0029/der wunniclich[12e12] zart? weder chumet got here zu^o
$0030/der s\^ele odir diu s\^ele hin \^uf ze gote. n\^u sprechen,
$0031/waz got s\^i. er ist der gewalt. er ist der
$0032/w\^istu^om. er ist diu ober\^oste gu^ote. wie
$0033/sol[12t12] d[12\^u12] gotis br\^ut uon ime gez[12art12]et werdin? ube
abschnitt$118
$0001/d\^u getriul\^iche gesorget h\^ast ubir die
$0002/iuncurowen, die d\^u mit gu^oten werchen unde mit
$0003/d\^inen gu^[12o12]ten biliden sterchen solt unde mit d\^inen
$0004/gu^oten w[12o12]r[12th12]en ziehin solt. s\^o d\^u daz getu^ost
$0005/des die minnere[12n12] bedurfen, s\^o d\^u denne ze d\^ineme
$0006/gebete g\^est, s\^o enph\^ahet dich got mit micheler
$0007/minne, s\^o g\^it got d\^iner gehuhte [12den12] gewalt, daz si
$0008/[12d\^inen12] christ su^ochet in den h\^oh\,esten himelen,
$0009/daz d\^u in findest. daz giscihet
$0010/als\^o in ictu oculi, s\^o g\^it dir christ d\^iner uernunst
$0011/den w\^istu^om, daz si got widere in sich ziuhet mit
$0012/der haiteren widirbildunge. als\^o l\^uter s\^o d\^in
$0013/gewizzede denne ist, als\^o raine ist d\^in herze,
$0014/als\^o wol maht d[12\^u in12] gesehen unde erchennen.
$0015/d\^a bringet dir diu hailige gu^ote aine wirmene
$0016/unde [12aine12] su^oze hitze. der neferstu^ont nie niemmin
$0017/s\^o rehte s\^o unser gn\^adigiu uro^vwe, d\^o ir diu botescaft
$0018/[12chom uone himele12]. d[12iu12] senft[12e12] wermine
$0019/des hailigen gaistes, diu fu^oget denne [12den12] zart, d\^a
$0020/d\^u d\^inen gemahelen mitte tr\^utest unde umbeu\^ahest.
$0021/swaz an dir sterbentes ist daz mu^oz d\^a
$0022/gesu\^igen. d\^ane brahtet nieht der munt noch
$0023/diu t\^otliche zunge, sunder d\^a betent alle die
$0024/chrefte des inneren mennisken \^ane s\^er un[12de12] \^ane
$0025/chradem. d\^u nesolt nieht w[12\^a12]nin, daz d\^u dich
$0026/s\^umest mit d\^ineme su\^igenne an d\^ineme gebete.
$0027/niht! fur dich betet der w\^ise w\^istu^om d\^ines bru^oder
$0028/hin ze deme gewalte ze d\^ineme uater. unde d\^in
$0029/uater g\^it iz d\^ineme gemahelen. daz ist der hailige
$0030/gaist. deme wirt d\^in n\^othdurfte
$0031/der d\^u nieht gegern nechanst noch inmaht. daz
$0032/ordin\^ot dir d\^in liebir uater durch den hailigen
$0033/gaist. doch ist daz selbe unlange. daz insulen wir
$0034/nieht gelouben, daz die \^achuste d\^a dihaine stat
abschnitt$119
$0001/haben, d\^a die himil[12i12]sken tugende [12wonent12]. n\^u
$0002/sulen die br\^ute daz bewaren, daz der r\^iffe unde
$0003/d[12az12] milet[12ou12] dar ane ni[12e12]ne chome, daz [12ist12] elatio
$0004/unde ypochrisis. die machent turre unde toup
$0005/den resken wu^ocher der hailigen tugende. n\^u
$0006/uerne[12m12]ent, ir iuncurowen. ir d\^a gedingen haben[12t12]
$0007/dar ane ze chommenne. ladet iuch uon deme uppigen
$0008/zart\,e der sterbenten friuntschefte, ub ir
$0009/chomen welt ze deme ober\^osten zarte der \^ewigen
$0010/mandunge.
$0011/{\bf D}\^in gewahst ist gel\^ich aineme balmeboume.
$0012/der balmboum der ist b\^i der erde smal unde
$0013/r\^uch. er ist wahsse unde ist oben\^an breit unde
$0014/uil sc\^one. als\^o sint die gotes briute. den sint
$0015/alliu diu wahsse diu ze weltlicher mandunge
$0016/h\^orent. si habent uil clainen tr\^ost ze irdisken
$0017/dingen unde sint ane [12ge12]fohte[12n12] uon den
$0018/ubelen. als\^o [12er12] selbe sprach: et dixerint omne
$0019/malum aduersum uos mentientes propter me. des
$0020/nesulen nieht erchomen die gotes pr\^ute, want
$0021/iz leit ire gemahele durch si. wande siu gesiget
$0022/habent, s\^o nemmet er siu ain[12en12] balmeboum, der
$0023/ie sich bez\^echenet. siu habent gesiget an deme
$0024/tieuuele. si habent gesiget an der grimmige[12n12]
$0025/welte. siu wellent ouch noch an ir l\^ibe
$0026/gesigen mit gotes helfe. des [12siges12] hilfet ter t\^ot. wande
$0027/s\^o alle unsere u\^iende gestillent, dennoch uihtet
$0028/der l\^ip unz an den t\^ot. daz der balmboum ist
$0029/oben\^an brait unde sc\^one, als\^o ist den gotes
$0030/chindin. alle ir sinne unde ir gedanch\,e,
$0031/ouch ir ratio unde alle ir chrefte, die sint \^uf
$0032/errihtet ze deme himilsken gedingen. uon diu
$0033/wahset \^uf in der allir su^ozzeste wu^ocher alse \^uf
abschnitt$120
$0001/deme balmboume. uon de[12n12] ist gesprochen:
$0002/Gaudete et exultate quoniam merces uestra copiosa
$0003/est in celis. dise l\^ere die saget got s\^inen
$0004/lieben chindin, d\^o er \^uf dem\,e berge saz. uon
$0005/diu s\^o wirt elliu diu christinhait d\^a
$0006/mitte zu^o zime br\^a[12h12]t als\^o ain br\^uth. n\^u uernemment
$0007/m\^e, wie her n\^ach st\^e.
$0008/\-Z
$0009/{\bf I}ch h\^an mich uirainet daz ich \^uf den balmeboum
$0010/stige, unde daz ich den z\^etegen wu^ocher
$0011/d\^a neme. diz sulin die merchen die \^e lesen wellent
$0012/\^e ez z\^itich werd\,e. daz ch\^it: die des l\^ones
$0013/uon gote gerent \^e siu in uerdienen. daz ist s\^o
$0014/siu [12ir12]sterben wellent \^e iz got welle. got der waiz
$0015/wol, wenne der wu^ocher z\^iti[12c12] ist s\^iner arbaite, s\^o
$0016/ist er ouch su^ozze. n\^u uernemet wie got s\^ineme
$0017/sune tete. er hete sich \^e anegenge der welte
$0018/uerainet durch uns \^uf den balmboum ze st\^igenne
$0019/des hailigen chr\^uces. h\^ate in s\^in uater zi himele
$0020/gefuret an deme alr\^esten, er mahte uns mit s\^iner
$0021/geburte haben irlo^vset. des inwolte got nieht tu^on.
$0022/swie s\^in wu^ocher ie emizech w\^ar\,e, er ba[12i12]te iedoch
$0023/des su^ozze[12n12] wu^ocheres unz er uol strait, daz er
$0024/uirsm\^ahit wart uor allen mennisken. als\^o tu^ot er
$0025/noch den mennisken. swie gib[12i12]tl\^os wir s\^in, er
$0026/waiz wol wenne unser diemu^ot uol
$0027/wahset unde wenne er uns l\^osen sol uon deme
$0028/ellende.
$0029/{\bf E}r sprichit ze s\^iner gemahelun: der [12stanc12]
$0030/d\^ines mundes der ist als\^o epphele [12stanc12], aber
abschnitt$121
$0001/d\^in chele smekchet alse der tiuriste w\^in. daz ist
$0002/gesprochin uon der all\^ichen christinhait. daz obez
$0003/daz labet unde chreftiget gesunde unde sieche.
$0004/als\^o tu^ot der w\^in. mit deme w\^ine sint die salmen
$0005/unde die laiche bez\^echenet, die d\^au\^id machete
$0006/uor christes geburte. mit deme obez\,e sint bez\^echenet,
$0007/die s\^it christes geburte gemachet
$0008/habent die su^oz\,en ymn[12o12]s unde die niuwen
$0009/sequenti[12e12]n unde daz wunnecliche grad[12u12]al unde
$0010/die fr\^olichen alleluia. der munt die ez mach[12ten12]
$0011/unde der munt die ez singent getr\^ul\^ichen durch
$0012/gotes \^ere, der s\^ele unde ire aned\^aht smekchet
$0013/gote als\^o wol\,e als\^o daz niuwe obez. swer aber
$0014/die salmen mit and\^ahte singet, der uindet nehain
$0015/tiurer gebet noch nehainiz s\^o chreftigez ane
$0016/gotes ougen. als\^o der w\^in tiur[12r12]e ist danne dehain
$0017/andir tranch als\^o ist [12der12] pater noster unt
$0018/die salmen
$0019/tiur[12r12]e danne dehain gebet. als\^o uert ez umbe die
$0020/misse unde daz su^ozze gotes lop daz d\^a zu^o h\^oret.
$0021/daz ist daz obez, daz got d\^a gemai[12n12]et h\^at. ez
$0022/sint ouch die lieben l\^er\^are, den diu niuwe l\^ere
$0023/smekchet, daz ist daz ewangelium, unde der
$0024/w\^in, daz ist daz alte urchunde.
$0025/{\bf N}\^u sprichet diu leibe br\^ut, daz der wole z[12\^e12]me
$0026/ze trinchinne ir gemahelen. daz ch\^it: iz was
$0027/pillich daz d\^u in d\^iner gn[12\^a12]de [12die alten \^e12] wol
$0028/beheilte unz an d\^inen t\^ot. wir wissen anderes nieht daz
$0029/s\^o manich hailigiu s\^ele d\^a undere ze himele uu^or
$0030/in d\^iner urstende. wande aber d\^u in der alten
$0031/\^e den t\^ot lite, s\^o was michel reht, daz si ende
$0032/n\^ame unde diu \^ere des alten sabbati pech\^eret
$0033/wurde in die \^ere des sunnuntages. daz ist: diu
$0034/hailige urstende die sulin wir mit rehte \^eren
abschnitt$122
$0001/wan diu aine mit [12der12] anderen be[12zei12]chenet ist.
$0002/\-Z
$0003/{\bf M}\^i[12n12]eme tr[12\^u12]te bin [12i12]ch holt unde er ch\^eret
$0004/sich zu^o mir. n\^u sehen, w[12e12]r daz mit w\^arhait
$0005/muge sprechen, daz er gote [12holt12] s\^i
$0006/unde sich got zu^o zime gech\^eret habe. daz sint
$0007/die rehtes herzen sint, als ez ch\^it: Quam bonus
$0008/israhel deus his qui recto sunt corde. n\^u minnent
$0009/in sumeliche dar umbe daz er [12in12] sailde g\^it ze
$0010/irdisken dingen odir er ir friunt erh\^ohet. s\^o
$0011/murmelent ime eteliche [12m\^ere dar umbe12], daz er
$0012/ir f\^ienden fra[12m12]spu^ote g\^it denne ube er siu selben
$0013/fillet. daz ist allez uerloren. wande nieht [12rehters12]
$0014/enist newane daz man got minne durch
$0015/den \^ewigen l\^ip unde daz er gu^ot ist. alle s\^ine
$0016/urta[12i12]le die sulen wir minnen, wan d\^a b\^i sol ain
$0017/iegelich menniske sich selben erchennen. als\^o
$0018/wole s\^o uns got gefallet als\^o wole [12ge12]fallen wir
$0019/ime. daz ch\^it: ih bin ime holt, er ch\^eret ouch
$0020/sich zi mir. n[12o12]ch sint andere zu^o den sich got
$0021/ch\^eret. daz sint die die snellecl\^ichen gestunget
$0022/werdent n\^ach ir ummu^ozen mit der haizen
$0023/unde mit [12der12] su^ozzen gestungede. die solehen daz
$0024/sint die chu[12n12]iginne, die ze gote deme w\^aren
$0025/chu[12n12]ige sprechent:
$0026/{\bf C}hum m\^in [12wine12]! geng an den akker, wone[12n12]
$0027/b\^i den dorfsteten unde st\^en fru^o \^uf
$0028/zu^o den w\^ingarten unde sehen, ube siu bl[12u^o12]gen
$0029/unde ube sich der wu^ocher schephe unde ube
$0030/[12die12] r\^oten epphele bl[12u^o12]gen.
$0031/{\bf N}\^u sehen, wie diu li[12e12]be gemahele ladet den
$0032/wirt an ir akcher. n\^u g\^ent sumeliche an ir
abschnitt$123
$0001/akker, daz siu tungent. eteliche daz siu
$0002/sn\^iden odir m\^agen odir ergen. des ist durft daz
$0003/iz got allez an uns tu^o. er tunget uns, s\^o wir mit
$0004/girde gotes wort h\^oren. er er[12g12]et uns, s\^o uns der
$0005/wille unser[12r12]e girde zebrochen wirt. er m\^et, swenne
$0006/er uns nider slehet uo[12n12] den weltlichen girden.
$0007/daz sulin wir wole wizzen: got aine treit die
$0008/segense, d\^a die iungen mitte ze der gedigenhait
$0009/gem\^et werdent, daz siu [12howe werdent12] unde
$0010/an in irdorrent die girde des flaiskes. daz mu^oz
$0011/uon gote chomen m\^ere danne uon dihainime
$0012/gedwange. doch st\^et daz reht, s\^o der wirt m\^age,
$0013/daz diu br\^uth denne riche. daz ch\^it:  s\^o got
$0014/[12deme12] herzen giw\^iset, daz die durnahtigen denne
$0015/maisteren, wande iz ist \^e unnutze. want iz ch\^it:
$0016/{\bf N}isi dominus edificauerit domum in uanum. anderes
$0017/u\^ulent si. n\^u sehen, wie diu
$0018/u\^uli s\^i. daz ist, s\^o die weltlichen abe gem\^at
$0019/werdent uon der wunne aller der welte, s\^o bergent
$0020/siu sich uor der wermine des hailigen gaistes
$0021/mit unnutzen dingen, daz siu u[12\^u12]lent in ir
$0022/tu^ogenen uppichaite, daz siu nieht ze deme howe
$0023/werden nemugen, daz an deme iungist[12en12] tage
$0024/in den fr\^onestadil gelegit wirt. uon diu s\^o r\^at
$0025/ich m\^inen iuncur\^owen, die noch nieht chomen
$0026/sint ze deme br\^utstu^ole der durchnahtigen minne
$0027/gotes, daz siu nieht gehaben nemugen in de[12me12] summerlichen
$0028/blu^ode der weltlichen wunne, da[12z12] siu in
$0029/daz umm\^are l\^azen s\^in in deme u\^ullichen stanche
$0030/des betwungenen lebennes. wan diu h\^ohvart
$0031/gaistlicher liute daz ist ain spot der weltlichen
$0032/mennisken. daz er k\^it: wir sulin wonen in den
$0033/torfsteten, daz ch\^it: uil manige sint in der welte
$0034/mit uil rainime herzen. den ich allezane b\^i bin,
abschnitt$124
$0001/die selben stelent sich zi himile. als\^o stelent
$0002/sich die gaistlichen hin ze helle die gu^ot bilde ane [12in12]
$0003/habent unde iriu herze uil unraine sint.
$0004/daz er ch\^it: wir sulin sehen, ube der w\^ingart\,e
$0005/in blu^ode s\^i, ube der wu^o[12c12]her gescaffen s\^i. daz
$0006/ch\^it: ube n\^ach deme gu^oten willen chomen
$0007/diu gu^oten werch in den cl\^osteren. daz si
$0008/ch\^it: ube die r\^otin epphele gescaffen unde [12ge12]blu^oit
$0009/s\^i[12n12], daz ist [12daz12] die durhnatigen s\^o get\^anen
$0010/willen gewinnen, ube der antichristus r\^iches\^onte
$0011/wirt, daz siu ir blu^[12o12]t \^e uil willecl\^iche \^uzgiezzen
$0012/\^e\^e siu gotes uirlougenen. daz ist der r\^ote wu^ocher
$0013/der affolteren. dar zu^o ist iz allez gotes reht, daz
$0014/siu daz \^ahtesal [12gerne l\^iden12] durch gotes \^ere. an
$0015/s\^o get\^anen akcher ladet diu durnahtige s\^ele ir
$0016/chorl, daz ist got. [12u12]on diu sprichet si zu^o zime:
$0017/{\bf D}\^a gib ich dir, m\^in gemahele, m\^ine spunnehafte
$0018/bruste. n\^u sehet waz daz s\^i. ir sulit
$0019/wole wizzen, daz deme manne lieber ist daz s\^in
$0020/br\^ut s\^iniu chint souge unde stille unde hab[12e12],
$0021/danne si in zainer n\^ote chusse. daz ch\^it: gote
$0022/deme ist lieber, daz die gu^oten die n\^o[12t12]turfte
$0023/bewaren d[12er12] minneren unde d[12er12] unber\^aten[12en12] denne
$0024/ouch [12daz12] uil durnahte gebet. daz ch\^it:
$0025/wir chreftigen wir sulen tragen die unchraft der
$0026/unchreftigen. n\^u sehet, waz daz spunne s\^i, daz
$0027/wir unseren chinden unde gotes chindin geben
$0028/sulen. des mu^otet uns got, daz wir die bl[12u^o12]din
$0029/gu^otl\^iche rihten unde daz wir siu nieht nebrechen,
$0030/daz ist daz su^ozz[12e12] spunne. [12daz wir gu^otl\^ichen eben dolen den zornige n12] unz wir siu
$0031/gu^otl\^iche widere laden ze der gedult. daz wir die tumben
$0032/uirtragen in ire iugende, un[12z12] ire got gew\^ise.
$0033/wir sulen ire mit fl\^ize hu^oten, unz wir siu raine
abschnitt$125
$0001/bringen ze dere ged[12i12]genhait. uns zimet dc wol,
$0002/daz wir die gotes tohter mit deme su^ozzen spunne
$0003/z[12ie12]hen. dc ist diu ebendolunge, diu die gu^oten
$0004/dikchere gebezzeret denne diu chestegunge.
$0005/s\^o wir siu danne mit listeclicher hu^ote gelaiten
$0006/durch ir iugent, s\^o mu^ozen siu got deste
$0007/haizer minnen [12unde12] ir n\^ahisten unde den gemahelen,
$0008/zu^o des br\^utpete wir si br\^aht haben, unde siu
$0009/ime gezogen haben mit unsereme su^ozzen
$0010/spunne. si sprechit ouch:$
$0011/{\bf D}ie edelen wurzen die s[12tinchent12] in unseren
$0012/porten. daz ist furtrefecl\^ichen mandragora.
$0013/der uurze ist gel\^ich aini[12s12] mennisken bilde unde
$0014/haizet d\^utisken alr\^un. der ir stimme
$0015/uernimet der mu^oz des t\^odes s\^in, s\^o man
$0016/[12sie12] \^uz zuchet. s[12i12] s[12tinchet12] u[12u12]ol, ir wo^vcher ist
$0017/uil chreftig arzentu^om, ir rinde machet tualm.
$0018/disiu wurze bez\^echen\^ot got, des pilde was christ.
$0019/in der erd\,e was er aineme mennisken gel\^ich. er
$0020/ist uns ain arzentu^om unde ain phant des
$0021/\^ewigen l\^ibes. er ist diu wurze dannan d\^a gisprochin
$0022/ist: Deus a quo bona cuncta procedunt.
$0023/er ist diu gruntueste, d[12\^a12] sich \^uf gebraitet unde
$0024/zerworfen h\^at diu \^ewige gotehait. wan b\^i ime
$0025/unde von ime ist uns gesendet der wo^vcher der
$0026/\^ewigen sailichait. s\^in rinde dc ist der hailig[12e12]
$0027/gaist. dc ist der tualm der sl\^afente machet alle
$0028/die minn\^are des hailigen christes. s\^in stimme dc
$0029/ist s\^in gewalticlich urtaile. diu ert\^otet alle s\^ine
$0030/raizz\^are. dc er stinchin sol in unseren porten, waz
$0031/ist iz? diu porte ist unser munt. d\^a g\^et got \^uz
$0032/s\^o wir s\^in wort sprechen. unseriu ougen daz
$0033/ist diu andere porte, d\^a got in g\^et s\^o wir gerne
abschnitt$126
$0001/lesen die hailigen scrift. unseriu \^oren d\^a g\^et
$0002/got in s\^o wir gotes wort h\^oren. unser herze daz
$0003/ist [12diu12] edele porte d\^a got inne wonet, ube
$0004/wir uns fl\^izzen rainer gedanche. dc ch\^it dc got
$0005/niemer inchome uon unsereme herzen
$0006/unde uil seltene uon unsereme munde. dc wizzen
$0007/m\^ine iuncuro^vwen die d\^a gedingen habent, dc siu
$0008/noch chu[12n12]inginne werdin. gewonent siu s\^in in
$0009/ir iugende, s\^o habent si iz sanfte unde mit uollen
$0010/in ir altere.
$0011/{\bf A}ltez obez unde niuwe[12z12] habe ich gehalten
$0012/m\^ineme tr\^ute. dc alte dc m\^in s\^ele geloubin sol
$0013/d\^ine gotehait unde dc niuwe dc m\^in herze sol
$0014/minnen d\^ine menniskhait. dir sulen gehalten
$0015/werden die alten m\^asen m\^inre sunde zainime
$0016/niuwen lobe uor alleme himilsken h[12e12]re. dir [12sol12]
$0017/ouch gehalten werden diu niuwe tugent, die ih
$0018/uon d\^iner gen\^ade h\^an, ze aineme alten lobe,
$0019/unde zaineme \^ewigen lobe bech\^eret werden. als\^o [12iz12]
$0020/l\^utet: Laudate dominum omnes gentes. dc k\^it:
$0021/lobint got [12al12] diet unde elliu diu welt, dc er iuwer in
$0022/den [12alten12] sunden niht nirgaz. er h\^at ubir i[12u12]ch
$0023/erroken mit der hailigen riuwe iuwer
$0024/unreht unde h\^at ubir iuch gefesten\^ot s\^ine gen\^ade.
$0025/dc ist dc niuwe obez, dc wir im\,e mit
$0026/niuweme lobe geben sulen. wir nesulen ime nith
$0027/uergezzen, dc er uns uon unsern sunden erl\^oset
$0028/h\^at. dc lop dc ist dc alte obez.
$0029/{\bf W}er geweret mich des, dc ih
$0030/dich br[12u^o12]dir sehe s\^ugen die bruste m\^iner mu^oter,
$0031/unde dc ih [12dich12] d\^a \^uze[12n12] unde d\^a inne[12n12] chussen mu^oze
$0032/unde mih dar n\^ach niemmen nefermane. dc wirt
abschnitt$127
$0001/gesprochen uon den sailigen die uor christes geburte
$0002/gerten s\^iner chunfte, unde dc siu ges\^ehin
$0003/s\^ine mennisklichen wiel\^iche. ez wirt ouch an
$0004/uns gezaichenet. wande diu erde dannan wir gescaffen
$0005/s\^in diu ist unser mu^ot\,er. n\^u wunsket diu
$0006/gerente s\^ele dc ir bruste gote gel\^ichen. wa[12z12]
$0007/sint ir bruste wan diu gir des l\^ibes unde [12diu12] wollust
$0008/des flaiskes? disiu zwai ziehent an uns allen
$0009/den scaden des l\^ibes unde der s\^ele, wan e[12z12] mit
$0010/uns unde an uns geborn ist. iz wahset aber an
$0011/de[12n12] uns\^aligen alse bruste wahsent. n\^u wunsket
$0012/diu liebe br\^ut, dc si s\^o spunnehaft werde an disen
$0013/dingen, dc ir bruste ir bru^[12o12]dere christe gel\^iche[12n12].
$0014/dc ist s\^o wir alle unsere girde ch\^eren hine ze
$0015/deme \^ewigen l\^ibe unde alle ir wollust k\^erent ze
$0016/der huote bru^[12o12]derlicher minne. dc ch\^it: die minnent
$0017/got unde ir n\^ahisten. di\,e selben die suoge[12n12]t
$0018/got unde uu^orent got mit der himilisken girde unde
$0019/mit der huote der minne. die mugen got chussen
$0020/inn\^an unde [12\^u12]zen\^an. dc ch\^it: siu minnent in
$0021/in ir rainen s\^ele, s\^o dc nehain stat
$0022/enist, erne s\^i in gagenwurtich in su^ozzere gen\^ade.
$0023/s\^o sulen wir in \^uzzenen ouch chussen. dc ch\^it: wir
$0024/sulen unsere wirtscaft zaigen mit deme rainin lebenne
$0025/[12gaistlicher zuht12]. s\^o minnen wir got \^uzen\^an
$0026/unde inn\^an. s\^one durfen wir niht angest\^on, dc
$0027/wir iemmer werden uermanet. dc ch\^it: habe die
$0028/minne unde tu^o swaz [12d\^u12] wellest, s\^o maht d\^u sprechen:
$0029/{\bf I}ch umbe gr\^ife dich unde uolge dir unz in
$0030/m\^iner mu^oter h\^us. d\^a l\^erest d\^u mich gotes gebot.
$0031/wer wart ie s\^o geturstich, dc er sich uerm\^azze
$0032/dc er got u\^ahen wolte? i\^ane mahte in himel unde
$0033/erde nie umbe u\^ahen. alle mennisken die u\^ahent
abschnitt$128
$0001/in. wan er ist ainwedere ir url\^os\^are odir ir urtail\^er\,e.
$0002/wie? der sunne wermet den blinden, er
$0003/intl\^uteth [12in aber12] nieht. sunder den ges[12e12]henten
$0004/den wermet er unde intl\^utet in. der sunne wirt
$0005/mit deme ougen an dc herze gez[12o12]gin, wande iz
$0006/deme sunnen aller gil\^ichiste ist. Als\^o gefert iz
$0007/umbe got. er ist got der elliu menniskin wermit
$0008/unde ir alle tage w\^iset ubelere unde gu^otere.
$0009/erne tw\^alet aber d\^a niht s\^o dc siu inwarthes
$0010/iht intl\^utet werdent, sunder die die
$0011/in inlaitent mit deme ouge dc ime d\^a gel\^ich ist
$0012/dc ist d\^ine raine s\^ele. waz ist unser s\^ele? dc [12ist12]
$0013/unser mu^ot, d\^a got gerne inne ist. waz ist aber
$0014/dc ouge? dc ist unser uernunstlich ratio, d\^a mite
$0015/wir got uil ur\^ol\^ichen unde uil minnecl\^ichen [12ane12]sehen
$0016/unde inlaiten. uon deme ougen sprac er: d\^u [12h\^ast12] mich
$0017/uirwundet mit ainime d\^ineme ougen. dc ch\^it:
$0018/d\^u h\^ast mich gemachet uon d\^inen u\^ienden dir
$0019/zainime friunde, dc dih nith uerholen nemach
$0020/s\^in [12de12]hain m\^in tougene. an der lirnest[12\^u12] alliu diu
$0021/gotes gebot. n\^u w\^anent eteliche, dc diu s\^ele in
$0022/deme l\^ibe s\^i. dc inwaiz niemmin. der [12l\^ip12] ist ain aiterhaftez
$0023/hore. dar ane sehet ir der s\^ele chraft,
$0024/diu in als\^o h\^erl\^ichen erh\^ohet. n\^u sprechen uon
$0025/der s\^ele unde uon gote, weder got in der s\^ele
$0026/s\^i odir diu s\^ele in gote. swenne der menniske
$0027/forhte unde riuwe h\^at unde s\^erikl\^iche wainen
$0028/mach, s\^o h\^at got die s\^ele undir ime unde
$0029/h\^at si besezzen als\^o s\^in erbe. s\^o der l\^ip unde
$0030/diu s\^ele mandunge habent in der su^ozze des hailigen
$0031/gaistes, s\^o h\^at die s\^ele got in sich gezogen
$0032/s\^o dc siu niemmer gescaiden newerdent
$0033/ainweder mit minne odir mit [12v12]orhte.
$0034/n\^u ist diu himileske ierusalem diu ist ouch unserre
abschnitt$129
$0001/mu^oter h\^us. d\^a sule wir christe in uolgen.
$0002/dc ch\^it: wir sulen in hie umbe u\^ahen. s\^o mugin
$0003/wir ime dar geuolgen. dc ch\^it: herberge d\^u
$0004/got hie, er herberget dich dort. mache ime hie
$0005/wirtscaft. in der himilesken ierusalem d\^ane wirdest
$0006/d\^u niemmer uon ime uermanet.
$0007/{\bf D}\^a schenche [12i12]ch dir den gebiment\^oten w\^in,
$0008/ch\^it diu liebe gemahele, \^uzzer r\^oten
$0009/epphelen die uil chor[12n12]el\^in habent. d\^a gib ich
$0010/dir, tre[12h12]ten, die uro[12u12]de m\^ines herze[12n12] die ih h\^an
$0011/uber die die uon m\^inen werchen odir uon m\^inen
$0012/wor[12th12]en odir uon m\^ineme bilde ie gebezzeret
$0013/wurdin. [12als\^o der gr\^an\^at aphelpoum12] uil chor[12n12]el\^ine h\^at,
$0014/diu sint su^ozze, als\^o mendent sich die gotes erwelten
$0015/in deme hime[12l12]r\^iche der be[12z12]zerunge, die
$0016/si an ir n\^ahisten hie [12i12]n d[12i12]s[12e12]me ellente gemach[12e12]t
$0017/habent. die sprechent:
$0018/{\bf S}\^in winstere ist undir m\^ineme houbete, s\^in
$0019/zesewe umbe gr\^ifet mich. n\^u sehen waz dc
$0020/houbet s\^i unser[12r12]e s\^ele. dc ist unser wille der
$0021/rihtet uns\,ere s\^ele als\^o dc houbet alliu
$0022/diu lid. unser uernunst ist dc herze. unser gehuct
$0023/ist fu^ozze unde bain. n\^u uernemin! [12ellen12]diu
$0024/br\^ut, d\^u bist [12an12] ainer stekchelen stete. an der
$0025/sl\^iffest d\^u zallen w\^ilen. s\^o \^uffentabet [12dich12]
$0026/diu winstere hant d\^ines charles. wande [12die12] \^achuste
$0027/die st\^ozzent uns aller w\^iligel\^ich als ez ch\^it: siu
$0028/stiezen mich dc ich uiel. aber got der enpheinch
$0029/mich. wan got der ist der aller diemu^otigeste
$0030/under aller s\^iner geschepphede. uon diu st\^et
$0031/er in deme t[12a12]le niderhalp unser, s\^o dc er uns
$0032/enph\^ahe mit s\^iner winsteren. dc ist s\^in erbarmede.
abschnitt$130
$0001/diu ist undir unsereme willen. wande ez geschihit
$0002/dikke uon den geburtlichen sundin odir uon den
$0003/naturlichen dc unser wille geuallet alsame unseriu
$0004/werch [12unde12] unseriu wort. s\^o rihtet in aber \^uf
$0005/diu gotes erbarmede, diu ie in deme ellende
$0006/m\^ere mit uns weruet [12denne der12] w\^istu^om oder der
$0007/gewalt, wande dc ist s\^in zesewe. die nemugen
$0008/wir hie nieht beu\^ahen. uon diu werdin wir in
$0009/der chunftigen welte eruullet mit s\^ineme w\^istu^ome
$0010/unde umbehalsen mit s\^ineme gewalte,
$0011/d\^a wir hinnan fur rouwen. dc ist der \^ewige l\^ip
$0012/unde haizzet s\^in zesewe. abir diu winstere dc
$0013/ist s\^in irbarmede. diu ist s\^o under unsereme
$0014/houbete, dc er uns behoutet uor [12den12] maint\^aten.
$0015/wan anderes nemahte niemmen gest\^en in deme
$0016/ellende.
$0017/{\bf W}ir sulen [12noch12] sehen, wie got s\^ine winsteren
$0018/hant under unser houbet leget. diu w\^are gotes
$0019/wesenti dc ist potentia et magnificentia et iusticia
$0020/eternitatis. dannan racte [12er12] s\^inen a[12r12]m,
$0021/dc ist filius sapientia et uirtus et ueritas. mit
$0022/deme wor[12h12]te er hie chreftige[12u12] ding. wan er
$0023/racte in [12an12] den grunt der helle. d\^o z\^och er s\^ine[12n12]
$0024/arm widere in s\^in sc\^oze. dar n\^ach racte er s\^ine
$0025/hant her widere. dc was [12spiritus sanctus12] pietas unde misericordia
$0026/et gratia. die legete [12er12] aller \^erest under der
$0027/boton houbet, s\^o dc er ir willen \^uf rihte uon
$0028/f[12l12]ais[12k12]licher girde, als\^o tu^[12o12]t er noch anderen. dc
$0029/ist diu hant unser[12r12]e mu^oter. wan diu mu^oter beru^[12o12]chet
$0030/m\^ere dc ubele chint danne dc gu^ote. wan
$0031/dc andere[12n12] sw\^are ist, dc machet miser[12ic12]ordia geringe.
$0032/diu gotes gu^ote diu machet sich uns hainlich
$0033/dc wir ir chintl\^iche [12u12]olesagen
$0034/unde clagen swaz uns wirret. dc behandel\^ote
abschnitt$131
$0001/si als\^o ainer gu^oten mu^oter hant. die neuersm\^ahet
$0002/niht die armichait des chindes. des dwinget
$0003/si diu gotes erbarmede, diu d\^a g\^et uon
$0004/deme herzen s\^iner uorbesihte. diu was unde
$0005/ist ie in der \^ewigen wesente s\^iner maginchrefte
$0006/unde s\^ines gewaltes. uon diu ist [12siu12] s\^in hant. diu
$0007/neru^oret niemmen newane dar si dc herze
$0008/w\^iset, dc ist s\^in uorbesihte. uon diu haben gedingen.
$0009/swen s\^in uinger beru^[12o12]ret der ist behalten.
$0010/s\^in wesende ist potentia. uon dannan ist er unser
$0011/uater genemmet. s\^in herze dc ist s\^in uorbesihte.
$0012/mit der scu^of [12er12] unde orden\^ote allez dc dir ie wart.
$0013/s\^in arn dc ist s\^in sun in deme er allez manchunne
$0014/irl\^oste in s\^ineme w\^istu^ome. uon deme [12l\^ibe12] unde uon
$0015/deme arme racte er s\^ine hant. dc was der hailige
$0016/gaist de[12r12] d\^a chom uon deme sune unde
$0017/uon deme uatere. den sante uns christ unser
$0018/bru^oder. wande er diu enste ist der gotes gu^ote,
$0019/s\^o mugen wir in mu^oter n[12e12]mm\,e[12n12]. er wurchet mu^oterl\^ichen
$0020/mit uns. wan die mu^oter erbarmet m\^ere
$0021/dc sieche chint danne dc gesunde,
$0022/dc blu^ode m\^ere danne dc chreftige. irne uirsm\^ahet
$0023/noch sie nebetr\^aget nieht. si beru^ochet eigelich
$0024/chint n\^ach s\^iner armichait unde n\^ach s\^inen
$0025/durften. als\^o wurchet der arm des w\^istu^omes unde
$0026/diu hant der gu^ote mit den ui[12n12]f uingeren. dc ist
$0027/ainir diu uernunst, der andere der r\^at, der dritte
$0028/die sterche, der uierde dc gewizede, der uinfte
$0029/die uorhte. mit disen uingeren worhte er wunderl\^iche
$0030/unde tougenl\^ichen in dere ordenunge
$0031/s\^iner uorbesihte. s\^o dc er ainin \^uf [12hebet12], den anderen
$0032/uirwirfet unde ainen uillet, deme anderen entl\^ibet,
$0033/dc er l\^at ainen gu^oten chestigen, ainen bezzeren
$0034/unde er si b\^ede gehaltet. war umbe er
abschnitt$132
$0001/s\^in himilr\^iche ziere mit maint\^aten mannen, unde
$0002/l\^at [12ain12] weinig[12i12]z chint ungetuoftez ze helle uarn?
$0003/dc sulen wir allez gu^otl\^iche betrahten. wande iz
$0004/ist allez in [12s\^iner rehten12] irbarmede unde in uoller
$0005/gn\^ade, dc er aineme m\^ere g\^it [12deme anderen
$0006/minner12]. unsere geloube uu^oret unser gehuth
$0007/etewenne uur s\^inen gewalt. d\^a suaiget uns iusticia,
$0008/wande wir unreht s\^in. unsere gedinge uu^oret
$0009/unsere uernunst etewenne uur s\^inen
$0010/w\^istu^om. d\^a
$0011/suaiget uns diu w\^arhait, want wir lugen\^are s\^in.
$0012/unseren willen uu^oret all[12e12]zane die minne ane die
$0013/gu^ote. d\^ane suaiget uns niemmen. d\^a fursprichet
$0014/uns s\^in mise[12ri12]cordia et gratia. wan der uater uillet
$0015/uns durch dc reht. unser bru^oder refset uns
$0016/durc die w\^arhait. unser mu^oter weget uns umbe
$0017/den uater unde umbe den bru^oder. wande dc ist
$0018/in nat\^ure. suen si bescirmet, den begen\^adet s\^in
$0019/uorbesiht, den erh\^ohet s\^in maginchraft, deme
$0020/intl\^ibet s\^in reht, den e[12n12]tl\^utet s\^in w\^istu^om, den eruullet
$0021/s\^in tugent, den rihtet s\^in w\^arhait, den
$0022/minnet s\^in gu^ote, den hailet s\^in erbarmede, den
$0023/underleget s\^in gen\^ade, s\^o dc si s\^inen willen
$0024/\^uf rihtet, dc ist s\^in winstere. d\^a wirt s\^in name
$0025/zesamine gesprochen. den ungespr\^acliche[12n12] den
$0026/nemach diu zunge genemmen d[12iu12] sterben sol. den nemach
$0027/dc herze uerst\^en dc mach bechort werden.
$0028/sundir dc st\^at [12ge12]mu^ot dc erchennet in unde
$0029/dc erchennen ist diu zesewe, diu uns her n\^ach
$0030/umbe u\^ahet d\^a ze deme \^ewigen l\^ibe.
$0031/{\bf I}ch beswere iuch gu^oten s\^ele, ir d\^a bint die
$0032/tohtere ierusalem, dc ir m\^ine gemahelen nith
$0033/newekkent, \^e si selbe welle. n\^u
abschnitt$133
$0001/mugent ir segen, dc er ir den sl\^af erloubet h\^at,
$0002/s\^it er wil dc si niemman newecke. er wil iedoch,
$0003/dc si zu\^o wahte get\^an habe \^e si sl\^afe. alse er
$0004/selbe sprac ze s\^inen iungeron ain lutzel uor s\^iner
$0005/martere, dc si waheten, dc si nieht beuielen in
$0006/die bechorunge. dar n\^ach begundon siu aber
$0007/na[12pf12]ezen. d\^o com aber unser herre unde h[12ie12]z
$0008/siu aber wachen. er kot ez w\^are dc z\^it, dc er
$0009/gegebin wurde in die hende der sund\^are.
$0010/ze deme dritten m\^ale d\^o sprach er: sl\^afet unde
$0011/ru^owet. alse sprichit er zu uns. er haizet uns
$0012/wachen wider unseren \^achusten, unz wir siu uirtr\^iben
$0013/uon unser[12re12] s\^ele. dc ist dc si danne der
$0014/unrehte sl\^af aneg\^et der tr\^achaite. s\^o haizet siu got
$0015/ander stunt wachen unz siu gewinnen die hailigen
$0016/tugende. s\^o haizet er siu ze deme dritten m\^ale
$0017/sl\^afen unde gebiutet denne den anderen, dc siu
$0018/niemmin neweche \^e siu selbe wellen. d[12az12] ist dc
$0019/[12siu12] denne mit \^ufentabeneme mu^ote komin ze der
$0020/gotes erkennus[12s12]e, unde sulen fliehen die irdisken
$0021/unde suochen die himilsken, l\^azen diu zerganclichen,
$0022/minnen diu \^ewigen, uirsm\^ahen diu
$0023/flaislichen, emi[12z12]igen diu gaistlichen.
$0024/den sl\^af den minnet got an s\^ine[12r12] lieben br\^ut[12e12].
$0025/s\^o h\^at si mit arbaiten zw\^ire gewa[12che12]t. s\^o h\^at
$0026/si uil minnecl\^ichen geru^owet unde gesl\^afen mit
$0027/gote. s\^o si danne \^uf st\^et, s\^o mac si anderen
$0028/mennisken frume s\^in, als ez ch\^it:
$0029/{\bf W}er ist disiu, diu d\^a \^uf g\^et durch die wu^oste
$0030/zartl\^iche geuroiteu unde sich lainet ubir ir tr\^ut?
$0031/wer dc s\^i dc wirt uirnomen uon den durhnaten,
$0032/der gemu^ote sich hebet zallen z\^iten in die
$0033/h\^ohe des himiles durc die wu^[12o12]ste des ellendes.
abschnitt$134
$0001/s\^o dc sehent die ubelen gaiste unde diu undurnahtigen
$0002/mennisken, [12s\^o12] wunder\^ot si des, wande si
$0003/siu d\^a uor erchenne[12ten12] undurnahtige. wer sint si?
$0004/iz sint die, die die \^achuste an in ert\^otet habent [12unde
$0005/er12]lesket. swer si an deme l[12\^i12]be drukket unde siu
$0006/in an deme mu^ote dennoch irrent unde er dar
$0007/umbe wainet, der ert\^otet s\^ine \^achuste, der in
$0008/dc gescirre uirsaget, d\^a siu mit wurchen. wie?
$0009/s\^o diu unch\^uske d\^iner gedanchen gere, s\^o uirsage
$0010/ir si, s\^one gert si der w[12o12]rte n[12o12]ch d\^ines
$0011/l\^ibes. s\^o ist si s\^a t\^ot. s\^o der zorn d\^ines mundes
$0012/gere der ze der scelt\^at\,e odir d\^in[12er12]
$0013/hant ze bl\^uw\^ate, s\^o uersage si ime. s\^o geret er
$0014/s\^a der ougen dc er sich erchu^ole. dc uirsage ime.
$0015/s\^o maht[12\^u12] gote wainen. d\^u [12solt der12] l\^oshait d\^inu [12ougen12] uirsagen
$0016/unde der dansunge die zungen. s\^o stirbet der
$0017/murmil mit der irrichait. disiu maht d\^u irt\^oten,
$0018/ube d\^u in d\^in gescirre uirsagest. aber diu h\^ohuart
$0019/diu nestirbet nith \^e d\^u. uon diu ist si ze
$0020/furhtenne. wir sulen si uon deme mu^ote tr\^iben,
$0021/d\^a ist ir wesen. s\^o biutet dir got s\^ine zesewen
$0022/unde laitet dich, s\^o iz z\^it wirt uon diseme l\^ibe
$0023/hin ze deme \^ewigen l\^ibe. \^o sanitatis anima! wole d\^u
$0024/hailigiu s\^ele! gehuge dc d\^u niht [12enphlie12]hen
$0025/nemaht deme t\^ode. s\^o dc z\^it chumet, s\^o kumet
$0026/der ursu^ochen\^are mit uil maneg[12e12]me n\^otig\^are.
$0027/s\^o siu sehent dc d\^in s\^ele umbestandin ist mit
$0028/deme liehten herge der hailigen engele, unde
$0029/siu zartl\^iche geuroutiu gefu^oret wirt durch die
$0030/wu^oste des ellendes in dc r\^iche des uater \^uf dc
$0031/erbe des pru^oder in die phalenze des charles. d\^a
$0032/wirst\^u gese[12t12]zet in den barm d\^ines uater. d\^a halset
$0033/dih d\^in bru^odir mit s\^iner zesewen. d\^a minnet
$0034/dich d\^in br\^uteg[12o12]me \^ewicl\^iche, [12als\^o12] d\^u
abschnitt$135
$0001/in hie minnest. s\^o wunder\^ont sich die ubelen
$0002/gaiste unde sprechent: wer ist disiu diu d\^a \^uf
$0003/fert durch die wu^oste unde sich lainet ubir ir tr\^ut?
$0004/wer lainet sich ubir s\^i[12n12] tr\^ut, newane der allez
$0005/dc uon gote h\^at dc er go^vtes tu^ot. der mach
$0006/gest\^en, dc er niht neuallet. als\^o tu^ost d\^u, s\^o d\^u
$0007/ime ell[12iu12] d\^iniu werch bezelest. s\^o st\^et dar n\^ach
$0008/dc got sprichit.
$0009/{\bf V}nder deme affelter boume d\^a erchu[12ch12]te
$0010/ih dich. d\^a wart d\^in mu^oter uerwertet unde wurde
$0011/d\^u erchucket. hie solt d\^u ane u\^ahen. dc mach
$0012/man sprechen uon deme boume, d\^a diu \^erste
$0013/mu^oter under uerwert[12et12] wart in deme paradyse.
$0014/d\^a was aines gange[12n12] diu hailige uorbesiht, unde
$0015/under deme boume d\^a \^eua giuiel, d\^a
$0016/wart Maria ersehen unde erchucket ze der helfe
$0017/den anderen. d\^a \^ad\^am giuiel, d\^a wart uns christ
$0018/gihaizen ze url\^osene allen den die s\^in herze uorbesehe[12n
$0019/het[12e12] ze deme \^ewigen l\^ibe. der andere
$0020/boum dc was dc hailige chr\^u[12c12]e. d\^a wart synagoga
$0021/uerchorn. d\^a wart ecclesia erl\^ose[12t12]. dc
$0022/ist ouch unser l\^ip, der d\^a gest\^et uon der erde
$0023/diu o^vch unser mu^oter haizet. d\^a si mite uerwundet
$0024/wart, d\^a [12mite12] wirt diu s\^ele erl\^oset.
$0025/uon diu s\^o gedinge[12!12] dc s\^er des t\^odes
$0026/dc bringet dir die mandunge des \^ewigen l\^ibes,
$0027/ube d\^u ime die br[12\^ut12]lichen minne behal[12tes12]t
$0028/unde die kintlichen triuwe. [12h12]ie refset got die
$0029/iuncurouwen die sich lange herten unde \^uf scaltent
$0030/ire durnahte wi[12di12]r ime. die ladet er refsente
$0031/unde doch minnecl\^ichen refset. dc sint die
$0032/uon chinthaite l\^awe gewese[12n12] sint, s\^o dc siu [12weder12] chalt
abschnitt$136
$0001/sint in gotes uorhte [12noch12] haiz in gotes minne.
$0002/n\^u sulen siu doch etewenne zu^o zime chomen.
$0003/{\bf M}ache mich dir zaineme insigele ubir d\^in
$0004/herze, unde dc ich s\^i ain insigele ubir d\^ine arme.
$0005/wande m\^in minn[12e12] ist same starch same der t\^ot
$0006/gegin dir. aber d\^in n\^it der ist strengere denne
$0007/diu helle gegen mir. dc ch\^it: ih scu^of dich unwizente
$0008/zainer \^ere des \^ewigen r\^iches zi diu dc
$0009/d\^u m\^in wizzente uorskest. ih l\^oste dic mit m\^ineme
$0010/t\^ode, d\^o d\^u uiele ane d\^ine girde zi diu
$0011/dc d\^u [12m\^in12] minnicl\^iche gerest. ih z\^och dih iunge
$0012/unwellente in m\^ine kemen\^aten an dc bette gaistlicher
$0013/r\^awe zi diu, s\^o d\^u ze sin[12n12]e chomest,
$0014/dc d\^u mich minnest uure elliu dinch unde ubir elliu dinc. ih h\^an dih
$0015/behalten uor maint\^aten widir d\^inen
$0016/willen zi diu dc d\^u mir willecl\^iche dienest. dc
$0017/h\^ast[12\^u12] allez ubirsehen n\^itl\^iche. aber ih h\^an dich
$0018/geminnet herze[12c12]l\^ichen chintl\^iche unde chonl\^iche.
$0019/n\^u ist z\^it dc d\^u chomest, ube d\^u wellest in
$0020/d\^iner iugende odir doch in d\^ineme altere. mache
$0021/mich zaineme insigele, dc d\^in herze allezane mit
$0022/nutzen dingen beuangen s[12\^i12] ainwedere hailiger
$0023/gedanche odir bru^odirliches nutzes. s\^o d\^in herze
$0024/erwarmet uon ainer uorg\^enden minne \^ane d\^ine
$0025/garnede s\^o d[12ouch12] mih dar ane, s\^o dc d\^u mit girde
$0026/chomest zi m\^inere bechennusse. s\^o wirt d\^in s\^ele
$0027/deme insigele gel\^ih als\^o dc wahs. s\^o ist [12si12] m\^in[12en12]
$0028/u\^ien[12den12] forhtlich, s\^o ist si dir selbere tr\^ostlich unde
$0029/r[12\^a12]weclich, als\^o ambrosius ch\^it: der ubele ist
$0030/ime sel[12be12]me ain w\^i[12z12]e unde traget die helle mit
$0031/ime. als\^o h\^ast d\^u denne here in disen l\^ip enphangen
$0032/den \^ewigen l\^ip. s\^o h\^at d\^in s\^ele in ir
$0033/ain ungesprochenliche mandunge. als\^o solt d\^u
abschnitt$137
$0001/mich sigelen ubir d\^ine arme, s\^o daz d\^u d\^inu
$0002/gu^oten werch allezane bezelest m\^inere uirgebenen
$0003/gn\^ade. unde maine mich in allen d\^inen
$0004/werchen. diz sigilin dc ist diu gotes erchennus[12s12]e.
$0005/wande s\^o uil d\^u m\^ere h\^ast des
$0006/gotes w\^istu^omes s\^o uil bist[12\^u12] baz gisigilit. dc
$0007/ch\^it: gil\^iche gote. uon diu sprechit er: {\bf D}er minnenten
$0008/lie[12h12]tuaz brinnent unde lo[12h12]ezent. [12daz ch\^it:12] als\^o di[12e12]
$0009/weltgirigen prinnent n\^ah r\^ihtu^ome unde n\^ach \^ere,
$0010/als\^o brinnet ir herze, wenne siu chomen ze m\^iner
$0011/gagenwurte. dc iz lohz\^ot zainime z\^ite liehtere,
$0012/dc gescihit dikche, dc die gotes erwe[12l12]eten
$0013/etewenne getru^obet werdent dc si ir diemu^ot
$0014/behaben. dc selbe ist in gu^ot. wande s\^o dc chint
$0015/ie dikchere uallet, s\^o iz dar n\^ach ie gewarl\^icher
$0016/g\^et. uon diu st\^et her n\^ach:
$0017/{\bf D}iv menigen wazer nemahten erlesken die
$0018/min[12n12]e m\^i[12n12]ere gemahelen. iz giscihit dikke der
$0019/lange uers\^umet, dc der uil starche minnente wirt,
$0020/als\^o die adolescentule die iuncurouwe[12n12] die sich
$0021/s\^o lange widirhabent. die werdent ainweder uil
$0022/durnahte odir aber uil untiure. die gu^oten s\^o der
$0023/tieuuil iem\^ere \^a[12h12]tesal ane [12siu12] ch\^eret, s\^o siu ie
$0024/uastere prinnent in s\^iner minne. waz sint diu
$0025/wazer newan die bechorunge der sih [12der12] gu^ot man
$0026/zallen z\^iten wert unde s\^o uihtet dc er l\^uter[12er12] dar
$0027/\^uz scaidet denne er dar in chom. der gibit allez
$0028/s\^in gu^ot umbe rainiz l[12e12]ben. der g\^it
$0029/gerne den l\^ip umbe rainiz herze. der g\^it gerne
$0030/die s\^ele dc er got gewinne. [12daz ist w\^istu^om. uon diu sprichet got12] al se er sih
$0031/ru^ome, dc wir in mainen: {\bf O}be der man allez
$0032/s\^in gu^ot g\^it, ez ist ime der minnist widir m\^iner
abschnitt$138
$0001/minn\,e. n\^u sehet wer die s\^in. dc sint die, den
$0002/gaistliche[12z12] leben wole smeckchet. die saminent
$0003/die tugende. die smek[12ch12]ent in baz denne allez
$0004/dc [12siu12] liezen. s\^o sint andere die zelent unde trahten,
$0005/waz siu uirl\^azen haben, niht waz [12siu12] gewinnen sulen.
$0006/den smekchet ubele diu armichait. uon diu negewinnent
$0007/siu tugende niht uile, wande siu hindir
$0008/sich strebint ze den weltlichen, di[12e12] siu l\^azen
$0009/habent. s\^o sint andere, d[12en12] smekkent die hailigen
$0010/tugende s\^o, dc in liebir ist, dc siu in disime
$0011/lebenne arm s\^in unde uersm\^ahet [12in12] denne
$0012/alliz ir almu^osen, dc si d\^a uore g\^aben. die l\^ichent
$0013/gote. ir tugent m\^ere[12t12] er in uon tage ze tage. dc
$0014/ch\^it: siu uar\,ent de uirtute in uirt[12u12]tem. als\^o chume[12n12]t
$0015/ie[12ne12] uon eineme last\,ere zaineme
$0016/m\^eren lastere. wande si erdr\^uzzet alles [12daz12]
$0017/siu gesehent gu^oter dinge. uon diu sprichit got
$0018/her n\^ah:
$0019/{\bf U}nser swester ist ungewahsen. was tu^o wir [12des12]?
$0020/n\^u sulen wir uvreg\^en ze br\^utpette.
$0021/[12n\^u en12]h\^at si bruste, dc si chint gezeihe odir
$0022/spunne habe ze sougenne. dc ch\^it: n\^u sulin wir
$0023/ware tu^on der berehaften unde sulen d[12en12] beuel\,ehen
$0024/die unb\^arigen, untz siu alle gewahsen, dc siu
$0025/got mit minnen giziehe zi s\^ineme pr\^utpete. {\bf N}\^u
$0026/sulen wir ware tu^on, welihere [12w12]iel\^iche siu s[12\^i12]. si
$0027/s\^i s\^o starch, dc man si m\^ur[12e12] muge [12genemmen12]. s\^o helfen
$0028/ir dc [12\^uf si12] geworht werde ain selber\^in were.
$0029/dc ch\^it: l\^er[12e12] siu mit wor[12th12]en unde mit werchen,
$0030/dc si anderen frome s\^i[12n12]. uinden wir dar undere
$0031/dehaine, diu ain ture genemmet muge werden,
abschnitt$139
$0001/die fu^ogen wir mit zederboumm\^inen tauelen zesamene.
$0002/die t[12u12]re bez\^echen\^ot die, die nieht unst\^ates
$0003/mu^otes nesint. wan der zederboum der ist
$0004/st\^ate unde unf\^ullich, abir diu starche geloube
$0005/dc ist [12diu12] ture unde ain inganch des \^ewigen lebennes.
$0006/dc wil got uon uns mit gewalte dc unsere
$0007/geloube m\^ere s\^i denne der weltlichen. er
$0008/nante p\^eteren ainer w\^enigi[12n12] geloube, swie [12d12]iu
$0009/s\^in doch m\^ere w\^are denne des w\^ibes, die er
$0010/nande aine[12r12] michele[12n12] geloube. s\^it
$0011/uns got m\^ere mu^otet denne den weltlichen, s\^o gelouben,
$0012/wande als[12e12] wir gelouben, s\^o gescihit
$0013/uns. diu t[12u12]re de[12r12] geloube, die sol gefu^oget werden
$0014/an der m\^ure der hailigen diemu^ote. diu ist ain
$0015/m\^ure unde ain ho^vt\^arin der gotes burch. die
$0016/silber\^inen ar[12ch12]\^ere dc ist diu gescrift, diu d\^a
$0017/gel\^uteret ist in deme f\^ure der hailigun minne.
$0018/diu sol uns ain we[12r12]e s\^in wider diu gew\^afene
$0019/[12unserre12] u\^iende. {\bf N}\^u sprichit diu br\^ut diu sich
$0020/des fro^vwit dc si ze s\^iner pechenn[12uss12]e chomen ist:
$0021/[12{\bf I}12]h bin ain m\^ure unde [12m\^ine bruste sint als12] ain w\^ichh\^us.
$0022/dc ch\^it: ih pin ain m\^ure der willigen diemu^ot[12e12]
$0023/unde der willigen armu^ote. uon diu ist m\^in
$0024/spunne, d\^a ih d\^ine chint mitte z[12iu12]he, dc ist
$0025/gotes minne unde m\^ines n\^ahisten. {\bf N}\^u sprechen
$0026/uon der \^ersten unde uon der sailigisten, [12uon12] der diz
$0027/pouch ane geuangin wart, der aigin ist diz capitel.
$0028/diu ist ain m\^ure die diu hant des w\^istu^omes
$0029/geworht h\^at. die der uinger der hailigen
$0030/gu^ote geeb[12e12]n\^ot h\^at. die der gewalt des
$0031/\^ewigen uater getrukchenet h\^at. diu
$0032/d\^a gew\^izzet [12ist12] mit der hailigen ch\^us[12ch12]e. diu d\^a
$0033/gezinnet ist mit den hailigen tugenden. diu d\^a
abschnitt$140
$0001/gegruntuestit ist [12mit12] der hailigen diemu^ote. diu d\^a
$0002/werehaft ist mit den uesten silber\^inen turnen.
$0003/dc ist ir uns[12c12]uldige[12z12] l[12e12]ben unde ire l\^uterez
$0004/gewizzede. dc ist diu mu^oter des url\^os\^ares.
$0005/d[12iu12] was ain \^erstiu mandunge mennisk[12lich12]es hailes.
$0006/si ist ouch ain m\^ure in der alle die genesen sint,
$0007/die dc s\^in willige herze uorbesehen h\^at unde gezaichenet
$0008/h\^at ze deme \^ewigen l\^ibe. n\^u niemmen
$0009/h\^at spunnehafte bruste neware diu uolwahsen.
$0010/dc was m\^in gen\^adigiu urouwe. si was uolwahsen
$0011/in den hailigen tugenden unde in allir slahte
$0012/hailichait. uon diu ist dc spunne ir hailigen
$0013/ch\^us[12ch12]e unde ir diemu^ote n\^ah ze bildenne unde ze s\^ugenne
$0014/den iuncuro^vwen, die d\^a chomen wellen ze
$0015/deme chu[12n12]iclichen pr\^utpette s\^iner uollen minne.
$0016/{\bf D}er su^on\^are h\^at einin w\^ingarten gemachit. dc
$0017/ist der w\^ingarte, der die menege des liutes h\^at.
$0018/dc ist der w\^ingarte der hailigen christinhait, der
$0019/d\^a umbeuangen ist mit der m\^ure, d\^a uon wir \^e
$0020/spr\^achen. den h\^at diu [12zesewe12] hant [12gotes12] gephlanzet
$0021/unde h\^at in uirsu^onet mit s\^ineme t\^ode unde
$0022/h\^at fride gewunnen den riuw\^aren. s\^it der gotes
$0023/\^ufferte s\^o ist er st\^ate gewesen unde wahsente. wan
$0024/si ist bevolhen den gu^oten w\^inzurnen, als ez ch\^it:
$0025/{\bf D}er herre h\^at s\^inen w\^ingarten beuolhen den
$0026/patriarchen unde den w\^issagen den boten den marter\^aren
$0027/den l\^er\^aren. dc sint die w\^inzurlen, den
$0028/der getriuwe got beuolhen h\^at s\^ine ellende gemahelen
$0029/unde ir chint. dc sint die ungewahsenen
$0030/waisen, die noch tugentl\^ose gezogen sulin werdin
$0031/hine ane s\^ine durnahtigen minne. dc sint
$0032/die windem\^are, die den w\^ingarten windem\^ont
$0033/unde pressint diu bere. gesach den got der denne
abschnitt$141
$0001/s\^in w\^in ist. der in s\^inen chelre geleget wirt gesach
$0002/in got. ergaz ime got der des tages fur
$0003/diu su\^in geworfin wirt, s\^o dc er gehaizen wirt
$0004/diu treber. swer des tages ge\^eret wirt, deme
$0005/gescach nie honde. der des tages ze hondin
$0006/wirt, deme gescach nie [12de12]hain w\^ariu \^ere. uon diu
$0007/suaz uns enthaftes laides gisc[12e12]he, dc s\^i uns
$0008/ringe. svaz uns ouch enthaftes
$0009/liebes gescehe, dc s\^i uns umm\^are.
$0010/durc dc h\^at uns got zu^o der scrifte engelliche
$0011/huote gescaffet, daz wir uns bewaren. {\bf N}\^u g\^it
$0012/der man gerne d\^usint [12silber\^ine phenninge12], dc
$0013/er an deme windem[12\^o12]de hail habe. welher haizet
$0014/der man newane der manliche tugent h\^at?
$0015/der g\^it gerne allen irdisken r\^ichtu^om, dc er an
$0016/deme iungisten tage iet ze armu^ote werde. der
$0017/w\^ise g\^it aber s\^inen l\^ip hine, dc er n\^ach disime
$0018/l\^ibe der strengen w\^ize ubir werde. wan suaz
$0019/wir gebin zergan[12c12]liches, dc ist als ein [12mist12] widir
$0020/golde. dc gebr\^ache an deme phenninge d[12az12]
$0021/be[12z12]\^eche[12ne12]t got. deme ist diu s\^ele gel\^ich. der
$0022/l\^ip ist obene gantz nidene getailet. dc ch\^it:
$0023/er h\^at oben\^an [12ain12] houbet niden\^an [12zw\^en12] fu^ozze. als\^o
$0024/ist unser wille uns\,er bain unde fu^ozze. dc houbet
$0025/ist uns\,er ratio. dc ist diu uernunst. diu
$0026/rihtet die z[12w12]\^ene willen den ainen der n\^ot[12d12]urfte
$0027/des l\^ibes den anderen der s\^ele. d\^in gehucht diu
$0028/ist ain b\^uch, d\^a d\^u d\^ine gedanche inne m[12a12]lest
$0029/unde ezzest. sint siu denne nutze unde
$0030/gu^ot, s\^o wirt d\^in s\^ele faizt unde berh[12a12]ft
$0031/unde uerchaft unde l\^iphaft mit gote. sint siu aber
$0032/der welte, s\^o ferg\^ist\^u d\^iner s\^el\,e same mit aittere.
$0033/want als\^o uil s\^o der l\^ip l[12e12]ben mach
$0034/mit aiterlicher phru^onde, als\^o uil mach diu
abschnitt$142
$0001/s\^ele leben mit weltlichen gedanchen. got
$0002/scaidit uon ir. dc ist ir t\^ot. als\^o der l\^ip stirbit,
$0003/s\^o diu s\^ele dannan scaidet. abir den gu^oten maisteren
$0004/den werdent zwaihundirt phenninge m\^ere.
$0005/in wirt der \^ewige l\^ip. [12zw\^ire zehenzic dc ist t\^usint12].
$0006/dc ist diu wunne l\^ibes unde s\^ele, die siu
$0007/habent mit gedanchen unde mit wor[12th12]en.
$0008/{\bf S}wie ih m\^inen w\^ingarten beuolhen habe gu^oten
$0009/b\^uliuten, ih tu^on s\^in selbe ware dur m\^inu chint
$0010/diu minnenten. als\^o ih in g[12eh12]iez: ih pin mit iu
$0011/allen de[12n12] u[12ri12]st iuweres l\^ibes unz an dc ende
$0012/dirre welt\,e. ih l\^aze siu \,et\,ewenne an m\^inen ougen
$0013/harte bechort werdin durc ir bezerunge. want
$0014/inwachete ih ubir siu nieht, s\^o wurdin siu uirlorn,
$0015/als ez ch\^it: neque dormiet qui custodit israhel.
$0016/{\bf D}\^ine t\^usint phenninge die sint dir gehalten.
$0017/dc ch\^it: dir wil got d\^inen l\^on gehalten
$0018/[12unz12] n\^ach disime l\^ibe. swer s\^in \^e gert
$0019/der ist [12unwitzic12]. wan ez ist ain anegenge des
$0020/[12a12]llichen gedingen, dc der menniske hie [12uersm\^ahet unde12] uerworfen
$0021/ist unde er denne aller slahte w\^enichait
$0022/unde mangel gedultecl\^ichen treget. [12er12] l\^idet bechorunge
$0023/ime ze michele[12r12]\,e cor\^one n\^ach disime
$0024/l\^ibe. s\^o drukchet got ouch etelichen ze anderre
$0025/l\^ute bezerunge dc er ebentrahtich wirt ainime
$0026/[12ie12]clichen. wan man ziuhet den stain ferre hindir
$0027/sich, d\^a man ferre mite werfen w[12i12]l. als\^o
$0028/tu^ot got. er dr[12u12]chet \^e den er h\^ohen wil. [12waz12]
$0029/ch\^it t\^usint phenninge? dc d\^u hie uersm\^ahest
$0030/allen flaisklichen zart, dar umbe g\^it dir got zehenzic
$0031/t\^usentfaltigen zart d\^a in s\^ineme r\^iche. uon
$0032/diu ist er hie ze uersm\^ahenne. n\^u sprechent die
$0033/durnahtigen s\^ele: s\^it mir ubelere z\^ite zerinn\,en
abschnitt$143
$0001/nesol, s\^o r\^ume mir mit bechorunge, dc ih
$0002/d\^in wort fr\^il\^ichen uerneme unde behaben mu^oze,
$0003/als ez ch\^it:
$0004/{\bf D}\^u d\^a b\^uwest in den garten d\^iner friunde
$0005/der h\^orichait. des l\^a mich d\^ine stimme uerne[12m12]in,
$0006/dc sint die hailigen h\^or\^are. des [12ist uns durft12]
$0007/s\^it wir dc ellende su\^are tragen mit
$0008/manegen marteren, dc dc unser wunne s\^i, dc
$0009/wir uon ime gerne les\,en unde uernemen unde denchen.
$0010/wande dc ist allich site, dc ain eigelich
$0011/minn\^are sich mu^ozeget ze gedenchenne unde friuntl\^ichen
$0012/ze trahtenne. er minnet diu mennisken
$0013/diu ime sagent uon s\^ineme liebe. er su^ochet
$0014/die wege, d\^a er sich s\^in uirwainit. er minnet alle
$0015/die st\^ige s\^iner fu^ozspore. uon diu zaiget er ime
$0016/triuwe in aller slahte dinge. h\^at er ouch gu^ote
$0017/z\^ite in allir franspu^ote, er senet sih dannoch wainende
$0018/n\^ah ime. s\^it wir allir z\^ite wirste haben,
$0019/s\^o ist reht, dc wir senente unde clagen[12te12] wainen
$0020/unde s\^er[12e12]zen n\^ach unsereme gemachide
$0021/uon deme wir uirwitewet unde uirwaisit s\^in. unde
$0022/er wil dc uns s\^er geboten s\^i, wane gebi[12e12]tente
$0023/wurchest d\^u an uns, wande d\^u [12selbe12] spr\^ache:
$0024/Beati qui lugent. uon dannan ist uns m\^ere ze
$0025/su^ochenne wainen danne singin unde ze su^[12o12]chenne
$0026/aine mendente unfroude denne aine p[12i12]tere fr[12ou12]de
$0027/diu in weltlicheme gewerbe mu^oz s\^in. n\^u nemach
$0028/unser wainentiu mandunge niemer
$0029/uoller werden denne dc wir sprechen ze unsereme
$0030/tr\^ute: fuge a me.
$0031/{\bf F}liuch uon mir, m\^in [12wine12]. wis gil\^ich der
$0032/rechgaize unde deme hintchalbe an deme berge
abschnitt$144
$0001/der stanchwurze. dc ch\^it: ih [12ne12]mach nieht
$0002/haben die chu[12n12]iclichen gagenwurte d\^iner mitewiste.
$0003/n\^u hilf mir, dc ih iht geualle an die trugelichen
$0004/gagenwurte der sterbente[12n12] welte. wande
$0005/sver sih des ellendis tr\^ostet mit der welte, der
$0006/negiwinnet niht der su^ozzen trahene. n\^u scait
$0007/uon mir. wande d\^u uu^orest uon mir alle fiule s\^ele
$0008/unde l\^ibes. n\^u l\^a mir die su^ozen trahen\,e d\^iner
$0009/enstlichen gestungede. n\^u scait uone mir. d\^u
$0010/uu^orest an dir uon mir diu milten wort d\^ines
$0011/g[12a12]genwurtigen gech\^oses. des gedinge ich an
$0012/der iungesten urstende unde l\^a mir
$0013/hie in ellende diu scerpfen wort d\^inir u\^iende.
$0014/n\^u scait uon mir unde uu^ore ane dir uon mir dc
$0015/fr[12\^o12]liche ges\^une, [12d\^a ih zu^o gedinge an der iungesten urtaile unde l \^a mir hie daz scharph ges\^une12] d\^iner \^aht\^are. n\^u scait uone mir
$0016/unde uu^ore an dir uon mir den g[12e12]genwurtigen
$0017/zart aller l\^iplichen rauwe, unde l\^a mir hie alliz
$0018/dc d\^u lite in ellende, allez dc \^ahtesal
$0019/[12der12] uerchornen mennisken. unde habe widir mich
$0020/den site der rechgaize. diu nest\^iget niemmer s\^o
$0021/h\^ohe, sine huge wider zir neste, d[12\^a12] siu di[12e12] iungede
$0022/l\^azzen h\^at. swie h\^ohe d\^u s\^ist in d\^iner
$0023/maginchrefte, s\^o gehuge unser armir. wir an
$0024/deme herte[12n12] neste lige[12n12] unde d\^in in michelem\,e
$0025/hungere b\^iten. habe den site des chalbes. dc
$0026/nespringit n[12ie12] s\^o h\^ohe, ezne ch\^ere widere zu^o s\^ineme
$0027/gi[12s12]westerg\^ide un[12de12] zaiget sich etewenne.
$0028/als\^o tu^o d\^u! zaige mir etewenne [12mit12] etelich[12eme12] bouchen
$0029/d\^iner getougenen su^ozze, da[12z12] d\^u m\^in niht uirgezzen
$0030/nehabest in disime ellende, unde tu^o daz an
$0031/den bergen der stanchwurze. dc sint die gotes
$0032/erwelten, d\^a d\^u mir etewenne r\^awe mitte scaffest
$0033/unde dc erzentu^om m\^iner besw\^arde ringer\^ost,
$0034/dc die gu^oten [12ainander12] gebent in disime angestlichen
abschnitt$145
$0001/wege des ellendes. dc ist der berch
$0002/der gu^oten bimentwurze die ir herze rainint. d\^a
$0003/samen\^ot sich got mit den gu^oten \^uf den berc.
$0004/wan gescriben ist: sw\^a sich zw\^ene gesaminent
$0005/in m\^ine[12me12] namen, d\^a bin ih mit in.
$0006/{\bf N}\^u uerne[12m12]ent: diz bouch
$0007/uiench ane mit ainir chunichlicken mandunge. iz
$0008/endet sich mit aineme ellentlichen \^amere. iz uiench
$0009/ane mit ainime chunichlichen sange. n\^u g\^et ez
$0010/\^uz mit inniklicheme wainenne. iz uiench ane mit
$0011/ainime g[12o12]tlichen chosse. n\^u scaident siu sich mit
$0012/ainer durnahtiger minne. wan iz ist ain l\^ere der
$0013/minnichlichen gotes erkennusse.
$0014/{\bf A}n disime bouche sulin die pr\^ute des almahtigen
$0015/gotis ir spiegel haben unde sulin bisihticl\^iche
$0016/ware tu^on ir selbir antlutes unde ir
$0017/n\^ahisten, wie siu geuallen ir gemahel\,en, want
$0018/er siu zalle[12n12] z\^iten sco^vwet mit holden ougon,
$0019/dc ist s\^o dc flaisk chu^olen beginnet unde der
$0020/gaist warmen beginnet. dc ch\^it: s\^o an dir chu^olet
$0021/diu uppige minne unde s\^o an dir haizet diu minne
$0022/des \^ewigen l\^ibes. s\^o an dir chu^olet diu hitze des
$0023/zornes, s\^o inbrinnet an dir diu minne des n\^ahesten.
$0024/s\^o chu^olet an dir diu hitze der unch\^uske.
$0025/s\^o haizzet allir \^erist diu minne des g[12o12]tes gaistes
$0026/hine ze deme rehten charle. dc ist d\^in sceph\^are
$0027/d\^in irl\^os\^are d\^in minn\^are.
$0028/{\bf N}\^u solt\^u ware tu^on, wenne er d\^in gew\^iset
$0029/mit den siben gebin des hailigen gaistes. den
$0030/gaist der [12sun12]lichen [12v12]orhte den laitet diu
$0031/su^ozze riuwe ze deme herzen. in st\^atiget aber d\^a
$0032/diu durnahte diemu^ot. wande diemu^ot unde riuwe
$0033/unde gotes uorhte die newerdent ze langere frist
$0034/nieht gescaidin.
abschnitt$146
$0001/Den gaist der hailigen gu^ote de[12n12] bringet dir
$0002/d[12er12] su^ozze gedinge. d[12e12]r st\^atiget in, daz d\^u gu^ot
$0003/tu^ost wider ubele. dc machet dc d\^in gedinge
$0004/wahset unz er wirt ain w\^arhait. uon diu s\^one
$0005/wirt der gaist der gu^ote unde der gedinge unde
$0006/der durnahtige antl\^az ze langer frist niht gescaidin.
$0007/\-Z
$0008/Den gaist des gewizzedes den sendit dir
$0009/got b\^i s\^ineme boten. dc ist diu hailige geh\^orsame.
$0010/di[12e12] st\^atiget in die su^ozzen trahene unde die
$0011/gewize[12n12]liche[12n12] trahene. wande swer gih\^orsame
$0012/ist, in deme r\^iches\^ot der gaist des \^ewigen giwizedes.
$0013/der mach su^ozze gestungede haben unde
$0014/raine and\^aht.
$0015/[12A12]be[12r12] de[12n12] gaist der sterche den
$0016/bringet dir diu gedult. den st\^atiget dir der gotes
$0017/ante. wan d\^u solt durc d\^ine gedult niemmir uer[12zag12]en
$0018/ane gotes rehte. s\^o wahsent allir s[12lah12]te
$0019/tugende. welh tugent mag m\^ere unde tiurer
$0020/s\^in, denne s\^o der menniske sich selbin irfihtet
$0021/und er s\^iner site gewaltich wirt in s\^ineme tru^obesale?
$0022/der den gaist h\^at der sterche, der wirt
$0023/erchennet b\^i s\^iner temperunge unde b\^i s\^iner
$0024/m\^aze. baidiu an s\^inir gedult unde an s\^iner feste
$0025/dar ane h\^at er rehte m\^aze.
$0026/{\bf N}\^u solt\^u erchennen, wenne d\^in der gaist
$0027/des r\^ates gew\^ise, dc ist s\^o dich uerwi[12t12]ze uerl\^at.
$0028/dc d\^u niht negerest ze sehenne noch ze
$0029/h\^orenne fr[12o12]midiu dinch, der dich niht nebest\^et.
$0030/dc haizet gedigenhait unde tugentliche gehebede.
$0031/h\^ast\^u denne die gotes erbarmede, s\^o st\^at[12igest d\^u si in dir
$0032/ze micheleme12] tr\^oste.
abschnitt$147
$0001/{\bf S}\^o d\^in gew\^iset der gaist der uernunste, dc
$0002/solt\^u bechennen b\^i deme: s\^o ist an dir gelegen
$0003/allir der fl\^iz des d\^u ze nihte [12b12]edarft an dem\,e
$0004/l\^ibe unde an deme gewande unde
$0005/an allen ubirfluzzigen dingen. sundir allir d\^in
$0006/fl\^iz der g\^et denne ze der inwartigen sc\^one d\^ines
$0007/gebetes unde d\^iner aned\^ahte. den gaist st\^atiget
$0008/dir diu tugent benignitas dc ist wolwillichait.
$0009/{\bf O}be d\^u wellest wizzen, wenne d\^in der [12geist12]
$0010/des w\^istu^omes gew\^iset h\^at, dc ist s\^o d\^u uon alleme
$0011/d\^ineme herzen sw\^igen minnest unde r\^awe
$0012/su^ochest in allen dingen. ist dc d\^u des beda[12r12]ft
$0013/daz d\^u sprechest, s\^o bringest d\^u d\^in ch\^ose
$0014/mit u[12n12]ma[12ni12]gen worten [12fur12], als\^o gescribin ist: der
$0015/w\^ise ch\^oset mit u[12n12]manigen worten. den gaist
$0016/behu^otet dir lancmu^otikhait. dc ih dir ez churze:
$0017/als\^o w\^ise s\^o d\^u bist, als\^o behu^otes d\^u d\^in zungen.
$0018/als\^o uernunstich s\^o d\^u bist, als\^o uil uirsm\^ahest
$0019/d\^u den l\^ip. als\^o uil s\^o d\^u gu^otes r\^ates
$0020/h\^ast, [12al12]s\^o uil minre h\^ast\^u uirwi[12t12]ze. [12al12]s\^o starch s\^o
$0021/d\^u bist, [12al12]s\^o gedultich bist\^u. als\^o gewizzen s\^o
$0022/d\^u der gotes gu^ote bist, als\^o uil tu^ost d\^u gu^ot widir
$0023/ubele. wan dc intu^ont niht die g[12l\^ihsen12]\^are z[12e12]
$0024/langir urist. als\^o uile s\^o d\^u h\^ast der gotes
$0025/uorhte, als\^o diemu^ote bist\^u. an disime brieue
$0026/solt\^u erchennen die gemahelen des
$0027/almahtigen gotes ainwedir dc si diz haben, odir
$0028/si mit fl\^ize dar n\^ach werbe[12n12]. swer iz ernistl\^iche
$0029/wirbe[12t12], neh\^at er ouch niht uile dir[12r12]e tugende,
$0030/er haizzet ie doch uon s\^ineme gu^[12o12]ten willen
$0031/unde uon s\^ineme erneste ain br\^ut des almahtigen
$0032/gotes. neh\^at er fl\^izzes nieht unde h\^at er
$0033/den willen ze gewinnenne die werdent gehaizen
$0034/adolescentule. neh\^at er den willen noch den
abschnitt$148
$0001/ernestlichen gewerb ze gewinnenne die tugende
$0002/in disime l\^ibe, die nehaizzent weder
$0003/iuncurowen noch br\^ute, sundir siu haizzent
$0004/die erbel\^osen chebese, die doch got etewenne
$0005/ernert durc die [12k12]urzen z\^it der riuwe. AMEN,
$0006/herre.