PHILOCALIA ISTA UULGO DICITUR. NE CONTEMNAS NOMEN HOC EX UULGI NOMINE. NAM PHILOCALIA ET PHILOSOPHIA PROPE SIMILITER COGNOMINATAE SUNT ET QUASI GENTILES INTER SE UIDERI UOLUNT ET SUNT. QUID EST ENIM PHILOSOPHIA? AMOR SAPIENTIAE. QUID PHILOCALIA? AMOR PULCHRITUDINIS. QUARE DE 5GRAECIS. QUID ERGO SAPIENTIA? NONNE IPSA UERA EST PULCHRITUDO? GERMANAE IGITUR ISTAE PRORSUS ET EODEM PARENTE PROCREATAE? SED ILLA UISCO LIBIDINIS DETRACTA CAELO SUO ET INCLUSA CAUEA POPULARI UICINIAM TAMEN NOMINIS TENUIT AD COMMONENDUM AUCUPEM, NE ILLAM CONTEMNAT. HANC IGITUR SINE PINNIS SORDIDATAM ET EGENTEM UOLITANS LIBERE SOROR SAEPE AGNOSCIT, SED RARO LIBERAT? NON ENIM PHILOCALIA ISTA UNDE GENUS DUCAT, AGNOSCIT NISI PHILOSOPHIA. QUAM TOTAM FABULAM--NAM SUBITO 5AESOPUS FACTUS SUM-- 5LICENTIUS TIBI CARMINE SUAUIUS INDICABIT? POETA EST ENIM PAENE PERFECTUS. ERGO ILLE, SI UERAM PULCHRITUDINEM, CUIUS FALSAE AMATOR EST, SANATIS RENUDATISQUE PAULULUM OCULIS POSSIT INTUERI, QUANTA UOLUPTATE PHILOSOPHIAE GREMIO SE INUOLUERET? QUOMODO IBI TE COGNITUM SICUT UERUM FRATREM AMPLECTERETUR? MIRARIS HAEC ET FORSITAN RIDES. QUID, SI HAEC EXPLICAREM, UT UOLEBAM? QUID, SI SALTEM UOX, SI ADHUC FACIES UIDERI A TE NON POTEST, IPSIUS PHILOSOPHIAE POSSET AUDIRI? MIRARERIS PROFECTO, SED NON RIDERES, NON DESPERARES. CREDE MIHI, DE NULLO DESPERANDUM EST, DE TALIBUS AUTEM MINIME? OMNINO SUNT EXEMPLA. FACILE EUADIT, FACILE REUOLAT HOC GENUS AUIUM MULTIS INCLUSIS MULTUM MIRANTIBUS. SED AD NOS REDEAM. NOS, INQUAM, 5ROMANIANE, PHILOSOPHEMUR? REDDAM TIBI GRATIAM, FILIUS TUUS COEPIT PHILOSOPHARI. EGO EUM REPRIMO, UT DISCIPLINIS NECESSARIIS PRIUS EXCULTUS UIGENTIOR ET FIRMIOR INSURGAT. QUARUM TE NE METUAS EXPERTEM, SI BENE TE NOUI, AURAS TIBI LIBERAS TANTUM OPTO. NAM DE INDOLE QUID DICAM? UTINAM NON TAM RARA ESSET IN HOMINIBUS, QUAM CERTA EST IN TE" RESTANT DUO UITIA ET IMPEDIMENTA INUENIENDAE UERITATIS, A QUIBUS TIBI NON MULTUM TIMEO? TIMEO TAMEN, NE TE CONTEMNAS ATQUE INUENTURUM ESSE DESPERES, AUT CERTE, NE INUENISSE TE CREDAS. QUORUM PRIMUM SI TAMEN INEST, ISTA TIBI FORTASSE DISPUTATIO DETRAHET. SAEPIUS ENIM SUSCENSUISTI 5ACADEMICIS EO QUIDEM GRAUIUS, QUO MINUS ERUDITUS ESSES, EO LIBENTIUS, QUOD UERITATIS AMORE INLICIEBARIS. ITAQUE IAM CUM 5ALYPIO TE FAUTORE CONFLIGAM ET TIBI FACILE PERSUADEBO QUOD UOLO, PROBABILITER TAMEN? NAM IPSUM UERUM NON UIDEBIS, NISI IN PHILOSOPHIAM TOTUS INTRAUERIS. ILLUD AUTEM ALTERUM, QUOD TE FORTASSE ALIQUID INUENISSE PRAESUMIS, QUAMUIS A NOBIS IAM QUARENS DUBITANSQUE DICESSERIS, TAMEN, SI QUID SUPERSTITIONIS IN ANIMUM REUOLUTUM EST, EICIETUR PROFECTO, UEL CUM TIBI ALIQUAM INTER NOS DISPUTATIONEM DE RELIGIONE MISERO UEL CUM PRAESENS TECUM MULTA CONTULERO. EGO ENIM NUNC ALIUD NIHIL AGO, QUAM ME IPSE PURGO A UANIS PERNICIOSISQUE OPINIONIBUS. ITAQUE NON DUBITO MELIUS MIHI ESSE QUAM TIBI. UNUM TANTUM EST, UNDE INUIDEAM FORTUNAE TUAE, QUOD SOLUS FRUERIS 5LUCILIANO MEO. AN ET TU INUIDES, QUIA DIXI 1MEO2? SED QUID DIXI ALIUD QUAM TUO ET OMNIUM, QUICUMQUE UNUM SUMUS? DE QUO TAMEN UT SUBUENIAS DESIDERIO MEO, QUID TE ROGEM? AUT TE IPSE PROMEREOR? TANTUM SCIS, QUIA DEBES. SED NUNC AMBOBUS DICO; CAUETE, NE QUID UOS NOSSE ARBITREMINI, NISI QUOD ITA DIDICERITIS SALTEM, UT NOSTIS UNUM DUO TRIA QUATTUOR SIMUL COLLECTA IN SUMMA FIERI DECEM. SED ITEM CAUETE, NE UOS PHILOSOPHIA UERITATEM AUT NON COGNITUROS AUT NULLO MODO ITA POSSE COGNOSCI ARBITREMINI. NAM MIHI UEL POTIUS ILLI CREDITE, QUI AIT; 3QUAERITE ET INUENIETIS4, NEC COGNITIONEM DESPERANDAM ESSE ET MANIFESTOREM FUTURAM, QUAM SUNT ILLI NUMERI. NUNC AD PROPOSITUM UENIAMUS. IAM ENIM SERO COEPI METUERE, NE HOC PRINCIPIUM MODUM EXCEDERET, ET NON EST LEUE. NAM MODUS PROCUL DUBIO DIUINUS EST, SED FEFELLERIT, CUM DULCITER DUCIT. ERO CAUTIOR, CUM SAPIENS FUERO. 8HINC EIS INUIDIA MAGNA CONFLATA EST? UIDEBATUR ENIM ESSE CONSEQUENS, UT NIHIL AGERET QUI NIHIL ADPROBARET. UNDE DORMIENTEM SEMPER ET OFFICIORUM OMNIUM DESERTOREM SAPIENTEM TUUM 5ACADEMICI DESCRIBERE UIDEBANTUR, QUEM NIHIL ADPROBARE CENSEBANT. HIC ILLI INDUCTO QUODAM PROBABILI, QUOD ETIAM UERI SIMILE NOMINABANT, NULLO MODO CESSARE SAPIENTEM AB OFFICIIS ASSEREBANT, CUM HABERET QUID SEQUERETUR, UERITAS AUTEM SIUE PROPTER NATURAE TENEBRAS QUASDAM SIUE PROPTER SIMILITUDINEM RERUM UEL OBRUTA UEL CONFUSA LATITARET, QUAMUIS ET IPSAM REFRENATIONEM ET QUASI SUSPENSIONEM ASSENSIONIS PRORSUS MAGNAM ACTIONEM SAPIENTIS ESSE DICEBANT. UIDEOR MIHI BREUITER TOTUM, UT UOLUISTI, EXPOSUISSE NIHILQUE RECESSISSE A PRAESRIPTIONE, 5ALYPI, TUA, ID EST EGISSE, UT DICITUR, BONA FIDE. SI ENIM ALIQUID UEL NON ITA, UT EST, DIXI UEL FORTE NON DIXI, NIHIL UOLUNTATE A ME FACTUM EST. BONA ERGO FIDES EST EX ANIMI SENTENTIA. HOMINI ENIM HOMO FALSUS DOCENDUS, FALLAX CAUENDUS DEBET UIDERI, QUORUM PRIUS MAGISTRUM BONUM, POSTERIUS DISCIPULUM CAUTUM DESIDERAT.' TUM 5ALYPIUS; 9GRATUM, INQUIT, HABEO, CUM ET 5LICENTIO A TE SATISFACTUM EST ET ME ONERE INPOSITO RELEUASTI. NON ENIM MAGIS TIBI UERENDUM ERAT, NE QUID EXPLORANDI MEI CAUSA MINUS A TE DICERETUR--NAM ALIO MODO QUI FIERI POTERAT--QUAM MIHI, SI IN QUOQUAM TE PRODERE FUISSET NECESSE. QUARE FAXIS, UT ILLUD QUOD DEEST NON TAM PERCONTATIONI QUAM IPSI PERCONTANTI DE DIFFERENTIA NOUAE AC UETERIS 5ACADEMIAE NE TE PIGEAT EXPONERE.' 8PRORSUS, INQUAM, FATEOR, PIGET. QUARE BENEFICIUM DEDERIS--NAM HOC QUOD COMMEMORAS AD REM MAXIME PERTINERE NEGARE NON POSSUM--SI ME PAULULUM CONQUIESCENTE APUD ME DISTINGUERE ISTA NOMINA ET CAUSAM NOUAE 5ACADEMIAE APERIRE UOLUERIS.' 9CREDEREM, INQUIT, ME QUOQUE A PRANDIO TE AUOCARE UOLUISSE, NI ET MAGIS A 5LICENTIO TERRITUM DUDUM PUTAREM ET EIUS POSTULATIO ITA NOBIS PRAESCRIPISSET, UT EI ANTE PRANDIUM QUIDQUID HUIUS INUOLUTIONIS ESSET EXPEDIRETUR.' ET CUM RELIQUA DICERE TENDERET, MATER NOSTRA--NAM DOMI IAM ERAMUS--ITA NOS TRUDERE IN PRANDIUM COEPIT, UT UERBA FACIENDI LOCUS NON ESSET. DEINDE, CUM TANTUM ALIMENTORUM ACCEPISSEMUS, QUANTUM COMPESCENDAE FAMI SATIS ESSET. AD PRATUM REGRESSIS NOBIS 5ALYPIUS; 9PAREAM, INQUIT, SENTENTIAE TUAE NEC AUSIM RECUSARE. SI ENIM NIHIL ME FUGERIT, GRATABOR CUM DOCTRINAE TUAE TUM ETIAM MEMORIAE MEAE. AT SI IN QUOQUAM FORTASSE ABERRAUERO, RECURABIS ID, UT DEINCEPS HUIUS MODI DELEGATIONEM NON PERTIMESCAM. NOUAE 5ACADEMIAE DISCIDIUM NON TAMEN CONTRA UETEREM CONCEPTUM QUAM CONTRA 5STOICOS ARBITROR ESSE COMMOTUM. NEC UERO DISCIDIUM PUTANDUM, SI QUIDEM A 5ZENONE INLATAM NOUAM QUAESTIONEM DISSOLUI DISCUTIQUE OPORTEBAT. NAM DE NON PERCIPIENDO QUAMUIS NULLIS CONFLICTATIONIBUS AGITATA, INCOLENS TAMEN ETIAM UETERUM 5ACADEMICORUM MENTES SENTENTIA NON INPUDENTER EXISTIMATA EST. QUOD ETIAM IPSIUS 5SOCRATIS 5PLATONISQUE AC RELIQUORUM UETERUM AUCTORITATE PROBATU FACILE EST, QUI SE HACTENUS CREDIDERUNT POSSE AB ERRORE DEFENDI, SI SE ASSENSIONI NON TEMERE COMMISISSENT, QUAMUIS PROPRIAM DE HAC RE DISPUTATIONEM IN SCHOLAS SUAS NON INTRODUXERINT NEC AB ILLIS ENUCLEATE ALIQUANDO QUAESITUM SIT, PERCIPI NECNE UERITAS POSSIT. QUOD CUM 5ZENO RUDE AC NOUUM INTULISSET CONTENDERETQUE NIHIL PERCIPI POSSE, NISI QUOD UERUM ITA ESSET, UT DISSIMILIBUS NOTIS A FALSO DISCERNERETUR, NEQUE OPINATIONEM SUBEUNDAM ESSE SAPIENTI ATQUE ID 5ARCESILAS AUDIRET, NEGAUIT HUIUS MODI QUIDQUAM POSSE AB HOMINE REPERIRI NEQUE ILLI OPINIONIS NAUFRAGIO SAPIENTIS COMMITTENDAM ESSE UITAM. UNDE ETIAM CONCLUSIT NULLI REI ESSE ADSENTIENDUM.' 8QUOD QUAESO, 5ALYPI, NE IN UILLA NOBIS LICERE ARBITRERIS, CERTE UEL ISTAE BALNEOLAE ALIQUAM DECORIS GYMNASIORUM FACIANT RECORDATIONEM? AD ID, SI PLACET, QUOD ROGO, RESPONDE; UIDETURNE TIBI SAPIENS 5ACADEMICORUM SCIRE SAPIENTIAM?' 9NE UERBA UERBIS REFERENDO, INQUIT, IN LONGUM EAMUS, UIDETUR UIDERI SIBI SCIRE.' 8UIDETUR ERGO, INQUAM, TIBI NESCIRE? NON ENIM EGO QUAERO, QUID TIBI UIDEATUR UIDERI SAPIENTI, SED UTRUM TIBI UIDEATUR SAPIENS SCIRE SAPIENTIAM. POTES, UT OPINOR, HIC AUT AIERE AUT NEGARE.' 90 UTINAM, INQUIT, AUT ITA MIHI FACILE ESSET UT TIBI AUT ITA TIBI DIFFICILE UT MIHI, NEC TAM MOLESTUS ESSES NEC IN HIS QUIDQUAM SPERARES. NAM CUM ME INTERROGARES, QUID MIHI DE 5ACADEMICO SAPIENTE UIDEATUR, RESPONDI UIDERI MIHI, QUOD UIDEATUR SIBI SCIRE SAPIENTIAM, NE AUT TEMERE ME SCIRE AFFIRMAREM AUT ILLUM NON MINUS TEMERE SCIRE DICEREM.' 8PRO MAGNO, INQUAM, BENEFICIO MIHI OBSECRO CONCEDAS PRIMO, UT AD ID QUOD EGO, NON AD ID QUOD TUTE INTERROGAS RESPONDERE DIGNERIS, DEINDE UT SPEM MEAM, QUAM TIBI NON MINUS CURAE QUAM TUAM ESSE SCIO, NUNC PAULULUM OMITTAS--CERTE SI ME ISTA INTERROGATIONE DECEPERO, CITO TRANSIBO IN TUAM PARTEM CONTROUERSIAMQUE FINIEMUS--POSTREMO UT PULSA NESCIO QUA SOLLICITUDINE, QUA TE TANGI UIDEO, DILIGENTIUS ANIMADUERTAS, QUO FACILE INTELLEGAS, QUID MIHI ABS TE RESPONDERI UELIM. DIXISTI ENIM IDEO TE NON AUT AIERE AUT NEGARE--QUOD UTIQUE FACIENDUM EST AD ID QUOD ROGO--NE TEMERE TE SCIRE DICAS QUOD NESCIS? QUASI UERO EGO QUID SCIAS QUAESIERIM ET NON QUID TIBI UIDEATUR. ITAQUE NUNC IDEM PLANIUS--SI TAMEN PLANIUS DICI POTEST-- INTERROGO; UIDETURNE TIBI SCIRE SAPIENTIAM SAPIENS AN NON UIDETUR?' 9SI INUENIRI, INQUIT, SAPIENS, QUALEM RATIO PRODIT, QUEAT, POTEST UIDERI MIHI SCIRE SAPIENTIAM.' 8RATIO IGITUR, INQUAM, TALEM TIBI PRODIT ESSE SAPIENTEM, QUI SAPIENTIAM NON IGNORET? ET RECTE ISTUC. NON ENIM ALITER DECEBAT UIDERI TIBI. QUAERO ERGO IAM, UTRUM POSSIT SAPIENS INUENIRI. SI ENIM POTEST, POTEST ETIAM SCIRE SAPIENTIAM OMNISQUE INTER NOS QUAESTIO DISSOLUTA EST. SI AUTEM NON POSSE DICIS, IAM NON QUAERETUR, UTRUM SAPIENS ALIQUID SCIAT, SED UTRUM SAPIENS QUISQUAM ESSE POSSIT. QUO CONSTITUTIO IAM RECEDENDUM ERIT AB 5ACADEMICIS ET TECUM ISTA QUAESTIO, QUANTUM UALEMUS, DILIGENTER CAUTEQUE UERSANDA. NAM ILLIS PLACUIT UEL POTIUS UISUM EST ET ESSE POSSE HOMINEM SAPIENTEM ET TAMEN IN HOMINEM SCIENTIAM CADERE NON POSSE-- QUARE ILLI SAPIENTEM NIHIL SCIRE ADFIRMARUNT--TIBI AUTEM UIDETUR SCIRE SAPIENTIAM, QUOD NON EST UTIQUE NIHIL SCIRE. SIMUL ENIM PLACUIT INTER NOS, QUOD ETIAM INTER OMNES UETERES INTERQUE IPSOS 5ACADEMICOS, SCIRE FALSA NEMINEM POSSE? UNDE ILLUD IAM RESTAT, UT AUT CONTENDAS NIHIL ESSE SAPIENTIAM AUT TALEM SAPIENTEM AB 5ACADEMICIS DESCRIBI, QUALEM RATIO NON HABET, FATEARIS ET HIS OMISSIS CONSENTIAS, UT QUAERAMUS, UTRUM POSSIT HOMINI TALIS PROUENIRE SAPIENTIA, QUALEM PRODIT RATIO. NON ENIM ALIAM DEBEMUS AUT POSSUMUS RECTE UOCARE SAPIENTIAM.' 9ETSI CONCEDAM, INQUIT, QUOD TE MAGNOPERE NITI UIDEO, SCIRI A SAPIENTE SAPIENTIAM ET ALIQUID INTER NOS DEPREHENSUM, QUOD SAPIENS POSSIT PERCIPERE, TAMEN NEQUAQUAM MIHI OCCURRIT 5ACADEMICORUM LABEFACTATA OMNIS INTENTIO. PROSPICIO ENIM DEFENSIONIS EIS LOCUM NON MINIMUM RESERUATUM NEC ILLAM ASSENSIONIS SUSPENSIONEM ESSE PRAECISAM, CUM HOC IPSO CAUSAE SUAE DEESSE NON POSSINT, QUO CONUICTOS PUTAS. DICENT ENIM USQUE ADEO NIHIL CONPREHENDI NULLIQUE REI ASSENSIONEM PRAEBENDAM, UT ETIAM HOC DE NIHILO PERCIPIENDO, QUOD TOTA SIBI PAENE UITA USQUE AD TE PROBABILITER PERSUASERANT, NUNC ISTA CONCLUSIONE SIBI EXTORTUM SIT, UT, SIUE TUNC HUIUS ARGUMENTI UIS TARDITATE INGENII MEI SIUE RE UERA SUO ROBORE INUICTA SIT, EOS LOCO MOUERE NON POSSIT, CUM AUDACTER AFFIRMARE ADHUC UALEANT NE NUNC QUIDEM ULLI REI CONSENTIENDUM ESSE. FORTE ENIM ALIQUANDO CONTRA HOC QUOQUE NONNIHIL UEL A SE UEL A QUOPIAM REPERIRI POSSE, QUOD ACUTE PROBABILITERQUE DICATUR, SUAMQUE IMAGINEM ET QUASI SPECULUM QUODDAM IN 5PROTEO ILLO ANIMADUERTI OPORTERE, QUI TRADITUR EO SOLERE CAPI, QUO MINIME CAPERETUR, INUESTIGATORESQUE EIUS NUMQUAM EUNDEM TENUISSE NISI INDICE ALICUIUS MODI NUMINE. QUOD ASSIT ET ILLAM NOBIS UERITATEM, QUAE TANTUM CURAE EST, DEMONSTRARE DIGNETUR" EGO QUOQUE UEL IPSIS INUITIS, QUOD MINIME REOR, ILLOS SUPERATOS ESSE CONFITEBOR.' 8RESTAT DIALECTICA, QUAM CERTE SAPIENS BENE NOUIT, NEC FALSUM SCIRE QUISQUAM POTEST. SI UERO EAM NESCIT, PERTINET AD SAPIENTIAM EIUS COGNITIO, SINE QUA ESSE SAPIENS POTUIT, ET SUPERFLUO UTRUM UERA SIT POSSITUE PERCIPI QUAERIMUS. HIC FORTASSIS MIHI ALIQUIS DICAT; 1SOLES PRODERE TU STULTE, QUID NOUERIS AN DE DIALECTICA NIHIL SCIRE POTUISTI$2. EGO UERO PLURA QUAM DE QUAUIS PARTE PHILOSOPHIAE. NAM PRIMO ILLAS OMNES PROPOSITIONES, QUIBUS SUPRA USUS SUM, UERAS ESSE ISTA ME DOCUIT. DEINDE PER ISTAM NOUI ALIA MULTA UERA. SED QUAM MULTA SINT, NUMERATE, SI POTESTIS 1SI QUATTUOR IN MUNDO ELEMENTA SUNT, NON SUNT QUINQUE2? 1ST SOL UNUS EST, NON SUNT DUO2? 1NON POTEST UNA ANIMA ET MORI ET ESSE IMMORTALIS2? 1NON POTEST HOMO SIMUL ET BEATUS ET MISER ESSE2? 1NON HIC ET SOL LUCET ET NOX EST2? 1AUT UIGILAMUS NUNC AUT DORMIMUS2? 1AUT CORPUS EST, QUOD MIHI UIDERE UIDEOR, AUTNON EST CORPUS2. HAEC ET ALIA MULTA, QUAE COMMEMORARE LONGISSIMUM EST, PER ISTAM DIDICI UERA ESSE, QUOQUO MODO SESE HABEANT SENSUS NOSTRI, IN SE IPSA UERA. DOCUIT ME, SI CUIUS EORUM, QUAE PER CONEXIONEM MODO PROPOSUI, PARS ANTECEDENS ASSUMPTA FUERIT, TRAHERE NECESSARIO ID, QUOD ANNEXUM EST, EA UERO, QUAE PER REPUGNANTIAM UEL DISIUNCTIONEM A ME SUNT ENUNTIATA, HANC HABERE NATURAM, UT, CUM AUFERUNTUR CETERA, SIUE UNUM SIUE PLURA SINT, RESTET ALIQUID, QUOD EORUM ABLATIONE FIRMETUR. DOCUIT ETIAM ME, CUM DE RE CONSTAT, PROPTER QUAM UERBA DICUNTUR, DE UERBIS NON DEBERE CONTENDI, ET QUISQUIS ID FACIAT, SI IMPERITIA FACIAT, DOCENDUM ESSE, SI MALITIA, DESERENDUM, SI DOCERI NON POTEST, MONENDUM, UT ALIQUID ALIUD POTIUS AGAT, QUAM TEMPUS IN SUPERFLUIS OPERAMQUE CONSUMAT, SI NON OPTEMPERAT, NEGLEGENDUM. DE CAPTIOSIS AUTEM ATQUE FALLACIBUS RATIUNCULIS BREUE PRAECEPTUM EST; SI MALE CONCEDENDO INFERUNTUR, AD EA QUAE CONCESSA SUNT ESSE REDEUNDUM? SI UERUM FALSUMQUE IN UNA CONCLUSIONE CONFLIGUNT, ACCIPIENDUM INDE QUOD INTELLEGITUR, QUOD EXPLICARI NON POTEST RELINQUENDUM? SI AUTEM MODUS IN ALIQUIBUS REBUS LATET PENITUS HOMINEM, SCIENTIAM EIUS NON ESSE QUAERENDAM. HAEC QUIDEM HABEO A DIALECTICA ET ALIA MULTA, QUAE COMMEMORARE NON EST NECESSE? NEQUE ENIM DEBEO INGRATUS EXISTERE. UERUM ILLE SAPIENS AUT HAEC NEGLEGIT AUT, SI PERFECTA DIALECTICA IPSA SCIENTIA UERITATIS EST, SIC ILLAM NOUIT UT ISTORUM MENDICISSIMAM CALUMNIAM; SI UERUM EST, FALSUM EST, SI FALSUM EST, UERUM EST, CONTEMNENDO ET NON MISERANDO FAME NECET. HAEC DE PERCEPTIONE SATIS ESSE PROPTEREA PUTO, QUIA DE ASSENTIENDO CUM DICERE COEPERO, TOTA IBI RURSUM CAUSA UERSABITUR.' 8NAM CUM OTIOSUS DIU COGITASSEM IN ISTO RURE, QUONAM MODO POSSIT ISTUC PROBABILE AUT UERI SIMILE ACTUS NOSTROS AB ERRORE DEFENDERE, PRIMO UISUM EST MIHI, UT SOLET UIDERI, CUM ISTA UENDEBAM, BELLE TECTUM ET MUNITUM, DEINDE UBI TOTUM CAUTIUS CIRCUMSPEXI, UISUS SUM MIHI UIDISSE UNUM ADITUM, QUA IN SECUROS ERROR INRUERET. NON SOLUM ENIM PUTO EUM ERRARE, QUI FALSAM UIAM SEQUITUR, SED ETIAM EUM, QUI UERAM NON SEQUITUR. FACIAMUS ENIM DUOS UIATORES AD UNUM LOCUM TENDENTES, QUORUM ALTER INSTITUERIT NULLI CREDERE, ALTER NIMIS CREDULUS SIT. UENTUM EST AD ALIQUOD BIUIUM. HIC ILLE CREDULUS PASTORI, QUI ADERAT, UEL CUIPIAM RUSTICANO; SALUE, FRUGI HOMO" DIC QUAESO, QUA BENE IN ILLUM LOCUM PERGATUR. RESPONDETUR; SI HAC IBIS, NIHIL ERRABIS. ET ILLE AD COMITEM; UERUM DICIT, HAC EAMUS. RIDET UIR CAUTISSIMUS ET TAM CITO ASSENSUM FACETISSIME ILUDIT ATQUE INTEREA ILLO DISCEDENTE IN BIUIO FIGITUR. ET IAM INCIPIT UIDERI TURPE CESSARE, CUM ECCE EX ALIO UIAE CORNU LAUTUS QUIDAM ET URBANUS EQUO INSIDENS EMINET ET PROPINQUARE OCCIPIT. GRATULATUR ISTE, TUM ADUENIENTI ET SALUTATO INDICAT PROPOSITUM, QUAERIT UIAM, DICIT ETIAM REMANSIONIS SUAE CAUSAM, QUO BENIUOLENTIOREM REDDAT PASTORI EUM PRAEFERENS. ILLE AUTEM CASU PLANUS ERAT DE HIS, QUOS SAMARDOCOS IAM UULGUS UOCAT. TENUIT SUUM MOREM HOMO PESSIMUS ETIAM GRATIS. HAC PERGE, AIT? NAM EGO INDE UENIO. DECEPIT ATQUE ABIIT. SED QUANDO ISTE DECIPERETUR? NON ENIM MONSTRATIONEM ISTAM TAMQUAM UERAM, INQUIT, APPROBO SED QUIA EST UERI SIMILIS, ET HIC OTIOSUM ESSE NEC HONESTUM NEC UTILE EST? HAC EAM. INTEREA ILLE, QUI ASSENTIENDO ERRAUIT TAM CITO EXISTIMANS UERA ESSE UERBA PASTORIS, IN LOCO ILLO, QUO TENDEBANT, IAM SE REFICIEBAT, ISTE AUTEM NON ERRANS, SI QUIDEM PROBABILE SEQUITUR, CIRCUMIIT SILUAS NESCIO QUAS NEC IAM CUI LOCUS ILLE NOTUS SIT, AD QUEM UENIRE PROPOSUERAT, INUENIT. UERE UOBIS DICAM, CUM ISTA COGITAREM, RISUM TENERE NON POTUI, FIERI PER 5ACADEMICORUM UERBA NESCIO QUO MODO, UT ERRET ILLE, QUI UERAM UIAM UEL CASU TENET, ILLE AUTEM, QUI PER AUIOS MONTES PROBABILITER DUCTUS EST NEC PETITAM REGIONEM INUENIT, NON UIDEATUR ERRARE. UT ENIM TEMERARIAM CONSENSIONEM IURE CONDEMNEM, FACILIUS AMBO ERRANT, QUAM ISTE NON ERRAT. HINC IAM ADUERSUM ISTA UERBA UIGILANTIOR IPSA FACTA HOMINUM ET MORES CONSIDERARE COEPI. TUM UERO TAM MULTA MIHI ET TAM CAPITALIA IN ISTOS UENERUNT IN MENTEM, UT IAM NON RIDEREM SED PARTIM STOMACHARER PARTIM DOLEREM HOMINES DOCTISSIMOS ET ACUTISSIMOS IN TANTA SCELERA SENTENTIARUM ET FLAGITIA DEUOLUTOS. CERTE ENIM NON FORTASSE OMNIS, QUI ERRAT, PECCAT, OMNIS TAMEN, QUI PECCAT, AUT ERRARE CONCEDITUR AUT ALIQUID PEIUS. QUID, SI ERGO ALIQUIS ADULESCENTIUM, CUM HOS AUDIERIT DICENTES; 1TURPE EST ERRARE ET IDEO NULLI REI CONSENTIRE DEBEMUS? SED TAMEN, CUM AGIT QUISQUE, QUOD EI UIDETUR PROBABILE, NEC CESSAT NEC ERRAT, ILLUD TANTUM MEMINERIT, QUIDQUID OCCURRIT UEL ANIMO UEL SENSIBUS, NON PRO UERO ESSO APPROBANDUM2--ID IGITUR AUDIENS ADULESCENS INSIDIABITUR PUDICITIAE UXORIS ALIENAE? TE, TE CONSULO, 5MARCE 5TULLI? DE ADULESCENTIUM MORIBUS UTIAQUE TRACTAMUS, CUI EDUCENDAE ATQUE INSTITUENDAE OMNES ILLAE LITTERAE TUAE UIGILAUERUNT. QUID ALIUD DICTURUS ES QUAM NON TIBI ESSE PROBABILE, UT ID FACIAT ADULESCENS? AT ILLI PROBABILE EST. NAM SI EX ALIEND PROBABILI UIUIMUS, NEC TU DEBUISTI AMMINISTRARE REM PUBLICAM, QUIA 5EPICURO UISUM EST NON ESSE FACIENDUM.'

NOSTI ENIM QUAM MAXIME APUD 5STOICOS UIGUISSE DIALECTICAM, QUAMUIS ET IPSI 5EPICUREI, QUOS INPERITIA LIBERALIUM DISCIPLINARUM NON SOLUM NON PUDEBAT, UERUM ETIAM DELECTABAT, QUASDAM DISPUTANDI REGULAS, QUIBUS QUISQUE USUS MINIME FALLERETUR, SE POTIUS ET TENERE ET DOCERE IACTABANT. QUID EST ENIM ALIUD DZALECTICA QUAM PERITIA DISPUTANDI? QUOD IDEO APERIENDUM PUTAUI, QUIA ETIAM IPSAM MIHI OBICERE UOLUISTI, QUASI CHRISTIANAE NON CONGRUAT UERITATI ET IDEO ME DOCTORES UESTRI UELUT HOMINEM DIALECTICUM MERITO FUGIENDUM POTIUS ET CAUENDUM QUAM REFELLENDUM REUINCENDUMQUE CENSUERINT. QUOD CUM TIBI NON PERSUASERINT--NAM TE ADUERSUS NOS ETIAM SCRIBENDO DISPUTARE NON PIGUIT--, TU TAMEN IN ME DIALECTICAM CRIMINATUS ES, QUO FALLERES INPERITOS ILLOSQUE LAUDARES, QUI DISPUTANDO MECUM CONGREDI NOLUERANT. SED TU UIDELICET NON DIALECTICA UTERIS, CUM CONTRA NOS SCRIBIS. UT QUID TE ERGO IN TANTUM DISPUTANDI PERICULUM PROIECISTI, CUM DISPUTARE NON NOUERIS? AUT SI NOSTI, CUR DIALECTICUS DIALECTICAM CRIMINARIS, ITA UEL TEMERARIUS UEL INGRATUS, UT AUT IMPERITIAM QUA UINCERIS NON REFRENES AUT DOCTRINAM QUA IUUARIS ACCUSES? INSPICIO SERMONEM TUUM, ISTUM IPSUM QUEM AD ME SCRIPSISTI? UIDEO TE QUAEDAM COPIOSE ORNATEQUE EXPLICARE, HOC EST ELOQUENTER, QUAEDAM UERO SUBTILITER ARGUTEQUE DISSERERE, HOC EST DIALECTICE, ET TAMEN ELOQUENTIAM DIALECTICAMQUE REPREHENDIS. SI NOXIA SUNT, QUARE HAEC FACIS? SI NON SUNT, CUR ARGUIS? SED NE ETIAM NOS UERBI CONTROUERSIA TORQUEAT, CUM RES IPSA INTELLEGATUR, MINUS LABORANDUM EST QUID HOMINIBUS EAM UOCARE PLACUERIT. PROINDE SI ELOQUENS ILLE APPELLANDUS EST, QUI NON SOLUM COPIOSE ET ORNATE, SED ETIAM UERACITER DICIT, ITEMQUE SI DIALECTICUS ILLE APPELLANDUS EST, QUI NON SOLUM SUBTILITER, SED ETIAM UERACITER DISSERIT, NEC ELOQUENS ES NEC DIALECTICUS, NON QUIA IEIUNA ET INORNATA EST DICTIO TUA NEC QUIA OBTUNSA ET CRASSA EST DISPUTATIO TUA, SED QUIA IPSA FACUNDIA ATQUE SOLLERTIA AD DEFENSIONEM ABUTERIS FALSITATIS. SI AUTEM NON IN SOLA UERITATE, SED ETIAM CUM MALA CAUSA DISERTE UEL NERUOSE AGITUR, RECTE POTEST ELOQUENTIA UEL DIALECTICA NOMINARI, ET ELOQUENS ES ET DIALECTICUS, QUIA ET FACUNDE DICIS UANA ET ACUTE DISPUTAS FALSA. SED DE TE UIDERO. 5STOICI CERTE MAXIME DIALECTICI FUERUNT. CUR APOSTOLUS 5PAULUS, NE CONFERRENT CUM ILLO, NON EOS CAUTISSIME DEUITAUIT, ET UESTROS EPISCOPOS LAUDAS, QUOD NOBISCUM UELUT CUM DIALECTICIS NOLINT HABERE SERMONEM? AUT SI ET 5PAULUS DIALECTICUS ERAT ET IDEO CONFERRE SECUM 5STOICOS NON TIMEBAT, QUIA NON SOLUM ACUTE DISPUTABAT SICUT ET ILLI, SED ETIAM UERACITER QUOD NON ILLI, IAM CAUE CUIQUAM DIALECTICAM PRO CRIMINE OBIECERIS, QUA USOS APOSTOLOS CONFITERIS. NEQUE ENIM, CUM HOC MIHI OBICIS, IMPERITIA TE FALLI PUTO, SED FALLERE ASTUTIA. NOMEN QUIPPE 5GRAECUM EST DIALECTICA, QUAE SI USUS ADMITTERET FORTASSE 5LATINE DISPUTATORIA UOCARETUR, SICUT GRAMMATICAM 5LATINE LITTERATURAM LINGUAE UTRIUSQUE DOCTISSIMI APPELLAUERUNT. SICUT ENIM A LITTERIS DENOMINATA EST GRAMMATICA, QUONIAM 5GRAECE GRAMMATA LITTERAE DICUNTUR, SIC A DISPUTATIONE DIALECTICA NOMEN ACCEPIT, QUONIAM DISPUTATIO 5GRAECE DIALOGE UEL DIALEXIS APPELLATUR. SICUT AUTEM GRAMMATICUS A UETERIBUS 5LATINE DICTUS EST LITTERATOR, ITA QUI 5GRAECE DIALECTICUS DICITUR MULTO USITATIUS ET TOLERABILIUS 5LATINE DICITUR DISPUTATOR. PUTO IAM QUOD APOSTOLUM DISPUTATOREM NON NEGES, ETIAMSI DIALECTICUM NEGES. INPROBARE ERGO IN UOCABULO 5GRAECO, QUOD ADPROBARE COGERIS IN 5LATINO, QUID EST ALIUD QUAM INDOCTIS PRAETENTARE FALLACIAM, DOCTIS FACERE INIURIAM? AUT SI ET DISPUTATOREM APOSTOLUM NEGAS, QUI TAM ADSIDUE, TAM EGREGIE DISPUTABAT, NEC 5GRAECE NOSTI NEC 5LATINE, UEL, QUOD EST CREDIBILIUS, ET IN UERBO 5GRAECO FALLIS EOS QUI 5GRAECE NESCIUNT ET IN 5LATINO QUI NEC 5LATINE SCIUNT. QUID ENIM EST, NON DICO INPERITIUS--NEQUE ENIM TU ISTA NON NOSTI--SED OMNINO FALLACIUS QUAM, CUM AUDIAS ET LEGAS TAM MULTOS MULTIPLICESQUE SERMONES APOSTOLI ADSERENTIS UERITATEM, CONUINCENTIS FALSITATEM, NEGARE QUOD SOLEAT DISPUTARE, DUM HOC FIERI NISI DISPUTANDO NON POSSIT? QUODSI HOC AB ILLO FACTITATUM FATERIS, QUIA FATERI EIUS LITTERIS COGERIS, NON TAMEN HAS DISPUTATIONES, SED SERMONES UEL EPISTULAS APPELLANDAS ESSE CONTENDIS, QUID EGO TECUM SIC DIUTIUS AGAM, UT QUI HAEC IGNORANT QUEM UOLUNT NOSTRUM ADPROBENT, QUEM UOLUNT INPROBENT? DE IPSIS DIUINIS LITTERIS, QUIBUS NECESSE EST CEDAS, HOC DOCEO, IPSA PRORSUS UERBA, IPSA RERUM UOCABULA PROFERO. HABES IN HOC EODEM TESTIMONIO, QUOD DE 5ACTIBUS APOSTOLORUM COMMEMORAUI, DE IPSO 5PAULO ITA POSITUM; 3DISPUTABAT IGITUR 5IUDAEIS IN SYNAGOGA ET GENTIBUS ET COLENTIBUS IN FORO4? HABES ALIO LOCO, QUAMUIS CUM POPULO CHRISTIANO AGERET CONGREGATIS IN ECCLESIA FRATRIBUS, ITA SCRIPTUM; 3SEDENS UERO QUIDAM ADULESCENS NOMINE 5EUTYCHUS IN FENESTRA, DEDUCTUS SOMNO GRAUI, DISPUTANTE 5PAULO4? HABES ETIAM IN LIBRO 5PSALMORUM; 3SUAUIS SIT EI DISPUTATIO MEA4? HABES ET APUD 5ESAIAM PROPHETAM; 3UENITE, DISPUTEMUS, DICIT DOMINUS4, ET MULTIS ALIIS DIUINARUM SCRIPTURARUM LOCIS LEGE UBI INUENERIS HOC UERBUM ET INSPICE CODICES 5GRAECOS IN EISDEM TESTIMONIIS SANCTARUM SCRIPTURARUM, ET UIDEBIS UNDE SIT APPELLATA DIALECTICA, NE, QUOD OMNES IUSTI ETIAM CUM DEO FACIUNT, QUIBUS DICTUM EST; 3UENITE, DISPUTEMUS, DICIT DOMINUS4, NON IMITERIS SAPIENTI PIETATE, SED INSULSA TEMERITATE CRIMINERIS. QUI ENIM DISPUTAT, UERUM QUID SIT DISPUTANDO DISCERNIT A FALSO. QUOD QUI NON POSSUNT ET TAMEN DIALECTICI UIDERI UOLUNT, PER INSIDIOSAS INTERROGATIONES CAPTANT INCAUTORUM ADSENSIONES, UT EX EORUM RESPONSIONIBUS CONCLUDANT UNDE ILLOS UEL IN APERTA FALSITATE DECEPTOS RIDEANT UEL OCCULTAM FALSITATEM DECEPTIS PERSUADEANT, QUAM PLERUMQUE ETIAM IPSI EXISTIMANT UERITATEM. QUI AUTEM UERUS DISPUTATOR EST, ID EST UERITATIS A FALSITATE DISCRETOR, PRIMO ID APUD SE IPSUM AGIT, NE NON RECTE DISCERNENS IPSE FALLATUR, QUOD NISI DIUINITUS ADIUTUS PERAGERE NON POTEST, DEINDE CUM ID QUOD APUD SE EGIT AD ALIOS DOCENDOS PROFERT, INTUETUR PRIMITUS QUID IAM CERTI NOUERINT, UT EX HIS EOS ADDUCAT AD EA QUAE NON NOUERANT UEL CREDERE NOLEBANT, OSTENDENS EA CONSEQUENTIA HIS, QUAE IAM SCIENTIA UEL FIDE RETINEBANT, UT PER EA UERA, DE QUIBUS SE PERSPICIUNT CONSENTIRE, COGANTUR ALIA UERA QUAE NEGAUERANT ADPROBARE, ET SIC UERUM QUOD FALSUM ANTEA PUTABATUR DISCERNATUR A FALSO, CUM INUENITUR CONSENTANEUM ILLI UERO, QUOD IAM ANTEA TENEBATUR. HOC ILLE UERUS DISPUTATOR SI LATE DIFFUSEQUE FACIAT, ELOQUENTER FACIT ALIOQUE TUNC CENSETUR AUGETURQUE UOCABULO, UT DICTOR POTIUS QUAM DISPUTATOR UOCETUR, SICUT ILLUM LOCUM APOSTOLUS COPIOSE DILATAT ATQUE DIFFUNDIT; SIN OMNIBUS, INQUIT, COMMENDANTES NOSMET IPSOS UT DEI MINISTROS, IN MULTA PATIENTIA, IN TRIBULATIONIBUS, IN ANGUSTIIS, IN PLAGIS, IN CARCERIBUS, IN SEDITIONIBUS, IN LABORIBUS, IN UIGILIIS, IN IEIUNIIS, IN CASTITATE, IN SCIENTIA, IN LONGANIMITATE, IN BENIGNITATE, IN SPIRITU SANCTO, IN CARITATE NON FICTA, IN UERBO UERITATIS, IN UIRTUTE DEI? PER ARMA IUSTITIAE DEXTRA ET SINISTRA, PER GLORIAM ET IGNOBILITATEM, PER INFAMIAM ET BONAM FAMAM? UT SEDUCTORES ET UERACES, UT QUI IGNORAMUR ET COGNOSCIMUR, QUASI MORIENTES ET ECCE UIUIMUS, UT COERCITI ET NON MORTIFICATI, UT TRISTES SEMPER AUTEM GAUDENTES, SICUT EGENI MULTOS AUTEM DITANTES, TAMQUAM NIHIL HABENTES ET OMNIA POSSIDENTES.4 QUID ENIM HOC STILO APOSTOLICO UBERIUS ET ORNATIUS, ID EST ELOQUENTIUS FACILE INUENERIS? SI AUTEM PRESSE ATQUE CONSTRICTE, MAGIS EUM DISPUTATOREM QUAM DICTOREM APPELLARE CONSUERUNT, QUALITER AGIT IDEM APOSTOLUS DE CIRCUMCISIONE ET PRAEPUTIO PATRIS 5ABRAHAM UEL DISTINCTIONE LEGIS ET GRATIAE, QUOD QUIDAM NON INTELLEGENTES, IMMO UERO CALUMNIANTES CRIMINATI SUNT EUM DICERE; 3FACIAMUS MALA, UT UENIANT BONA4. SIUE AUTEM SIT DICTOR SIUE DISPUTATOR, NEC DICTIO SINE DISPUTATIONE EST, CUM ET IN IPSA ELOQUENTIAE LATITUDINE UERITAS A FALSITATE DISCERNITUR, NEC DISPUTATIO POTEST ESSE SINE DICTIONE, QUANDO UTIQUE UERBIS ET LINGUA IPSA CONSTRICTIO SERMONIS EXPRIMITUR, SIUE ILLO UTATUR PERPETUO SIUE INTERROGANDO EUM CUM QUO AGIT COGAT RESPONDERE QUOD UERUM EST ET EX HOC AD ALIUD UERUM QUOD QUAEREBATUR ADDUCAT UBI MAXIME REGNARE DIALECTICA DICITUR. CUM ENIM QUISQUE SUIS RESPONSIONIBUS CONUINCITUR, ET SI MALE RESPONDIT NON HABET QUOD INPUTET DISPUTATORI SED SIBI, ET SI BENE RESPONDIT ERUBESCIT ULTERIUS RESISTERE NON IAM DISPUTATORI SED SIBI. IN QUO GENERE DOMINUS CUM ADUERSUS 5IUDAEOS CREBRO AGERET EOSQUE ILLORUM RESPONSIONIBUS CAPTOS CONCLUSOSQUE CONUINCERET, NON UOS AUDIERANT NEC A UOBIS CONUICIARI DIDICERANT? NAM LIBENTIUS ET INUIDIOSIUS EUM FORTASSE DIALECTICUM QUAM 5SAMARITANUM APPELLARENT. QUOMODO ENIM PUTES EOS CONTORTOS ATQUE CONFUSOS, CUM UOLENTES EUM CAPERE IN UERBO PRIORES INTERROGAUERUNT, UTRUM LICERET TRIBUTUM REDDERE 5CAESARI, BICIPITI UIDELICET CONPLEXIONE INSIDIANTES, UT QUODLIBET ELIGEN CAPERETUR, SI LICERE RESPONDERET, TAMQUAM REUS ESSET ADUERSUS POPULUM DEI, SI AUTEM DICERET NON LICERE, TAMQUAM 5CAESARIS ADUERSARIUS PUNIRETUR? UBI ILLE NUMMUM SIBI POPOSCIT OSTENDI ET INTERROGAUIT, CUIUS HABERET IMAGINEM ET INSCRIPTIONEM. AT ILLI CUM RESPONDISSENT; 35CAESARIS4--APERTA ENIM UERITAS HOC EOS RESPONDERE COGEBAT--, CONTINUO DOMINUS EORUM RESPONSIONE COLLIGATOS AC CAPTOS TRAHENS; 3REDDITE, INQUIT, 5CAESARI QUAE 5CAESARIS SUNT ET DEO QUAE DEI SUNT4. OBSECRO TE, ILLINE FUERUNT DIALECTICI, QUI PRAETENTIS INTERROGATIONIS INSIDIIS DECIPIENDO SUPERARE MOLITI SUNT, AN ILLE POTIUS, QUI EX HOC IPSO QUOD INTERROGAUERUNT UERAM EORUM RESPONSIONEM PRUDENTIA INTERROGATIONIS ELICIENS ILLUD CALUMNIOSE, QUIA MALITIOSE INTERROGANDO IN UERBO CAPERE UERUM, QUOD AB EO PUTABANT PERICULOSE DICI, IPSOS CONPULIT CONFITERI? SI ILLOS DIXERIS FUISSE DIALECTICOS, QUIA DOLOSE, QUIA CUPIEBANT--TALES ENIM ETIAM NOS UULTIS UIDERI--CUR EIS TAMEN DOMINUS RESPONDIT? CUR EOS USQUE AD UERITATIS CONFESSIONEM REDDITA RATIONE PERDUXIT? CUR EIS DIXIT; 3QUID ME TEMPTATIS, HYPOCRITAE$4 ET NON ADDIDIT 1DIALECTICI2? CUR SIBI NUMMUM DEMONSTRARI FLAGITAUIT, UT SENTENTIAM SUAM UERACEM EXPRIMERET ETIAM DE ORE FALLACIUM, AC NON POTIUS AIT; 1ABSCEDITE? NEQUE ENIM LOQUENDUM EST UOBISCUM, QUIA CAPTIOSAS INTERROGATIONES PROPONITIS, QUIA DIALECTICE MECUM AGERE UULTIS2? NIHIL TALE DIXIT NEC ADUERSUS CAPTIOSOS INTERROGATORES ET UERBORUM NOSTRORUM CALLIDOS CAPTATORES EXEMPLUM NOBIS TALE PROPOSUIT, SED UT EOS POTIUS ETIAM UERITATIS INIMICOS UIGILANTI INTERROGATIONE ET INUICTA RATIONE TESTIMONIUM UERITATI PERHIBERE COGAMUS. HOC NOBIS FACIANT UESTRI, SI NOS MALITIOSI ET DIALECTICI SUMUS. AN SE TIMERE INDICANT, NE HOC EIS NOS POTIUS FACIAMUS? SI AUTEM 5CHRISTUM DIXERIS DIALECTICUM, LAUDABIS DIALECTICAM, QUAM MIHI PRO CRIMINE OBIECERAS. QUOD NE FACIAS, UIDEO QUID FORTASSE DICTURUS SIS, NEC ILLOS NEC ILLUM IN EA SERMOCINATIONE ALIQUID EGISSE DIALECTICE. SI ERGO NEC ILLI, QUI CAPTIOSE ATQUE INSIDIOSE SERMOCINANTUR UT IN UERBO DECIPIANT EOS CUM QUIBUS AGUNT, NEC ILLI, QUI TALES EORUM RESPONSIONE CONUINCUNT, DIALECTICE AGUNT, DIC NOBIS TANDEM QUID SIT DIALECTICA, ET QUANTUM MALI HABEAT, QUANTUM NOCEAT, QUAM FUGIENDA SIT DOCE, CUIUS NOMEN INUIDIOSE SUBICIS IGNORANTIBUS, CRIMEN OSTENDE QUAERENTIBUS. NON UIS FATERI QUOD DIALECTICE AGAT, QUI HOMINES AUERSOS A UERO PERITE RECTEQUE INTERROGANS EX RESPONSIONIBUS EORUM ADDUCIT AD UERUM, NE DIALECTICE CUM 5IUDAEIS ETIAM 5CHRISTUM EGISSE FATEARIS? ITEM NON UIS ILLOS AGERE DIALECTICE, QUI CAPTIOSIS INTERROGATIONIBUS INSIDIANTES RESPONDENTEM DECIPERE MOLIUNTUR, NE TIBI OSTENDATUR ITA CUM 5CHRISTO EGISSE 5IUDAEOS, QUOS TAMEN ILLE NON DECLINAUIT TACENDO, SED POTIUS LOQUENDO SUPERAUIT, AC SIC COGARIS FATERI NON RECTE EPISCOPOS UESTROS, QUOS DOCTOS ATQUE SAPIENTES PUTES, ETIAM CUM DIALECTICIS NOLLE HABERE SERMONEM, QUO INUICTAM DOCEANT UERITATEM. UIDEO, MAGNOS AESTUS PATERIS, QUOMODO DEFINIAS DIALECTICUM, UT NEC PERITUS DISPUTATOR SIT, NE QUOD UITUPERASTI LAUDARE COGARIS, NEC INSIDIOSUS UERBORUM CAPTATOR, NE TIBI DICATUR; 1SICUT EGIT CUM TALIBUS 5CHRISTUS, SIC AGAT CUM ISTO CHRISTIANUS2. PROINDE SI PLACET ISTA CURA LIBERARI, EUM DEFINI ESSE DIALECTICUM, CUM QUO LEGIS PERITI DE PARTE 5DONATI NOLUNT HABERE CONLOQUIUM. QUID ENIM TIBI ALUID SUGGERENDUM EST, HOMINI OBICIENTI NOBIS DIALECTICAM ET IDEO PRAEDICANTI EPISCOPOS SUOS, QUOD NOBISCUM NOLINT HABERE SERMONEM? SED DE 5IUDAEIS FORTASSE INUENIS QUID DICAS, QUAMUIS CALLIDE ATQUE UERSUTE DOLOS INTERROGATIONUM PRAETENDERINT, NON EOS FUISSE DIALECTICOS. DE 5STOICIS CERTE NIHIL DICI POTEST, QUI NON SOLUM DIALECTICI FUERUNT, SED ETIAM CETERAS PHILOSOPHORUM SECTAS IN HAC UEL ARTE UEL FACULTATE UICERUNT. 5STOICUS QUIPPE, UT MECUM RECOLIS, FUIT ILLE 5CHRYSIPPUS, DE QUO 5ACADEMICUS 5CARNEADES HANC HABEBAT SENTENTIAM, UT, QUANDO CUM ILLO SIBI ESSET DISPUTANDUM, HELLEBORO PURGANDUM COR ESSE CENSERET, CETEROS AUTEM UEL PRANSUS FACILE SUPERARET. SI ERGO NOS LIBRI 5STOICORUM DIALECTICE DISPUTARE DOCUERUNT, DOCTRINAM 5PAULI CONTRA NOS PROFERANT EPISCOPI UESTRI, SECUM TAMEN NOS CONFERRE PATIANTUR, SICUT IPSOS TUNC 5STOICOS ILLE NON REPPULIT. HANC ENIM ARTEM, QUAM DIALECTICAM UOCANT, QUAE NIHIL ALIUD DOCET QUAM CONSEQUENTIA DEMONSTRARE SEU UERA UERIS SEU FALSA FALSIS, NUMQUAM DOCTRINA CHRISTIANA FORMIDAT, SICUT EAM IN 5STOICIS NON FORMIDAUIT APOSTOLUS, QUOS SECUM UOLENTES CONFERRE NON RESPUIT. ET IPSA ENIM FATETUR ET UERUM EST NEMINEM A DISPUTANTE AD CONCLUSIONEM FALSAM CONSEQUENTER INPELLI, NISI PRIUS CONSENSERIT FALSIS, QUIBUS EADEM CONCLUSIO UELIT NOLIT EFFICITUR. AC PER HOC QUI CAUET, NE SE LOQUENTEM CONSEQUANTUR FALSA QUAE NON UULT, UOLENS FALSA CAUEAT QUAE PRAECEDUNT. SI AUTEM PRAECEDENTIBUS UERIS INHAESERIT, QUAECUMQUE CONSEQUENTIA PERSPEXERIT, QUAE FALSA EXISTIMABAT UEL DE QUIBUS DUBITABAT, ADMONITUS AMPLECTATUR, SI UERITATI EST PACATISSIMAE AMICIOR QUAM CONTENTIOSISSIMAE UANITATI.

QUID AUTEM AGAM QUOUE MODO AD ISTUM PORTUM NECESSARIOS MEOS CONGREGEM UT COGNOSCAS ET EX EO ANIMUM MEUM--NEQUE ENIM ALIA SIGNA INUENIO, QUIBUS ME OSTENDAM--PLENIUS INTELLEGAS, DISPUTATIONUM MEARUM QUOD MIHI UIDETUR RELIGIOSIUS EUASISSE ATQUE TUO TITULO DIGNIUS, AD TE SCRIBENDUM PUTAUI ET IPSO TUO NOMINE DEDICANDUM. APTISSIME SANE? NAM DE BEATA UITA QUAESIUIMUS INTER NOS NIHILQUE ALIUD UIDEO, QUOD MAGIS DEI DONUM UOCANDUM SIT. ELOQUENTIA TUA TERRITUS NON SUM. QUIDQUID ENIM AMO, QUAMUIS NON ADSEQUAR, TIMERE NON POSSUM? FORTUNAE UERO SUBLIMITATEM MULTO MINUS. APUD TE ENIM UERE, QUAMUIS SIT MAGNA, SECUNDA EST? NAM QUIBUS DOMINATUR, EOSDEM IPSOS SECUNDOS FACIT. SED IAM QUID ADFERAM, QUAESO ADTENDE. IDIBUS 5NOUEMBRIBUS MIHI NATALIS DIES ERAT. POST TAM TENUE PRANDIUM, UT AB EO NIHIL INGENIORUM INPEDIRETUR, OMNES, QUI SIMUL NON MODO ILLO DIE SED COTTIDIE CONUIUABAMUR, IN BALNEAS AD CONSEDENDUM UOCAUI? NAM IS TEMPORI APTUS LOCUS SECRETUS OCCURRERAT. ERANT AUTEM--NON ENIM UEREOR EOS SINGULARI BENIGNITATI TUAE NOTOS INTERIM NOMINIBUS FACERE--IN PRIMIS NOSTRA MATER, CUIUS MERITI CREDO ESSE OMNE, QUOD UIUO, 5NAUIGIUS FRATER MEUS, 5TRYGETIUS ET 5LICENTIUS CIUES ET DISCIPULI MEI? NEC 5LARTIDIANUM ET 5RUSTICUM CONSOBRINOS MEOS, QUAMUIS NULLUM UEL GRAMMATICUM PASSI SINT, DEESSE UOLUI IPSUMQUE EORUM SENSUM COMMUNEM AD REM, QUAM MOLIEBAR, NECESSARIUM PUTAUI. ERAT ETIAM NOBISCUM AETATE MINIMUS OMNIUM, SED CUIUS INGENIUM, SI AMORE NON FALLOR, MAGNUM QUIDDAM POLLICETUR, 5ADEODATUS FILIUS MEUS. QUIBUS ADTENTIS SIC COEPI. MANIFESTUM UOBIS UIDETUR EX ANIMA ET CORPORE NOS ESSE COMPOSITOS? CUM OMNES CONSENTIRENT, 5NAUIGIUS SE IGNORARE RESPONDIT. CUI EGO; 8NIHILNE OMINO SCIS, INQUAM, AN INTER ALIQUA, QUAE IGNORAS, ETIAM HOC NUMERANDUM EST?' 9NON PUTO ME, INQUIT, OMNIA NESCIRE.' 8POTESNE NOBIS DICERE ALIQUID EORUM, QUAE NOSTI?' 9POSSUM, INQUIT.' 8NISI MOLESTUM EST, INQUAM, PROFER ALIQUID.' ET CUM DUBITARET; 8SCISNE, INQUAM, SALTEM TE UIUERE?' 9SCIO, INQUIT.' 8SCIS ERGO HABERE TE UITAM, SI QUIDEM UIUERE NEMO NISI UITA POTEST.' 9ET HOC, INQUIT, SCIO.' 8SCIS ETIAM CORPUS TE HABERE?' 9ADSENTIEBATUR.' 8ERGO IAM SCIS TE CONSTARE EX CORPORE ET UITA.' 9SCIO INTERIM, SED UTRUM HAEC SOLA SINT INCERTUS SUM.' 8ERGO DUO ISTA, INQUAM, ESSE NON DUBITAS, CORPUS ET ANIMAM, SED INCERTUS ES, UTRUM SIT ALIUD, QUOD AD CONPLENDUM AC PERFICIENDUM HOMINEM UALET.' 9ITA, INQUIT.' 8HOC QUALE SIT, ALIAS, SI POSSUMUS, QUAEREMUS, INQUAM. NUNC ILLUD IAM EX OMNIBUS QUAERO, CUM FATEAMUR CUNCTI NEQUE SINE CORPORE NEQUE SINE ANIMA ESSE POSSE HOMINEM, CIBOS PROPTER QUID HORUM APPETAMUS.' 9PROPTER CORPUS,' INQUIT 5LICENTIUS. CETERI AUTEM CUNCTABANTUR UARIOQUE SERMONE INTER SE AGEBANT, QUOMODO POSSIT PROPTER CORPUS CIBUS NECESSARIUS UIDERI, CUM APPETERETUR PROPTER UITAM ET UITA NON NISI AD ANIMAM PERTINERET. TUM EGO; 8UIDETUR, INQUAM, UOBIS AD EAM PARTEM CIBUM PERTINERE, QUAM CIBO CRESCERE ROBUSTIOREMQUE FIERI UIDEMUS?' ADSENTIEBANTUR PRAETER 5TRYGETTUM. AIT ENIM. 9CUR EGO NON PRO EDACITATE MEA CREUI?' 8MODUM, INQUAM, SUUM A NATURA CONSTITUTUM HABENT OMNIA CORPORA, ULTRA QUAM MENSURAM PROGREDI NEQUEANT. TAMEN EA MENSURA MINORA ESSENT, SI EIS ALIMENTA DEFUISSENT? QUOD ET IN PECORIBUS FACILIUS ANIMADUERTIMUS ET NEMO DUBITAT CIBIS SUBTRACTIS OMNIUM ANIMANTIUM CORPORA MACESCERE.' 9MACESCERE, INQUIT 5LICENTIUS, NON DECRESCERE.' 8SATIS EST MIHI, INQUAM, AD ID QUOD UOLO. ETENIM QUAESTIO EST, UTRUM AD CORPUS CIBUS PERTINEAT. PERTINET AUTEM, CUM EO SUBDUCTO AD MACIEM DEDUCITUR.' OMNES ITA ESSE CENSUERUNT. 8QUID ERGO ANIMA$ INQUAM? NULLANE HABET ALIMENTA PROPRIA$ AN EIUS ESCA SCIENTIA UOBIS UIDETUR?' 9PLANE, INQUIT MATER, NULLA RE ALIA CREDO ALI ANIMAM QUAM INTELLECTU RERUM ATQUE SCIENTIA.' DE QUA SENTENTIA CUM 5TRYGETIUS DUBIUM SE OSTENDERET; 9HODIE, INQUIT ILLA, TU IPSE NONNE DOCUISTI, UNDE AUT UBI ANIMA PASCATUR?'

RESTANT EA QUAE NON AD CORPORIS SENSUS, SED AD RATIONEM ANIMI PERTINENT, UBI DISCIPLINA REGNAT DISPUTATIONIS ET NUMERI. SED DISPUTATIONIS DISCIPLINA AD OMNIA GENERA QUAESTIONUM, QUAE IN LITTERIS SANCTIS SUNT, PENETRANDA ET DISSOLUENDA, PLURIMUM UALET? TANTUM IBI CAUENDA EST LIBIDO RIXANDI ET PUERILIS QUAEDAM OSTENTATIO DECIPIENDI ADUERSARIUM. SUNT ENIM MULTA, QUAE APPELLANTUR SOPHISMATA, FALSAE CONCLUSIONES RATIONUM ET PLERUMQUE ITA UERAS IMITANTES, UT NON SOLUM TARDOS, SED INGENIOSOS ETIAM MINUS DILIGENTER ATTENTOS DECIPIANT. PROPOSUIT ENIM QUIDAM DICENS EI, CUM QUO LOQUEBATUR 1QUOD EGO SUM, TU NON ES2. AT ILLE CONSENSIT? UERUM ENIM ERAT EX PARTE UEL EO IPSO, QUOD ISTE INSIDIOSUS, ILLE SIMPLEX ERAT. TUM ISTE ADDIDIT 1EGO AUTEM HOMO SUM2. HOC QUOQUE CUM AB ILLO ACCEPISSET, CONCLUSIT DICENS 1TU IGITUR NON ES HOMO2. QUOD GENUS CAPIOSARUM CONCLUSIONUM SCRIPTURA, QUANTUM EXISTIMO, DETESTATUR ILLO LOCO, UBI DICTUM EST; 3QUI SOPHISTICE LOQUITUR, ODIBILIS EST4. QUAMQUAM ETIAM SERMO NON CAPTIOSUS, SED TAMEN ABUNDANTIUS QUAM GRAUITATEM DECET, UERBORUM ORNAMENTA CONSECTANS SOPHISTICUS DICITUR. SUNT ETIAM UERAE CONEXIONES RATIOCINATIONIS FALSAS HABENTES SENTENTIAS, QUAE CONSECUNTUR ERROREM ILLIUS, CUM QUO AGITUR? QUAE TAMEN AD HOC INFERUNTUR A BONO ET DOCTO HOMINE, UT IN HIS ERUBESCENS ILLE, CUIUS ERROREM CONSECUNTUR, EUNDEM RELINQUAT ERROREM, QUIA, SI IN EODEM MANERE UOLUERIT, NECESSE EST ETIAM ILLA, QUAE DAMNAT, TENERE COGATUR. NON ENIM UERO INFEREBAT APOSTOLUS, CUM DICERET; 3NEQUE 5CHRISTUS RESURREXIT4, ET ILLA ALIA; 3INANIS EST PRAEDICATIO NOSTRA, INANIS EST ET FIDES UESTRA4 ET DEINCEPS ALIA? QUAE OMNINO FALSA SUNT, QUIA ET 5CHRISTUS RESURREXIT ET NON ERAT INANIS PRAEDICATIO EORUM, QUI HOC ANNUNTIABANT, NEC FIDES EORUM, QUI HOC CREDIDERANT, SED ISTA FALSA UERISSIME CONECTEBANTUR ILLI SENTENTIAE, QUA DICEBATUR NON ESSE RESURRECTIONEM MORTUORUM. ISTIS AUTEM FALSIS REPUDIATIS, QUONIAM UERA ERANT, SI MORTUI NON RESURGUNT, CONSEQUENS ERIT RESURRECTIO MORTUORUM. CUM ERGO SINT UERAE CONEXIONES NON SOLUM UERARUM, SED ETIAM FALSARUM SENTENTIARUM, FACILE EST UERITATEM CONEXIONUM ETIAM IN SCHOLIS ILLIS DISCERE, QUAE PRAETER ECCLESIAM SUNT. SENTENTIARUM AUTEM UERITAS IN SANCTIS LIBRIS ECCLESIASTICIS INUESTIGANDA EST. IPSA TAMEN UERITAS CONEXIONUM NON INSTITUTA, SED ANIMADUERSA EST AB HOMINIBUS ET NOTATA, UT EAM POSSINT UEL DISCERE UEL DOCERE? NAM EST IN RERUM RATIONE PERPETUA ET DIUINITUS INSTITUTA. SICUT ENIM QUI NARRAT ORDINEM TEMPORUM, NON EUM IPSE COMPONIT, ET LOCORUM SITUS AUT NATURAS ANIMALIUM UEL STIRPIUM UEL LAPIDUM QUI OSTENDIT, NON RES OSTENDIT AB HOMINIBUS INSTITUTAS, ET ILLE QUI DEMONSTRAT SIDERA EORUMQUE MOTUS, NON A SE UEL AB HOMINE ALIQUO REM INSTITUTAM DEMONSTRAT, SIC ETIAM QUI DICIT 1CUM FALSUM EST, QUOD CONSEQUITUR, NECESSE EST, UT FALSUM SIT, QUOD PRAECEDIT2, UERISSIME DICIT NEQUE IPSE FACIT, UT ITA SIT, SED TANTUM ITA ESSE DEMONSTRAT. EX HAC REGULA ILLUD EST, QUOD DE APOSTOLO COMMEMORAUIMUS? PRAECEDIT ENIM NON ESSE RESURRECTIONEM MORTUORUM, QUOD DICEBANT ILLI, QUORUM ERROREM DESTRUERE UOLEBAT APOSTOLUS. PORRO ILLAM SENTENTIAM PRAECEDENTEM, QUA DICEBANT NON ESSE RESURRECTIONEM MORTUORUM, NECESSARIO SEQUITUR; 3NEQUE 5CHRISTUS RESURREXIT4? HOC AUTEM QUOD SEQUITUR, FALSUM EST? 5CHRISTUS ENIM RESURREXIT? FALSUM EST ERGO ET QUOD PRAECEDIT? PRAECEDIT AUTEM, NON ESSE RESURRECTIONEM MORTUORUM? EST IGITUR RESURRECTIO MORTUORUM. QUOD TOTUM BREUITER ITA DICITUR; 1SI NON EST RESURRECTIO MORTUORUM, NEQUE 5CHRISTUS RESURREXIT? 5CHRISTUS AUTEM RESURREXIT? EST IGITUR RESURRECTIO MORTUORUM2. HOC ERGO, UT CONSEQUENTI ABLATO AUFERATUR ETIAM NECESSARIO, QUOD PRAECEDIT, NON INSTITUERUNT HOMINES, SED OSTENDERUNT. ET HAEC REGULA PERTINET AD UERITATEM CONEXIONUM, NON AD UERITATEM SENTENTIARUM. SED IN HOC LOCO DE RESURRECTIONE CUM AGERETUR, ET REGULA CONEXIONIS UERA EST IPSA IN CONCLUSIONE SENTENTIA. IN FALSIS AUTEM SENTENTIIS CONEXIONIS UERITAS EST ISTO MODO; FACIAMUS ALIQUEM CONCESSISSE; 1SI ANIMAL EST COCLEA, UOCEM HABET2. HOC CONCESSO, CUM PROBATUM FUERIT UOCEM COCLEAM NON HABERE, QUONIAM CONSEQUENTI ABLATO ILLUD, QUOD PRAECEDIT, AUFERTUR, CONCLUDITUR, NON ESSE ANIMAL COCLEAM. QUAE SENTENTIA FALSA EST, SED EX CONCESSO FALSO UERA CONCLUSIONIS CONEXIO. UERITAS ITAQUE SENTENTIAE PER SE IPSAM UALET, UERITAS AUTEM CONEXIONIS EX EIUS, CUM QUO AGITUR, OPINIONE UEL CONCESSIONE CONSISTIT. IDEO AUTEM, UT SUPRA DIXIMUS, INFERTUR UERA CONEXIONE QUOD FALSUM EST, UT EUM CUIUS ERROREM CORRIGERE UOLUMUS PAENITEAT SENSISSE PRAECEDENTIA, QUORUM CONSEQUENTIA UIDET ESSE RESPUENDA. IAM HINC INTELLEGERE FACILE EST, SICUT IN FALSIS SENTENTIIS UERAS, SIC IN UERIS SENTENTIIS FALSAS CONCLUSIONES ESSE POSSE. FAC ENIM ALIQUEM PROPOSUISSE; 1SI IUSTUS EST ILLE, BONUS EST 2, ET ESSE CONCESSUM? DEINDE ASSUMPSISSE; 1NON EST AUTEM IUSTUS2? QUO ITEM CONCESSO INTULISSE CONCLUSIONEM; 1NON EST IGITUR BONUS2. QUAE TAMETSI UERA SINT OMNIA, NON EST TAMEN UERA REGULA CONCLUSIONIS. NON ENIM, SICUT ABLATO CONSEQUENTI AUFERTUR NECESSARIO QUOD PRAECEDIT, ITA ETIAM ABLATO PRAECEDENTI AUFERTUR NECESSARIO QUOD CONSEQUITUR. QUIA UERUM EST, CUM DICIMUS; 1SI ORATOR EST, HOMO EST2, EX QUA PROPOSITIONE SI ADSUMAMUS; 1NON EST AUTEM ORATOR2, NON ERIT CONSEQUENS CUM INTULERIS; 1NON EST IGITUR HOMO2. QUAPROPTER ALIUD EST NOSSE REGULAS CONEXIONUM, ALIUD SENTENTIARUM UERITATEM. IN ILLIS DISCITUR, QUID SIT CONSEQUENS, QUID NON CONSEQUENS, QUID REPUGNANS. CONSEQUENS EST; 1SI ORATOR EST, HOMO EST2, INCONSEQUENS; 1SI HOMO EST, ORATOR EST2, REPUGNANS; 1SI HOMO EST, QUADRUPES EST2. HIC ERGO DE IPSA CONEXIONE IUDICATUR. IN UERITATE AUTEM SENTENTIARUM IPSAE PER SE SENTENTIAE, NON EARUM CONEXIO CONSIDERANDA EST? SED UERIS CERTISQUE SENTENTIIS, CUM INCERTAE UERA CONEXIONE IUNGUNTUR, ETIAM IPSAE CERTAE FIANT NECESSE EST. QUIDAM AUTEM SIC SE IACTANT, CUM UERITATEM CONEXIONUM DIDICERINT, QUASI SENTENTIARUM IPSA SIT UERITAS. ET RURSUS, QUIDAM PLERUMQUE RETINENTES UERAM SENTENTIAM MALE SE CONTEMNUNT, QUIA LEGES CONCLUSIONIS IGNORANT, CUM MELIOR SIT, QUI NOUIT ESSE RESURRECTIONEM MORTUORUM QUAM ILLE, QUI NOUIT CONSEQUENS ESSE, UT SI RESURRECTIO MORTUORUM NON EST NEQUE 5CHRISTUS RESURREXERIT. ITEM SCIENTIA DEFINIENDI, DIUIDENDI ATQUE PARTIENDI, QUAMQUAM ETIAM REBUS FALSIS PLERUMQUE ADHIBEATUR, IPSA TAMEN FALSA NON EST NEQUE AB HOMINIBUS INSTITUTA, SED IN RERUM RATIONE COMPERTA. NON ENIM, QUIA ET FABULIS SUIS EAM POETAE ET OPINIONIBUS ERRORIS SUI UEL FALSI PHILOSOPHI UEL ETIAM HAERETICI, HOC EST FALSI CHRISTIANI, ADHIBERE CONSUERUNT, PROPTEREA FALSUM EST NEQUE IN DEFINIENDO, NEQUE IN DIUIDENDO AUT PARTIENDO ALIQUID COMPLECTENDUM ESSE, QUOD AD REM IPSAM NON PERTINET, AUT ALIQUID, QUOD PERTINET, PRAETEREUNDUM. HOC UERUM EST, ETIAM SI EA QUAE DEFINIUNTUR AUT DISTRIBUUNTUR, UERA NON SINT. NAM ET IPSUM FALSUM DEFINITUR, CUM DICIMUS FALSUM ESSE SIGNIFICATIONEM REI NON ITA SE HABENTIS, UT SIGNIFICATUR, SIUE ALIO ALIQUO MODO; QUAE DEFINITIO UERA EST, QUAMUIS FALSUM UERUM ESSE NON POSSIT. POSSUMUS ETIAM DIUIDERE DICENTES DUO ESSE GENERA FALSI, UNUM EORUM, QUAE OMNINO ESSE NON POSSUNT, ALTERUM EORUM, QUAE NON SUNT, QUAMUIS ESSE POSSINT. NAM QUI DICIT SEPTEM ET TRIA UNDECIM ESSE, ID DICIT, QUOD OMNINO ESSE NON POTEST? QUI AUTEM DICIT 5KALENDIS, UERBI GRATIA, IANUARIIS PLUISSE, TAMETSI FACTUM NON SIT, ID TAMEN DICIT, QUOD FIERI POTUERIT. DEFINITIO ERGO ET DIUISIO FALSORUM POTEST ESSE UERISSIMA, QUAMUIS FALSA IPSA UTIQUE UERA NON SINT.

QUID SI DICTUM ESSET, IMIRATUS EST DEUS LUCEM QUIA BONA EST$ QUANTUM CLAMAREN$ QUANTUM LITIGARENT2? ADMIRATIO ENIM REUERA DE REBUS INSPERATIS NASCI SOLET, ET TAMEN LEGUNT ISTI, ET LAUDANT DOMINUM NOSTRUM 5IESUM 5CHRISTUM IN 5EUANGELIO ADMIRATUM ESSE FIDEM CREDENTIUM. QUIS AUTEM IN ILLIS FECERAT IPSAM FIDEM, NISI IPSE QUI EAM MIRABATUR? QUOD SI ET ALIUS EAM FECISSET, UTQUID MIRARETUR, QUI PRAESCIUS ORAT? SI SOLUNT 5MANICHAEI QUAESTIONEM ISTAM, UIDEANT QUIA ET ILLA SOLUI POTEST. SI AUTEM NON SOLUUNT QUID ISTA REPREHENDUNT QUAE AD SE NOLUNT PERTINERE, CUM ILLA QUAE AD SE PERTINERE DICUNT, NON NOUERINT? QUOD ENIM MIRATUR DOMINUS NOSTER, NOBIS MIRANDUM ESSE SIGNIFICAT, QUIBUS ADHUC EST OPUS SIC MOUERI. OMNES ERGO TALES MOTUS EIUS NON PERTURBATI ANIMI SUNT SIGNA, SED DOCENTIS MAGISTRI. SIC SUNT ET UERBA 5UETERIS 5TESTAMENTI, QUAE NON DEUM INFIRMUM DOCENT, SED NOSTRAE INFIRMITATI BLANDIUNTUR. NIHIL ENIM DE DEO DIGNE DICI POTEST. NOBIS TAMEN UT NUTRIAMUR, ET AD EA PERUENIAMUS QUAE NULLO HUMANO SERMONE DICI POSSUNT, EA DICUNTUR QUAE CAPERE POSSUMUS. 3ET DIUISIT DEUS INTER LUCEM ET TENEBRAS, ET UOCAUIT DEUS DIEM LUCEM, ET TENEBRAS UOCAUIT NOCTEM.4 HIC NON DICTUM EST, FECIT DEUS TENEBRAS? QUIA TENEBRAE, SICUT SUPERIUS DICTUM EST, LUCIS ABSENTIA EST; DISTINCTIO TAMEN FACTA EST INTER LUCEM ET TENEBRAS. QUEMADMODUM NOS CLAMANDO UOCEM FACIMUS? SILENTIUM AUTEM NON SONANDO FACIMUS, QUIA CESSATIO UOCIS SILENTIUM EST; DISTINGUIMUS TAMEN SENSU QUODAM INTER UOCEM ET SILENTIUM, ET ILLUD UOCAMUS UOCEM, ILLUD SILENTIUM? QUEMADMODUM ERGO RECTE DICIMUR FACERE SILENTIUM, SIC RECTE MULTIS DIUINARUM SCRIPTURARUM LOCIS DEUS DICITUR FACERE TENEBRAS, QUIA LUCEM QUIBUS UULT TEMPORIBUS ET LOCIS UEL NON DAT, UEL DETRAHIT. HOC AUTEM TOTUM AD INTELLECTUM NOSTRUM DICTUM EST. QUA ENIM LINGUA UOCAUIT DEUS DIEM LUCEM, ET TENEBRAS NOCTEM$ UTRUM HEBRAEA, AN GRAECA, AN LATINA, AN ALIQUA ALIA$ ET SIC OMNIA QUAE UOCAUIT, QUAERI POTEST QUA LINGUA UOCAUERIT. SED APUD DEUM PURUS INTELLECTUS EST, SINE STREPITU ET DIUERSITATE LINGUARUM. 3UOCAUIT4 AUTEM DICTUM EST, UOCARI FECIT? QUIA SIC DISTINXIT OMNIA, ET ORDINAUIT, UT ET DISCERNI POSSENT, ET NOMINA ACCIPERE. SED POSTEA SUO LOCO REQUIREMUS, UTRUM UERE SIC EST ACCIPIENDUM, QUIA UOCAUIT DEUS? QUONIAM QUANTUM ACCEDIMUS IN SCRIPTURIS ET IN EIS ASSUESCIMUS, TANTUM NOBIS LOCUTIONES EARUM INNOTESCUNT. SIC ENIM DICIMUS, ILLE PATERFAMILIAS AEDIFICAUIT DOMUM ISTAM, ID EST AEDIFICARI FECIT, ET MULTA TALIA PER OMNES LIBROS DIUINARUM SCRIPTURARUM INUENIUNTUR. 3ET FACTA EST UESPERA, ET FACTUM EST MANE DIES UNUS.4 ET HIC CALUMNIANTUR 5MANICHAEI, DUM PUTANT ITA DICTUM ESSE, QUASI A UESPERA DIES COEPERIT. NON INTELLIGUNT OPERATIONEM ILLAM QUA LUX FACTA EST, ET DIUISUM EST INTER LUCEM ET TENEBRAS, ET UOCATA EST LUX DIES, ET TENEBRAE NOX? HANC ERGO TOTAM OPERATIONEM NON INTELLIGUNT AD DIEM PERTINERE; POST HANC AUTEM OPERATIONEM TANQUAM FINITO DIE FACTA EST UESPERA. SED QUIA ETIAM NOX AD DIEM SUUM PERTINET, NON DICITUR TRANSISSE DIES UNUS, NISI ETIAM NOCTE TRANSACTA CUM FACTUM EST MANE; SIC DEINCEPS RELIQUI DIES COMPUTANTURA MANE USQUE IN MANE. NUNC ENIM CUM FACTUM EST MANE, ET TRANSACTUS EST UNUS DIES, INCIPIT OPERATIO, QUAE SEQUITUR AB IPSO MANE QUOD IAM FACTUM EST, ET POST IPSAM OPERATIONEM FIT UESPERA, DEINDE MANE, ET TRANSIT ALTER DIES; ATQUE ITA DEINCEPS CAETERI DIES TRANSEUNT. FLUMEN AUTEM QUOD PROCEDEBAT EX 5EDEN, ID EST EX DELICIIS ET UOLUPTATE ET EPULIS, QUOD FLUMEN A PROPHETA SIGNIFICATUR IN 5PSALMIS, CUM DICIT, 3TORRENTE UOLUPTATIS TUAE POTABIS EOS4? HOC EST ENIM 5EDEN, QUOD LATINE UOLUPTAS DICITUR; DIUIDITUR IN QUATUOR PARTES, ET QUATUOR UIRTUTES SIGNIFICAT, PRUDENTIAM, FORTITUDINEM, TEMPERANTIAM, IUSTITIAM. DICITUR AUTEM 5PHISON IPSE ESSE 5GANGES, 5GEON AUTEM 5NILUS, QUOD ETIAM IN 5IEREMIA PROPHETA ANIMADUERTI POTEST; NUNC ALIIS NOMINIBUS APPELLANTUR. SICUT NUNC 5TIBERIS DICITUR FLUUIUS, QUI PRIUS 5ALBULA DICEBATUR. 5TIGRIS UERO ET 5EUPHRATES ETIAM NUNC EADEM NOMINA TENENT; QUIBUS TAMEN NOMINIBUS UIRTUTES, UT DIXI, SPIRITUALES SIGNIFICANTUR? QUOD ETIAM IPSORUM NOMINUM INTERPRETATIO DOCET, SI QUIS HEBRAEAM LINGUAM UEL SYRAM CONSIDERET. SICUT 5IERUSALEM QUAMUIS SIT UISIBILIS ET TERRENUS LOCUS, SIGNIFICAT TAMEN CIUITATEM PACIS SPIRITUALITER; ET 5SION QUAMUIS SIT MONS IN TERRA SPECULATIONEM TAMEN SIGNIFICAT? ET HOC NOMEN IN SCRIPTURARUM ALLEGORIIS AD SPIRITUALIA INTELLIGENDA SAEPE TRANSFERTUR; ET ILLE QUI DESCENDEBAT AB 5IERUSALEM IN 5IERICHO, SICUT DOMINUS DICIT, ET IN UIA UULNERATUS, SAUCIUS ET SEMIUIUUS RELICTUS EST A LATRONIBUS, UTIQUE LOCOS ISTOS TERRARUM, QUAMUIS SECUNDUM HISTORIAM IN TERRA INUENIANTUR, SPIRITUALITER COGIT INTELLIGI. PRUDENTIA ERGO, QUAE SIGNIFICAT IPSAM CONTEMPLATIONEM UERITATIS AB OMNI ORE HUMANO ALIENAM, QUIA EST INEFFABILIS, QUAM SI ELOQUI UELIS, PARTURIS EAM POTIUS QUAM PARIS, QUIA IBI AUDIUIT ET APOSTOLUS INEFFABILIA UERBA QUAE NON LICET HOMINI LOQUI HAEC ERGO PRUDENTIA TERRAM CIRCUMIT, QUAE HABET AURUM, ET CARBUNCULUM, ET LAPIDEM PRASINUM, ID EST DISCIPLINAM UIUENDI, QUAE AB OMNIBUS TERRENIS SORDIBUS, QUASI DECOCTA NITESCIT, SICUT AURUM OPTIMUM? ET UERITATEM, QUAM NULLA FALSITAS UINCIT, SICUT CARBUNCULI FULGOR NOCTE NON UINCITUR? ET UITAM AETERNAM, QUAE UIRIDATE LAPIDIS PRASINI SIGNIFICATUR, PROPTER UIGOREM QUI NON ARESCIT. FLUUIUS AUTEM ILLE QUI CIRCUIT TERRAM 5AETHIOPIAM MULTUM CALIDAM ATQUE FERUENTEM, SIGNIFICAT FORTITUDINEM CALORE ACTIONIS ALACREM ATQUE IMPIGRAM. TERTIUS AUTEM 5TIGRIS UADIT CONTRA 5ASSYRIOS, ET SIGNIFICAT TEMPERANTIAM, QUAE RESISTIT LIBIDINI, MULTUM ADUERSANTI CONSILIIS PRUDENTIAE; UNDE PLERUMQUE IN SCRIPTURIS 5ASSYRII ADUERSARIORUM LOCO PONUNTUR. QUARTUS FLUUIUS NON DICTUM EST CONTRA QUID UADAT, AUT QUAM TERRAM CIRCUMEAT; IUSTITIA ENIM AD OMNES PARTES ANIMAE PERTINET, QUIA IPSA ORDO ET AEQUITAS ANIMAE EST, QUA SIBI ISTA TRIA CONCORDITER COPULANTUR? PRIMA, PRUDENTIA? SECUNDA, FORTITUDO? TERTIA, TEMPERANTIA? ET IN ISTA TOTA COPULATIONE ATQUE ORDINATIONE IUSTITIA. QUOD AUTEM ITA CONSTITUTUS EST HOMO IN PARADISO, UT OPERARETUR ET CUSTODIRET? OPERATIO ILLA LAUDABILIOR LABORIOSA NON ERAT. ALIA EST NAMQUE IN PARADISO OPERATIO, ET ALIA IN TERRA, QUO POST PECCATUM DAMNATUS EST. EX EO AUTEM QUOD ADDITUM EST, 3ET CUSTODIRET4? SIGNIFICATUM EST QUALIS ILLA OPERATIO ERAT. NAMQUE IN TRANQUILLITATE BEATAE UITAE, UBI MORS NON EST, OMNIS OPERA EST CUSTODIRE QUOD TENES. ACCIPIT ETIAM PRAECEPTUM, DE QUO SUPERIUS IAM TRACTAUIMUS. QUOD PRAECEPTUM, QUONIAM SIC CONCLUDITUR, UT NON AD UNUM LOQUATUR? SIC ENIM DICIT, 3QUA DIE AUTEM MANDUCAUERITIS, MORTE MORIEMINI4? INCIPIT EXPONI QUOMODO SIT FACTA FEMINA; ET FACTA DICITUR IN ADIUTORIUM UIRI, UT COPULATIONE SPIRITUALI SPIRITUALES FETUS EDERET, ID EST BONA OPERA DIUINAE LAUDIS? DUM ILLE REGIT, HAEC OBTEMPERAT? ILLE A SAPIENTIA REGITUR, HAEC A UIRO. CAPUT ENIM UIRI 5CHRISTUS, ET CAPUT MULIERIS UIR. IDEOQUE DICITUR; 3NON EST BONUM SOLUM HOMINEM ESSE4. ET QUONIAM NECESSITATE IAM PER HOS OCULOS ET PER HAS AURES DE IPSA UERITATE ADMONEMUR, ET DIFFICILE EST RESISTERE PHANTASMATIBUS QUAE PER ISTOS SENSUS INTRANT IN ANIMAM, QUAMUIS PER ILLOS INTRET ETIAM IPSA ADMONITIO UERITATIS? IN ISTA ERGO PERPLEXITATE, CUIUS UULTUS NON SUDET UT MANDUCET PANEM SUUM$ QUOD OMNIBUS DIEBUS UITAE NOSTRAE PASSURI SUMUS, ID EST HUIUS UITAE QUAE TRANSITURA EST. ET HOC ILLI DICTUM EST, QUI COLUERIT AGRUM SUUM, QUIA ISTA PATITUR DONEC REUERTATUR IN TERRAM, EX QUA SUMPTUS EST, ID EST, DONEC FINIAT UITAM ISTAM. QUI ENIM COLUERIT AGRUM ISTUM INTERIUS, ET AD PANEM SUUM QUAMUIS CUM LABORE PERUENERIT, POTEST USQUE AD FINEM UITAE HUIUS HUNC LABOREM PATI; POST HANC AUTEM UITAM NON EST NECESSE UT PATIATUR. SED QUI FORTE AGRUM NON DOLUERIT, ET SPINIS EUM OPPRIMI PERMISERIT, HABET IN HAC UITA MALEDICTIONEM TERRAE SUAE IN OMNIBUS OPERIBUS SUIS, ET POST HANC UITAM HABEBIT, UEL IGNEM PURGATIONIS UEL POENAM AETERNAM. ITA NEMO EUADIT ISTAM SENTENTIAM; SED AGENDUM EST UT SALTEM IN HAC TANTUM UITA SENTIATUR. QUEM AUTEM NON MOUEAT, QUOD POST PECCATUM ET SENTENTIAM IUDICIS DEI UOCAT 5ADAM MULIEREM SUAM, UITAM, QUIA UIUORUM IPSA SIT MATER, POSTEAQUAM MERUIT MORTEM, ET MORTALES FETUS PARERE DESTINATA EST? NISI QUIA ILLOS FETUS ATTENDIT SCRIPTURA, QUOS CUM IN DOLORIBUS PEPERERIT, FIET ILLI CONUERSIO AD UIRUM SUUM, ET EIUS IPSE DOMINABITUR? DE QUIBUS FETIBUS SUPERIUS DICTUM EST. SIC ENIM EST ILLA UITA MATERQUE UIUORUM. NAM UITA QUAE IN PECCATIS EST, MORS APPELLARI IN SCRIPTURIS SOLET, SICUT 5APOSTOLUS DICIT MORTUAM ESSE UIDUAM QUAE IN DELICIIS UIUIT; ET MORTUI NOMINE PECCATUM IPSUM SIGNIFICARI LEGIMUS, UBI DICTUM EST, 3QUI BAPTIZATUR A MORTUO, ET ITERUM TANGIT ILLUM, QUID PROFICIT IN LAUACRO SUO? SIC ET QUI IEIUNAT SUPER PECCATA SUA, ET ITERUM AMBULANS HAEC EADEM FACIT4. PRO PECCATO ENIM MORTUUM POSUIT, ABSTINENTIAM UERO IEIUNIUMQUE A PECCATO, TANQUAM BAPTISMUM, HOC EST MUNDATIONEM A MORTUO; ITERUM AUTEM REDIRE AD PECCATUM, TANQUAM ITERUM TANGERE MORTUUM. QUARE ERGO NON ANIMALIS ILLA PARS NOSTRA, QUAE TANQUAM UIRO DEBET OBTEMPERARE RATIONI, CUM PER IPSAM RATIONEM DE UERBO UITAE RECTE UIUENDI SARCINAM CONCEPERIT, APPELLETUR UITA? ET CUM PARTURITIONE ABSTINENTIAE, QUAMUIS CUM DOLORIBUS ATQUE GEMITIBUS, MALAE CONSUETUDINI RESISTENS, BONAM CONSUETUDINEM AD RECTE FACTA PEPERERIT, MATER UIUORUM UOCETUR, ID EST RECTE FACTORUM? QUIBUS CONTRARIA SUNT PECCATA, QUAE NOMINE MORTUORUM SIGNIFICARI POSSE DOCUIMUS? NAM ILLA MORS, QUAM OMNES QUI EX 5ADAM NATI SUMUS, COEPIMUS DEBERE NATURAE, QUAM MINATUS EST DEUS, CUM PRAECEPTUM DARET NE ARBORIS FRUCTUS ILLE EDERETUR? ILLA ERGO MORS IN TUNICIS PELLICEIS FIGURATA EST. IPSI ENIM SIBI FECERUNT PRAECINCTORIA DE FOLIIS FICI, ET DEUS ILLIS FECIT TUNICAS PELLICEAS; ID EST, IPSI APPETIUERUNT MENTIENDI LIBIDINEM RELICTA FACIE UERITATIS, ET DEUS CORPORA EORUM IN ISTAM MORTALITATEM CARNIS MUTAUIT, UBI LATENT CORDA MENDACIA. NEQUE ENIM IN ILLIS CORPORIBUS COELESTIBUS SIC LATERE POSSE COGITATIONES CREDENDUM EST, QUEMADMODUM IN HIS CORPORIBUS LATENT; SED SICUT NONNULLI MOTUS ANIMORUM APPARENT IN UULTU, ET MAXIME IN OCULIS, SIC IN ILLA PERSPICUITATE AC SIMPLICITATE COELESTIUM CORPORUM OMNES OMNINO MOTUS ANIMI LATERE NON ARBITROR.

SI ALICUBI EST DISCIPLINA, NEC ESSE NISI IN EO QUOD UIUIT POTEST ET SEMPER EST, NEQUE QUIDQUAM IN QUO QUID SEMPER EST POTEST ESSE NON SEMPER? SEMPER UIUIT IN QUO EST DICIPLINA. SI NOS SUMUS QUI RATIOCINAMUR, ID EST ANIMUS NOSTER, NEC RATIOCINARI SINE DISCIPLINA POTEST, NEC SINE DISCIPLINA ESSE ANIMUS, NISI IN QUO DISCIPLINA NON EST, POTEST? EST IN HOMINIS ANIMO DISCIPLINA. EST AUTEM ALICUBI DISCIPLINA; NAM EST, ET QUIDQUID EST NUSQUAM ESSE NON POTEST. ITEM DISCIPLINA NON POTEST ESSE, NISI IN EO QUOD UIUIT. NIHIL ENIM QUOD NON UIUIT, ALIQUID DISCIT? NEC ESSE IN EO QUOD NIHIL DISCIT, DISCIPLINA POTEST. ITEM SEMPER EST DISCIPLINA. NAM QUOD EST ATQUE IMMUTABILE EST, SEMPER SIT NECESSE EST. ESSE AUTEM DISCIPLINAM, NEMO NEGAT. ET QUISQUIS FATETUR FIERI NON POSSE, UT DUCTA PER MEDIUM CIRCULUM LINEA NON SIT OMNIUM, QUAE NON PER MEDIUM DUCUNTUR MAXIMA, IDQUE ESSE ALICUIUS DISCIPLINAE? IMMUTABILEM DISCIPLINAM ESSE NON NEGAT. ITEM NIHIL IN QUO QUID SEMPER EST, POTEST ESSE NON SEMPER. NIHIL ENIM QUOD SEMPER EST, PATITUR SIBI SUBTRAHI ALIQUANDO ID IN QUO SEMPER EST. IAMUERO CUM RATIOCINAMUR, ANIMUS ID AGIT. NON ENIM ID AGIT, NISI QUI INTELLIGIT; NEC CORPUS INTELLIGIT, NEC ANIMUS AUXILIANTE CORPORE INTELLIGIT? QUIA CUM INTELLIGERE UULT, A CORPORE AUERTITUR. QUOD ENIM INTELLIGITUR, EIUSMODI EST SEMPER? NIHILQUE CORPORIS EIUSMODI EST SEMPER; NON IGITUR POTEST ADIUARE ANIMUM AD INTELLECTUM NITENTEM, CUI NON IMPEDIRE SATIS EST. ITEM NEMO SINE DISCIPLINA RECTE RATIOCINATUR. EST ENIM RECTA RATIOCINATIO A CERTIS AD INCERTORUM INDAGATIONEM NITENS COGITATIO; NIHILQUE CERTUM EST IN ANIMO QUOD IGNORAT. OMNE AUTEM QUOD SCIT ANIMUS, IN SESE HABET? NEC ULLAM REM SCIENTIA COMPLECTITUR, NISI QUAE AD ALIQUAM PERTINEAT DISCIPLINAM. EST ENIM DISCIPLINA QUARUMCUMQUE RERUM SCIENTIA. SEMPER IGITUR ANIMUS HUMANUS UIUIT. RATIO PROFECTO AUT ANIMUS EST, AUT IN ANIMO. MELIOR AUTEM RATIO NOSTRA, QUAM CORPUS NOSTRUM; ET CORPUS NOSTRUM NONNULLA SUBSTANTIA EST, ET MELIUS EST ESSE SUBSTANTIAM, QUAM NIHIL; NON EST IGITUR RATIO NIHIL. RURSUM, QUAECUMQUE HARMONIA CORPORIS EST, IN SUBIECTO CORPORE SIT NECESSE ET INSEPARABILITER, NEC ALIUD QUIDQUAM IN ILLA HARMONIA ESSE CREDATUR, QUOD NON AEQUE NECESSARIO SIT IN SUBIECTO ILLO CORPORE, IN QUO ET IPSA HARMONIA NON MINUS INSEPARABILITER. MUTABILE EST AUTEM CORPUS HUMANUM, ET IMMUTABILIS RATIO. MUTABILE EST ENIM OMNE QUOD SEMPER EODEM MODO NON EST. ET SEMPER EODEM MODO EST. DUO ET QUATUOR, SEX. ITEM SEMPER EODEM MODO EST QUOD EST, QUOD QUATUOR HABENT DUO ET DUO? HOC AUTEM NON HABENT DUO; DUO IGITUR QUATUOR NON SUNT. EST AUTEM ISTA RATIO IMMUTABILIS; IGITUR RATIO EST. NULLO MODO AUTEM POTEST, MUTATO SUBIECTO, ID QUOD IN EO EST INSEPARABILITER NON MUTARI. NON EST IGITUR HARMONIA CORPORIS ANIMUS. NEC MORS POTEST ACCIDERE IMMUTABILIBUS REBUS. SEMPER ERGO ANIMUS UIUIT, SIUE IPSE RATIO SIT, SIUE IN EO RATIO INSEPARABILITER. QUAEDAM CONSTANTIAE UIRTUS EST, ET OMNIS CONSTANTIA IMMUTABILIS EST, ET OMNIS UIRTUS POTEST ALIQUID AGERE, NEC CUM AGIT ALIQUID, UIRTUS NON EST. OMNIS PORRO ACTIO MOUETUR, AUT MOUET. AUT IGITUR NON OMNE QUOD MOUETUR, AUT CERTE NON OMNE QUOD MOUET, MUTABILE EST. AT OMNE QUOD AB ALIO MOUETUR, NEC MOUET IPSUM, ALIQUID MORTALE EST. NEQUE MORTALE QUIDQUAM IMMUTABILE. QUARE DE CERTO IAM ET SINE ULLA DISIUNCTIONE CONCLUDITUR, NON OMNE QUOD MOUET MUTARI. NULLUS AUTEM MOTUS SINE SUBSTANTIA; ET OMNIS SUBSTANTIA AUT UIUIT, AUT NON UIUIT; ATQUE OMNE QUOD NON UIUIT, EXANIME EST? NEC EST ULLA EXANIMIS ACTIO. ILLUD IGITUR QUOD ITA MOUET UT NON MUTETUR, NON POTEST ESSE NISI UIUA SUBSTANTIA.

9DIC MIHI, QUAESO TE, UTRUM DEUS NON SIT AUCTOR MALI.' 8DICAM, SI PLANUM FECERIS, DE QUO MALO QUAERAS. DUOBUS ENIM MODIS APPELLARE MALUM SOLEMUS; UNO, CUM MALE QUEMQUE FECISSE DICIMUS, ALIO, CUM MALI ALIQUID ESSE PERPESSUM.' 9DE UTROQUE SCIRE CUPIO.' 8AT SI DEUM BONUM ESSE NOSTI UEL CREDIS--NEQUE ENIM ALITER FAS EST--, MALE NON FACIT. RURSUS, SI DEUM IUSTUM FATEMUR--NAM ET HOC NEGARE SACRILEGUM EST--, UT BONIS PRAEMIA, ITA SUPPLICIA MALIS TRIBUIT? QUAE UTIQUE SUPPLICIA PATIENTIBUS MALA SUNT. QUAMOBREM SI NEMO INIUSTE POENAS LUIT, QUOD NECESSE EST CREDAMUS, QUANDOQUIDEM DIUINA PROUIDENTIA HOC UNIUERSUM REGI CREDIMUS, ILLIUS PRIMI GENERIS MALORUM NULLO MODO, HUIUS AUTEM SECUNDI AUCTOR EST DEUS.' 9EST ERGO ALIUS AUCTOR ILLIUS MALI, CUIUS DEUM NON ESSE COMPERTUM EST?' 8EST CERTE? NON ENIM NULLO AUCTORE FIERI POSSET. SI AUTEM QUAERIS, QUISNAM ISTE SIT, DICI NON POTEST? NON ENIM UNUS ALIQUIS EST, SED QUISQUE MALUS SUI MALEFACTI AUCTOR EST. UNDE SI DUBITAS, ILLUD ATTENDE QUOD SUPRA DICTUM EST, MALEFICIA IUSTITIA DEI UINDICARI. NON ENIM IUSTE UINDICARENTUR, NISI FIERENT UOLUNTATE.' 9NESCIO UTRUM QUISQUAM PECCET, QUI NON DIDICERIT? QUOD SI UERUM EST, QUISNAM ILLE SIT, A QUO PECCARE DIDICERIMUS, INQUIRO.' 8ALIQUID BONI EXISTIMAS ESSE DISCIPLINAM?' 9QUIS AUDEAT DICERE MALUM ESSE DISCIPLINAM?' 8QUID, SI NEC BONUM NEC MALUM EST?' 9MIHI BONUM UIDETUR.' 8BENE SANE, SIQUIDEM SCIENTIA PER ILLAM DATUR AUT EXCITATUR NEC QUISQUAM NISI PER DISCIPLINAM ALIQUID DISCIT. AN TU ALITER PUTAS?' 9EGO PER DISCIPLINAM NON NISI BONA DISCI ARBITROR.' 8UIDE ERGO NE NON DISCANTUR MALA? NAM DISCIPLINA NISI A DISCENDO NON DICTA EST.' 9UNDE ERGO AB HOMINE FIUNT, SI NON DISCUNTUR?' 8EO FORTASSE, QUOD SE A DISCIPLINA, ID EST A DISCENDO, AUERTIT ET ABALIENAT. SED SIUE HOC SIUE ALIUD ALIQUID SIT, ILLUD CERTE MANIFESTUM EST, QUONIAM DISCIPLINA BONUM EST ET A DISCENDO DICTA EST DISCIPLINA, MALA DISCI OMNINO NON POSSE. SI ENIM DISCUNTUR, DISCIPLINA CONTINENTUR ATQUE ITA DISCIPLINA NON ERIT BONUM. BONUM EST AUTEM, UT IPSE CONCEDIS? NON IGITUR DISCUNTUR MALA EST FRUSTRA ILLUM, A QUO MALE FALERE DISCIMUS, QUAERIS. AUT SI DISCUNTUR MALA, UITANDA, NON FACIENDA DISCUNTUR. EX QUO MALE FACERE NIHIL EST NISI A DISCIPLINA DEUIARE.' 9PRORSUS EGO DUAS ESSE DISCIPLINAS PUTO; UNAM PER QUAM BENE FACERE, ALIAM PER QUAM MALE FACERE DISCIMUS. SED CUM QUAERERES, UTRUM DISCIPLINA BONUM ESSET, IPSIUS BONI AMOR INTENTIONEM MEAM RAPUIT, UT ILLAM DISCIPLINAM INTUERER, QUAE BENE FACIENDI EST, EX QUO BONUM ESSE RESPONDI? NUNC AUTEM ADMONEOR ESSE ALIAM, QUAM PROCUL DUBIO MALUM ESSE CONFIRMO ET CUIUS AUCTOREM REQUIRO.' 8SALTEM INTELLEGENTIAM NON NISI BONUM PUTAS?' 9ISTAM PLANE ITA BONAM PUTO, UT NON UIDEAM QUID IN HOMINE POSSIT ESSE PRAESTANTIUS, NEC ULLO MODO DIXERIM ALIQUAM INTELLEGENTIAM MALAM ESSE POSSE.' 8QUID$ CUM DOCETUR QUISQUE, SI NON INTELLEGAT, POTERITNE TIBI DOCTUS UIDERI?' 9OMNINO NON POTERIT.' 8SI ERGO OMNIS INTELLEGENTIA BONA EST NEC QUISQUAM, QUI NON INTELLEGIT, DISCIT, OMNIS QUI DISCIT BENE FACIT. OMNIS ENIM QUI DISCIT INTELLEGIT ET OMNIS QUI INTELLEGIT BENE FACIT. QUISQUIS IGITUR QUAERIT AUCTOREM, PER QUEM ALIQUID DISCIMUS, AUCTOREM PROFECTO, PER QUEM BENE FACIMUS QUAERIT. QUAPROPTER DESINE UELLE INUESTIGARE NESCIO QUEM MALUM DOCTOREM. SI ENIM MALUS EST, DOCTOR NON EST? SI DOCTOR EST, MALUS NON EST.'

9MIHI UIDETUR SECRETIONEM QUANDAM SIGNIFICARE AB EA RE, IN QUA FUERAT ALIQUID, QUOD EX ILLA ESSE DICITUR, SIUE ILLA NON MANEAT, UT IN HOC UERSU NON MANENTE URBE POTERANT ALIQUI EX ILLA ESSE 5TROIANI, SIUE MANEAT, SICUT EX URBE 5ROMA DICIMUS ESSE NEGOTIATORES IN 5AFRICA.' 8UT CONCEDAM TIBI HAEC ITA ESSE, NEC ENUMEREM, QUAM MULTA FORTASSE PRAETER HANC TUAM REGULAM REPERIANTUR, ILLUD CERTE TIBI ADTENDERE FACILE EST, EXPOSUISSE TE UERBIS UERBA, ID EST SIGNIS SIGNA EISDEMQUE NOTISSIMIS NOTISSIMA? EGO AUTEM ILLA IPSA, QUORUM HAEC SIGNA SUNT, MIHI, SI POSSES, UELLEM UT OSTENDERES.' 9MIROR TE NESCIRE UEL POTIUS SIMULARE NESCIENTEM RESPONSIONE MEA FIERI QUOD UIS OMNINO NON POSSE, SIQUIDEM SERMOCINAMUR, UBI NON POSSUMUS RESPONDERE NISI UERBIS. TU AUTEM RES QUAERIS EAS, QUAE, QUODLIBET SINT, UERBA CERTE NON SUNT, QUAS TAMEN EX ME TU QUOQUE UERBIS QUAERIS. PRIOR ITAQUE TU SINE UERBIS QUAERE, UT EGO DEINDE ISTA CONDICIONE RESPONDEAM.' 8IURE AGIS, FATEOR? SED SI QUAEREREM, TRES ISTAE SYLLADAE QUID SIGNIFICENT, CUM DICITUR 1PARIES2, NONNE POSSES DIGITO OSTENDERE, UT EGO PRORSUS REM IPSAM UIDEREM, CUIUS SIGNUM EST HOC TRISYLLABUM UERBUM, DEMONSTRANTE TE, NULLA TAMEN UERBA REFERENTE?' 9HOC IN SOLIS NOMINIBUS QUIBUS CORPORA SIGNIFICANTUR, SI EADEM CORPORA PRAESENTIA SINT, FIERI POSSE CONCEDO.' 8NUM COLOREM CORPUS DICIMUS AC NON QUANDAM CORPORIS QUALITATEM?' 9ITA EST.' 8CUR ERGO ET HIC DIGITO DEMONSTRARI POTEST? AN ADDIS CORPORIBUS ETIAM CORPORUM QUALITATES, UT NIHILOMINUS ETIAM ISTAE, CUM PRAESENTES SUNT, DOCERI SINE UERBIS POSSINT?' 9EGO CUM CORPORA DICEREM, OMNIA CORPORALIA INTELLEGI UOLEBAM, ID EST OMNIA, QUAE IN CORPORIBUS SENTIUNTUR.' 8CONSIDERA TAMEN, UTRUM ETIAM UEL HINC NUNC ALIQUA TIBI EXCIPIENDA SINT.' 9BENE ADMONES? NON ENIM OMNIA CORPORALIA, SED OMNIA UISIBILIA DICERE DEBUI. FATEOR ENIM SONUM, ODOREM, SAPOREM, GRAUITATEM, CALOREM ET ALIA, QUAE AD CETEROS SENSUS PERTINENT, QUAMQUAM SENTIRI SINE CORPORIBUS NEQUEANT ET PROPTEREA SINT CORPORALIA, NON TAMEN DIGITO POSSE MONSTRARI.' 8NUMQUAMNE UIDISTI, UT HOMINES CUM SURDIS GESTU QUASI SERMOCINENTUR IPSIQUE SURDI NON MINUS GESTU UEL QUAERANT UEL RESPONDEANT UEL DOCEANT UEL INDICENT AUT OMNIA, QUAE UOLUNT, AUT CERTE PLURIMA? QUOD CUM FIT, NON UTIQUE SOLA UISIBILIA SINE UERBIS OSTENDUNTUR, SED ET SONI ET SAPORES ET CETERA HUIUS MODI? NAM ET HISTRIONES TOTAS IN THEATRIS FABULAS SINE UERBIS SALTANDO PLERUMQUE APERIUNT ET EXPONUNT.' 9NIHIL HABEO QUOD CONTRADICAM, NISI QUOD ILLUD 1EX2 NON MODO EGO, SED NE IPSE QUIDEM SALTATOR HISTRIO TIBI SINE UERBIS QUID SIGNIFICET POSSET OSTENDERE.' 8UERUM FORTASSE DICIS, SED FINGAMUS EUM POSSE; NON, UT ARBITROR, DUBITAS, QUISQUIS ILLE MOTUS CORPORIS FUERIT, QUO MIHI REM, QUAE HOC UERBO SIGNIFICATUR, DEMONSTARE CONABITUR, NON IPSAM REM FUTURAM ESSE, SED SIGNUM. QUARE HIC QUOQUE NON QUIDEM UERBO UERBUM, SED TAMEN SIGNO SIGNUM NIHILOMINUS INDICABIT, UT ET HOC MONOSYLLABUM 1EX2 ET ILLE GESTUS UNAM REM QUANDAM SIGNIFICENT, QUAM MIHI EGO UELLEM NON SIGNIFICANDO MONSTRARI.' 9QUI POTEST, QUOD QUAERIS? 0R0 TE.' 8QUOMODO PARIES POTUIT.' 9NE IPSE QUIDEM, QUANTUM RATIO PROGREDIENS DOCUIT, OSTENDI SINE SIGNO POTEST? NAM ET INTENTIO DIGITI NON EST UTIQUE PARIES, SED SIGNUM DATUR, PER QUOD PARIES POSSIT UIDERI. NIHIL ITAQUE UIDEO, QUOD SINE SIGNIS OSTENDI QUEAT.' 8QUID$ SI EX TE QUAEREREM, QUID SIT AMBULARE, SURGERESQUE ET ID AGERES, NONNE RE IPSA POTIUS QUAM UERBIS AD ME DOCENDUM AUT ULLIS ALIIS SIGNIS UTERERIS?' 9FATEOR ITA ESSE, ET PUDET ME REM TAM IN PROMPTU POSITAM NON UIDISSE? EX QUO ETIAM MIHI MILIA RERUM IAM OCCURRUNT, QUAE IPSAE PER SE UALEANT, NON PER SIGNA MONSTRARI, UT EDERE, BIBERE, SEDERE, STARE, CLAMARE ET INNUMERABILIA CETERA.' 8SED, UT OPINOR, INTELLEGIS HOC TRISYLLABUM NOMEN, QUOD SONAT CUM DICIMUS 1UITIUM2, MELIUS ESSE QUAM ID QUOD SIGNIFICAT, CUM IPSIUS COGNITIO NOMINIS MULTO SIT INFERIOR COGNITIONE UITIORUM. LICET ITAQUE CONSTITUAS ETIAM ISTA QUATTUOR ATQUE CONSIDERES, NOMEN ET REM, COGNITIONEM NOMINIS ET COGNITIONEM REI; PRIMUM SECUNDO IURE PRAEPONIMUS? HOC ENIM NOMEN POSITUM IN CARMINE, CUM AIT 5PERSIUS; 3SED STUPET HIC UITIO4, NON MODO NIHIL UITII FECIT IN UERSU, SED NON NIHIL ETIAM ORNATI DEDIT, CUM TAMEN RES IPSA, QUAE SIGNIFICATUR HOC NOMINE, IN QUOCUMQUE INEST, COGIT ESSE UITIOSUM. AT NON ITA ET TERTIUM QUARTO, SED QUARTUM TERTIO UIDEMUS EXCELLERE? HUIUS ENIM COGNITIO NOMINIS UILIS EST PRAE COGNITIONE UITIORUM.' 9ETIAMNE CUM ISTA COGNITIO MISERIORES FACIT, CENSES ESSE PRAEFERENDAM? NAM IDEM 5PERSIUS OMNIBUS POENIS, QUAS TYRANNORUM UEL CRUDELITAS EXCOGITAUIT UEL CUPIDITAS PENDIT, HANC UNAM ANTEPONIT, QUA CRUCIANTUR HOMINES, QUI UITIA, QUAE UITARE NON POSSUNT, COGUNTUR AGNOSCERE.' 8POTES HOC MODO COGNITIONI HUIUS NOMINIS IPSAM QUOQUE UIRTUTUM COGNITIONEM NEGARE PRAEFERENDAM, QUIA UIRTUTEM UIDERE NEC TENERE SUPPLICIUM EST, QUO IDEM ILLE SATYRICUS TYRANNI UT PUNIANTUR OPTAUIT.' 9DEUS HANC AUERTAT AMENTIAM? IAM ENIM INTELLEGO NON IPSAS COGNITIONES, QUIBUS ANIMUM IMBUIT OPTIMA OMNIUM DISCIPLINA, ESSE CULPANDAS, SED EOS OMNIUM MISERRIMOS IUDICANDOS, SICUT ET 5PERSIUM IUDICASSE ARBITROR, QUI TALI MORBO AFFECTI SUNT, CUI NEC TANTA MEDICINA SUBUENIAT.' 8BENE INTELLEGIS. SED QUOQUOMODO SE HABEAT 5PERSIANA SENTENTIA, QUID AD NOS$ NON ENIM HORUM AUCTORITATI SUBIECTI SUMUS IN TALIBUS REBUS? DEINDE SI QUA COGNITIO CUI COGNITIONI PRAEFERENDA SIT, NON HIC FACILE EST EXPLICARE. SATIS HABEO, QUOD EFFECTUM EST COGNITIONEM RERUM, QUAE SIGNIFICANTUR, ETSI NON COGNITIONE SIGNORUM, IPSIS TAMEN SIGNIS ESSE POTIOREM. QUARE IAM ILLUD MAGIS MAGISQUE DISCUTIAMUS, QUALE SIT GENUS RERUM, QUAS SINE SIGNIS MONSTRARI POSSE DICEBAMUS PER SE IPSAS, UT LOQUI, AMBULARE, SEDERE, IACERE ATQUE HUIUSMODI CETERA.' 9IAM RECOLO, QUID DICAS.' 8OMNIANE TIBI UIDENTUR, QUAE INTERROGATI MOX AGERE POSSUMUS, SINE SIGNO POSSE MONSTRARI, AN ALIQUID EXCIPIS?' 9EGO UERO ETIAM ATQUE ETIAM GENUS HOC TOTUM CONSIDERANS NIHIL ADHUC INUENIO, QUOD SINE SIGNO UALEAT DOCERI, NISI LOCUTIONEM ET SI FORTE ID IPSUM QUISPIAM QUAERAT, QUID SIT DOCERE. UIDEO ENIM ME, QUICQUID POST EIUS INTERROGATIONEM FECERO, UT DISCAT, AB EA IPSA RE NON DISCEDERE, QUAM SIBI DEMONSTRARI CUPIT? NAM SI ME CESSANTEM, UT DICTUM EST, UEL ALIUD AGENTEM ROGET QUISPIAM, QUID SIT AMBULARE, ET EGO STATIM AMBULANDO EUM QUOD ROGAUIT SINE SIGNO CONER DOCERE, UNDE CAUEBO, NE ID TANTUM PUTET ESSE AMBULARE, QUANTUM EGO AMBULAUERO$ QUOD SI PUTAUERIT, DECIPIETUR? QUISQUIS ENIM PLUS MINUSUE QUAM EGO AMBULAUERIT, HUNC ILLE AMBULASSE NON ARBITRABITUR. ET QUOD DE HOC UNO UERBO DIXI, TRANSIT IN OMNIA, QUAE SINE SIGNO MONSTRARI POSSE CONSENSERAM, PRAETER DUO ILLA, QUAE EXCEPIMUS.' 8ACCIPIO QUIDEM ISTUD? SED NONNE TIBI UIDETUR ALIUD ESSE LOQUI, ALIUD DOCERE?' 9UIDETUR SANE, NAM SI ESSET IDEM, NON DOCERET QUISQUAM NISI LOQUENS? CUM UERO ET ALIIS SIGNIS PRAETER UERBA MULTA DOCEAMUS, QUIS DE ISTA DIFFERENTIA DUBITAUERIT?' 8QUID$ DOCERE ET SIGNIFICARE NIHILNE INTER SE AN ALIQUID DIFFERUNT?' 9IDEM PUTO ESSE.' 8NONNE RECTE DICIT, QUI DICIT IDEO NOS SIGNIFICARE, UT DOCEAMUS?' 9RECTE PRORSUS.' 8QUID$ SI DICAT ALIUS IDEO NOS DOCERE, UT SIGNIFICEMUS, NONNE FACILE SUPERIORE SENTENTIA REFELLETUR?' 9ITA EST.' 8SI ERGO SIGNIFICAMUS UT DOCEAMUS, NON DOCEMUS UT SIGNIFICEMUS, ALIUD EST DOCERE, ALIUD SIGNIFICARE.'

AUT SI CORPUS EST HOMO, QUIN HOMINIS OPTIMUM ANIMA IPSA SIT, RECUSARE NON POSSUM. SED CERTE CUM DE MORIBUS AGITUR, CUM QUAERIMUS QUINAM UITAE MODUS TENEDUS SIT UT BEATITUDINEM POSSIMUS ADIPISCI, NON CORPORI PRAECEPTA DANTUR, NON CORPORIS INUESTIGANDA EST DICIPLINA. POSTREMO BONOS MORES EA NOSTRA PARS ACTURA EST, QUAE INQUIRIT, ET DISCIT? ET HAEC ANIMAE SUNT PROPRIA; NON IGITUR DE CORPORE, CUM DE UIRTUTE OBTINENDA SATAGIMUS, QUAESTIO EST. QUOD SI EST CONSEQUENS, SICUTI EST, UT IPSUM CORPUS CUM AB ANIMA REGITUR, QUAE UIRTUTIS COMPOS EST, MULTO ET MELIUS REGATUR ET HONESTIUS, EOQUE OPTIME SESE HABEAT, QUO EST OPTIMA ILLA, QUAE SIBI IUSTA LEGE DOMINATUR; ID ERIT HOMINIS OPTIMUM QUOD ANIMAM OPTIMAM FACIT, ETIAMSI HOMINEM CORPUS UOCEMUS AN UERO, SI MIHI AURIGA OBTEMPERANS, EQUOS, QUIBUS PRAEEST ALIT AC REGIT COMMODISSIME, ATQUE IPSE QUO MIHI EST OBEDIENTIOR, MEA LIBERALITATE PERFRUITUR, NEGARE QUISQUAM POTEST NON SOLUM QUOD AURIGA, UERUM ETIAM QUOD EQUI SESE OPTIME HABENT, MIHI DEBERI? ITAQUE SIUE TANTUM CORPUS, SIUE TANTUM ANIMA, SIUE UTRUMQUE HOMO SIT, NON MIHI MAXIME QUAERENDUM UIDETUR, NISI QUID ANIMAM FACIAT OPTIMAM; NAM EO PERCEPTO, NON POTEST HOMO NON AUT OPTIME, AUT CERTE MULTO MELIUS SESE HABERE, QUAM SI HOC UNUM DEFUISSET. NEMO AUTEM DUBITAUERIT QUIN UIRTUS ANIMAM FACIAT OPTIMAM. SED RECTISSIME QUAERI POTEST UTRUM ISTA UIRTUS ETIAM PER SESE, AN NISI IN ANIMA ESSE NON POSSIT. OBORITUR ITERUM ALTISSIMA ET LONGISSIMI SERMONIS INDIGENS QUAESTIO; SED HOC BENE UTAR FORTASSE COMPENDIO? SPERO DEUM ADFUTURUM, UT QUANTUM IMBECILLITAS NOSTRA PATITUR, DE TANTIS REBUS NON MODO DILUCIDE, SED ETIAM BREUITER DOCEAMUS. QUODLIBET ENIM EORUM SIT, SIUE ETIAM PER SESE ESSE POSSIT UIRTUS SINE ANIMA, SIUE NISI ANIMAE INESSE NON POSSIT, PROCUL DUBIO ALIQUID ANIMA SEQUITUR UT UIRTUTEM ASSEQUATUR; ID ERIT AUT IPSA ANIMA, AUT UIRTUS, AUT ALIQUID TERTIUM. AT SI SEIPSAM SEQUITUR UT UIRTUTEM ADIPISCATUR, STULTUM NESCIO QUID SEQUITUR; STULTA EST ENIM ANTE ADEPTAM UIRTUTEM. SUMMA SUNT AUTEM UOTA SEQUENTIUM, UT ID QUOD QUISQUE SEQUITUR, ASSEQUATUR. AUT IGITUR OPTABIT NON ASSEQUI QUOD SEQUITUR ANIMA, QUO NIHIL ABSURDIUS ET PERUERSIUS DICI POTEST; AUT CUM SE SEQUITUR STULTA, EAMDEM STULTITIAM QUAM UITAT ASSEQUITUR. SI AUTEM UIRTUTEM SEQUITUR, HANC ASSEQUI CUPIENS, QUOMODO SEQUITUR ID QUOD NON EST$ AUT QUOMODO ASSEQUI CUPIT QUOD HABET? AUT IGITUR UIRTUS EST PRAETER ANIMAM? AUT SI NON PLACET UOCARE UIRTUTEM, NISI HABITUM IPSUM ET QUASI SAPIENTIS ANIMAE QUALITATEM, QUAE NISI IN ANIMA ESSE NON POTEST, OPORTET UT ALIQUID ALIUD SEQUATUR ANIMA, UT EI UIRTUS POSSIT INNASCI; QUIA NEQUE NIHIL SEQUENDO, NEQUE STULTITIAM SEQUENDO POTEST, QUANTUM RATIO MEA FERT, AD SAPIENTIAM PERUENERE. HOC IGITUR ALIUD, QUOD SEQUENDO ANIMA UIRTUTIS ATQUE SAPIENTIAE COMPOS OFIT, AUT HOMO SAPIENS EST, AUT DEUS. SED SUPRA DICTUM EST, TALE QUIDDAM ESSE DEBERE QUOD INUITI AMITTERE NEQUEAMUS. QUIS UERO CUNCTANDUM PUTET, HOMINEM SAPIENTEM, SI EUM SEQUI SATIS PUTAUERIMUS, AUFERRI NOBIS NON MODO RECUSANTIBUS, SED ETIAM REPUGNANTIBUS POSSE? DEUS IGITUR RESTAT QUEM SI SEQUIMUR, BENE? SI ASSEQUIMUR, NON TANTUM BENE, SED ETIAM BEATE UIUMUS. QUEM SI QUI ESSE NEGANT, QUID EGO COGITEM QUO ILLIS SERMONE SUADENDUM SIT, CUM QUIBUS UTRUM OMNIMO SERMOCINANDUM SIT NESCIO? QUOD TAMEN SI UIDEBITUR, LONGE ALIUD PRINCIPIUM, ALIA RATIO, ALIUS INGRESSUS INEUNDUS EST, QUAM IMPRAESENTIARUM SUSCEPIMUS. HAEC FORTASSE QUISPIAM NON DE FILIO DEI DICTA ESSE ARBITRETUR. QUID ERGO ALIUD OSTENDIT QUOD DICTUM EST, 3GENEROSITATEM MAGNIFICAT, CONTUBERNIUM HABENS DEI$4. AN UERO GENEROSITAS SOLET SIGNIFICARE ALIUD QUAM PARENTES? CONTUBERNIUM UERO NONNE CUM IPSO PATRE AEQUALITATEM CLAMAT ATQUE ASSERIT? DEINDE, CUM 5PAULUS DICAT FILIUM DEI ESSE SAPIENTIAM ET IPSE DOMINUS, 3NEMO NOUIT PATREM, NISI UNIGENITUS FILIUS4, QUID POTUIT A PROPHETA CONGRUENTIUS DICI, QUAM ILLUD QUOD DICTUM EST, 3ET TECUM SAPIENTIA QUAE NOUIT OPERA TUA, QUAE ADFUIT TUNC CUM ORBEM TERRARUM FACERES, ET SCIEBAT QUID PLACITURUM ESSET OCULIS TUIS4? QUOD AUTEM 5CHRISTUS EST UERITAS, QUOD IDEM OSTENDITUR CUM SPLENDOR PATRIS NUNCUPATUR? NON EST ENIM QUIDQUAM IN CIRCUITU SOLIS, NISI SPLENDOR IPSE QUEM GIGNIT; QUID ERGO POTUIT APERTIUS ET CLARIUS EX 5UETERE 5TESTAMENTO HUIC SENTENTIAE CONSONARE, QUAM ILLUD QUOD DICTUM EST, 3UERITAS TUA IN CIRCUITU TUO4? POSTREMO DICIT IPSA SAPIENTIA IN 5EUANGELIO, 3NEMO UENIT AD PATREM, NISI PER ME4; DICIT PROPHETA, 3SENSUM TUUM ERGO QUIS SCIT, NISI TU DEDERIS SAPIENTIAM$4 ET PAULO POST, 3ET QUAE TIBI PLACENT, DIDICERUNT HOMINES, ET PER SAPIENTIAM SANATI SUNT4. DICIT 5PAULUS, 3CHARITAS DEI DIFFUSA EST IN CORDIBUS NOSTRIS PER SPIRITUM SANCTUM QUI DATUS EST NOBIS4; DICIT PROPHETA, 3SANCTUS ENIM SPIRITUS DISCIPLINAE EFFUGIET DOLUM4. UBI ENIM DOLUS, CHARITAS NULLA EST. DICIT 5PAULUS, 3CONFORMES FIERI NOS IMAGINIS FILII DEI4; DICIT PROPHETA, 3SIGNATUM EST SUPER NOS LUMEN UULTUS TUI, DOMINE4. OSTENDIT 5PAULUS DEUM ESSE SPIRITUM SANCTUM, ET IDEO NON ESSE CREATURAM; DICIT PROPHETA, 3ET MISERIS SPIRITUM SANCTUM DE ALTISSIMIS4. SOLUS ENIM DEUS ALTISSIMUS, QUO NIHIL EST ALTIUS. OSTENDIT 5PAULUS 5TRINITATEM UNAM DEUM ESSE, CUM DICIT, 3IPSI GLORIA4; DICTUR IN 5UETERI 5TESTAMENTO, 3AUDI, ISRAEL, DOMINUS DEUS TUUS, DEUS UNUS EST4. QUID UULTIS AMPLIUS$ QUID IMPERITE ATQUE IMPIE SAEUITIS$ QUID INDOCTAS ANIMAS NOXIA SUASIONE PERUERTITIS? UTRIUSQUE 5TESTAMENTI DEUS UNUS EST. NAM UT ISTA SIBI CONGRUUNT, QUAE DE UTROQUE POSUIMUS? ITA ETIAM CAETERA, SI DILIGENTER ET AEQUO IUDICIO UELITIS ATTENDERE. SED QUIA MULTA DICUNTUR SUBMISSIUS, ET HUMI REPENTIBUS ANIMIS ACCOMMODATIUS, UT PER HUMANA IN DIUINA CONSURGANT? MULTA ETIAM FIGURATE UT STUDIOSA MENS, ET QUAESITIS EXERCEATUR UTILIUS, ET UBERIUS LAETETUR? INUENTIS; UOS MIRIFICA DISPOSITIONE SPIRITUS SANCTI, AD DECIPIENDOS UESTROS AUDITORES ET ILLAQUEANDOS ABUTIMINI. QUOD IPSUM CUR DIUINA PROUIDENTIA UOS FACERE SINAT, QUAMQUE UERISSIME APOSTOLUS DIXERIT, 3OPORTET MULTAS HAERESES ESSE, UT PROBATI MANIFESTI FIANT INTER UOS4? ET LONGUM EST DISPUTARE, ET, QUOD DICEDUM EST UOBIS, NON EST UESTRUM ISTA INTELLIGERE. NON PARUM MIHI COGNITI ESTIS. CRASSAS OMNINO MENTES ET CORPOREORUM SIMULACRORUM PESTIFERO PASTU MORBIDAS AD DIUINA IUDICANDA DEFERTIS, QUAE MULTO ALTIORA SUNT QUAM PUTATIS. QUARE UOBISCUM MODO SIC AGENDUM EST, NON UT EA IAM INTELLIGATIS, QUOD FIERI NON POTEST? SED UT INTELLIGERE ALIQUANDO CUPIATIS. FACIT ENIM HOC SIMPLEX ET PURA CHARITAS DEI, QUA MAXIME SPECTATUR IN MORIBUS, DE QUA MULTA IAM DIXIMUS; QUAE INSPIRATA SPIRITU SANCTO PERDUCIT AD FILIUM, ID EST, AD SAPIENTIAM DEI, PER QUAM PATER IPSE COGNOSCITUR. NAM SI SAPIENTIA ET UERITAS NON TOTIS ANIMI UIRIBUS CONCUPISCATUR, INUENIRI NULLO PACTO POTEST. AT SI ITA QUAERATUR, UT DIGNUM EST, SUBTRAHERE SESE ATQUE ABSCONDERE A SUIS DILECTORIBUS NON POTEST. HAEC DIXI, UT, SI FIERI POTEST, TANDEM DICERE DESINATIS MALUM ESSE TERRAM PER IMMENSUM PROFUNDAM ET LONGAM? MALUM ESSE MENTEM PER TERRAM UAGANTEM? MALUM ESSE QUINQUE ANTRA ELEMENTORUM, ALIUD TENEBRIS, ALIUD AQUIS, ALIUD UENTIS, ALIUD IGNI, ALIUD FUMO PLENUM? MALUM ESSE ANIMALIA IN ILLIS SINGULIS NATA ELEMENTIS, SERPENTIA IN TENEBRIS, NATANTIA IN AQUIS, UOLATILIA IN UENTIS, QUADRUPEDIA IN IGNE, BIPEDIA IN FUMO. HAEC ENIM SICUT A UOBIS DESCRIBUNTUR NULLO MODO ESSE POTERUNT? QUONIAM QUIDQUID TALE EST, IN QUANTUM EST, A SUMMO DEO SIT NECESSE EST, QUONIAM IN QUANTUM EST, UTIQUE BONUM EST. SI ENIM DOLOR ET IMBECILLITAS MALUM EST, ERANT IBI ANIMALIA IN TANTA CORPORIS FIRMITATE, UT EORUM ABORTIUOS FETUS, POSTQUAM DE HIS SECUNDUM UESTRAM SECTAM FABRICATUS EST MUNDUS, DE COELO IN TERRAM CECIDISSE ET MORI NON POTUISSE DICATIS. SI CAECITAS MALUM EST, UIDEBANT; SI SURDITAS, AUDIEBANT. SI OBMUTESCERE AUT MUTUM ESSE MALUM EST, USQUE ADEO SIGNATAE ATQUE DISTINCTAE IBI UOCES ERANT, UT ADUERSUS DEUM BELLUM GERERE, SICUT ASSERITIS, EIS IN CONCIONE UNO PERSUADENTE PLACUERIT. SI STERILITAS MALUM EST, ERAT IBI FILIOS PROCREANDI MAGNA FECUNDITAS. SI EXSILIUM MALUM EST, IN SUA TERRA ERANT, SUASQUE REGIONES INCOLEBANT. SI SERUITUS MALUM EST, ERANT IBI ETIAM QUI REGNABUNT. SI MORS MALUM EST, UIUEBANT, ET ITA UIUEBANT, UT MENTEM IPSAM PRORSUS, NEC POST UICTORIAM DEI ULLO MODO UNQUAM MORI POSSE PRAEDICETIS. CUR, QUAESO, IN SUMMO MALO INUENIO TANTA BONA IIS MALIS, QUAE COMMEMORAUI, CONTRARIA? AUT SI HAEC NON SUNT MALA, ULLANE TANDEM SUBSTANTIA, IN QUANTUM SUBSTANTIA EST, MALUM ERIT? SI MALUM IMBECILLITAS NON EST, MALUMNE ERIT CORPUS INFIRMUM? SI MALUM CAECITAS NON EST, MALUMNE ERUNT TENEBRAE? SI MALUM SURDITAS NON EST, MALUMNE ERIT SURDUS? SI MALUM NON EST MUTUM ESSE, MALUMNE ERIT PISCIS? SI STERILITAS MALUM NON EST, QUOMODO MALUM EST ANIMAL STERILE? SI EXSILIUM MALUM NON EST, QUOMODO MALUM EST ANIMAL EXSULANS, UEL ANIMAL IN EXSILIUM ALIQUEM MITTENS? SI SERUITUS MALUM NON EST, QUOMODO MALUM EST ANIMAL SERUIENS, UEL SERUIRE QUEMPIAM COGENS? SI MORS MALUM NON EST, QUOMODO MALUM EST ANIMAL MORTALE, UEL INFERENS MORTEM? SI UERO HAEC MALA SUNT, QUOMODO NON ERUNT BONA FIRMITAS CORPORIS, UISUS, AUDITUS, LOCUTIO PERSUADENS, FECUNDITAS, SOLUM GENITALE, LIBERTAS, UITA, QUAE OMNIA IN ILLO MALI REGNO FUISSE PERHIBETIS, ET SUMMUM MALUM AUDETIS ASSERERE? POSTREMO SI (QUOD OMNINO NEMO UNQUAM NEGAUIT) INCONUENIENTIA MALUM EST, QUID CONUENIENTIUS QUAM ILLA SUIS QUIBUSQUE ANIMALIBUS ELEMENTA? TENEBRAE SERPENTIBUS, AQUAE NATANTIBUS, UENTI UOLANTIBUS, IGNIS EDACIORIBUS, FUMUS ELATIORIBUS? TANTA ENIM A UOBIS IN DISCORDIAE GENTE CONCORDIA, ET TANTUS IN PERUERSITATIS SEDE ORDO DESCRIBITUR. SI QUOD NOCET, MALUM EST, OMITTO ILLUD UALENTISSIMUM QUOD SUPRA DICTUM EST, NOCERI NON POTUISSE, UBI NULLUM ERAT BONUM; SED SI HOC OBSCURUM EST, ILLUD CERTE OMNIBUS EMINET ET APPARET, QUIA, SICUT DIXI, ET UT OMNES CONSENTIUNT, QUOD NOCET EST MALUM; FUMUS IN ILLA GENTE BIPEDIBUS ANIMALIBUS NON NOCEBAT? GENUIT EA, ET ALUIT ATQUE SUSTINUIT SINE LABE NASCENTIA, CRESCENTIA, REGNANTIA. NUNC UERO POSTQUAM MIXTUM EST MALO BONUM, NOCENTIOR FUMUS EFFECTUS EST? ITA UT A NOBIS QUI CERTE BIPEDES SUMUS, SUSTINERI NON POSSIT, EXCAECAT, OPPRIMIT, NECAT. TANTANE MALIS ELEMENTIS COMMIXTIONE BONI ACCESSIT IMMANITAS$ TANTA DEO REGNANTE PERUERSITAS? SED DIUIDITE UT UULTIS, PRAETERMITTITE QUIDQUID UULTIS; EA QUAE MAXIME SOLETIS COMMENDARE, TRACTEMUS. AD ORIS ENIM SIGNACULUM DICITIS PERTINERE, AB OMNI CONTINERE BLASPHEMIA. EST AUTEM BLASPHEMIA, CUM ALIQUA MALA DICUNTUR DE BONIS. ITAQUE IAM UULGO BLASPHEMIA NON ACCIPITUR, NISI MALA UERBA DE DEO DICERE; DE HOMINIBUS NAMQUE DUBITARI POTEST? DEUS UERO SINE CONTROUERSIA BONUS EST. SI ERGO RATIO CONUICERIT, NEMINEM DE DEO PEIORA QUAM UOS DICERE, UBI ERIT MEMORABILE ORIS SIGNACULUM? DOCET ENIM RATIO, NEC SANE RECONDITA, SED IN PROMPTU SITA ET EXPOSITA OMNIUM INTELLECTU, SED INUICTA ET EO INUICTIOR QUOD EAM NEMO IGNORARE PERMITTITUR, DEUM ESSE INCORRUPTIBILEM, INCOMMUTABILEM, INUIOLABILEM, IN QUEM NULLA INDIGENTIA, NULLA IMBECILLITAS, NULLA MISERIA CADERE POSSIT. USQUE ADEO AUTEM ISTA OMNIS ANIMA RATIONALIS COMMUNITER SENTIT UT ETIAM UOS CUM DICUNTUR, ANNUATIS. SED CUM FABULAS UESTRAS NARRARE COEPERITIS, ET CORRUPTIBILEM, ET COMMUTABILEM, ET UIOLABILEM, ET INDIGENTIAE OBNOXIUM, ET IMBECILLITATEM ADMITTENTEM, ET A MISERIA NON TUTUM DEUM MIRA CAECITATE POSSESSI SUADETIS, ET MIRA CAECITATE POSSESSIS ETIAM PERSUADETIS. ATQUE HOC PARUM EST; NON ENIM CORRUPTIBILEM TANTUM DEUM DICITIS, SED CORRUPTUM, NEC ET COMMUTABILEM, SED COMMUTATUM? NEC UIOLABILEM, SED UIOLATUM? NEC QUI POSSIT INDIGENTIAM PATI, SED INDIGENTEM? NEC IN QUEM CASURA SIT, SED IN QUEM CECIDERIT IMBECILLITAS? NEC QUI MISER ESSE POSSIT, SED MISERUM. ANIMAM QUIPPE DEUM ESSE DICITIS UEL PARTEM DEI. NEC UIDEO QUOMODO DEUS NON SIT, QUAE PARS DEI DICITUR; NAM ET AURI PARS AURUM, ET ARGENTI ARGENTUM, ET LAPIDIS LAPIS? ET, UT AD HAEC MAIORA UENIAMUS, PARS TERRA EST, ET AQUAE PARS AQUA, ET AERIS AER, ET SI QUID DE IGNE DETRAXERIS, IGNEM ESSE NON NEGABIS, ET QUAELIBET PARS LUCIS NIHIL POTEST ESSE ALIUD QUAM LUX. CUR ERGO PARS DEI NON ERIT DEUS? AN ARTICULATA DEI FORMA EST, SICUT HOMINIS, RELIQUORUMQUE ANIMANTIUM$ NAM PARS HOMINIS NON EST HOMO. SED AD QUAMLIBET ISTARUM OPINIONUM DESCENDO, ET SINGILLATIM UTRAMQUE CONSIDERO. NAM SI DEUM ITA ESSE UULTIS UT LUCEM, RECUSARE NON POTESTIS DEUM ESSE ALIQUAM PARTEM DEI. QUAMOBREM, CUM PARTEM DEI ESSE ANIMAM DICITIS, QUAM NON NEGATIS ET CORRUPTAM ESSE, QUAE STULTA EST? ET COMMUTATAM, QUAE SAPIENS FUIT? ET UIOLATAM, QUAE PROPRIAM PERFECTIONEM NON HABET? ET INDIGENTEM, QUAE POSCIT AUXILIUM? ET IMBECILLAM, QUAE MEDICINA EGET? ET MISERAM, QUAE BEATA ESSE DESIDERAT; HAEC OMNIA IN DEUM SACRILEGA OPINIONE CONFERTIS. AUT SI NON CONCEDITIS HAEC DE ANIMA, NEC SPIRITUS EST NECESSARIUS, QUI ANIMAM IN UERITATEM INDUCAT, QUIA STULTA NON EST? NEC RENOUATUR ANIMA PER UERAM RELIGIONEM, QUIA INUETERATA NON EST? NEC SIGNACULIS UESTRIS PERFICITUR, QUIA PERFECTA EST? NEC EI DEUS OPEM FERT, QUIA NON INDIGET? NEC MEDICUS EST 5CHRISTUS, QUIA SANA EST; NEC BEATA EI UITA RECTE PROMITTITUR. QUID QUOD LIBERATOR DICITUR 5IESUS, QUOD ET IPSE IN 5EUANGELIO CLAMAT; 3SI UOS FILIUS LIBERAUERIT, TUNC UERE LIBERI ERITIS4? ET APOSTOLUS 5PAULUS AIT; 3UOS IN LIBERTATEM UOCATI ESTIS4. SERUIT ERGO ANIMA QUAE ISTAM LIBERTATEM NONDUM EST ASSECUTA. DEUS IGITUR UOBIS AUCTORIBUS, SIQUIDEM PARS DEI EST DEUS ET STULTITIA CORRUMPITUR, ET CADENDO MUTATUS EST, ET AMISSA PERFECTIONE UIOLATUS, ET OPIS INDIGET, ET DEBILIS MORBO, ET OPPRESSUS MISERIA, ET SERUITUTE TURPATUS EST. QUOD SI DEI PARS DEUS NON EST? NEC INCORRUPTUS POTEST ESSE, IN CUIUS PARTE CORRUPTIO EST? NEC INCOMMUTATUS, QUI EX ALIQUA PARTE MUTATUS EST? NEC INUIOLATUS, QUI NON EX OMNI PARTE PERFECTUS? NEQUE NON INDIGENS, QUI SEDULO AGIT UT SIBI RESTITUAT PARTEM SUAM? NEC OMNINO SANUS, QUI ALIQUA PARTE IMBECILLI EST? NEC BEATISSIMUS, QUI HABET ALIQUAM PARTEM SUBIECTAM MISERIAE? NEC OMNINO LIBER, CUIUS PARS ALIQUA PREMITUR SERUITUTE. AN BONA TRIA SIMUL UBI FUERINT, ID EST COLOR BONUS ET ODOR ET SAPOR, IBI ESSE MAIOREM BONI PARTEM PUTATIS? NOLITE ERGO FLORES TANTOPERE MIRARI ATQUE LAUDARE, QUOS IUDICANDOS AD TRIBUNAL PALATI NON POTESTIS ADMITTERE. NOLITE PORTULACAM SALTEM CARNIBUS ANTEPONERE, QUAE AB HIS COCTIS ET COLORE ET SAPORE ET ODORE SUPERATUR. PORCELLUS ASSUS (HOC ENIM COGITIS, UT DE BONO ET DE MALO, NON SCRIPTORIBUS ET LIBRARIIS, SED COQUIS ET DULCIARIIS MINISTRIS UOBISCUM POTIUS DISSERAMUS); PORCELLUS ERGO ASSUS ET COLORE NITIDUS, ET ODORE BLANDUS, ET SAPORE IUCUNDUS EST; HABETIS PERFECTUM DIUINAE SUBSTANTIAE INHABITANTIS INDICIUM? TRINO TESTIMONIO UOS INUITAT, ET PURGARI UESTRA SANCTITATE DESIDERAT. INUADITE, QUID CUNCTAMINI$ QUID CONTRADICERE PARATIS? COLORE SOLO LENTICULAM FIMUS UINCIT INFANTIS, ODORE SOLO ASSA OFFELLA SUPERAT MITEM AC UIRIDEM FICUM, SAPORE SOLO HAEDUS OCCISUS HERBAM, QUAM UIUUS PASCITUR UINCIT; INUENTA EST ETIAM CARO, CUIUS CAUSA HIS SIMUL TRIBUS TESTIBUS ADIUUETUR. QUID QUAERITIS AMPLIUS$ AUT QUID DICTURI ESTIS? CUR UOS EPULANTES IMMUNDOS FACIANT PULPAMENTA, ET DISPUTANTES HAEC PORTENTA NON FACIANT; PRAESERTIM CUM SOLIS ISTIUS RADIUS, QUEM UOS CERTE ET CARNIBUS OMNIBUS ET FRUGIBUS ANTEPONITIS, NEC OLEAT, NEC SAPIAT, SED TANTUMMODO INTER CAETERA CORPORA, PRAESTANTIA FULGENTISSIMI COLORIS, EMINEAT? QUI UOS MAGNOPERE HORTATUR, ATQUE ADEO COGIT INUITOS, UT INTER DOCUMENTA COMMIXTI BONI, NIHIL COLORIS NITORI PRAEFERATIS? AD ILLAS ERGO REDUCIMINI ANGUSTIAS, UT MAGIS IN SANGUINE, ET IN IIS QUAE ANIMALIUM CARNIBUS FOETIDISSIMA, SED NITIDE COLORATA IN UICIS EGERUNTUR, QUAM IN OLIUAE FOLIIS PALLENTIBUS PARTEM DEI HABITARE FATEAMINI. QUOD SI DICITIS, NAM ETIAM HOC DICITIS, OLIUAE FOLIA, CUM INCENDUNTUR, IGNEM EMITTERE, IN QUO PRAESENTIA LUCIS APPARET? CARNES AUTEM, CUM INCENDUNTUR, NON IDEM FACERE; QUID DE ADIPE RESPONDEBITIS, QUI PROPE OMNES SITALAS LUCERNAS ILLUMINAT? QUID DE FIMO BUBULO, QUI EST CERTE BOUIS CARNE SORDIDIOR, QUO SICCATO RUSTICI SIC UTUNTUR AD FOCUM, UT EIUS IGNE FACILIUS NIHIL SIT FUMOQUE PURGATIUS? QUID QUOD, SI NITOR ET FULGOR MAIOREM PRAESENTIAM DIUINAE PARTIS OSTENDIT, EAM UOS NON PURGATIS, NON CONSIGNATIS, NON LIBERATIS? SIQUIDEM EST MAXIME IN FLORIBUS, UT OMITTAM SANGUINEM, ET INNUMERABILIA IN CARNE, UEL EX CARNE SIMILLIMA, QUOS CERTE FLORES HABERE IN EPULIS NON POTESTIS; QUI SI ETIAM CARNIBUS UESCEREMINI, SQUAMAS CERTE PISCIUM, ET QUOSDAM UERMICULOS ATQUE MUSCAS, QUAE OMNIA ETIAM IN TENEBRIS LUCE PROPRIA CORUSCANT, PULMENTIS UESTRIS NON ADHIBERETIS. QUID IGITUR RESTAT, NISI UT DICERE DESINATIS, HABERE UOS IDONEOS IUDICES OCULOS, NARES, PALATUM, QUIBUS DIUINAE PARTIS PRAESENTIAM IN CORPORIBUS APPROBETIS? HIS AUTEM REMOTIS, UNDE DOCEBITIS NON MODO MAIOREM PARTEM DEI IN STIRPIBUS ESSE QUAM IN CARNIBUS, SED OMNINO ESSE ALIQUID EIUS IN STIRPIBUS? AN PULCHRITUDO UOS MOUET, NON QUAE IN SUAUITATE COLORIS EST, SED QUAE IN PARTIUM CONGRUENTIA? UTINAM HOC ESSET. QUANDO ENIM CORPORIBUS ANIMANTIUM, IN QUORUM FORMA PARIBUS PARIA MEMBRA RESPONDEANT, AUDERETIS DISTORTA LIGNA CONFERRE? SED SI CORPORALIUM SENSUUM TESTIMONIIS DELECTAMINI, QUOD NECESSE EST IIS QUI UIM ESSENTIAE MENTE UIDERE NON POSSUNT, QUOMODO PROBATIS PER MORAM TEMPORIS, ET PER OBTRITIONES QUASDAM, FUGERE DE CORPORIBUS SUBSTANTIAM BONI, NISI QUIA INDE DISCEDIT DEUS, UT ASSERITIS, ET DE LOCO IN LOCUM MIGRAT? PLENUM EST DEMENTIAE. UERUMTAMEN SIGNA UOS AD ISTAM SENTENTIAM ET INDICIA, QUANTUM EXISTIMARE POSSUM, NULLA DUXERUNT.

9CENSEO; SED PENE IN OMNE GENUS HUMANUM TENDIT HAEC CONTUMELIA.' 8NON EST QUOD PUTAS. NAM MAGNI UIRI, ETSI MUSICAM NESCIUNT, AUT CONGRUERE PLEBI UOLUNT, QUAE NON MULTUM A PECORIBUS DISTAT, ET CUIUS INGENS EST NUMERUS, QUOD MODESTISSIME AC PRUDENTISSIME FACIUNT (SED DE HOC NUNC DISSERENDI LOCUS NON EST)? AUT POST MAGNAS CURAS RELAXANDI AC REPARANDI ANIMI GRATIA MODERATISSIME AB IIS ALIQUID UOLUPTATIS ASSUMITUR. QUAM INTERDUM SIC CAPERE MODESTISSIMUM EST? AB EA UERO CAPI UEL INTERDUM, TURPE ATQUE INDECORUM EST. SED QUID TIBI UIDETUR$ QUI UEL TIBIIS CANUNT UEL CITHARA, ATQUE HUIUSMODI INSTRUMENTIS, NUMQUIDNAM POSSUNT LUSCINAE COMPARARI?' 9NON.' 8QUID IGITUR DISTANT?' 9QUOD IN ISTIS ARTEM QUAMDAM ESSE UIDEO, IN ILLA UERO SOLAM NATURAM.' 8UERISIMILE DICIS? SED ARS TIBI UIDETUR ISTA ESSE DICENDA, ETIAMSI QUADAM IMITATIONE ID FACIUNT?' 9CUR NON? NAM UIDEO TANTUM UALERE IN ARTIBUS IMITATIONEM, UT, EA SUBLATA, OMNES PENE PERIMANTUR. PRAEBENT ENIM SE MAGISTRI AD IMITANDUM, ET HOC IPSUM EST QUOD UOCANT DOCERE.' 8UIDETUR TIBI ARS RATIO ESSE QUAEDAM, ET II QUI ARTE UTUNTUR, RATIONE UTI; AN ALITER PUTAS?' 9UIDETUR.' 8QUISQUIS IGITUR RATIONE UTI NON POTEST, ARTE NON UTITUR.' 9ET HOC CONCEDO.' 8CENSESNE MUTA ANIMALIA, QUAE ETIAM IRRATIONALIA DICUNTUR, UTI POSSE RATIONE?' 9NULLO MODO.' 8AUT IGITUR PICAS ET PSITTACOS ET CORUOS RATIONALIA ESSE DICTURUS ES ANIMALIA, AUT IMITATIONEM NOMIME ARTIS TEMERE UOCASTI. UIDEMUS ENIM HAS AUES ET MULTA CANERE AC SONARE QUODAM HUMANO USU, ET NONNISI IMITANDO FACERE; NISI TU ALITER CREDIS.' 9QUOMODO HOC CONFECERIS, ET QUANTUM CONTRA RESPONSIONEM MEAM UALEAT, NONDUM PLANE INTELLIGO.' 8QUAESIUERAM EX TE, UTRUM CITHARISTAS ET TIBICINES, ET HUIUSMODI ALIUD GENUS HOMINUM, ARTEM DICERES HABERE, ETIAMSI ID QUOD IN CANENDO FACIUNT, IMITATIONE ASSECUTI SUNT. DIXISTI ESSE ARTEM, TANTUMQUE ID UALERE AFFIRMASTI, UT OMNES PENE TIBI ARTES PERICLITARI UIDERENTUR IMITATIONE SUBLATA. EX QUO IAM COLLIGI POTEST, OMNEM QUI IMITANDO ASSEQUITUR ALIQUID, ARTE UTI? ETIAMSI FORTE NON OMNIS QUI ARTE UTITUR, IMITANDO EAM PERCEPERIT. AT SI OMNIS IMITATIO ARS EST, ET ARS OMNIS RATIO? OMNIS IMITATIO RATIO; RATIONE AUTEM NON UTITUR IRRATIONALE ANINAL? NON IGITUR HABET ARTEM; HABET AUTEM IMITATIONEM? NON EST IGITUR ARS IMITATIO.' 9EGO MULTAS ARTES IMITATIONE CONSTARE DIXI, NON IPSAM IMITATIONEM ARTEM UOCAUI.' 8QUAE IGITUR ARTES IMITATIONE CONSTANT, NON EAS CENSES RATIONE CONSTARE?' 9IMO UTROQUE PUTO EAS CONSTARE.' 8NIHIL REPUGNO SED SCIENTIAM IN QUO PONIS? IN RATIONE, AN IN IMITATIONE?' 9ET HOC IN UTROQUE.' 8ERGO SCIENTIAM ILLIS AUIBUS DABIS, QUIBUS IMITATIONEM NON ADMIS.' 9NON DABO; ITA ENIM DIXI IN UTROQUE ESSE SCIENTIAM, UT IN SOLA IMITATIONE ESSE NON POSSIT.' 8QUID$ IN SOLA RATIONE UIDETUR TIBI ESSE POSSE?' 9UIDETUR.' 8ALIUD IGITUR PUTAS ESSE ARTEM, ALIUD SCIENTIAM. SIQUIDEM SCIENTIA ET IN SOLA RATIONE ESSE POTEST, ARS AUTEM RATIONI IUNGIT IMITATIONEM.' 9NON UIDEO ESSE CONSEQUENS. NON ENIM OMNES, SED MULTAS ARTES DIXERAM, SIMUL RATIONE ATQUE IMITATIONE CONSTARE.' 8QUID$ SCIENTIAM UOCABISNE ETIAM ILLAM, QUAE HIS DUOBUS SIMUL CONSTAT? AN EI SOLAM PARTEM RATIONIS ATTRIBUES?' 9QUID ENIM ME PROHIBET UOCARE SCIENTIAM, CUM RATIONI ADIUNGITUR IMITATIO?' 8QUONIAM NUNC AGIMUS DE CITHARISTA ET TIBICINE, ID EST DE MUSICIS REBUS? UOLO MIHI DICAS, UTRUM CORPORI TRIBUENDUM SIT, ID EST OBTEMPERATIONI CUIDAM CORPORIS, SI QUID ISTI HOMINES IMITATIONE FACIUNT.' 9EGO ISTAM ET ANIMO SIMUL ET CORPORI TRIBUENDAM PUTO; QUANQUAM IDIPSUM UERBUM SATIS PROPRIE ABS TE POSITUM EST, QUOD OBTEMPERATIONEM CORPORIS APPELLASTI; NON ENIM OBTEMPERARE NISI ANIMO POTEST.' 8ILLUD ETIAM, UT OPINOR, INTELLIGIS, OMNEM MENSURAM, ET MODUM IMMODERATIONI ET INFINITATI RECTE ANTEPONI.' 9MANIFESTISSIMUM EST.' 8DUO IGITUR MOTUS QUI AD SESE, UT DICTUM EST, HABENT ALIQUAM NUMEROSAM DIMENSIONEM, IIS QUI EAM NON HABENT ANTEPONENDI SUNT.' 9ET HOC MANIFESTUM EST ATQUE CONSEQUENS? ILLOS ENIM CERTUS QUIDAM MODUS, ATQUE MENSURA QUAE IN NUMERIS EST, SIBIMET COPULAT? QUA QUI CARENT, NON UTIQUE SIBI ALIQUA RATIONE IUNGUNTUR.' 8APPELLEMUS ERGO, SI PLACET, ILLOS QUI INTER SE DIMENSI SUNT, RATIONABILES? ILLOS AUTEM QUI EA DIMENSIONE CARENT, IRRATIONABILES. 9PLACET UERO.' 8IAM ILLUD ATTENDE, UTRUM TIBI UIDEATUR MAIOR CONCORDIA IN MOTIBUS RATIONABILIBUS EORUM QUI AEQUALES SUNT INTER SE, QUAM EORUM QUI SUNT INAEQUALES.' 9CUI HOC NOM UIDEATUR?' 8PORRO INAEQUALIUM, NONNE ALII SUNT IN QUIBUS POSSUMUS DICERE, QUOTA PARTE SUA MAIOR AUT COAEQUETUR MINORI, AUT EUM EXCEDAT, UT DUO ET QUATUOR, UEL SEX ET OCTO? ALII AUTEM IN QUIBUS NON IDEM DICI POTEST, SICUT IN HIS NUMERIS, TRIA ET DECEM, UEL QUATUOR ET UNDECIM? CERNIS PROFECTO IN ILLIS DUOBUS NUMERIS SUPERIORIBUS DIMIDIA PARTE MAIOREM MINORI COAEQUARI; IN IIS RURSUM QUOS POSTERIUS DIXI, MINOREM A MAIORE QUARTA PARTE MAIORIS EXCEDI; IN HIS AUTEM ALIIS, QUALES SUNT TRIA ET DECEM, UEL QUATUOR ET UNDECIM, UIDEMUS QUIDEM NONNULLAM CONUENIENTIAM, QUIA PARTES AD SE HABENT, DE QUIBUS DICI POSSIT, TOT AD TOT? SED NUMQUID TALEM, QUALIS EST IN SUPERIORIBUS? NAM NEQUE QUOTA PARTE MINORI MAIOR AEQUETUR, NEQUE QUOTA PARTE MINOREM MAIOR EXCEDAT, DICI ULLO MODO POTEST. NAM NEQUE TRIA QUOTA PARS SIT DENARII NUMERI, NEQUE QUATUOR QUOTA PARS SIT UNDENARII, DIXERIT QUISPIAM. CUM AUTEM DICO UT CONSIDERES QUOTA SIT PARS, LIQUIDAM DICO, ET SINE ULLO ADDITAMENTO? SICUTI EST DIMIDIA, TERTIA, QUARTA, QUINTA, SEXTA, ET DEINCEPS? NON UT TRIENTES ET SEMIUNCIAE, ET HOC GENUS PRAECISIONUM ALIQUID ADDATUR.' 9IAM INTELLIGO.' 8ERGO EX HIS INAEQUALIBUS MOTIBUS RATIONABILIBUS, QUONIAM DUO GENERA SUBIECTIS ETIAM NUMERORUM EXEMPUIS PROPOSUI QUOS QUIBUS ANTEPONENDOS ARBITRARIS$ ILLOSNE IN QUIBUS ILLA QUOTA PARS DICI POTEST, AN IN QUIBUS NON POTEST?' 9ILLOS MIHI RATIO UIDETUR ANTEPONENDOS IUBERE, IN QUIBUS POTEST DICI, UT DEMONSTRATUM EST, QUOTA PARTE SUI MAIOR COAEQUETUR MINORI, AUT EUM EXCEDAT, IIS IN QUIBUS IDEM NON EUENIT.' 8RECTE. SED UISNE ETIAM HIS NOMINA IMPONAMUS, UT CUM EOS DEINCEPS COMMEMORARE NECESSE FUERIT, EXPEDITIUS LOQUAMUR?' 9UOLO SANE.' 8APPELLEMUS ERGO ISTOS QUOS PRAEPONIMUS CONNUMERATOS? ILLOS AUTEM QUIBUS HOS PRAEPONIMUS, DINUMERATOS; PROPTEREA QUIA ISTI SUPERIORES NON SOLUM SINGULI NUMERANTUR, SED ETIAM EA PARTE QUA MAIOR MINORI AEQUATUR UEL EUM EXCEDIT, SE METIUNTUR ET NUMERANT? ILLI AUTEM POSTERIORES SINGILLATIM TANTUMMODO AD SE NUMERANTUR, EA UERO PARTE QUA UEL AEQUATUR MINORI MAIOR, EXCEDIT NON SE METIUNTUR ET NUMERANT. NON ENIM POTEST IN EIS DICI, AUT QUOTIES HABEAT MINOREM MAIOR? AUT ILLUD QUO EXCEDIT MAIOR MINOREM QUOTIES HABEAT ET MAIOR ET MINOR.' 9ACCIPIO ET ISTA UOCABULA, ET QUANTUM UALEO, FACIAM UT MEMINERIM. 8AGE NUNC UIDEAMUS CONNUMERATORUM QUAE POSSIT ESSE PARTITIO; NAMQUE ARBITROR EAM ESSE PERSPICUAM. UNUM ENIM GENUS EST CONNUMERATORUM, IN QUO MINOR NUMERUS METITUR MAIOREM? ID EST ALIQUOTIES EUM HABET MAIOR SICUT NUMEROS DUO ET QUATUOR ESSE DIXIMUS; UIDEMUS ENIM DUO A QUATUOR BIS HABERI? QUAE TER HABERENTUR, SI NON QUATUOR, SED SEX AD DUO PONEREMUS? QUATER AUTEM, SI OCTO; QUINQUIES, SI DECEM. ALIUD GENUS EST, IN QUO EA PARS QUA EXCEDIT MAIOR MINOREM, AMBOS METITUR? ID EST ALIQUOTIES HABENT EAM ET MAIOR ET MINOR, QUOD IN ILLIS NUMERIS IAM PERSPEXIMUS, SEX ET OCTO.' 8HOC ERGO QUANTUM DILIGENTER POSSUMUS PERSCRUTEMUR, QUAENAM SIT RATIO UT AB UNO USQUE AD DECEM PROGRESSUS, ET INDE RURSUS AD UNUM REDITUS FIAT. UNDE ABS TE QUAERO, UTRUM QUOD UOCAMUS PRINCIPIUM, POSSIT OMNINO NISI ALICUIUS ESSE PRINCIPIUM.' 9NULLO MODO POTEST.' 8ITEM QUOD DICIMUS FINEM, POTESTNE NISI ALICUIUS REI FINIS ESSE?' 9ETIAM ID NON POTEST.' 8QUID$ A PRINCIPIO AD FINEM NUM PUTAS PERUENIRI POSSE, NISI PER ALIQUOD MEDIUM?' 9NON PUTO.' 8ERGO UT TOTUM ALIQUID SIT, PRINCIPIO ET MEDIO ET FINE CONSTAT.' 9ITA UIDETUR.' 8DIC ITAQUE NUNC, PRINCIPIUM, MEDIUM ET FINIS, QUO NUMERO TIBI CONTINERI UIDEANTUR.' 9ARBITROR TERNARIUM NUMERUM TE UELLE UT RESPONDEAM; TRIA ENIM QUAEDAM SUNT, DE QUIBUS QUAERIS.' 8RECTE ARBITRARIS. QUARE IN TERNARIO NUMERO QUAMDAM ESSE PERFECTIONEM UIDES, QUIA TOTUS EST; HABET ENIM PRINCIPIUM, MEDIUM ET FINEM.' 9UIDEO PLANE.' 8QUID$ ILLUD NONNE AB INEUNTE PUERITIA DIDICIMUS, OMNEM NUMERUM AUT PAREM ESSE, AUT IMPAREM?' 9UERUM DICIS.' 8RECORDARE ERGO DIC MIHIL, QUEM SOLEAMUS DICERE PAREM, QUEM IMPAREM NUMERUM.' 9ILLE QUI POTEST IN DUAS PARTES AEQUALES DIUIDI, PAR? QUI AUTEM NON POTEST, IMPAR UOCATUR.' 8REM TENES. CUM IGITUR TERNARIUS PRIMUS SIT TOTUS IMPAR? ET PRINCIPIO ENIM, ET MEDIO, ET FINE CONSTAT, UT DICTUM EST? NONNE OPORTET ETIAM PAREM ESSE TOTUM ATQUE PERFECTUM, UT IN EO ETIAM PRINCIPIUM, MEDIUM, FINISQUE INUENIATUR?' 9OPORTET SANE.' 8AT ISTE QUISQUIS EST, NON POTEST HABERE INDIUIDUUM MEDIUM SICUT IMPAR; SI ENIM HABERET, NON POSSET IN DUAS AEQUALES PARTES DIUIDI, QUOD ESSE PROPRIUM PARIS NUMERI DIXIMUS. INDIUIDUUM AUTEM MEDIUM EST UNUM, DIUIDUUM DUO. MEDIUM AUTEM EST IN NUMERIS, A QUO AMBO LATERA SIBIMET SUNT AEQUALIA. AN ALIQUID OBSCURE DICTUM EST, MINUSQUE ASSEQUERIS?' 9IMO MIBI ET HAEC MANIFESTA SUNT, ET DUM QUAERO TOTUM NUMERUM PAREM, QUATERNARIUS PRIMUS OCCURRIT. NAM IN DUOBUS QUOMODO POSSUNT TRIA ILLA INUENIRI, PER QUAE TOTUS EST NUMERUS, ID EST PRINCIPIUM, MEDIUM ET FINIS?' 8IDIPSUM OMNINO ABS TE RESPONSUM EST QUOD UOLEBAM, ET QUOD IPSA RATIO COBIT FATERI. REPETE ITAQUE AB IPSO UNO TRACTATIONEM, ATQUE CONSIDERA? UIDEBIS PROFECTO IDEO UNUM NON HABERE MEDIUM ET FINEM, QUIA TANTUM PRINCIPIUM EST? UEL IDEO ESSE PRINCIPIUM, QUIA MEDIO ET FINE CARET.' 9MANIFESTUM EST.' 8QUID ERGO DICEMUS DE DUOBUS? NUM POSSUMUS IN EIS INTELLIGERE PRINCIPIUM ET MEDIUM, CUM MEDIUM ESSE NON POSSIT, NISI UBI FINIS EST? AUT PRINCIPIUM ET FINEM, CUM AD FINEM NISI PER MEDIUM NON QUEAT PERUENIRI?' 9URGET RATIO CONFITERI? ET QUID DE HOC NUMERO RESPONDEAM, PRORSUS INCERTUS SUM.' 8UIDE NE ISTE QUOQUE NUMERUS POSSIT PRINCIPIUM ESSE NUMERORUM. NUM SI MEDIO CARET ET FINE, QUOD, UT DIXISTI, COGIT RATIO CONFITERI? QUID RESTAT, NISI UT SIT HOC QUOQUE PRINCIPIUM? AN DUBITAS DUO PRINCIPIA CONSTITUERE?' 9UEHEMENTER DUBITO.' 8BENE FACERES, SI EX ADUERSO SIBI CONSTITUERENTUR DUO PRINCIPIA; NUNC AUTEM HOC ALTERUM PRINCIPIUM DE ILLO PRIMO EST, UT ILLUD A NULLO SIT, HOC UERO AB ILLO; UNUM ENIM ET UNUM DUO SUNT, ET PRINCIPIA ITA SUNT. AMBO, UT OMNES NUMERI QUIDEM AB UNO SINT? SED QUIA PER COMPLICATIONEM ATQUE ADIUNCTIONEM QUAMDAM FIUNT, ORIGO AUTEM COMPLICATIONIS ET ADIUNCTIONIS DUALI NUMERO RECTE TRIBUITUR; FIT UT ILLUD PRIMUM PRINCIPIUM A QUO NUMERI OMNES? HOC AUTEM ALTERUM PER QUOD NUMERI OMNES, ESSE INUENIANTUR. NISI QUID HABES ADUERSUM ISTA QUOD DISSERAS.' 9EGO UERO NIHIL, ET SINE ADMIRATIONE ISTA NON COGITO? QUAMUIS EA, INTERROGATUS ABS TE, IPSE REPONDEAM.' 8TERTIUS HIC SERMO POSTULAT, UT QUONIAM DE PEDUM AMICITIA QUADAM CONCORDIAQUE SATIS DICTUM EST, UIDEAMUS QUID EX HIS CONTEXTIS CONTINUATISQUE GIGNATUR. QUARE PRIMUM EX TE QUAERO, UTRUM POSSINT COPULATI SIBI PEDES, QUOS COPULARI OPORTET PERPETUUM QUEMDAM NUMERUM CREARE UBI NULLUS FINIS CERTUS APPAREAT; UELUT CUM SYMPHONIACI SCABELLA ET CYMBALA PEDIBUS FERIUNT, CERTIS QUIDEM NUMERIS ET HIS QUI SIBI CUM AURIUM UOLUPTATE IUNGUNTUR? SED TAMEN TENORE PERPETUO ITA UT SI TIBIAS NON AUDIAS, NULLO MODO IBI NOTARE POSSIS QUOUSQUE PROCURRAT CONNEXIO PEDUM, ET UNDE RURSUS AD CAPUT REDEATUR. UELUT SI TU UELIS CENTUM UEL AMPLIUS, QUOUSQUE LIBITUM EST, PYRRHICHIOS UEL ALIOS QUI INTER SE AMICI SUNT PEDES, CONTINUA CONNEXIONE DECURRERE.' 9IAM INTELLIGO, ET FIERI POSSE CONCEDO QUAMDAM PEDUM CONNEXIONEM, IN QUA CERTUM EST USQUE AD QUOT PEDES PROGREDIENDUM SIT, ATQUE INDE REDEUNDUM.' 8NUM HUIUS GENERIS ESSE DUBITAS, CUM CERTUM FACIENDORUM UERSUUM DISCIPLINAM ESSE NON NEGES, ET QUI UERSUS TE SEMPER CUM UOLUPTATE AUDISSE CONFESSUS SIS?' 9MANIFESTUM EST ET HOC ESSE, ET AB ILLO SUPERIORE GENERE DISTARE.' 8ERGO QUONIAM OPORTET DISTINGUI ETIAM UOCABULIS EA QUAE RE AB SE DISTINCTA SUNT, SCIAS ILLUD SUPERIUS GENUS COPULATIONIS, RHYTHMUM A 5GRAECIS? HOC AUTEM ALTERUM. METRUM UOCARI; LATINE AUTEM DICI POSSENT ILLUD NUMERUS, HOC MENSIO UEL MENSURA. SED QUONIAM HAEC APUD NOS NOMINA LATE PATENT, ET CAUENDUM EST NE AMBIGUE LOQUAMUR, COMMODIUS UTIMUR GRAECIS. UIDES TAMEN, UT OPINOR, QUAM RECTE UTRUMQUE NOMEN SIT HIS REBUS IMPOSITUM. NAM QUONIAM ILLUD PEDIBUS CERTIS PROUOLUITUR, PECCATURQUE IN EO SI PEDES DISSONI MISCEANTUR, RECTE APPELATUS EST RHYTHMUS, ID EST NUMERIS; SED QUIA IPSA PROUOLUTIO NON HABET MODUM, NEC STATUTUM EST IN QUOTO PEDE FINIS ALIQUIS EMINEAT? PROPTER NULLAM MENSURAM CONTINUATIONIS NON DEBUIT METRUM UOCARI. HOC AUTEM UTRUMQUE HABET; NAM ET CERTIS PEDIBUS CURRIT, ET CERTO TERMINATUR MODO. ITAQUE NON SOLUM METRUM PROPTER INSIGNEM FINEM, SED ETIAM RHYTHMUS EST, PROPTER PEDUM RATIONABILEM CONNEXIONIONEM. QUOCIRCA OMNE METRUM RHYTHMUS, NON OMNIS RHYTHMUS ETIAM METRUM EST. RHYTHMI ENIM NOMEN IN MUSICA USQUE ADEO LATE PATET, UT HAEC TOTA PARS EIUS QUAE AD DIU ET NON DIU PERTINET, RHYTHMUS NOMINATA SIT. SED DE NOMINE, CUM RES APPAREAT, NON ESSE SATAGENDUM, ET DOCTIS ET SAPIENTIBUS PLACUIT. AN ALIQUID CONTRADICENDUM AUT DUBITATUM PUTAS DE HIS QUAE A ME DICTA SUNT?' 9IMO PRORSUS ASSENTIOR.' 8NUNC ERGO MECUM ILLUD CONSIDERA, UTRUM SICUT OMNIS UERSUS METRUM EST, ITA OMNE METRUM ETIAM UERSUS SIT.' 9CONSIDERO QUIDEM, SED QUID RESPONDEAM NON INUENIO.' 8UNDE ID TIBI CENSES ACCIDISSE$ AN QUIA DE UOCABULIS QUAESTIO EST? NON ENIM UT DE REBUS AD DISCIPLINAM PERTINENTIBUS, ITA DE NOMINIBUS POSSUMUS RESPONDERE INTERROGATI; PROPTEREA QUIA RES OMNIUM MENTIBUS COMMUNITER SUNT INSITAE? NOMINA UERO, UT CUIQUE PLACUIT, IMPOSITA, QUORUM UIS AUCTORITATE ATQUE CONSUETUDINE MAXIME NITITUR; UNDE ETIAM ESSE LINGUARUM DIUERSITAS POTEST, RERUM AUTEM IN IPSA UERITATE CONSTITUTARUM PROFECTO NON POTEST. A ME IGITUR ACCIPE QUOD IPSE NULLO PACTO RESPONDERE POSSES; NON UERSUM SOLUM, METRUM UETERES UOCAUERE. ITAQUE QUOD AD TE ATTINET UIDE ATQUE RESPONDE, NON ENIM IAM DE NOMINIBUS AGITUR, UTRUM INTER HAEC DUO ALIQUID DISTET QUOD QUIDAM NUMERUS PEDUM ITA CERTO FINE CLAUDATUR, UT NIHIL AD REM PERTINEAT UBI FIAT QUIDAM ARTICULUS ANTEQUAM UENIATUR AD FINEM? ALIUS AUTEM NON SOLUM CERTO FINE CLAUDATUR, SED ETIAM ANTE FINEM CERTO QUODAM LOCO QUAEDAM EIUS PARTITIO EMINEAT, UT QUASI MEMBRIS CONFICIATUR DUOBUS.' 9TRIBRACHUS AUTEM UIGINTI ET UNUM, PROPTER GEMINAM DIUISIONEM. HIS IGITUR SEPTUAGINTA ET SEPTEM ADDIMUS QUATUORDECIM DACTYLI, ET ANAPAESTI TOTIDEM; PLENI ENIM SI LOCENTUR NULLO SILENTIO, INCIPIENTE METRO A DUOBUS USQUE AD OCTO PEDES, SEPTENA PARIUNT? ADDITIS UERO SEMIPEDIBUS CUM SILENTIO, INCIPIENTE METRO AB UNO PEDE, ET SEMIPEDE PERUENIENTE AD SEPTEM ET SEMIS, ALIA SEPTENA. ET FIUNT IAM OMNIA CENTUM ET QUINQUE. BACCHIUS UERO NON POTEST METRUM SUUM AD OCTO PEDES PERDUCERE, NE TRIGINTA DUO TEMPORA TRANSEAT, NEQUE QUISQUAM QUINUM TEMPORUM PES? SED POSSUNT ISTI USQUE AD SEX PERUENIRE. BACCHIUS ERGO ET QUI EI PAR EST, NON MODO TEMPORIBUS, SED ETIAM DIUISIONE PAEON SECUNDUS, A DUOBUS PEDIBUS USQUE AD SEX PROCEDENTES CUM INTEGRI ORDINANTUR SINE SILENTIO, QUINA METRA PARIUNT? CUM SILENTIO AUTEM INCIPIENTES AB UNO SEMIPEDE, ET AD QUINQUE SEMIPEDES PERUENIENTES, ALIA QUINA CUM UNA LONGA POST EOS PONITUR, ET ITEM QUINA CUM BREUIS ET LONGA; QUINDENA IGITUR CREANT, QUAE IN SUMMAM REDACTA TRIGINTA SUNT. ET FIUNT IAM METRA OMNIA CENTUM ET TRIGINTA QUINQUE. CRETICUS UERO, ET QUI PARITER DIUIDUNTUR, PAEONES PRIMUS ET QUARTUS, QUONIAM POST ILLOS ET UNAM LONGAM, ET IAMBUM, ET SPONDEUM, ET ANAPAESTUM LICET PONERE, AD SEPTUAGINTA QUINQUE PERUENIUNT; CUM ENIM TRES SINT PEDES, QUINA CREANT SINE SILENTIO, CUM SILENTIO AUTEM UIGINTI, QUAE SIMUL, UT DICTUM EST, FIUNT QUINQUE ET SEPTUAGINTA, QUIBUS ADDITIS SUPERIORI SUMMAE, DECEM ET DUCENTA COMPLENTUR. PALIMBACCHIUS ET QUI EI DIUISIONE CONCORDAT TERTIUS PAEON, QUINA PARIUNT INTEGRI SINE SILENTIO; CUM SILENTIO AUTEM QUINA CUM UNA LONGA, QUINA CUM SPONDEO, QUINA CUM ANAPAESTO. HAEC ADDIMUS AD MAIOREM SUMMAM, ET HABEMUS METRA OMNIA DUCENTA QUINQUAGINTA. MOLOSSUS ET CAETERI SEX TEMPORUM PEDES, QUI CUM ILLO SIMUL SEPTEM FIUNT, QUATERNA CREANT INTEGRI; CUM SILENTIO AUTEM QUONIAM ET UNA LONGA POST UNUMQUEMQUE EORUM LOCARI POTEST, ET IAMBUS, ET SPONDEUS, ET ANAPAESTUS, ET BACCHIUS, ET CRETICUS, ET PAEON QUARTUS? UICENA ET OCTONA COMPLENT, QUAE SIMUL FIUNT CENTUM NONAGINTA SEX, QUAE DUCTA CUM ILLIS QUATERNIS DUCENTA UIGINTI QUATUOR COMPLENTUR; SED HINC OCTO DEDUCENDI SUNT, QUIA POST DICHORIUM IAMBUS, ET POST AUTISPASTUM SPONDEUS MALE ORDINANTUR. RELIQUA SUNT DUCENTA SEXDECIM, QUAE ADDITA MAIORI SUMMAE, FACIUNT METRA OMNIA QUADRINGENTA SEXAGINTA SEX. PROCELEUMATICI RATIO HABERI NON POTUIT CUM HIS PEDIBUS QUIBUS CONGRUIT, PROPTER SEMIPEDES QUI POST HUNC PLURES PONUNTUR. NAM ET UNA SYLLABA LONGA POST EUM PONI POTEST CUM SILENTIO, SICUT POST DACTYLUM ET EIUS CONSORTES UT DUO, ET TRES BREUES UT UNUM TEMPUS SILEATUR? QUO EFFICITUR UT ULTIMA BREUIS PRO LONGA ACCIPIATUR. EPITRITI METRA GIGNUNT TERNA INTEGRI, INCIPIENTE METRO A DUOBUS PEDIBUS, PERUENIENTE AD QUATUOR; SI ENIM ADDAS QUINTUM, TRIGINTA DUO TEMPORA, QUOD NON OPORTET, EXCEDES. CUM SILENTIO UERO PRIMUS ET SECUNDUS EPITRITUS TERNA POST LOCATO IAMBO, TERNA BACCHIO, TERNA CRETICO, TERNA PAEONE QUARTO? QUAE FIUNT CUM ILLIS TERNIS QUAE SUNT SINE SILENTIO, TRIGINTA. TERTIUS UERO ET QUARTUS EPITRITI TRES ANTE SILENTIUM GIGNUNT, CUM SPONDEO TERNA, ET TERNA CUM ANAPAESTO, TERNA CUM MOLOSSO, TERNA CUM IONICO MINORE, TERNA CUM CHORIAMBO? QUAE FIUNT SIMUL CUM ILLIS TERNIS, QUAE SINE SILENTIO GENUERUNT, TRIGINTA ET SEX. ERGO EPITRITI OMNES SEXAGINTA ET SEX METRA PARIUNT; QUAE CUM UIGINTI ET UNO PROCELEUMATICI, SUPERIORI SUMMAE ADDITA, FACIUNT QUINGENTA QUINQUAGINTA TRIA. DISPONDEUS RESTAT GIGNENS ET IPSE TRIA INTEGER? ADHIBITO AUTEM SILENTIO CUM SPONDEO TRIA, ET TRIA CUM ANAPAESTO TRIA CUM MOLOSSO, TRIA CUM IONICO A MINORE, TRIA CUM CHORIAMBO; QUAE IN SUMMAM DUCTA CUM ILLIS TRIBUS QUAE ERAT INTEGER, FIUNT DECEM ET OCTO. ITA ERUNT METRA OMNIA QUINGENTA SEPTUAGINTA ET UNUM.' 8NAM HOC QUARTUM, QUOD UNO CHORIAMBO ET UNA IN FINE LONGA TERMINATUR, QUAM PARUUM SIT TRIBUS SUPERIORIBUS INTER SE AEQUALIBUS SUBIECTUM UIDES. UEL PEDIBUS SICUTI HAEC; 3GRATO 5PYRRHA SUB ANTRO, CUI FLAUAM RELIGAS COMMAM.4 CERNIS QUIPPE HORUM DUORUM SUPERIUS CONSTARE SPONDEO ET CHORIAMBO, ET LONGA ULTIMA, QUAE AD SEX TEMPORA IMPLENDA SPONDEO DEBEBATUR; HOC AUTEM POSTERIUS SPONDEO ET CHORIAMBO, ET DUABUS ULTIMIS BREUIBUS, QUAE ITEM CUM PRIMO SPONDEO IMPLENT SEX TEMPORA. PARIA SUNT ERGO ISTA TEMPORIBUS, SED IN PEDIBUS NONNIHIL DIUERSITATIS TENENT. EST ET ALIA DIFFERENTIA ISTARUM COPULATIONUM, QUOD ALIA ITA COPULENTUR, UT NULLA SIBI SILENTIA INTERPONI UELINT, SICUT HAEC DUO RECENTISSIMA? ALIA INTER SE SILERI ALIQUID POSTULENT, SICUT HAEC; 3UIDES UT ALTA STET NIUE CANDIDUM SORACTE, NEC IAM SUSTINEANT ONUS SILUAE LABORANTES, GELUQUE FLUMINA CONSTITERINT ACUTO.4 NAM SI HAEC SINGULA REPETANTUR, PRIORA DUO UNAM TEMPUS IN FINE SILERI FLAGITANT, TERTIUM DUO, QUARTUM TRIA. COPULATA UERO A PRIMO AD SECUNDUM TRANSEUNTEM, UNUM TEMPUS SILERE COGUNT? A SECUNDO AD TERTIUM DUO, A TERTIO AD QUARTUM TRIA. A QUARTO AUTEM SI AD PRIMUM REDEAS, TEMPUS UNUM SILEBIS. SED QUAE EST RATIO EST REDEUNDI AD PRIMUM, EADEM EST AD ALIAM TALEM COPULATIONEM TRANSEUNDI. HOC GENUS COPULATIONUM RECTE NOS APPELLAMUS CIRCUITUM, QUI ?PERI1ODOS? GRAECE DICITUR. CIRCUITUS ERGO MINOR ESSE NON POTEST, QUAM QUI DUOBUS MEMBRIS CONSTAT, ID EST DUOBUS METRIS; NEC ESSE MAIOREM UOLUERUNT EO QUI USQUE AD QUATUOR MEMBRA PROCEDIT. DICET IGITUR MINIMUM BIMEMBREM, MEDIUM TRIMEMBREM, ET ULTIMUM QUADRIMEMBREM UOCARE? HOS ENIM 5GRAECI ?D1IKWLON?, ?TR1IKWLON?, ?TETR1AKWLON?, UOCANT. DE QUO TOTO GENERE QUONIAM DILIGENTIUS TRACTATURI SUMUS, UT DIXI, IN EO SERMONE QUI NOBIS DE UERSIBUS ERIT, NUNC INTERIM HOC SATIS SIT. SANE ARBITROR IAM TE INTELLIGERE, INNUMERABILIA GENERA ESSE METRORUM, QUAE QUINGENTA SEXAGINTA OCTO INUENERAMUS, CUM ET DE SILENTIIS NON NISI FINALIBUS EXEMPLA ESSENT DATA, ET NULLA PEDUM COMMIXTIO FACTA ESSET, ET NULLA SOLUTIO LONGARUM IN DUAS BREUES, QUAE PEDEM ULTRA SYLLABAS QUATUOR PORRIGERET. AT SI ADHIBITA OMNI SILENTIORUM INTERPOSITIONE, ET OMNI PEDUM COMMIXTIONE, ET OMNI SOLUTIONE LONGARUM COLLIGERE NUMERUM METRORUM UELIS? TANTUS EXISTIT, UT NOMEN EIUS FORTASSE NON SUPPETAT. SED HAEC EXEMPLA QUAE A NOBIS SUNT POSITA, ET QUAECUMQUE ALIA PONI POSSUNT, QUANQUAM EA ET POETA IN EFFICIENDO APPROBET, ET IN AUDIENDO NATURA COMMUNIS? TAMEN NISI EA DOCTI ET EXERCITATI HOMINIS PRONUNTIATIO COMMENDET AURIBUS, SENSUSQUE AUDIENTIUM NON SIT TARDIOR QUAM HUMANITAS POSTULAT, NON POSSUNT EA QUAE TRACTAUIMUS UERA IUDICARI. SED QUIESCAMUS ALIQUANTULUM, ET DE UERSU DEINCEPS DISSERAMUS.' 9ITA FIANT.' 8QUID SIT UERSUS, INTER DOCTOS UETERES NON PARUA LUETATIONE QUAESITUM EST, NEC FRUCTUS DEFUIT. NAM INUENTA RES EST, ET AD NOTITIAM POSTERORUM MANDATA LITTERIS, GRAUI ATQUE CERTA NON TANTUM AUCTORITATE, UERUM ETIAM RATIONE FIRMATA EST. INTERESSE IGITUR ANIMADUERTERUNT INTER RHYTHMUM ET METRUM ALIQUID, UT OMNE METRUM RHYTHMUS, NON ETIAM OMNIS RHYTHMUS METRUM SIT. OMNIS ENIM LEGITIMA PEDUM CONNEXIO NUMEROSA EST? QUAM QUONIAM METRUM HABET, NON ESSE NUMERUS NULLO MODO POTEST, ID EST NON ESSE RHYTHMUS. SED QUONIAM NON EST IDEM, QUAMUIS LEGITIMIS PEDIBUS, NULLO TAMEN CERTO FINE PROUOLUI, ET ITEM LEGITIMIS PROGREDI PEDIBUS, SED CERTO FINE COERCERI? HAEC DUO GENERA ETIAM UOCABULIS DISCERNENDA ERANT, UT ILLUD SUPERIUS RHYTHMUS TANTUM PROPRIO IAM NOMINE, HOC AUTEM ALTERUM ITA RHYTHMUS UT METRUM ETIAM UOCARETUR.' 8SIQUIDEM ALIUD EST HABERE NUMEROS, ALIUD POSSE SENTIRE NUMEROSUM SONUM. NAM ET SI SENTIENTEM CORPORIS LOCUM DIGITO TANGAS, QUOTIESLIBET TANGITUR, TOTIES SENTITUR TACTU ILLE NUMERUS; ET CUM SENTITUR, NON EO CARET SENTIENS; SED UTRUM INSIT ETIAM TANGENTE NULLO, NON SENSUS ILLE, SED NUMERUS, SIMILITER QUAERITUR.' 9NON FACILE DIXERIM, CARERE SENSUM NUMERIS TALIBUS IN SE CONSTITUTIS, ETIAM ANTEQUAM ALIQUID SONET; NON ENIM ALITER AUT EORUM MULCERETUR CONCINNITATE, AUT ABSURDITATE OFFENDERETUR. IDIPSAM ERGO QUIDQUID EST, QUO AUT ANNUIMUS AUT ABHORREMUS NON RATIONE SED NATURA, CUM ALIQUID SONAT, IPSIUS SENSUS NUMERUM UOCO. NON ENIM TUNC FIT IN AURIBUS MEIS CUM SONUM AUDIO, HAEC UIS APPROBANDI ET IMPROBANDI. AURES QUIPPE NON ALITER BONIS SONIS QUAM MALIS PATENT.' 8UIDE POTIUS NE ISTA DUO SINT MINIME CONFUNDENDA. NAM SI UERSUS QUILIBET MODO CORREPTIUS, MODO PRODUCTIUS PRONUNTIETUR, SPATIUM TEMPORIS NON IDEM TENEAT NECESSE EST, QUAMUIS EADEM PEDUM RATIONE SERUATA. UT ERGO IPSO SUO GENERE AURES MULCEAT, ILLA UIS FACIT QUA CONCINNA ADSCISCIMUS, ET ABSURDA RESPUIMUS. UT AUTEM BREUIORE TEMPORE SENTIATUR CUM CELERIUS, QUAM CUM TARDIUS PROMITUR, NON INTEREST ALIQUID NISI QUAMDIU AURES TANGANTUR SONO. AFFECTIO ERGO HAEC AURIUM CUM TANGUNTUR SONO, NULLO MODO TALIS EST AC SI NON TANGATUR. UT ENIM DIFFERT AUDIRE AB EO QUOD EST NON AUDIRE, ITA DIFFERT HANC UOCEM AUDIRE AB EO QUOD EST ALTERAM AUDIRE. HAEC IGITUR AFFECTIO NEC ULTRA PORRIGITUR, NEC INFRA COHIBETUR? QUONIAM EST MENSURA EIUS SONI QUI FACIT EAM. ALTERA EST ERGO IN IAMBO, ALTERA IN TRIBRACHO? PRODUCTIOR IN PRODUCTIORE IAMBO, CORREPTIOR IN CORREPTIORE? NULLA IN SILENTIO. QUAE SI NUMEROSA UOCE FIT, ETIAM IPSA NUMEROSA SIT NECESSE EST. NEQUE ESSE POTEST, NISI CUM ADEST EFFECTOR EIUS SONUS; SIMILIS EST ENIM UESTIGIO IN AQUA IMPRESSO, QUOD NEQUE ANTE FORMATUR QUAM CORPUS IMPRESSERIS, NEQUE REMANET CUM DEXTRAXERIS. NATURALIS UERO ILLA UIS QUASI IUDICIARIA, QUAE AURIBUS ADEST, NON DESINIT ESSE IN SILENTIO, NEC NOBIS EAM SONUS INFERT, SED AB EA POTIUS, SIUE PROBANDUS, SIUE IMPROBANDUS EXCIPITUR. QUARE ISTA DUO, NISI FALLOR, DISTINGUENDA SUNT? ET FATENDUM NUMEROS, QUI SUNT IN IPSA PASSIONE AURIUM, CUM ALIQUID AUDITUR, SONO INFERRI, AUFERRI SILENTIO. EX QUO COLLIGITUR, NUMEROS QUI SUNT IN IPSO SONO, POSSE ESSE SINE ISTIS QUI SUNT IN EO QUOD EST AUDIRE, CUM HI SINE ILLIS ESSE NON POSSINT.' 9ASSENTIOR.' 8ATTENDE IGITUR HOC TERTIUM GENUS, QUOD EST IN IPSO USU ET OPERATIONE PRONUNTIANTIS? ET UIDE UTRUM POSSINT ESSE HI NUMERI SINE ILLIS QUI SUNT IN MEMORIA. NAM ET TACITI APUD NOSMETIPSOS POSSUMUS ALIQUOS NUMEROS COGITANDO PERAGERE EA MORA TEMPORIS, QUA ETIAM UOCE PERAGERENTUR. HOS IN QUADAM OPERATIONE ANIMI ESSE MANIFESTUM EST, QUAE QUONIAM NULLUM EDIT SONUM, NIHILQUE PASSIONIS INFERT AURIBUS, OSTENDIT HOC GENUS SINE ILLIS DUOBUS ESSE POSSE, QUORUM UNUM IN SONO EST, ALTERUM IN AUDIENTE, QUANDO AUDIT. SED UTRUM EXISTERET, NISI ADIUUANTE MEMORIA, QUAERIMUS. QUANQUAM SI ANIMA HOS NUMEROS AGIT, QUOS IN UENARUM PULSU INUENIMUS, SOLUTA QUAESTIO EST; NAM ET IN OPERATIONE HOS ESSE MANIFESTUM EST, ET NIHIL AD EOS ADIUUAMUR MEMORIA. QUOD SI DE HIS INCERTUM EST, UTRUM OPERANTIS ANIMAE SINT? DE ISTIS CERTE QUOS RECIPROCO SPIRITU AGIMUS, NULLI DUBIUM EST, QUIN ET TEMPORUM INTERUALLIS NUMERI SINT, ET EOS SIC ANIMA OPERETUR, UT ETIAM UOLUNTATE ADHIBITA MULTIS MODIS UARIARI QUEANT; NEC TAMEN UT AGANTUR, ULLA OPUS EST MEMORIA.' 8QUAERIT ERGO RATIO, ET CARNALEM ANIMAE DELECTATIONEM, QUAE IUDICIALES PARTES SIBI UINDICABAT, INTERROGAT, CUM EAM IN SPATIORUM TEMPORALIUM NUMERI AEQUALITAS MULCEAT, UTRUM DUAE SYLLABAE BREUES QUASCUMQUE AUDIERIT UERE SINT AEQUALES? AN FIERI POSSIT, UT UNA EARUM EDATUR PRODUCTIUS, NON USQUE AD LONGAE SYLLABAE MODUM, SED INFRA QUANTUMLIBET, QUO TAMEN EXCEDAT SOCIAM SUAM. NUM NEGARI POTEST, FIERI POSSE, CUM HAEC DELECTATIO ISTA NON SENTIAT, ET INAEQUALIBUS UELUT AEQUALIBUS GAUDEAT$ QUO ERRORE ET INAEQUALITATE QUID TURPIUS? EX QUO ADMONEMUR AB HIS AUERTERE GAUDIUM, QUAE IMITANTUR AEQUALITATEM, ET UTRUM IMPLEANT, COMPREHENDERE NON POSSUMUS; IMO QUOD NON IMPLEANT FORTASSE COMPREHENDIMUS? ET TAMEN IN QUANTUM IMITANTUR, PULCHRA ESSE IN SUO GENERE ET ORDINE SUO, NEGARE NON POSSUMUS. NON ERGO INUIDEAMUS INFERIORIBUS QUAM NOS SUMUS, NOSQUE IPSOS INTER ILLA QUAE INFRA NOS SUNT, ET ILLA QUAE SUPRA NOS SUNT, ITA DEO ET DOMINO NOSTRO OPITULANTE ORDINEMUS, UT INFERIORIBUS NON OFFENDAMUR, SOLIS AUTEM SUPERIORIBUS DELECTEMUR. DELECTATIO QUIPPE QUASI PONDUS EST ANIMAE. DELECTATIO ERGO ORDINAT ANIMAN. 3UBI ENIM ERIT THESAURUS TUUS, IBI ERIT ET COR TUUM4; UBI DELECTATIO, IBI THESAURUS; UBI AUTEM COR, IBI BEATITUDO AUT MISERIA. QUAE UERO SUPERIORA SUNT, NISI ILLA IN QUIBUS SUMMA, INCONCUSSA, INCOMMUTABILIS, AETERNA MANET AEQUALITAS? UBI NULLUM EST TEMPUS, QUIA NULLA MUTABILITAS EST; ET UNDE TEMPORA FABRICANTUR ET ORDINANTUR ET MODIFICANTUR AETERNITATEM IMITANTIA, DUM COELI CONUERSIO AD IDEM REDIT, ET COELESTIA CORPORA AD IDEM REUOCAT, DIEBUSQUE ET MENSIBUS ET ANNIS ET LUSTRIS, CAETERISQUE SIDERUM ORBIBUS, LEGIBUS AEQUALITATIS ET UNITATIS ET ORDINATIONIS OBTEMPERAT. ITA COELESTIBUS TERRENA SUBIECTA, ORBES TEMPORUM SUORUM NUMEROSA SUCCESSIONE QUASI CARMINI UNIUERSITATIS ASSOCIANT. IN QUIBUS MULTA NOBIS UIDENTUR INORDINATA ET PERTURBATA, QUIA EORUM ORDINI PRO NOSTRIS MERITIS ASSUTI SUMUS, NESCIENTES QUID DE NOBIS DIUINA PROUIDENTIA PULCHRUM GERAT. QUONIAM SI QUIS, UERBI GRATIA, IN AMPLISSIMARUM PULCHERRIMARUMQUE AEDIUM UNO ALIQUO ANGULO TANQUAM STATUA COLLOCETUR, PULCHRITUDINEM ILLIUS FABRICAE SENTIRE NON POTERIT, CUIUS ET IPSE PARS ERIT. NEC UNIUERSI EXERCITUS ORDINEM MILES IN ACIE UALET INTUERI. ET IN QUOLIBET POEMATE SI QUANTO SPATIO SYLLABAE SONANT, TANTO UIUERENT ATQUE SENTIRENT, NULLO MODO ILLA NUMEROSITAS ET CONTEXTI OPERIS PULCHRITUDO EIS PLACERET, QUAM TOTAM PERSPICERE ATQUE APPROBARE NON POSSUNT, CUM DE IPSIS SINGULIS PRAETEREUNTIBUS FABRICATA ESSET ATQUE PERFECTA. ITA PECCANTEM HOMINEM ORDINAUIT DEUS TURPEM, NON TURPITER. TURPIS ENIM FACTUS EST UOLUNTATE, UNIUERSUM AMITTENDO QUOD DEI PRAECEPTIS OBTEMPERANS POSSIDEBAT, ET ORDINATUS IN PARTE EST, UT QUI LEGEM AGERE NOLUIT, A LEGE AGATUR. QUIDQUID AUTEM LEGITIME, UTIQUE IUSTE? ET QUIDQUID IUSTE, NON UTIQUE TURPITER AGITUR; QUIA ET IN MALIS OPERIBUS NOSTRIS DEI OPERA BONA SUNT. HOMO MANQUE IN QUANTUM HOMO EST, ALIQUOD BONUM EST? ADULTERIUM AUTEM IN QUANTUM ADULTERIUM EST, MALUM OPUS EST; PLERUMQUE AUTEM DE ADULTERIO NASCITUR HOMO, DE MALO SCILICET HOMINIS OPERE BONUM OPUS DEI. QUAMOBREM UT NOS AD PROPOSITUM, PROPTER QUOD HAEC SUNT DICTA, REFERAMUS, HI NUMERI RATIONIS PULCHRITUDINE PRAEMINENT, A QUIBUS SI PRORSUS ABSCINDEREMUR, CUM INCLINAMUR AD CORPUS, PROGRESSORES NUMEROS SENSUALES NON MODIFICARENT; QUI RURSUS MOUENDIS CORPORIBUS AGUNT SENSIBILES TEMPORUM PULCHRITUDINES; ATQUE ITA SONANTIBUS OBUII ETIAM OCCURSORES NUMERI FABRICANTUR? QUOS OMNES IMPETUS SUOS EADEM ANIMA EXCIPIENS, QUASI MULTIPLICAT IN SEIPSA, ET RECORDABILES FACIT; QUAE UIS EIUS MEMORIA DICITUR, MAGNUM QUODDAM ADIUTORIUM IN HUIUS UITAE NEGOTIOSISSIMIS ACTIBUS.'

ORDINEM RERUM, 5ZENOBI, CUM SEQUI AC TENERE CUIQUE PROPRIUM TUM UERO UNIUERSITATIS, QUO COHERCETUR HIC MUNDUS ET REGITUR, UEL UIDERE UEL PANDERE DIFFICILLIMUM HOMINIBUS ATQUE RARISSIMUM EST. HUC ACCEDIT, QUOD, ETIAMSI QUIS HAEC POSSIT, NON ILLUD QUOQUE UALET EFFICERE, UT DIGNUM AUDITOREM TAM DIUINIS OBSCURISQUE REBUS UEL UITAE MERITO UEL HABITU QUODAM ERUDITIONIS INUENIAT. NEC TAMEN QUICQUAM EST, QUOD MAGIS AUIDE EXPETANT QUAEQUE OPTIMA INGENIA MAGISQUE AUDIRE AC DISCERE STUDEANT, QUI SCOPULOS UITAE HUIUS ET PROCELLAS UELUT ERECTO, QUANTUM LICET, CAPITE INSPICIUNT, QUAM QUOMODO FIAT, UT ET DEUS HUMANA CURET ET TANTA IN HUMANIS REBUS PERUERSITAS USQUE QUAQUE DIFFUSA SIT, UT NON DIUINAE SED NE SERUILI QUIDEM CUI PROCURATIONI, SI EI TANTA POTESTAS DARETUR, TRIBUENDA ESSE UIDEATUR. QUAM OB REM ILLUD QUASI NECESSARIUM HIS, QUIBUS TALIA CURAE SUNT, CREDENDUM DIMITTITUR, AUT DIUINAM PROUIDENTIAM NON USQUE IN HAEC ULTIMA ET IMA PERTENDI AUT CERTE MALA OMNIA DEI UOLUNTATE COMMITTI, UTRUMQUE IMPIUM, SED MAGIS POSTERIUS. QUAMQUAM ENIM DESERTUM DEO QUICQUAM CREDERE CUM IMPERITISSIMUM TUM ETIAM PERICULOSISSIMUM ANIMO SIT, TAMEN IN IPSIS HOMINIBUS NEMO QUEMQUAM NON POTUISSE ALIQUID CRIMINATUS EST. NEGLEGENTIAE UERO UITUPERATIO MULTO EST QUAM MALITIAE CRUDELITATISQUE PURGATIOR. ITAQUE UELUT CONPELLITUR RATIO TENERE NON INMEMOR PIETATIS AUT ISTA TERRENA NON POSSE A DIUINIS AMMINISTRARI AUT NEGLEGI ATQUE CONTEMNI POTIUS QUAM ITA GUBERNARI, UT OMNIS DE DEO SIT MITIS ATQUE INCULPANDA CONQUESTIO. SED QUIS TAM CAECUS EST MENTE, UT QUICQUAM IN MOUENDIS CORPORIBUS RATIONIS QUOD PRAETER HUMANAM DISPOSITIONEM AC UOLUNTATEM EST, DIUINAE POTENTIAE MODERATIONIQUE DARE DUBITET? NISI FORTE AUT CASIBUS TAM RATA SUBTILIQUE DIMENSIONE UEL MINUTISSIMORUM QUORUMQUE ANIMALIUM MEMBRA FIGURANTUR AUT, QUOD CASU QUIS NEGAT, POSSIT NISI RATIONE FACTUM FATERI AUT UERO PER UNIUERSAM NATURAM, QUOD IN SINGULIS QUIBUSQUE REBUS NIHIL ARTE HUMANA SATAGENTE ORDINATUM MIRAMUR, ALIENARE A SECRETISSIMO MAIESTATIS ARBITRIO ULLIS NUGIS UANAE OPINIONIS AUDEBIMUS. AT ENIM HOC IPSUM EST PLENIUS QUAESTIONUM, QUOD MEMBRA PULICIS DISPOSITA MIRE ATQUE DISTINCTE SUNT, CUM INTEREA HUMANA UITA INNUMERABILIUM PERTURBATIONUM INCONSTANTIA UERSETUR ET FLUCTUET. SED HOC PACTO, SI QUIS TAM MINUTUM CERNERET, UT IN UERMICULATO PAUIMENTO NIHIL ULTRA UNIUS TESSELLAE MODULUM ACIES EIUS UALERET AMBIRE, UITUPERARET ARTIFICEM UELUT ORDINATIONIS ET COMPOSITIONIS IGNARUM EO, QUOD UARIETATEM LAPILLORUM PERTURBATAM PUTARET, A QUO ILLA EMBLEMATA IN UNIUS PULCHRITUDINIS FACIEM CONGRUENTIA SIMUL CERNI CONLUSTRARIQUE NON POSSENT. NIHIL ENIM ALIUD MINUS ERUDITIS HOMINIBUS ACCIDIT, QUI UNIUERSAM RERUM COAPTATIONEM ATQUE CONCEPTUM INBECILLA MENTE CONPLECTI ET CONSIDERARI NON UALENTES, SI QUID EOS OFFENDERIT, QUIA SUAE COGITATIONI MAGNUM EST, MAGNAM REBUS PUTANT INHAERERE FOEDITATEM. CUIUS ERRORIS MAXIMA CAUSA EST, QUOD HOMO SIBI IPSE EST INCOGNITUS. QUI TAMEN UT SE NOSCAT, MAGNA OPUS HABET CONSUETUDINE RECEDENDI A SENSIBUS ET ANIMUM IN SE IPSUM COLLIGENDI ATQUE IN SE IPSO RETINENDI. QUOD HI TANTUM ADSECUNTUR, QUI PLAGAS QUASDAM OPINIONUM, QUAS UITAE COTIDIANAE CURSUS INFLIGIT, AUT SOLITUDINE INURUNT AUT LIBERALIBUS MEDICANT DISCIPLINIS. ITA ENIM SIBI ANIMUS REDDITUS, QUAE SIT PULCHRITUDO UNIUERSITATIS, INTELLEGIT, QUAE PROFECTO AB UNO COGNOMINATA EST IDCIRCOQUE ILLAM UIDERE NON LICET ANIMAE, QUAE IN MULTA PROCEDIT SECTATURQUE AUIDITATE PAUPERIEM, QUAM NESCIT SOLA SEGREGATIONE MULTITUDINIS POSSE UITARI. MULTITUDINEM AUTEM NON HOMINUM DICO SED OMNIUM QUAE SENSUS ATTINGIT. ATQUE ILLE NUTANS CAPITE ATQUE UMERIS; 9TURBAMUR,' INQUIT. ET HUIC FORTE QUAESTIONI MATER SUPERUENERAT. ATQUE ILLE POST ALIQUANTUM SILENTIUM PETIT, UT A ME HOC IPSUM RURSUS INTERROGARETUR? CUI LOCO SUPERIUS A 5TRYGETIO FUISSE RESPONSUM NON OMNINO ANIMUM ADUERTERAT. TUM EGO; 8QUID, INQUAM, UEL CUR TIBI REPETAM$ 3ACTUM, AIUNT, NE AGAS4. QUARE MONEO POTIUS, UT EA, QUAE SUPRA DICTA SUNT, UEL LEGERE CURES, SI AUDIRE NEQUIUISTI. QUAM QUIDEM ABSENTIAM A SERMONE NOSTRO ANIMI TUI NON AEGRE TULI DIUQUE ITA ESSE PERTULI, UT NEQUE ILLA IMPEDIREM, QUAE TECUM INTENTUS REMOTUSQUE A NOBIS PRO TE AGEBAS, ET EA PERSEQUERER, QUAE TE AMITTERE STILUS ISTE NON SINERET. NUNC ILLUC QUAERO, QUOD NONDUM DISCUTERE DILIGENTI RATIONE TEMPTAUIMUS. NAM UT PRIMUM NOBIS ISTAM DE ORDINE QUAESTIONEM NESCIO QUIS ORDO PEPERIT, MEMINI TE DIXISSE HANC ESSE IUSTITIAM DEI, QUA SEPARAT INTER BONOS ET MALOS ET SUA CUIQUE TRIBUIT. NAM EST, QUANTUM SENTIO, MANIFESTIOR IUSTITIAE DEFINITIO? ITAQUE RESPONDEAS UELIM, UTRUM TIBI UIDEATUR ALIQUANDO DEUM NON FUISSE IUSTUM.' 9NUMQUAM,' INQUIT. 8SI ERGO SEMPER, INQUAM, DEUS IUSTUS, SEMPER BONUM ET MALUM FUERUNT.' 9PRORSUS, INQUIT MATER, NIHIL ALIUD UIDEO, QUOD SEQUATUR. NON ENIM IUDICIUM DEI FUIT ULLUM, QUANDO MALUM NON FUIT, NEC, SI ALIQUANDO BONIS ET MALIS SUA CUIQUE NON TRIBUIT, POTEST UIDERI IUSTUS FUISSE.' CUI 5LICENTIUS. 9ERGO DICENDUM NOBIS CENSES SEMPER MALUM FUISSE?' 9NON AUDEO, INQUIT ILLA, HOC DICERE.' 8QUID ERGO DICEMUS$ INQUAM? SI DEUS IUSTUS EST, QUIA IUDICAT INTER BONOS ET MALOS, QUANDO NON ERAT MALUM, NON ERAT IUSTUS.' HIC ILLIS TACENTIBUS ANIMADUERTI 5TRYGETIUM RESPONDERE UELLE ATQUE PERMISI. AT ILLE; 9PRORSUS, INQUIT, ERAT DEUS IUSTUS. POTERAT ENIM BONUM MALUMQUE SECERNERE, SI EXTITISSET, ET EX IPSO, QUO POTERAT, IUSTUS ERAT. NON ENIM, CUM DICIMUS 5CICERONEM PRUDENTER INUESTIGASSE CONIURATIONEM 5CATILINAE, TEMPERASSE, NULLO CORRUPTUM FUISSE PRAEMIO, QUO PARCERET MALIS, IUSTE ILLOS SUMMO SUPPLICIO SENATUS AUCTORITATE MACTASSE, FORTITER SUSTINUISSE OMNIA TELA INIMICORUM ET MOLEM, UT IPSE DIXIT, INUIDIAE, NON IN EO FUISSENT UIRTUTES ISTAE, NISI 5CATILINA REI PUBLICAE TANTAM PERNICIEM COMPARASSET. UIRTUS ENIM PER SE IPSA, NON PER ALIQUOD HUIUS MODI OPUS CONSIDERANDA EST ET IN HOMINE, QUANTO MAGIS IN DEO, SI TAMEN IN ANGUSTIIS RERUM ATQUE UERBORUM COMPONERE ILLIS QUOQUO MODO ISTA PERMITTIMUR. NAM UT INTELLEGAMUS, QUIA DEUS SEMPER IUSTUS FUIT, QUANDO EXTITIT MALUM, QUOD A BONO SEIUNGERET, NIHIL DISTULIT SUA CUIQUE TRIBUERE? NON ENIM TUNC EI ERAT DISCENDA IUSTITIA, SED TUNC EA UTENDUM, QUAM SEMPER HABUIT.' QUOD CUM ET 5LICENTIUS ET MATER INTENTA NECESSITATE APPROBASSENT. 8QUID, INQUAM, DICIS, 5LICENTI$ UBI EST, QUOD TAM MAGNOPERE ASSERUISTI, NIHIL PRAETER ORDINEM FIERI? QUOD ENIM FACTUM EST, UT MALUM NASCERETUR, NON UTIQUE DEI ORDINE FACTUM EST, SED CUM ESSET NATUM, DEI ORDINE INCLUSUM EST.' ET ILLE AMMIRANS AC MOLESTE FERENS, QUOD TAM REPENTE BONA CAUSA ESSET LAPSA DE MANIBUS; 9PRORSUS, INQUIT, EX ILLO DICO COEPISSE ORDINEM, EX QUO MALUM ESSE COEPIT.' 8ERGO, INQUAM, UT ESSET IPSUM MALUM, NON ORDINE FACTUM EST, SI, POSTQUAM MALUM ORTUM EST, ORDO ESSE COEPIT. SEMPER ERAT ORDO APUD DEUM ET AUT SEMPER FUIT NIHIL, QUOD DICITUR MALUM, AUT, SI ALIQUANDO INUENITUR COEPISSE, QUIA ORDO IPSE AUT BONUM EST AUT EX BONO EST, NUMQUAM ALIQUID SINE ORDINE FUIT NEC ERIT ALIQUANDO. QUAMUIS ET NESCIO QUID POTIUS OCCURRIT, SED ILLA CONSUETUDINE OBLIUIONIS ELAPSUM EST? QUOD CREDO ORDINE CONTIGISSE PRO MERITO UEL GRADU UEL ORDINE UITAE.' 9NESCIO QUOMODO MIHI, INQUIT, EFFUGIT QUAM NUNC SPERNO SENTENTIA? NON ENIM DEBUI DICERE, POSTQUAM MALUM NATUM EST, COEPISSE ORDINEM, SED UT ILLA IUSTITIA, DE QUA 5TRYGETIUS DISSERUIT, ITA ET ORDINEM FUISSE APUD DEUM, SED AD USUM NON UENISSE, NISI POSTQUAM MALA ESSE COEPERUNT.' 8ERGO IAM TRIA GENERA SUNT RERUM, IN QUIBUS ILLUD RATIONABILE APPARET, UNUM EST IN FACTIS AD ALIQUEM FINEM RELATIS, ALTERUM IN DISCENDO, TERTIUM IN DELECTANDO. PRIMUM NOS ADMONET NIHIL TEMERE FACERE, SECUNDUM RECTE DOCERE, ULTIMUM BEATE CONTEMPLARI? IN MORIBUS EST ILLUD SUPERIUS, HAEC AUTEM DUO IN DISCIPLINIS, DE QUIBUS NUNC AGIMUS. NAMQUE ILLUD, QUOD IN NOBIS EST RATIONALE, ID EST QUOD RATIONE UTITUR ET RATIONABILIA UEL FACIT UEL SEQUITUR, QUIA NATURALI QUODAM UINCULO IN EORUM SOCIETATE ADSTRINGEBATUR, CUM QUIBUS ILLI ERAT RATIO IPSA COMMUNIS--NEC HOMINI HOMO FIRMISSIME SOCIARI POSSET, NISI CONLOQUERENTUR ATQUE ITA SIBI MENTES SUAS COGITATIONESQUE QUASI REFUNDERENT--UIDIT ESSE INPONENDA REBUS UOCABULA, ID EST SIGNIFICANTES QUOSDAM SONOS, UT, QUONIAM SENTIRE ANIMOS SUOS NON POTERANT, AD EOS SIBI COPULANDOS SENSU QUASI INTERPRETE UTERENTUR. SED AUDIRI ABSENTIUM UERBA NON POTERANT? ERGO ILLA RATIO PEPERIT LITTERAS NOTATIS OMNIBUS ORIS AC LINGUAE SONIS ATQUE DISCRETIS. NIHIL AUTEM HORUM FACERE POTERAT, SI MULTITUDO RERUM SINE QUODAM DEFIXO TERMINO INFINITO PATERE UIDERETUR. ERGO UTILITAS NUMERANDI MAGNA NECESSITATE ANIMADUERSA EST. QUIBUS DUOBUS REPERTIS NATA EST ILLA LIBRARIORUM ET CALCULONUM PROFESSIO UELUT QUAEDAM GRAMMATICAE INFANTIA, QUAM 5UARRO LITTERATIONEM UOCAT? 5GRAECE AUTEM QUOMODO APPELLETUR, NON SATIS IN PRAESENTIA RECOLO. PROGRESSA DEINDE RATIO ANIMADUERTIT EOSDEM ORIS SONOS, QUIBUS LOQUEREMUR ET QUOS LITTERIS IAM SIGNAUERAT, ALIOS ESSE, QUI MODERATO UARIE HIATU QUASI ENODATI AC SIMPLICES FAUCIBUS SINE ULLA CONLISIONE DEFLUERENT, ALIOS DIUERSO PRESSU ORIS, TENERE TAMEN ALIQUEM SONUM, EXTREMOS AUTEM, QUI NISI ADIUNCTIS SIBI PRIMIS ERUMPERE NON UALERENT. ITAQUE LITTERAS HOC ORDINE, QUO EXPOSITAE SUNT, UOCALES SEMIUOCALES ET MUTAS NOMINAUIT? DEINDE SYLLABAS NOTAUIT. DEINDE UERBA IN OCTO GENERA FORMASQUE DIGESTA SUNT OMNISQUE ILLORUM MOTUS INTEGRITAS IUNCTURA PERITE SUBTILITERQUE DISTINCTA SUNT. INDE IAM NUMERORUM ET DIMENSIONIS NON INMEMOR ADIECIT ANIMUM IN IPSAS UOCUM ET SYLLABARUM UARIAS MORAS ATQUE INDE SPATIA TEMPORIS ALIA DUPLA, ALIA SIMPLA ESSE CONPERIT, QUIBUS LONGAE BREUESQUE SYLLABAE TENDERENTUR. NOTAUIT ETIAM ISTA ET IN REGULAS CERTAS DISPOSUIT. POTERAT IAM PERFECTA ESSE GRAMMATICA SED, QUIA IPSO NOMINE PROFITERI SE LITTERAS CLAMAT--UNDE ETIAM 5LATINE LITTERATURA DICITUR--FACTUM EST, UT QUIDQUID DIGNUM MEMORIA LITTERIS MANDARETUR, AD EAM NECESSARIO PERTINERET. ITAQUE UNUM QUIDEM NOMEN, SED RES INFINITA MULTIPLEX CURARUM PLENIOR QUAM IUCUNDITATIS AUT UERITATIS AUT UERITATIS HUIC DISCIPLINAE ACCESSIT, HISTORIA NON TAM IPSIS HISTORICIS QUAM GRAMMATICIS LABORIOSA. QUIS ENIM FERAT IMPERITUM UIDERI HOMINEM, QUI UOLASSE 5DAEDALUM NON AUDIERIT MENDACEM ILLUM, QUI FINXERIT, STULTUM, QUI CREDIDERIT, IMPUDENTEM, QUI INTERROGAUERIT, NON UIDERI AUT IN QUO NOSTROS FAMILIARES GRAUITER MISERARI SOLEO, QUI SI NON RESPONDERINT, QUID UOCATA SIT MATER 5EURYALI ACCUSANTUR INSCITIAE, CUM IPSI EOS, A QUIBUS EA ROGANTUR, UANOS ET INEPTOS NEC CURIOSOS AUDEANT APPELLARE? ILLA IGITUR RATIO PERFECTA DISPOSITAQUE GRAMMATICA ADMONITA EST QUAERERE ATQUE ATTENDERE HANC IPSAM UIM, QUA PEPERIT ARTEM? NAM EAM DEFINIENDO DISTRIBUENDO COLLIGENDO NON SOLUM DIGESSERAT ATQUE ORDINARAT UERUM AB OMNI ETIAM FALSITATIS INREPTIONE DEFENDERAT. QUANDO ERGO TRANSIRET AD ALIA FABRICANDA, NISI IPSA SUA PRIUS QUASI QUAEDAM MACHINAMENTA ET INSTRUMENTA DISTINGUERET NOTARET DIGERET PRODERETQUE IPSAM DISCIPLINAM DISCIPLINARUM, QUAM DIALECTICAM UOCANT? HAEC DOCET DOCERE, HAEC DOCET DISCERE? IN HAC SE IPSA RATIO DEMONSTRAT ATQUE APERIT, QUAE SIT, QUID UELIT, QUID UALEAT. SCIT SCIRE, SOLA SCIENTES FACERE NON SOLUM UULT SED ETIAM POTEST. UERUM QUONIAM PLERUMQUE STULTI HOMINES AD EA, QUAE SUADENTUR RECTE UTILITER ET HONESTE, NON IPSAM SINCERISSIMAM QUAM RARUS ANIMUS UIDET UERITATEM, SED PROPRIOS SENSUS CONSUETUDINEMQUE SECTANTUR, OPORTEBAT EOS NON DOCERI SOLUM, QUANTUM QUEUNT, SED SAEPE ET MAXIME COMMOUERI. HANC SUAM PARTEM, QUAE ID AGERET, NECESSITATIS PLENIOREM QUAM PURITATIS REFERTISSIMO GREMIO DELICIARUM, QUAS POPULO SPARGAT, UT AD UTILITATEM SUAM DIGNETUR ADDUCI, UOCAUIT RHETORICAM. HACTENUS PARS ILLA, QUAE IN SIGNIFICANDO RATIONABILIS DICITUR, STUDIIS LIBERALIBUS DISCIPLINISQUE PROMOTA EST.' 8TRACTAUIT OMNIA DILIGENTER, PERCEPIT PRORSUS SE PLURIMUM POSSE ET QUIDQUID POSSET NUMERIS POSSE. MOUIT EAM QUODDAM MIRACULUM ET SUSPICARI COEPIT SE IPSAM FORTASSE NUMERUM ESSE EUM IPSUM, QUO CUNCTA NUMERARENTUR, AUT SI ID NON ESSET, IBI TAMEN EUM ESSE, QUO PERUENIRE SATAGERET. HUNC UERO TOTIS UIRIBUS CONPREHENDIT, QUI IAM UNIUERSAE UERITATIS INDEX FUTURUS, ILLE, CUIUS MENTIONEM FECIT 5ALYPIUS, CUM DE 5ACADEMICIS QUAEREREMUS, QUASI 5PROTEUS IN MANIBUS ERAT. IMAGINES ENIM FALSAE RERUM EARUM, QUAS NUMERAMUS, AB ILLO OCCULTISSIMO, QUO NUMERAMUS, DEFLUENTES IN SESE RAPIUNT COGITATIONEM ET SAEPE ILLUM, CUM IAM TENETUR, ELABI FACIUNT. QUIBUS SI QUISQUE NON CESSERIT ET ILLA OMNIA, QUAE PER TOT DISCIPLINAS LATE UARIEQUE DIFFUSA SUNT, AD UNUM QUIDDAM SIMPLEX UERUM CERTUMQUE REDEGERIT, ERUDITI DIGNISSIMUS NOMINE NON TEMERE IAM QUAERIT ILLA DIUINA NON IAM CREDENDA SOLUM UERUM ETIAM CONTEMPLANDA INTELLEGENDA ATQUE RETINENDA. QUISQUIS AUTEM UEL ADHUC SERUUS CUPIDITATUM ET INHIANS REBUS PEREUNTIBUS UEL IAM ISTA FUGIENS CASTEQUE UIUENS, NESCIENS TAMEN, QUID SIT NIHIL, QUID INFORMIS MATERIA, QUID FORMATUM EXANIME, QUID CORPUS, QUID EXANIME IN CORPORE, QUID LOCUS, QUID TEMPUS, QUID IN LOCO, QUID IN TEMPORE, QUID MOTUS SECUNDUM LOCUM, QUID MOTUS NON SECUNDUM LOCUM, QUID STABILIS MOTUS, QUID SIT AEUUM, QUID SIT NEC IN LOCO ESSE NEC NUSQUAM, QUID SIT PRAETER TEMPUS ET SEMPER, QUID SIT ET NUSQUAM ESSE ET NUSQUAM NON ESSE ET NUMQUAM ESSE ET NUMQUAM NON ESSE, QUISQUIS ERGO ISTA NESCIENS, NON DICO DE SUMMO ILLO DEO, QUI SCITUR MELIUS NESCIENDO, SED DE ANIMA IPSA SUA QUAERERE AC DISPUTARE UOLUERIT, TANTUM ERRABIT, QUANTUM ERRARI PLURIMUM POTEST. FACILIUS AUTEM ISTA COGNOSCET, QUI NUMEROS SIMPLICES ATQUE INTELLEGIBILES CONPREHENDERIT? PORRO ISTOS CONPREHENDET, QUI ET INGENIO UALENS ET PRIUILEGIO AETATIS AUT CUIUSLIBET FELICITATIS OTIOSUS ET STUDIO UEHEMENTER INCENSUS MEMORATUM DISCIPLINARUM ORDINEM, QUANTUM SATIS EST, FUERIT PERSECUTUS. CUM ENIM ARTES ILLAE OMNES LIBERALES PARTIM AD USUM UITAE PARTIM AD COGNITIONEM RERUM CONTEMPLATIONEMQUE DISCANTUR, USUM EARUM ASSEQUI DIFFICILLIMUM EST NISI EI, QUI AB IPSA PUERITIA INGENIOSISSIMUS INSTANTISSIME ATQUE CONSTANTISSIME OPERAM DEDERIT. QUOD UERO EX ILLIS AD ID, QUOD QUAERIMUS, OPUS EST, NE TE QUAESO, MATER, HAEC UELUT RERUM INMENSA QUAEDAM SILUA DETERREAT. ETENIM QUAEDAM DE OMNIBUS ELIGENTUR NUMERO PAUCISSIMA, UI POTENTISSIMA, COGNITIONE AUTEM MULTIS QUIDEM ARDUA, TIBI TAMEN, CUIUS INGENIUM COTIDIE MIHI NOUUM EST ET CUIUS ANIMUM UEL AETATE UEL ADMIRABILI TEMPERANTIA REMOTISSIMUM AB OMNIBUS NUGIS ET MAGNA LABE CORPORIS EMERGENTEM IN SE MULTUM SURREXISSE COGNOSCO, TAM ERUNT FACILIA QUAM DIFFICILIA TARDISSIMIS MISERRIMEQUE UIUENTIBUS. SI ENIM DICAM TE FACILE AD EUM SERMONEM PERUENTURAM, QUI LOCUTIONIS ET LINGUAE UITIO CAREAT, PROFECTO MENTIAR. ME ENIM IPSUM, CUI MAGNA NECESSITAS FUIT ISTA PERDISCERE, ADHUC IN MULTIS UERBORUM SONIS 5ITALI EXAGITANT ET A ME UICISSIM, QUOD AD IPSUM SONUM ATTINET, REPREHENDUNTUR. ALIUD EST ENIM ESSE ARTE, ALIUD GENTE SECURUM. SOLOECISMOS AUTEM QUOS DICIMUS FORTASSE QUISQUE DOCTUS DILIGENTER ATTENDENS IN ORATIONE MEA REPERIET? NON ENIM DEFUIT, QUI MIHI NONNULLA HUIUS MODI UITIA IPSUM 5CICERONEM FECISSE PERITISSIME PERSUASISSET. BARBARISMORUM AUTEM GENUS NOSTRIS TEMPORIBUS TALE CONPERTUM EST, UT ET IPSA EIUS ORATIO BARBARA UIDEATUR, QUA 5ROMA SERUATA EST. SED TU CONTEMTIS ISTIS UEL PUERILIBUS REBUS UEL AD TE NON PERTINENTIBUS ITA GRAMMATICAE PAENE DIUINAM UIM NATURAMQUE COGNOSCES, UT EIUS ANIMAM TENUISSE, CORPUS DISERTIS RELIQUISSE UIDEARIS. HOC ETIAM DE CETERIS HUIUS MODI ARTIBUS DIXERIM, QUAS SI PENITUS FORTASSE CONTEMNIS, ADMONEO TE, QUANTUM FILIUS AUDEO QUANTUMQUE PERMITTIS, UT FIDEM ISTAM TUAM, QUAM UENERANDIS MYSTERIIS PERCEPISTI, FIRME CAUTEQUE CUSTODIAS, DEINDE UT IN HAC UITA ATQUE MORIBUS CONSTANTER UIGILANTERQUE PERMANEAS.'

8HOC INITIO TE ADMONUI, ET POSTULAUI UT PATIENTER FERRES ALIQUANTUM CIRCUITUM NOSTRUM, QUOD ITEM QUAESO UT FACIAS. NON LEUIS RES QUAERITUR, NON FACILIS AD COGNOSCENDUM; NOSSE ENIM HOC PLANE AC TENERE UOLUMUS, SI FIERI POTEST. ALIUD EST ENIM CUM AUCTORITATI CREDIMUS, ALIUD CUM RATIONI. AUCTORITATI CREDERE MAGNUM COMPENDIUM EST, ET NULLUS LABOR; QUOD SI TE DELECTAT, POTERIS MULTA LEGERE, QUAE MAGNI ET DIUINI UIRI DE HIS REBUS NECESSARIA QUAE UIDEBANTUR, SALUBRITER IMPERITIORIBUS QUASI NUTU QUODAM LOCUTI SUNT, CREDIQUE SIBI UOLUERUNT AB IIS, QUORUM ANIMIS UEL TARDIORIBUS UEL IMPLICATIORIBUS ALIA SALUS ESSE NON POSSET. TALES ENIM HOMINES, QUORUM PROFECTO MAXIMA MULTITUDO EST, SI RATIONE UELINT UERUM COMPREHENDERE, SIMILITUDINIBUS RATIONUM FACILLIME DECIPIUNTUR, ET IN UARIAS NOXIASQUE OPINIONES ITA LABUNTUR, UT EMERGERE INDE AC LIBERARI, AUT NUNQUAM, AUT AEGERRIME QUEANT. HIS ERGO UTILISSIMUM EST EXCELLENTISSIMAE AUCTORITATI CREDERE, ET SECUNDUM HOC AGERE UITAM. QUOD SI TUTIUS PUTAS, NON SOLUM NIHIL RESISTO, SED ETIAM MULTUM APPROBO. SI AUTEM CUPIDITATEM ISTAM REFRENARE NON POTES, QUA TIBI PERSUASISTI RATIONE PERUENIRE AD UERITATEM, MULTI ET LONGI CIRCUITUS TIBI TOLERANDI SUNT, UT NON RATIO TE ADDUCAT, NISI EA QUAE SOLA RATIO DICENDA EST, ID EST UERA RATIO? ET NON SOLUM UERA, SED ITA CERTA, ET AB OMNI SIMILITUDINE FALSITATIS ALIENA, SI TAMEN ULLO MODO HAEC AB HOMINE INUENIRI POTEST, UT NULLAE DISPUTATIONES FALSAE AUT UERISIMILES AB EA TE POSSINT TRADUCERE.' 9NIHIL IAM PRAEPROPERE DESIDERABO; AGAT AC DUCAT RATIO QUA UULT, DUMMODO PERDUCAT.' 8DEUS HOC FACIET, QUI AUT DE SOLIS TALIBUS REBUS, AUT CERTE DE HIS MAXIME DEPRECANDUS EST. SED AD REM QUAM INSTITUERAM REDEAMUS. NAM SI ET QUID SIT LINEA, ET QUID SIT FIGURA IAM TIBI NOTUM EST, DIC QUOD ABS TE QUAERO, ID EST UTRUM PUTES ULLAM FIGURAM FIERI POSSE, SI LINEA EX UTRAQUE PARTE, AUT EX ALTERA PER INFINITUM DUCATUR?' 9NULLO MODO ID FIERI POSSE CONFIRMO.' 8QUID IGITUR AGENDUM EST UT FIGURAM FACIAMUS?' 9QUID, NISI UT ILLA LINEA INFINITA NON SIT, ET DUCATUR IN CIRCULUM, UT EX ALIA PARTE SE CONTINGAT$ NON ENIM UIDEO, QUOMODO ALITER POSSIT EX UNA LINEA CONCLUDI ALIQUOD SPATIUM? QUOD NISI FIAT, SECUNDUM TUAM DESCRIPTIONEM, FIGURA NON ERIT.' 8QUID, SI RECTIS LINEIS FIGURAM FACERE UELIM$ POTEST FIERI UT DE UNA LINEA FIAT, AN NON POTEST?' 9NULLO MODO.' 8QUID, DUABIS?' 9NE HOC QUIDEM.' 8QUID, TRIBUS?' 9UIDEO POSSE.' 8BENE IGITUR NOSTI AC TENES, CUM FIGURA LINEIS RECTIS FACIENDA EST, MINUS QUAM TRIBUS NON POSSE. AN SI ULLA TIBI ADUERSETUR RATIO, DE HAC TE SENTENTIA DEUOCABIT?' 9PLANE SI QUIS MIHI HOC FALSUM ESSE MONSTRAUERIT, NIHIL ERIT QUOD ME SCIRE POSSE CONFIDAM.' 8NUNC ERGO ILLUD RESPONDE, QUOMODO TRIBUS LINEIS FIGURAM FECERIS?' 9CUM SE FINIBUS IUNGUNT.' 8QUID$ UBI SE IUNGUNT, NONNE UIDETUR TIBI ANGULUS FIERI?' 9ITA EST.' 8QUOT ERGO ANGULIS HAEC FIGURA CONSTAT?' 9TOTIDEM QUOT LINEIS.' 8QUID$ IPSAS LINEAS PARES CONSTITUIS, AN IMPARES?' 9PARES.' 8QUID$ ANGULI TANTUMDEM OMNES PATENT, AN EST ALIUS ALIO CONTRACTIOR UEL APERTIOR?' 9ETIAM IPSOS PARES ESSE UIDEO.' 8POTESNE FIERI, UT IN FIGURA, QUAE TRIBUS RECTIS PARIBUS, LINEIS FACTA SIT, IMPARES ANGULI SINT? AN NON POTEST?' 9NULLO PRORSUS MODO.' 8QUID$ SI RECTIS LINEIS TRIBUS, SED IMPARIBUS FIGURA CONSTET, POSSUNT ETIAM IN ISTA PARES ESSE ANGULI, AN ALIUD INTELLIGIS?' 9OMNINO NON POSSUNT.' 8RECTE DICIS; SED DIC QUAESO, QUAENAM TIBI FIGURA MELIOR UIDEATUR ET PULCHRIOR$ EANE QUAE PARIBUS, AN QUAE IMPARIBUS LINEIS CONSTAT?' 9QUIS DUBITET EAM ESSE MELIOREM IN QUA AEQUALITAS PRAEUALET?' 8CUM AUTEM PUER PROFICIT LAUDABILITER, AD QUAM REM MAGIS QUAM AD UIRTUTEM PROFICERE DICITUR$ AN NON TIBI UIDETUR?' 9MANIFESTUM EST.' 8NON IGITUR TIBI DEBET UIDERI ANIMUS SICUT CORPUS CRESCENDO CUM AETATE PROFICERE; PROFICIENDO ENIM AD UIRTUTEM PERUENIT QUAM FATEMUR NULLA SPATII MAGNITUDINE, SED MAGNA UI CONSTANTIAE PULCHRAM ESSE ATQUE PERFECTAM; ET SI ALIUD EST MAIUS, ALIUD MELIUS, UT IAM DEDISTI? QUIDQUID ANIMA CUM AETATE PROFICIT, COMPOSQUE RATIONIS FIT, NON MIHI UIDETUR FIERI MAIOR, SED MELIOR. QUOD SI MEMBRORUM ID FACERET MAGNITUDO? EO QUISQUE PRUDENTIOR ESSET, QUO LONGIOR AUT UALIDIOR; QUOD SE ALITER HABERE NON, OPINOR, NEGABIS.' 9QUIS ISTUD NEGAUERIT? SED TAMEN CUM PROFICERE ANIMAM PER AETATEM ETIAM TU CONCEDAS? MIROR QUI FIAT, UT OMNIS QUANTITATIS EXPERS, ETIAMSI NON MEMBRORUM SPATIO, AT CERTE TEMPORIS ADIUUETUR.' 8DESINE MIRARI, NAM ET HIC TIBI SIMILI RATIONE RESPONDEO. UT ENIM MEMBRORUM MAGNITUDO IDEO NIHIL AFFERT ARGUMENTI CUR ANIMAM ADIUUET, QUOD MULTI EXILIORIBUS BREUIORIBUSQUE MEMBRIS PRUDENTIORES INUENIUNTUR QUIBUSDAM MAGNA MOLE CORPORIS PRAEDITIS? ITA QUONIAM IUNIORES NONNULLOS SENIORIBUS PLERISQUE MAGIS INDUSTRIOS ATQUE STRENUOS UIDEMUS, NON UIDEO CUR PUTANDA SINT SPATIA TEMPORIS IN AETATIBUS INCREMENTA UT CORPORIBUS, SIC ANIMIS DARE? CUM ET ISPA CORPORA, QUIBUS PER TEMPUS CRESCERE ATQUE AMPLIORA SPATIA TENERE CONCESSUM EST, SAEPE SINT ANNOSIORA BREUIORA, NON MODO SENILIA, QUAE MAGNITUDINE TEMPORIS CONTRAHUNTUR ATQUE MINUUNTUR? SED ETIAM PUERORUM, QUOS ANIMADUERTIMUS HIS BREUIORES ESSE CORPORE QUIBUS SUNT AETATE MAIORES. SI IGITUR PORRECTA IN PLURIMUM TEMPORA, NE IPSIS QUIDEM CORPORIBUS MAGNITUDINIS AFFERUNT CAUSAM; SED OMNIS ILLA SEMINIS UIS EST, ET QUORUMDAM NATURAE NUMERORUM SANE OCCULTORUM ET DIFFICILIUM AD DIGNOSCENDUM; QUANTO MINUS ARBITRANDUM EST LONGO TEMPORE ANIMAM FIERI LONGIOREM, QUIA EAM UIDEMUS USU RERUM ATQUE ASSIDUITATE MULTA DIDICISSE? QUOD SI TE ILLUD MOUET, QUOD SOLEMUS EAM QUAM 5GRAECI ?MAKROQUM1IAN? UOCANT, LONGANIMITATEM INTERPRETARI? ANIMADUERTERE LICET A CORPORE AD ANIMUM MULTA UERBA TRANSFERRI, SICUT AB ANIMO AD CORPUS; NAM SI MONTEM IMPROBUM, ET IUSTISSIMAM TELLUREM DIXIT 5UIRGILIUS, QUAE UERBA CERNIS AB ANIMO AD CORPORA ESSE TRANSLATA? QUID MIRUM SI MUTUA UICE LONGANIMITATEM DICIMUS, CUM LONGA NISI CORPORA ESSE NON POSSINT? EA UERO INTER UIRTUTES QUAE APPELLATUR ANIMI MAGNITUDO, AD NULLUM SPATIUM, SED AD UIM QUAMDAM, ID EST AD POTESTATEM POTENTIAMQUE ANIMI RELATA RECTE INTELLIGITUR? UIRTUS EO PLURIS AESTIMANDA, QUO PLURA CONTEMNIT. SED DE HAC POST LOQUAMUR, CUM QUAEREMUS QUANTA SIT ANIMA, SICUT QUAERI ASSOLET, QUANTUS FUERIT 5HERCULES, FACTORUM EXCELLENTIA, NON MOLE MEMBRORUM; ITA ENIM SUPRA DISTRIBUIMUS, OPORTET AUTEM NUNC TE RECORDARI QUOD DE PUNCTO IAM SATIS EGIMUS; NAM ID POTENTISSIMUM ESSE, MAXIMEQUE IN FIGURIS DOMINARI RATIO DOCEBAT. POTENTIA UERO ATQUE DOMINATUS NONNE OSTENTANT QUAMDAM MAGNITUDINEM$ ET IN PUNCTO TAMEN NULLUM SPATIUM REPERIEBAMUS. NON IGITUR MAGNUM UEL INGENTEM ANIMUM CUM AUDIMUS AUT DICIMUS, QUANTUM LOCI OCCUPET, SED QUANTUM POSSIT, COGITANDUM EST. QUAMOBREM SI IAM PRIMUM ARGUMENTUM TUUM, QUO TIBI PER AETATEM CUM CORPORE ANIMUS CRESCERE UIDEBATUR, SATIS DISCUSSUM EST? TRANSEAMUS AD ALIUD.' 9NESCIO UTRUM OMNIA QUAE ME NON FRUSTRA MOUERE ASSOLENT, PERSECUTI FUERIMUS? ET FIERI POTEST UT RECORDATIONEM MEAM ALIQUA FUGIANT; UERUMTAMEN QUOD NUNC IN MENTEM UENIT UIDEAMUS QUALE SIT, QUOD PUER INFANS NON LOQUITUR ATQUE IN CRESCENDO ASSEQUITUR.' 8FACILE EST ISTUD; NAM CREDO UIDERI TIBI EA LINGUA QUEMQUE LOQUI, QUA LOQUUNTUR HOMINES INTER QUOS NATUS EDUCATUSQUE SIT.' 9NEMO ID IGNORAT.' 8CONSTITUE ERGO QUEMPIAM IBI NATUM ATQUE ALTUM UBI HOMINES NON LOQUERENTUR, SED NUTIBUS MEMBRORUMQUE MOTU COGITATIONES SUAS SIBIMET EXPROMENDAS SIGNARENT? NONNE CENSES EUM TALIA ESSE FACTURUM, NEQUE LOCUTURUM, QUI LOQUENTEM NEMINEM AUDIERIT?' 9NOLO ME HOC INTERROGES, QUOD FIERI NON POTEST. QUI ENIM TALES HOMINES, INTER QUOS QUEMQUAM NATUM COGITARE POSSIM?' 8HIC ERGO SOLUS DEUS ANIMAE COLENDUS EST, NEQUE DISCRETE, NEQUE CONFUSE. QUIDQUID ENIM ANIMA COLIT UT DEUM, NECESSE EST UT MELIUS ESSE, QUAM SEIPSAM, PUTET. ANIMAE AUTEM NATURA NEC TERRA, NEC MARIA, NEC SIDERA, NEC LUNA, NEC SOL, NON QUIDQUAM OMNINO QUOD TANGI, AUT HIS OCULIS UIDERI POTEST, NON DENIQUE IPSUM QUOD UIDERI A NOBIS NON POTEST, COELUM MELIUS ESSE CREDENDUM EST. IMO HAEC OMNIA LONGE DETERIORA ESSE, QUAM EST QUAELIBET ANIMA, RATIO CERTA CONUINCIT? SI MODO EAM UERI AMATORES DUCENTEM PER INSOLITA QUAEDAM, ET OB HOC ARDUA, CONSTANTISSIME ATQUE OBSERUANTISSIME SEQUI AUDEANT. SI QUID UERO ALIUD EST IN RERUM NATURA PRAETER ISTA QUAE SENSIBUS NOTA SUNT, ET PRORSUS QUAE ALIQUOD SPATIUM LOCI OBTINENT, QUIBUS OMNIBUS PRAESTANTIOREM ANIMAM HUMANAM ESSE DIXIMUS; SI QUID ERGO ALIUD EST EORUM QUAE DEUS CREAUIT, QUIDDAM EST DETERIUS, QUIDDAM PAR; DETERIUS, UT ANIMA PECORIS? PAR, UT ANGELI; MELIUS AUTEM, NIHIL. ET SI QUANDO EST ALIQUID HORUM MELIUS, HOC PECCATO EIUS FIT, NON NATURA. QUO TAMEN NON USQUE ADEO FIT DETERIOR, UT EI PECORIS ANIMA PRAEFERENDA, AUT CONFERENDA SIT. DEUS IGITUR SOLUS EI COLENDUS EST, QUI SOLUS EIUS EST AUCTOR. HOMO AUTEM QUILIBET ALIUS, QUANQUAM SAPIENTISSIMUS ET PERFECTISSIMUS, UEL PRORSUS QUAELIBET ANIMA RATIONIS COMPOS ATQUE BEATISSIMA, AMANDA TANTUMMODO ET IMITANDA EST, EIQUE, PRO MERITO ATQUE ORDINE, QUOD EI CONGRUIT DEFERENDUM. NAM, 3DOMINUM DEUM TUUM ADORABIS, ET ILLI SOLI SOLI SERUIES4. ERRANTIBUS UERO COGNATIS ANIMIS ET LABORANTIBUS, QUANTUM LICET ATQUE PRAECEPTUM EST, OPEM FERENDAM ESSE SCIAMUS, ITA UT HOC IPSUM CUM BENE AGITUR, DEUM PER NOS AGERE INTELLIGAMUS. NEQUE QUIDQUAM NOBIS PROPRIUM UINDICEMUS INANIS GLORIAE CUPIDITATE DECEPTI, QUO UNO MALO A SUMMO IN IMA DEMERGIMUR. NEQUE UITIIS OPPRESSOS, SED IPSA UITIA? NEQUE PECCANTES, SED IPSA PECCATA ODERIMUS. OMNIBUS ENIM SUBUENTUM UELLE DEBEMUS, ETIAM QUI NOS LAESERUNT, AUT LAEDERE, AUT OMNINO LAEDI UOLUNT. HAEC EST UERA, HAEC PERFECTA, HAEC SOLA RELIGIO, PER QUAM DEO RECONCILIARI PERTINET AD ANIMAE, DE QUA QUAERIMUS, MAGNITUDINEM QUA SE LIBERTATE DIGNAM FACIT; NAM ILLE AB OMNIBUS LIBERAT, CUI SERUIRE OMNIBUS UTILISSIMUM EST, ET IN CUIUS SERUITIO PLACERE PERFECTA ET SOLA LIBERTAS EST. SED UIDEO ME PENE EXCESSISSE METAS PROPOSITI MEI, AC SINE ULLA INTERROGATIONE TAMDIU TIBI MULTA DIXISSE; NEQUE ID ME POENITET. NAM CUM SINT ISTA PER TAM MULTAS ECCLESIAE SCRIPTURAS DISPERSA, QUANQUAM EA NON INCOMMODE COLLEGISSE UIDEAMUR, PLENE TAMEN INTELLIGI NEQUEUNT? NISI QUISQUE IN ILLORUM SEPTEM QUARTO GRADU FORTITER AGENS, PIETATEMQUE CUSTODIENS, ET AD EA PERCIPIENDA SANITATEM AC ROBUR COMPARANS, INQUIRAT OMNIA SINGILLATIM, DILIGENTISSIME AC SAGACISSIME; NAMQUE ILLIS OMNIBUS GRADIBUS INEST DISTINCTA ET PROPRIA PULCHRITUDO, QUOS ACTUS MELIUS APPELLAMUS. QUAERIMUS QUIPPE DE ANIMAE POTENTIA, ET FIERI POTEST UT HAEC OMNIA SIMUL AGAT, SED ID SOLUM SIBI AGERE UIDEATUR QUOD AGIT CUM DIFFICULTATE, AUT CERTE CUM TIMORE. AGIT ENIM HOC MULTO QUAM CAETERA ATTENTIOR. ASCENDENTIBUS IGITUR SURSUM UERSUS, PRIMUS ACTUS, DOCENDI CAUSA, DICATUR ANIMATIO? SECUNDUS, SENSUS? TERTIUS, ARS? QUARTUS, UIRTUS? QUINTUS, TRANQUILLITAS? SEXTUS, INGRESSIO? SEPTIMUS, CONTEMPLATIO. POSSUNT ET HOC MODO APPELLARI; DE CORPORE? PER CORPUS? CIRCA CORPUS? AD SEIPSAM? IN SEIPSA? AD DEUM? APUD DEUM. POSSUNT ET SIC; PULCHRE DE ALIO? PULCHRE PER ALIUD? PULCHRE CIRCA ALIUD? PULCHRE AD PULCHRUM? PULCHRE IN PULCHRO? PULCHRE AD PULCHRITUDINEM? PULCHRE APUD PULCHRITUDINEM. DE QUIBUS OMNIBUS POST REQUIRES, SI QUID UIDEBITUR APERIENDUM; NUNC IDEO UOLUI TOTIES ISTA SIGNARE UOCABULIS, NE TE MOUEAT CUM ALII ALIIS NOMINIBUS CADEM UOCANT, AUT ALITER ETIAM PARTIUNTUR? ET OB HOC AUT ISTA AUT ILLA IMPROBES.'

NON ERGO ARBOR ILLA MALUM EST, QUAE IN MEDIO PARADISO PLANTATA SCRIBITUR, SED DIUINI PRAECEPTI TRANSGRESSIO. QUAE CUM CONSEQUENTEM HABET IUSTAM DAMNATIONEN, CONTIGIT EX ILLA ARBORE QUAE CONTRA UETITUM TACTA EST DINOSCENTIA BONI ET MALI, QUIA, CUM SUO PECCATO ANIMA FUERIT IMLICATA, LUENDO POENAS DISCIT QUID INTERSIT INTER PRAECEPTUM QUOD CUSTODIRE NOLUIT ET PECCATUM QUOD FECIT. ATQUE HOC MODO MALUM, QUOD CAUENDO NON DIDICIT, DISCIT SENTIENDO? ET BONUM QUOD OBTEMPERANDO MINUS DILIGEBAT, ARDENTIUS DILIGIT COMPARANDO. UITIUM ERGO ANIMAE EST QUOD FECIT, ET DIFFICULTAS EX UITIO POENA QUAM PATITUR? ET HOC EST TOTUM MALUM. FACERE AUTEM ET PATI NON EST SUBSTANTIA, QUAPROPTER SUBSTANTIA NON EST MALUM. SIC ENIM NEC AQUA MALUM EST NEC ANIMAL QUOD UIUIT IN AERE, NAM ISTAE SUBSTANTIAE SUNT? SED MALUM EST UOLUNTARIA PRAECIPITATIO IN AQUAM ET SUFFOCATIO QUAM MERUS PATITUR. STILUS FERREUS ALIA PARTE QUA SCRIBAMUS ALIA QUA DELEAMUS AFFABRE FACTUS EST ET IN SUO GENERE PULCHER ET AD USUM NOSTRUM ADCOMMODATUS. AT SI QUISPIAM EA PARTE SCRIBERE QUA DELETUR, ET EA UELIT DELERE QUA SCRIBITUR, NULLO MODO STILUM MALUM FECERIT, CUM IPSUM FACTUM IURE UITUPERETUR. QUOD SI CORRIGAT, UBI ERIT MALUM? SI QUIS REPENTE MERIDIANUM SOLEM INTUEATUR, REPERCUSSI OCULI TURBABUNTUR NUM IDEO AUT SOL MALUM ERIT AUT OCULI? NULLO MODO, SUNT ENIM SUBSTANTIAE? SED MALUM EST INORDINATUS ASPECTUS ET IPSA QUAE CONSEQUITUR PERTURBATIO. QUOD MALUM NON ERIT CUM OCULI FUERINT RECREATI ET LUCEM SUAM CONGRUENTER A SPEXERINT. NEQUE CUM EADEM LUX QUAE AD OCULOS PERTINET, PRO LUCE SAPIENTIAE QUAE AD MENTEM PERTINET, COLITUR, IPSA FIT MALUM, SED SUPERSTITIO MALUM EST, QUA CREATURAE POTIUS QUAM CREATORI SERUITUR. QUOD MALUM OMNINO NULLUM ERIT CUM ANIMA RECOGNITO CREATORE IPSI UNI SE SUBIECERIT ET CETERA PER EUM SUBIECTA SIBI ESSE PERSENSERIT. ITA OMNIS CORPOREA CREATURA, SI TANTUMMODO POSSIDEATUR AB ANIMA QUAE DILIGET DEUM, BONUM EST INFIMUM ET IN SUO GENERE PULCHRUM, QUONIAM FORMA ET SPECIE CONTINETUR. SI AUTEM DILIGATUR AB ANIMA QUAE NEGLIGIT DEUM, NE SIC QUIDEM MALUM FIT IPSA, SED QUONIAM PECCATUM MALUM EST QUO ITA DILIGITUR, FIT POENALIS DILECTORI SUO ET EUM IMPLICAT AERUMNIS ET PASCIT FALLACIBUS UOLUPTATIBUS, QUIA NEQUE PERMANENT NEQUE SATIANT ET TORQUENT DOLORIBUS, QUIA CUM ORDINEM SUUM PERAGIT PULCHRA MUTABILITAS TEMPORUM, DESERIT AMANTEM SPECIES CONCUPITA ET PER CRUCIATUM SENTIENTIS DISCEDIT A SENSIBUS ET ERRORIBUS AGITAT UT HANC ESSE PRIMAM SPECIEM PUTET, QUAE OMNIUM INFIMA EST, NATURAE SCILICET CORPOREAE, QUAM PER LUBRICOS SENSUS CARO MALE DILECTA NUNTIAUERIT, UT CUM ALIQUID COGITAT, INTELLEGERE SE CREDAT, UMBRIS INLUSUS PHANTASMATUM. SI QUANDO AUTEM NON TENENS INTEGRAM DIUINAE PROUIDENTIAE DISCIPLINAM, SED TENERE SE ARBITRANS CARNI RESISTERE CONATUR, USQUE AD UISIBILIUM RERUM IMAGINES PERUENIT ET LUCIS HUIUS, QUAM CERTIS TERMINIS CIRCUMSCRIPTAM UIDET, IMMENSA SPATIA COGITATIONE FORMAT INANITER. ET HANC SPEM SIBI FUTURAE HABITATIONIS POLLICETUR, NESCIENS OCULORUM CONCUPISCENTIAM SE TRAHERE ET CUM HOC MUNDO IRE UELLE EXTRA MUNDUM? QUEM PROPTEREA IPSUM ESSE NON PUTAT, QUIA EIUS CLARIOREM PARTEM PER INFINITUM FALSA COGITATIONE DISTENDIT. QUOD NON SOLUM DE HAC LUCE, SED ETIAM DE AQUA, POSTREMO DE UINO, DE MELLE, DE AURO, DE ARGENTO, DE IPSIS DENIQUE PULPIS UEL SANGUINE UEL OSSIBUS QUORUMLIBET ANIMALIUM ET CETERIS HUIUSCEMODI REBUS FACILLIME FIERI POTEST. NIHIL ENIM EST CORPORIS QUOD NON UEL UNUM UISUM POSSIT INNUMERABILITER COGITARI UEL IN PARUO SPATIO UISUM POSSIT EADEM IMAGINANDI FACULTATE PER INFINITA DIFFUNDI. SED FACILLIMUM EST EXECRARI CARNEM, DIFFICILLIMUM AUTEM NON CARNALITER SAPERE. HAC ERGO PERUERSITATE ANIMAE, QUAE CONTIGIT PECCATO ATQUE SUPPLICIO, FIT OMNIS NATURA CORPOREA ILLUD QUOD PER 5SALOMONEM DICITUR; 3UANITAS UANITANTIUM ET OMNIA UANITAS. QUAE HABUNDANTIA HOMINI IN OMNI LABORE EIUS, QUAE IPSE LABORAT SUB SOLE?4 NEQUE ENIM FRUSTRA EST ADDITUM 1UANITANTIUM2, QUIA SI UANITANTES DETRAHAS, QUI TAMQUAM PRIMA SECTANTUR EXTREMA, NON ERIT CORPUS UANITAS, SED IN SUO GENERE QUAMUIS EXTREMAM PULCHRITUDINEM SINE ULLO ERRORE MONSTRABIT. NAM ERGA NEMINEN OPERANDUM EST MALUM, ET 3DILECTIO PROXIMI MALUM NON OPERATUR4. DILIGAMUS ERGO, UT PRAECEPTUM EST, ETIAM INIMICOS NOSTROS, SI UERE INUICTI ESSE UOLUMUS. NON ENIM PER SE IPSUM QUISQUAM HOMINUM INUICTUS EST, SED PER ILLAM INCOMMUTABILEM LEGEM CUI QUICUMQUE SERUIUNT SOLI SUNT LIBERI. SIC ENIM EIS QUOD DILIGUNT AUFERRI NON POTEST, QUAE RES UNA INUICTOS FACIT ET PERFECTOS UIROS. NAM SI UEL IPSUM HOMINEM HOMO DILEXERIT NON TAMQUAM SE IPSUM, SED TAMQUAM IUMENTUM AUT BALNEAS AUT AUICULAM PICTAM AUT GARRULAM, ID EST, UT EX EO ALIQUID TEMPORALIS UOLUPTATIS AUT COMMODI CAPIAT, SERUIAT NECESSE EST NON HOMINI SED QUOD EST TURPIUS TAM FOEDO ET DETESTABILI UITIO, QUO NON AMAT HOMINEM SICUT HOMO AMANDUS EST. QUO UITIO DOMINANTE USQUE AD EXTREMAM UITAM UEL POTIUS MORTEM PERDUCITUR. SED NEC SIC QUIDEM AB HOMINE HOMO DILIGENDUS EST UT DILIGUNTUR CARNALES FRATRES UEL FILII UEL CONIUGES UEL QUIQUE COGNATI AUT ADFINES AUT CIUES. NAM ET ISTA DILECTIO TEMPORALIS EST. NON ENIM ULLAS TALES NECESSITUDINES HABEREMUS QUAE NASCENDO ET MORIENDO CONTINGUNT, SI NATURA NOSTRA, IN PRAECEPTIS ET IN IMAGINE DEI MANENS, IN ISTAM CORRUPTIONEM NON RELEGARETUR. ITAQUE AD PRISTINAM PERFECTAMQUE NATURAM NOS IPSA UERITAS UOCANS PRAECIPIT UT CARNALI CONSUETUDINI RESISTAMUS, DOCENS NEMINEM APTUM ESSE REGNO DEI QUI NON ISTAS CARNALES NECESSITUDINES ODERIT. NEQUE HOC CUIQUAM INHUMANUM UIDERI DECET. MAGIS ENIM EST INHUMANUM NON AMARE IN HOMINE QUOD HOMO EST, SED AMARE QUOD FILIUS EST. HOC EST ENIM NON IN EO AMARE ILLUD QUOD AD DEUM PERTINET SED AMARE ILLUD QUOD AD SE PERTINET. QUID ERGO MIRUM SI AD REGNUM NON PERUENIT QUI NON COMMUNEM SED PRIUATAM REM DILIGIT? IMMO UTRUMQUE AIT QUISPIAM. IMMO ILLUD UNUM, DICIT DEUS. DICIT ENIM UERISSIME UERITAS; 3NEMO POTEST DUOBUS DOMINIS SERUIRE4. NEMO ENIM POTEST PERFECTE DILIGERE QUO UOCAMUR NISI ODERIT UNDE REUOCAMUR. UOCAMUR AUTEM AD PERFECTAM NATURAM HUMANAM, QUALEM ANTE PECCATUM NOSTRUM DEUS FECIT? REUOCAMUR AUTEM AB EIUS DILECTIONE QUAM PECCANDO MERUIMUS. QUARE ODERIMUS OPORTET UNDE UT LIBERMUR OPTAMUS. ODERIMUS ERGO TEMPORALES NECESSITUDINES, SI AETERNITATIS CARITATE FLAGRAMUS. DILIGAT HOMO PROXIMUM TAMQUAM SE IPSUM. CERTE ENIM SIBI IPSE NEMO EST PATER AUT ADFINIS AUT ALIQUID HUIUS MODI, SED TANTUM HOMO. QUI ERGO DILIGIT ALIQUEM TAMQUAM SE IPSUM, HOC IN EO DEBET DILIGERE QUOD SIBI IPSE EST. CORPORA UERO NON SUNT QUOD NOS SUMUS? NON ERGO IN HOMINE CORPUS EST EXPETENDUM AUT DESIDERANDUM. UALET ENIM AD HOC ETIAM QUOD PRAECEPTUM EST; 3NE CONCUPISCAS REM PROXIMI TUI4. QUAPROPTER QUISQUIS IN PROXIMO ALIUD DILIGIT QUAM SIBI IPSE EST, NON EUM DILIGIT TAMQUAM SE IPSUM. IPSA IGITUR NATURA HUMANA SINE CARNALI CONDICIONE DILIGENDA EST, SIUE SIT PERFICIENDA SIUE PERFECTA. OMNES SUB UNO DEO PATRE COGNATI SUNT QUI EUM DILIGUNT ET FACIUNT UOLUNTATEM IPSIUS, ET INUICEM SIBI SUNT ET PATRES CUM SIBI CONSULUNT ET FILII CUM SIBI OBTEMPERANT ET FRATRES MAXIME, QUIA EOS UNUS PATER TESTAMENTO SUO AD UNAM HERE DITATEM UOCAT. QUAPROPTER CUR ISTE NON SIT INUICTUS HOMINEM DILIGENDO CUM IN EO NIHIL PRAETER HOMINEM DILIGAT ID EST CREATURAM DEI AD EIUS IMAGINEM FACTAM, NEC EI POSSIT DEESSE PERFECTA NATURA QUAM DILIGIT, CUM IPSE PERFECTUS EST? SICUT ENIM UERBI GRATIA SI QUISQUAM DILIGAT BENE CANTANTEM NON HUNC AUT ILLUM, SED TANTUM BENE CANTANTEM QUEMLIBET, CUM SIT CANTATOR IPSE PERFECTUS, ITA UULT OMNES TALES ESSE, UT TAMEN NON EI DESIT QUOD DILIGET, QUIA IPSE BENE CANTAT. NAM SI CUIQUAM INUIDET BENE CANTANTI NON IAM ILLUD DILIGIT, SED LAUDEM AUT ALIQUID, QUO BENE CANTANDO UULT PERUENIRE? ET POTEST EI MINUI UEL AUFERRI SI ET ALIUS BENE CANTAUERIT. QUI ERGO INUIDET BENE CANTANTI, NON AMAT BENE CANTANTEM? SED RURSUS QUI EO INDIGET NON CANTAT BENE. DISTINGUAMUS ERGO QUAM FIDEM DEBEAMUS HISTORIAE, QUAM FIDEM DEBEAMUS INTELLEGENTIAE, QUID MANDEMUS MEMORIAE, UERUM ESSE NESCIENTES SED CREDENTES TAMEN, ET UBI SIT UERUM QUOD NON UENIT ET TRANSIT SED SEMPER EODEM MODO MANET, QUI SIT MODUS INTERPRETANDAE ALLEGORIAE QUAE PER SAPIENTIAM DICTA CREDITUR IN SPIRITU SANCTO; UTRUM A UISIBILIBUS ANTIQUIORIBUS AD UISIBILIA RECENTIORA EAM PERDUCERE SUFFICIAT AN USQUE AD ANIMAE AFFECTIONES ATQUE NATURAM AN USQUE AD INCOMMUTABILEM AETERNITATEM? AN ALIAE SIGNIFICENT GESTA UISIBILIA, ALIAE MOTUS ANIMORUM, ALIAE LEGEM AETERNITATIS, AN ALIQUAE INUENIANTUR IN QUIBUS HAEC OMNIA UESTIGANDA SINT? ET QUAE SIT STABILIS FIDES, SIUE HISTORICA ET TEMPORALIS, SIUE SPIRITALIS ET AETERNA, AD QUAM OMNIS INTERPRETATIO AUCTORITATIS DIRIGENDA EST? ET QUID PROSIT AD INTELLEGENDA ET OBTINENDA AETERNA UBI FINIS EST OMNIUM BONARUM ACTIONUM, FIDES RERUM TEMPORALIUM? ET QUID INTERSIT INTER ALLEGORIAM HISTORIAE ET ALLEGORIAM FACTI ET ALLEGORIAM SERMONIS ET ALLEGORIAM SACRAMENTI? ET IPSA LOCUTIO DIUINARUM SCRIPTURARUM SECUNDUM CUIUS LINGUAE PROPRIETATES ACCIPIENDA SIT--HABET ENIM OMNIS LINGUA SUA QUAEDAM PROPRIA GENERA LOCUTIONUM QUAE CUM IN ALIAM LINGUAM TRANSFERUNTUR UIDENTUR ABSURDA--, QUID PROSIT TANTA LOQUENDI HUMILITAS UT NON SOLUM IRA DEI ET TRISTITIA ET A SOMNO EXPERGEFACTIO ET MEMORIA ET OBLIUIO ET ALIA NONNULLA QUAE IN BONOS HOMINES CADERE POSSUNT, SED ETIAM PAENITENTIAE ZELI CRAPULAE NOMINA ET ALIA HUIUS MODI IN SACRIS LIBRIS INUENIANTUR? ET UTRUM OCULI DEI ET MANUS ET PEDES ET ALIA HUIUS GENERIS MEMBRA QUAE IN SCRIPTURIS NOMINANTUR AD UISIBILEM FORMAM HUMANI CORPORIS REFERENDA SINT, AN AD SIGNIFICATIONES INTELLEGIBILIUM ET SPIRITALIUM POTENTIARUM, SICUT ALAE ET SCUTUM ET GLADIUS ET CINGULUM ET CETERA TALIA? ET QUOD MAXIME QUAERENDUM EST, QUID PROSIT GENERI HUMANO QUOD SIC NOBISCUM PER RATIONALEM ET GENITALEM ET CORPORALEM CREATURAM SIBI SERUIENTEM DIUINA PROUIDENTIA LOCUTA EST. QUO UNO COGNITO OMNIS AB ANIMIS PROTERUITAS PUERILIS EXCLUDITUR ET INTRODUCITUR SACROSANCTA RELIGIO OMISSIS IGITUR ET REPUDIATIS NUGIS THEATRICIS ET POETICIS DIUINARUM SCRIPTURARUM CONSIDERATIONE ET TRACTATIONE PASCAMUS ANIMUM ATQUE POTEMUS UANAE CURIOSITATIS FAME AC SITI FESSUM ET AESTUANTEM ET INANIBUS PHANTASMATIS TAMQUAM PICTIS EPULIS FRUSTRA REFICI SATIARIQUE CUPIENTEM. HOC UERE LIBERALI ET INGENUO LUDO SALUBRITER ERUDIAMUR. SI NOS MIRACULA SPECTACULORUM ET PULCHRITUDO DELECTAT ILLAM DESIDEREMUS UIDERE SAPIENTIAM QUAE PERTENDIT 3USQUE AD FINEM FORTITER ET DISPONIT OMNIA SUAUITER4. QUID ENIM MIRABILIUS UI INCORPOREA MUNDUM CORPOREUM FABRICANTE ET ADMINISTRANTE$ AUT QUID PULCHRIUS ORDINANTE ET ORNANTE? SI AUTEM OMNES FATEMUR PER CORPUS ISTA SENTIRI ET ANIMUM MELIOREM ESSE QUAM CORPUS, NIHILNE PER SE ANIMUS IPSE CONSPICIET, AUT QUOD CONSPICIET POTEST ESSE NISI MULTO EXCELLENTIUS LONGEQUE PRAESTANTIUS? IMMO UERO COMMEMORATI AB HIS QUAE IUDICAMUS INTUERI QUID SIT SECUNDUM QUOD IUDICAMUS, ET AB OPERIBUS ARTIUM CONUERSI AD LEGEM ARTIUM EAM SPECIEM MENTE CONTUEBIMUR, CUIUS COMPARATIONE FOEDA SUNT QUAE IPSIUS BENIGNITATE SUNT PULCHRA. 3INUISIBILIA ENIM DEI A CREATURA MUNDI PER EA QUAE FACTA SUNT INTELLECTA CONSPICIUNTUR, ET SEMPITERNA EIUS UIRTUS ET DIUINATAS.4 HAEC EST A TEMPORALIBUS AD AETERNA REGRESSIO ET EX UITA UETERIS HOMINIS IN NOUUM HOMINEM REFORMATIO. QUID EST AUTEM UNDE HOMO COMMEMORARI NON POSSIT AD UIRTUTES CAPESSENDAS, QUANDO DE IPSIS UITIIS POTEST? QUID ENIM APPETIT CURIOSITAS NISI COGNITIONEM, QUAE CERTA ESSE NON POTEST NISI RERUM AETERNARUM ET EODEM MODO SE SEMPER HABENTIUM? QUID APPETIT SUPERBIA NISI POTENTIAM, QUAE REFERTUR AD AGENDI FACILITATEM, QUAM NON INUENIT ANIMA PERFECTA NISI DEO SUBDITA ET AD EIUS REGNUM SUMMA CARITATE CONUERSA?

CUM ME UEHEMENTER AGITARET QUAESTIO A TE DUDUM CUM QUADAM ETIAM FAMILIARI OBIURGATIONE PROPOSITA, QUONAM PACTO UNA UIUERE POSSEMUS, ET DE HOC SOLO STATUISSEM ET RESCRIBERE TIBI ET RESCRIPTA FLAGITARE NEQUE AD ALIUD ALIQUID, QUOD AD NOSTRA STUDIA PERTINET, STILUM AUERTERE, DONEC INTER NOS ISTUC IPSUM TERMINARETUR, CITO ME SECURUM FECIT RECENTIS EPISTULAE TUAE BREUISSIMA ET UERISSIMA RATIO, PROPTEREA SCILICET HINC NON ESSE COGITANDUM, QUIA UEL NOS, CUM POTUERIMUS, AD TE UEL TU, CUM POTUERIS, AD NOS NECESSARIO UENTURUS SIS. HINC ERGO, UT DIXI, SECURUS EFFECTUS CONSIDERAUI OMNES EPISTULAS TUAS, UT UIDEREM, QUARUM RESPONSIONUM DEBITOR SIM. IN QUIBUS TAM MULTAS QUAESTIONES REPPERI, UT, ETIAM SI FACILE DISSOLUI POSSENT, IPSO ACERUO CUIUSUIS IGENIUM OTIUMQUE SUPERARENT. TAM UERO DIFFICILES SUNT, UT, ETIAM SI UNA EARUM MIHI ESSET INPOSITA, NON DUBITAREM ME ONUSTISSIMUM CONFITERI. HOC AUTEM PROOEMIUM AD ID UALET, UT TANTISPER DESINAS NOUA QUAERERE, DONEC TOTO AERE ALIENO LIBEREMUR, ET DE SOLO IUDICIO TUO MIHI RESCRIBAS. QUAMQUAM SCIO, QUAM SIT ADUERSUM ME, QUI TUARUM DIUINARUM COGITATIONUM UEL TANTISPER PARTICEPS ESSE DIFFERO. ACCIPE IGITUR, QUID MIHI UIDEATUR DE SUSCEPTIONE HOMINIS MYSTICA QUAM PROPTER SALUTEM NOSTRAM FACTAM ESSE RELIGIO, QUA INBUTI SUMUS, CREDENDUM COGNOSCENDUMQUE COMMENDAT. QUAM QUAESTIONEM NON FACILLIMAM OMNIUM ELEGI, CUI POTISSIMUM RESPONDEREM, SED EA MIBI DIGNIOR CETERIS UISA EST, CUI OPERAM COGITATIONIS INPENDEREM. ILLA NAMQUE, QUAE DE HOC MUNDO QUAERUNTUR, NEC SATIS AD BEATAM UITAM OBTINENDAM MIHI UIDENTUR PERTINERE ET, SI ALIQUID ADFERUNT UOLUPTATIS, CUM INUESTIGANTUR, METUENDUM EST TAMEN, NE OCCUPENT TEMPUS REBUS INPENDENDUM MELIORIBUS. QUAM OB REM QUOD AD HOC PERTINET SUSCEPTUM IN PRAESENTIA, PRIUS MIROR TE ESSE COMMOTUM, CUR NON PATER ET FILIUS DICATUR HOMINEM SUSCEPISSE, SED ETIAM SPIRITUS SANCTUS. NAM ISTA TRINITAS CATHOLICA FIDE ITA INSEPARABILIS COMMENDATUR ET CREDITUR, ITA ETIAM A PAUCIS SANCTIS BEATISQUE INTELLEGITUR, UT, QUICQUID AB EA FIT SIMUL FIERI SIT EXISTIMANDUM ET A PATRE ET A FILIO ET AB SPIRITU SANCTO NEC QUICQUAM PATREM FACERE, QUOD NON ET FILUS ET SPIRITUS SANTUS FACIAT, NEC QUICQUAM FILIUM, QUOD NON ET PATER ET SPIRITUS SANCTUS, NEC QUICQUAM SPIRITUM SANCTUM, QUOD NON ET PATER ET FILIUS. EX QUO UIDETUR ESSE CONSEQUENS, UT HOMINEM TRINITAS TOTA SUSCEPERIT? NAM SI FILIUS SUSCEPIT, PATER AUTEM ET SPIRITUS SANCTUS NON SUSCEPERUNT, ALIQUID PRAETER INUICEM FACIUNT. CUR ERGO IN MYSTERIIS ET SACRIS NOSTRIS HOMINIS SUSCEPTIO FILIO TRIBUTA CELEBRATUR? HAEC EST PLENISSIMA QUAESTIO ITA DIFFCILIS ET DE RE TAM MAGNA, UT NEC SENTENTIA HIC SATIS EXPEDITA NEC EIUS PROBATIO SATIS SECURA ESSE POSSIT. AUDEO TAMEN, SI QUIDEM AD TE SCRIBO, SIGNIFICARE POTIUS, QUID MEUS ANIMUS HABEAT, QUAM EXPLICARE, UT CETERA PRO INGENIO TUO ET FAMILIARITITATE NOSTRA, QUA FIT, UT ME OPTIME NOUERIS, PER TE IPSE CONIECTES. NULLA NATURA EST 5NEBRIDI, ET OMNINO NULLA SUBSTANTIA, QUAE NON IN SE HABEAT HAEC TRIA ET PRAE SE GERAT; PRIMO UT SIT DEINDE UT HOC UEL ILLUD SIT, TERTIO UT IN EO IPSO, QUOD EST, MANEAT, QUANTUM POTEST. PRIMUM ILLUD CAUSAM IPSAM NATURAE OSTENTAT, EX QUA SUNT OMNIA? ALTERUM SPECIEM, PER QUAM FABRICANTUR ET QUODAM MODO FORMANTURQUE OMNIA? TERTIUM MANENTIAM QUANDAM, UT ITA DICAM, IN QUA SUNT OMNIA.

8SED FAC ME NON METUERE ILLUD RESPONDERE, SIMILITUDINEM AC DISSIMILITUDINEM SIMUL EFFICERE UT ALIQUID FALSUM RECTE NOMINETUR? QUAM MIHI EUADENDI UIAM DABIS? INSTABITUR ENIM NIHILOMINUS UT OMNIA FALSA ESSE RENUNTIEM? QUIPPE OMNIA SIBIMET, UT SUPRA DICTUM EST, ET SIMILIA QUADAM EX PARTE, ET DISSIMILIA REPERIUNTUR. RESTARET UT NIHIL ALIUD FALSUM ESSE DICEREM, NISI QUOD ALITER SE HABERET ATQUE UIDERETUR, NI UERERER ILLA TOT MONSTRA QUAE ME DUDUM ENAUIGASSE ARBITRABAR. NAM EO RURSUM REPELLOR UERTIGINE INOPINATA, UT UERUM ID ESSE DICAM QUOD ITA SE HABET UT UIDETUR. EX QUO CONFIT SINE COGNITORE NIHIL UERUM ESSE POSSE; UBI MIHI NAUFRAGIUM IN SCOPULIS OCCULTISSIMIS FORMIDANDUM EST, QUI UERI SUNT, ETIAMSI NESCIANTUR. AUT, SI UERUM ESSE ID QUOD EST DIXERO, FALSUM NON ESSE USPIAM CONCLUDETUR, QUOUIS REPUGNANTE. ITAQUE REDEUNT ILLI AESTUS, NEC QUIDQUAM TANTA PATIENTIA MORARUM TUARUM PROCESSISSE ME UIDEO.' 9ATTENDE POTIUS? NAM NULLO MODO IN ANIMUM INDUCAM, FRUSTRA NOS AUXILIUM DIUINUM IMPLORASSE. UIDEO ENIM, TENTATIS QUANTUM POTUIMUS OMNIBUS REBUS, NON REMANSISSE QUOD FALSUM IURE DICATUR, NISI QUOD AUT SE FINGIT ESSE QUOD NON EST, AUT OMNINO ESSE TENDIT ET NON EST. SED ILLUD SUPERIUS FALSI GENUS, UEL FALLAX ETIAM, UEL MENDAX EST. NAM FALLAX ID RECTE DICITUR QUOD HABET QUEMDAM FALLENDI APPETITUM? QUI SINE ANIMA INTELLIGI NON POTEST; SED PARTIM RATIONE FIT, PARTIM NATURA? RATIONE, IN ANIMALIBUS RATIONALIBUS, UT IN HOMINE? NATURA, IN BESTIIS, TANQUAM IN UULPECULA. ILLUD AUTEM QUOD MENDAX UOCO, A MENTIENTIBUS FIT. QUI HOC DIFFERUNT A FALLACIBUS, QUOD OMNIS FALLAX APPETIT FALLERE? NON AUTEM OMNIS UULT FALLERE QUI MENTITUR; NAM ET MIMI ET COMOEDIAE ET MULTA POEMATA MENDACIORUM PLENA SUNT, DELECTANDI POTIUS QUAM FALLENDI UOLUNTATE, ET OMNES FERE QUI IOCANTUR, MENTIUNTUR. SED FALLAX UEL FALLENS IS RECTE DICITUR, CUIUS NEGOTIUM EST UT QUISQUE FALLATUR. ILLI AUTEM QUI NON ID AGUNT UT DECIPIANT, SED TAMEN ALIQUID FINGUNT, UEL MENDACES TANTUM, UEL SI NE HOC QUIDEM, MENTIENTES TAMEN UOCARI NEMO AMBIGIT; NISI QUID HABES ADUERSUS ISTA QUOD DICAS.' 8PERGE, QUAESO? NUNC ENIM FORTASSE DE FALSIS NON FALSA DOCERE COEPISTI; SED IAM ILLUD GENUS EXSPECTO QUALE SIT QUOD DIXISTI, ESSE TENDIT ET NON EST.' 9QUIDNI EXPECTAS? EADEM ILLA SUNT, QUORUM MULTA SUPRA MEMORAUIMUS. ANNON TIBI UIDETUR IMAGO TUA DE SPECULO QUASI TU IPSE UELLE ESSE, SED IDEO ESSE FALSA, QUOD NON EST?' 8UALDE HOC UIDETUR.' 9QUID OMNIS PICTURA UEL CUIUSCEMODI SIMULACRUM, ET ID GENUS OMNIA OPIFICUM? NONNE ILUD ESSE CONTENDUNT, AD CUIUS QUIDQUE SIMILITUDINEM FACTUM EST?' 8PRORSUS ADDUCOR.' 9IAM EA QUIBUS UEL DORMIENTES UEL FURENTES FALLUNTUR, CONCEDIS, UT OPINOR, IN EO ESSE GENERE.' 8ET NULLA MAGIS; NAM NULLA MAGIS TENDUNT TALIA ESSE, QUALIA UEL UIGILANTES UEL SANI CERNUNT? ET EO TAMEN FALSA SUNT, QUO ID QUOD TENDUNT ESSE NON POSSUNT.' 9QUID IAM DE TURRIUM MOTU, UEL DE MERSO REMO, UEL DE UMBRIS CORPORUM PLURA DICAM? PLANUM EST, UT ARBITROR, EX HAC REGULA ESSE METIENDA.' 8PLANISSIMUM.' 9TACEO DE CAETERIS SENSIBUS? NAM NEMO CONSIDERANS NON HOC INUENIET, FALSUM APPELLARI IN REBUS IPSIS QUAS SENTIMUS, QUOD ESSE ALIQUID TENDIT ET NON EST.' 8RECTE DICIS; SED MIROR CUR AB HOC GENERE TIBI SECERNENDA ILLA POEMATA ET IOCA UISA SUNT, CAETERAEQUE FALLACIAE.' 9QUIA SCILICET ALIUD EST FALSUM ESSE UELLE, ALIUD UERUM ESSE NON POSSE. ITAQUE IPSA OPERA HOMINUM UELUT COMOEDIAS AUT TRAGOEDIAS, AUT MIMOS, ET ID GENUS ALIA POSSUMUS OPERIBUS PICTORUM FICTORUMQUE CONIUNGERE. TAM ENIM UERUS ESSE PICTUS HOMO NON POTEST, QUAMUIS IN SPECIEM HOMINIS TENDAT, QUAM ILLA QUAE SCRIPTA SUNT IN LIBRIS COMICORUM. NEQUE ENIM FALSA ESSE UOLUNT, AUT ULLO APPETITU SUO FALSA SUNT? SED QUADAM NECESSITATE, QUANTUM FINGENTIS ARBITRIUM SEQUI POTUERUNT.' 8PROFISCERE AD RELIQUA? NAM HOC MIHI BENE PERSUASUM EST.' 9ERGO ILLUD QUAERO, UTRUM PRAETER DISCIPLINAS QUIBUS ERUDIMUR, ET QUIBUS ETIAM IPSUM STUDIUM SAPIENTIAE ANNUMERARI DECET, POSSIMUS QUIDQUAM ITA UERUM INUENIRE, QUOD NON SICUT THEATRICUS 5ACHILLES EX ALIQUA PARTE FALSUM SIT, UT EX ALIA UERUM ESSE POSSIT?' 8MIHI UIDENTUR MULTA INUENIRI. NON ENIM DISCIPLINAE ISTUM HABENT LAPIDEM, NEC TAMEN, UT UERUS SIT LAPIS, IMITATUR ALIQUID SECUNDUM QUOD FALSUS DICATUR. QUO UNO COMMEMORATO, UIDES IAM INNUMERABILIBUS SUPERSEDENDUM ESSE QUAE SPONTE OCCURRANT COGITANTIBUS.' 9UIDEO PRORSUS. SED NONNE TIBI UIDENTUR UNO CORPORIS NOMINE INCLUDI?' 8UIDERENTUR, SI AUT INANE NIHIL ESSE CERTUM HABEREM, AUT IPSUM ANIMUM INTER CORPORA NUMERANDUM ARBITRARER, AUT ETIAM DEUM CORPUS ALIQUOD ESSE CREDEREM. QUAE OMNIA SI SUNT, AD NULLIUS IMITATIONEM FALSA ET UERA ESSE UIDEO.' 9IN LONGUM NOS MITTIS, SED UTAR QUANTUM POSSUM COMPENDIO. CERTE ENIM ALIUD EST QUOD INANE APELLAS, ALIUD QUOD UERITATEM.' 8LONGE ALIUD. QUID ENIM ME INANIUS, SI UERITATEM INANE ALIQUID PUTO, AUT TANTOPERE ALIQUID INANE APPETO? QUID ENIM ALIUD QUAM UERITATEM INUENIRE DESIDERO?' 9ERGO ET ILLUD FORTASSE CONCEDIS, NIHIL UERUM ESSE QUOD NON UERITATE FIAT UT UERUM SIT.' 8IAM HOC OLIM MANIFESTUM EST.' 9NUM DUBITAS NIHIL ESSE INANE PRAETER IPSUM INANE, AUT CERTE CORPUS?' 8PRORSUS NON DUBITO.' 9OPINOR ERGO, UERITATEM CORPUS ESSE ALIQUOD CREDIS.' 8NULLO MODO.' 9QUID IN CORPORE?' 8NESCIO? NIHIL AD REM; ARBITROR ENIM UEL ILLUD TE SCIRE, SI EST INANE, MAGIS ILLUD ESSE UBI NULLUM SIT CORPUS.' 9HOC SANE PLANUM EST.' 8QUID IGITUR IMMORAMUR?' 9AN TIBI AUT UERITAS UIDETUR FECISSE INANE, AUT ALIQUID UERUM ESSE UBI UERITAS NON SIT?' 8NON UIDETUR.' 9NON EST ERGO INANE UERUM, QUIA NEQUE AB EO QUOD INANE NON EST, INANE FIERI POTEST; ET QUOD UERITATE CARET, UERUM NON ESSE MANIFESTUM EST? ET OMNINO IPSUM QUOD INANE DICITUR, EX EO QUOD NIHIL SIT DICITUR. QUOMODO IGITUR POTEST UERUM ESSE QUOD NON EST? AUT QUOMODO POTEST ESSE QUOD PENITUS NIHIL EST?' 8AGE NUNC, INANE TANQUAM INANE DESERAMUS.' 9QUID DE CAETERIS DICIS?' 8QUID?' 9QUOD UIDES MIHI PLURIMUM SUFFRAGARI. RESTAT ENIM ANIMUS ET DEUS, QUAE DUO SI PROPTEREA UERA SUNT QUOD IN HIS EST UERITAS, DE IMMORTALITATE DEI NEMO DUBITAT. ANIMUS AUTEM IMMORTALIS CREDITUR, SI UERITAS QUAE INTERIRE NON POTEST, ETIAM IN ILLO ESSE PROBATUR. QUARE IAM ILLUD ULTIMUM UIDEAMUS, UTRUM CORPUS NON SIT UERE UERUM, ID EST NON IN EO SIT UERITAS, SED QUASI QUAEDAM IMAGO UERITATIS. NAM SI ET IN CORPORE, QUOD SATIS CERTUM EST RECIPERE INTERITUM, TALE UERUM INUENERIMUS, QUALE EST IN DISCIPLINIS, NON CONTINUO ERIT DISPUTANDI DISCIPLINA UERITAS, QUA OMNES UERAE SUNT DISCIPLINAE. UERUM EST ENIM ET CORPUS QUOD NON UIDETUR DISPUTANDI RATIONE ESSE FORMATUM. SI UERO ET CORPUS IMITATIONE ALIQUA UERUM EST, ET OB HOC NON AD LIQUIDUM UERUM, NIHIL ERIT FORTASSE QUOD IMPEDIAT DISPUTANDI RATIONEM, QUOMINUS IPSA UERITAS ESSE DOCEATUR.' 8INTERIM QUAERAMUS DE CORPORE? NAM NE HOC QUIDEM CUM CONSTITERIT, UIDEO ISTAM CONTROUERSIUM TERMINATAM.' 9UNDE SCIS QUID UELIT DEUS? ITAQUE ATTENDE; NAM EGO PUTO CORPUS ALIQUA FORMA ET SPECIE CONTINERI, QUAM SI NON HABERET CORPUS NON ESSET? SI UERAM HABERET, ANIMUS ESSET. AN ALITER PUTANDUM EST.' 8ASSENTIOR IN PARTE, DE CAETERO DUBITO? NAM, NISI TENEATUR ALIQUA FIGURA, CORPUS NON ESSE CONCEDO. QUOMODO AUTEM, SI EAM UERAM HABERET, ANIMUS ESSET, NON SATIS INTELLIGO.' 9NIHILNE TANDEM DE PRIMI LIBRI EXORDIO, ET DE ILLA TUA GEOMETRICA RECORDARIS?' 8BENE COMMEMORASTI? RECORDOR PRORSUS, AC LIBENTISSIME.' 9TALESNE IN CORPORIBUS FIGURAE INUENIUNTUR, QUALES ILLA DISCIPLINA DEMONSTRAT?'

DIALECTICA EST BENE DISPUTANDI SCIENTIA. DISPUTAMUS AUTEM UTIQUE UERBIS. UERBA IGITUR AUT SIMPLICIA SUNT AUT CONIUNCTA. SIMPLICIA SUNT QUAE UNUM QUIDDAM SIGNIFICANT UT CUM DICIMUS 1HOMO2 1EQUUS2 1DISPUTAT2 1CURRIT2. NEC MIRERIS, QUOD 1DISPUTAT2 QUAMUIS EX DUOBUS CONPOSITUM SIT TAMEN INTER SIMPLICIA NUMERATUM EST. NAM RES DEFINITIONE INLUSTRATUR. DICTUM EST ENIM ID ESSE SIMPLEX QUOD UNUM QUIDDAM SIGNIFICET. ITAQUE HOC INCLUDITUR HAC DEFINITIONE, QUA NON INCLUDITUR CUM DICIMUS 1LOQUOR2. QUAMUIS ENIM UNUM UERBUM SIT, NON HABET TAMEN SIMPLICEM SIGNIFICATIONEM, SIQUIDEM SIGNIFICAT ETIAM PERSONAM QUAE LOQUITUR. IDEO IAM OBNOXIUM EST UERITATI AUT FALSITATI, NAM ET NEGARI ET ADFIRMARI POTEST. OMNIS ITAQUE PRIMA ET SECUNDA PERSONA UERBI QUAMUIS SINGILLATIM ENUNTIETUR TAMEN INTER CONIUNCTA UERBA NUMERABITUR, QUIA SIMPLICEM NON HABET SIGNIFICATIONEM. SIQUIDEM QUISQUIS DICIT 1AMBULO2 ET AMBULATIONEM FACIT INTELLEGI ET SE IPSUM QUI AMBULAT, ET QUISQUIS DICIT 1AMBULAS2 SIMILITER ET REM QUAE FIT ET EUM QUI FACIT SIGNIFICAT. AT UERO QUI DICIT 1AMBULAT2 NIHIL ALIUD QUAM IPSAM SIGNIFICAT AMBULATIONEM. QUAMOBREM TERTIA PERSONA UERBI SEMPER INTER SIMPLICIA NUMERATUR ET NONDUM AUT ADFIRMARI AUT NEGARI POTEST, NISI CUM TALIA UERBA SUNT, QUIBUS NECESSARIO COHAERET PERSONAE SIGNIFICATIO CONSUETUDINE LOQUENDI, UT CUM DICIMUS 1PLUIT2 UEL 1NINGUIT2, ETIAMSI NON ADDATUR QUIS PLUAT AUT NINGUAT, TAMEN QUIA INTELLEGITUR NON POTEST INTER SIMPLICIA NUMERARI. CONIUNCTA UERBA SUNT QUAE SIBI CONEXA RES PLURES SIGNIFICANT, UT CUM DICIMUS 1HOMO AMBULAT2 AUT 1HOMO FESTINANS IN MONTEM AMBULAT2 ET SIQUID TALE. SED CONIUNCTORUM UERBORUM ALIA SUNT QUAE SENTENTIAM CONPRAEHENDUNT, UT EA QUAE DICTA SUNT; ALIA QUAE NON CONPRAEHENDUNT SED EXPECTANT ALIQUID, UT EADEM IPSA QUAE NUNC DIXIMUS, SI SUBTRAHAS UERBUM QUOD POSITUM EST 1AMBULAT2. QUAMUIS ENIM UERBA CONIUNCTA SINT 1HOMO FESTINANS IN MONTEM2, TAMEN ADHUC PENDET ORATIO. SEPARATIS IGITUR HIS CONIUNCTIS UERBIS QUAE NON INPLENT SENTENTIAM RESTANT EA UERBA CONIUNCTA QUAE SENTENTIAM CONPRAEHENDUNT. HORUM ITEM DUAE SPECIES SUNT. AUT ENIM SIC SENTENTIA CONPRAEHENDITUR, UT UERO AUT FALSO TENEATUR OBNOXIA, UT EST 1OMNIS HOMO AMBULAT2 AUT 1OMNIS HOMO NON AMBULAT2 ET SIQUID HUIUSMODI EST; AUT ITA INPLETUR SENTENTIA, UT LICET PERFICIAT PROPOSITUM ANIMI ADFIRMARI TAMEN NEGARIUE NON POSSIT, UT CUM IMPERAMUS, CUM OPTAMUS, CUM EXECRAMUR ET SIMILIA. NAM QUISQUIS DICIT 1PERGE AD UILLAM2 UEL 1UTINAM PERGAT AD UILLAM2 UEL 1DII ILLUM PERDUINT2, NON POTEST ARGUI QUOD MENTIATUR AUT CREDI QUOD UERUM DICAT. NIHIL ENIM ADFIRMAUIT AUT NEGAUIT. ERGO NEC TALES SENTENTIAE IN QUAESTIONEM UENIUNT, UT DISPUTATORUM REQUIRANT. SED ILLAE QUAE REQUIRUNT AUT SIMPLICES SUNT AUT CONIUNCTAE. SIMPLICES SUNT, QUAE SINE ULLA COPULATIONE SENTENTIAE ALTERIUS ENUNTIANTUR, UT EST ILLUD QUOD DICIMUS 1OMNIS HOMO AMBULAT2. CONIUNCTAE SUNT, DE QUARUM COPULATIONE IUDICATUR, UT EST 1SI AMBULAT, MOUETUR2. SED CUM DE CONIUNCTIONE SENTENTIARUM IUDICIUM FIT, TAMDIU EST, DONEC PERUENIATUR AD SUMMAM. SUMMA EST AUTEM QUAE CONFICITUR EX CONCESSIS. QUOD DICO TALE EST. QUI DICIT 1SI AMBULAT, MOUETUR2, PROBARE UULT ALIQUID, UT CUM HOC CONCESSERO UERUM ESSE RESTET ILLI DOCERE QUOD AMBULET ET SUMMA CONSEQUATUR, QUAE IAM NEGARI NON POTEST, ID EST QUOD MOUEATUR--AUT RESTET ILLI DOCERE QUOD NON MOUEATUR, UT CONSEQUATUR SUMMA, QUAE ITEM NON POTEST NON CONCEDI, ID EST QUOD NON AMBULET. RURSUS SI HOC MODO UELIT DICERE 1HOMO ISTE AMBULAT2, SIMPLEX SENTENTIA EST; QUAM SI CONCESSERO ET ADIUNXERIT ALIAM 1QUISQUIS AUTEM AMBULAT MOUETUR2 ET HANC ETIAM CONCESSERO, EX HAC CONIUNCTIONE SENTENTIARUM QUAMUIS SINGILLATIM ENUNTIATARUM ET CONCESSARUM ILLA SUMMA SEQUITUR, QUAE IAM NECESSARIO CONCEDATUR, ID EST 1HOMO ISTE IGITUR MOUETER2. HIS BREUITER CONSTITUTIS SINGULAS PARTES CONSIDEREMUS. NAM SUNT PRIMAE DUAE; UNA DE HIS QUAE SIMPLICITER DICUNTUR, UBI EST QUASI MATERIA DIALECTICAE, ALTERA DE HIS QUAE CONIUNCTA DICUNTUR, UBI IAM QUASI OPUS APPARET. QUAE DE SIMPLICIBUS EST UOCATUR 1DE LOQUENDO2. ILLA UERO QUAE DE CONIUNCTIS EST IN TRES PARTES DIUIDITUR. SEPARATA ENIM CONIUNCTIONE UERBORUM QUAE NON INPLET SENTENTIAM ILLA, QUAE SIC INPLET SENTENTIAM, UT NONDUM FACIAT QUAESTIONEM UEL DISPUTATOREM REQUIRAT, UOCATUR 1DE ELOQUENDO2; ILLA, QUAE SIC INPLET SENTENTIAM, UT DE SENTENTIIS SIMPLICIBUS IUDICETUR, UOCATUR 1DE PROLOQUENDO2; ILLA, QUAE SIC CONPRAEHENDIT SENTENTIAM, UT DE IPSA ETIAM COPULATIONE IUDICETUR DONEC PERUENIATUR AD SUMMAM, UOCATUR 1DE PROLOQUIORUM SUMMA2. HAS ERGO SINGULAS PARTES DILIGENTIUS EXPLICEMUS. UERBUM EST UNIUSCUIUSQUE REI SIGNUM, QUOD AB AUDIENTE POSSIT INTELLEGI, A LOQUENTE PROLATUM. RES EST QUIDQUID UEL SENTITUR INTELLEGITUR UEL LATET. SIGNUM EST QUOD ET SE IPSUM SENSUI ET PRAETER SE ALIQUID ANIMO OSTENDIT. LOQUI EST ARTICULATA UOCE SIGNUM DARE. ARTICULATAM AUTEM DICO QUAE CONPRAEHENDI LITTERIS POTEST. HAEC OMNIA QUAE DEFINITA SUNT, UTRUM RECTE DEFINITA SINT ET UTRUM HACTENUS UERBA DEFINITIONIS ALIIS DEFINITIONIBUS PERSEQUENDA FUERINT, ILLE INDICABIT LOCUS, QUO DEFINIENDI DISCIPLINA TRACTATUR. NUNC QUOD INSTAT ACCIPE INTENTUS. OMNE UERBUM SONAT. CUM ENIM EST IN SCRIPTO, NON UERBUM SED UERBI SIGNUM EST? QUIPPE INSPECTIS A LEGENTE LITTERIS OCCURRIT ANIMO, QUID UOCE PRORUMPAT. QUID ENIM ALIUD LITTERAE SCRIPTAE QUAM SE IPSAS OCULIS ET PRAETER SE UOCES ANIMO OSTENDUNT, UT PAULO ANTE DIXIMUS SIGNUM ESSE QUOD SE IPSUM SENSUI ET PRAETER SE ALIQUID ANIMO OSTENDIT. QUAE LEGIMUS IGITUR NON UERBA SUNT SED SIGNA UERBORUM. SED UT, IPSA LITTERA CUM SIT PARS MINIMA UOCIS ARTICULATAE, ABUTIMUR TAMEN HOC UOCABULO, UT APELLEMUS LITTERAM ETIAM CUM SCRIPTAM UIDEMUS, QUAMUIS OMNINO TACITA SIT NEQUE ULLA PARS UOCIS SED SIGNUM PARTIS UOCIS APPAREAT; ITA ETIAM UERBUM APELLATUR CUM SCRIPTUM EST, QUAMUIS UERBI SIGNUM ID EST SIGNUM SIGNIFICANTIS UOCIS ELUCEAT. ERGO UT COEPERAM DICERE OMNE UERBUM SONAT. SED QUOD SONAT NIHIL AD DIALECTICAM. DE SONO ENIM UERBI AGITUR, CUM QUAERITUR UEL ANIMADUERTITUR, QUANTA UOCALIUM UEL DISPOSITIONE LENIATUR UEL CONCURSIONE DEHISCAT, ITEM CONSONANTIUM UEL INTERPOSITIONE NODETUR UEL CONGESTIONE ASPERETUR ET QUOT UEL QUALIBUS SYLLABIS CONSTET, UBI POETICUS RHYTHMUS ACCENTUSQUE A GRAMMATICIS SOLARUM AURIUM TRACTANTUR NEGOTIA. ET TAMEN CUM DE HIS DISPUTATUR, PRAETER DIALECTICAM NON EST. HAEC ENIM SCIENTIA DISPUTANDI EST. SED CUM UERBA SINT RERUM, QUANDO DE IPSIS OBTINENT, UERBORUM AUTEM, QUIBUS DE HIS DISPUTATUR. NAM CUM DE UERBIS LOQUI NISI UERBIS NEQUEAMUS ET CUM LOQUIMUR NONNISI DE ALIQUIBUS REBUS LOQUAMUR, OCCURRIT ANIMO ITA ESSE UERBA SIGNA RERUM, UT RES ESSE NON DESINANT. CUM ERGO UERBUM ORE PROCEDIT, SI PROPTER SE PROCEDIT ID EST UT DE IPSO UERBO ALIQUID QUAERATUR AUT DISPUTETUR, RES EST UTIQUE DISPUTATIONI QUAESTIONIQUE SUBIECTA, SED IPSA RES UERBUM UOCATUR. QUIDQUID AUTEM EX UERBO NON AURES SED ANIMUS SENTIT ET IPSO ANIMO TENETUR INCLUSUM, DICIBILE UOCATUR. CUM UERO UERBUM PROCEDIT NON PROPTER SE SED PROPTER ALIUD ALIQUID SIGNIFICANDUM, DICTIO UOCATUR. RES AUTEM IPSA, QUAE IAM UERBUM NON EST NEQUE UERBI IN MENTE CONCEPTIO, SIUE HABEAT UERBUM QUO SIGNIFICARI POSSIT, SIUE NON HABEAT, NIHIL ALIUD QUAM RES UOCATUR PROPRIO IAM NOMINE. HAEC ERGO QUATTUOR DISTINCTA TENEANTUR, UERBUM DICIBILE DICTIO RES. QUOD DIXI UERBUM, ET UERBUM EST ET UERBUM SIGNIFICAT. QUOD DIXI DICIBILE, UERBUM EST, NEC TAMEN UERBUM, SED QUOD IN UERBO INTELLEGITUR ET ANIMO CONTINETUR, SIGNIFICAT. QUOD DIXI DICTIONEM, UERBUM EST, SED QUOD IAM ILLA DUO SIMUL ID EST ET IPSUM UERBUM ET QUOD FIT IN ANIMO PER UERBUM SIGNIFICAT. QUOD DIXI REM, UERBUM EST, QUOD PRAETER ILLA TRIA QUAE DICTA SUNT QUIDQUID RESTAT SIGNIFICAT. SED EXEMPLIS HAEC INLUSTRANDA ESSE PERSPICIO. FAC IGITUR A QUOQUAM GRAMMATICO PUERUM INTERROGATUM HOC MODO; 1ARMA QUAE PARS ORATIONIS EST?2. QUOD DICTUM EST 1ARMA2, PROPTER SE DICTUM EST ID EST UERBUM PROPTER IPSUM UERBUM. CETERA UERO, QUOD AIT 1QUAE PARS ORATIONIS2, NON PROPTER SE, SED PROPTER UERBUM, QUOD 1ARMA2 DICTUM EST, UEL ANIMO SENSA UEL UOCE PROLATA SUNT. SED CUM ANIMO SENSA SUNT, ANTE UOCEM DICIBILIA ERUNT? CUM AUTEM PROPTER ID QUOD DIXI PRORUPERUNT IN UOCEM, DICTIONES FACTAE SUNT. IPSUM UERO 1ARMA2 QUOD HIC UERBUM EST, CUM A 5UERGILIO PRONUNTIATUM EST, DICTIO FUIT; NON ENIM PROPTER SE PROLATUM EST, SED UT EO SIGNIFICARENTUR UEL BELLA QUAE GESSIT 5AENEAS UEL SCUTUM ET CETERA ARMA QUAE 5UULCANUS HEROI FABRICATUS EST. IPSA UERO BELLA UEL ARMA, QUAE GESTA AUT INGESTA SUNT AB 5AENEA--IPSA INQUAM QUAE CUM GERERENTUR ADQUE ESSENT UIDEBANTUR, QUAEQUE SI NUMC ADESSENT UEL DIGITO MONSTRARE POSSEMUS AUT TANGERE, QUAE ETIAMSI NON COGITENTUR NON EO TAMEN FIT NON FUERINT--IPSA ERGO PER SE NEC UERBA SUNT NEC DICIBILIA NEC DICTIONES, SED RES QUAE IAM PROPRIO NOMINE RES UOCANTUR. TRACTANDUM EST IGITUR NOBIS IN HAC PARTE DIALECTICAE DE UERBIS, DE DICIBILIBUS, DE DICTIONIBUS, DE REBUS. IN QUIBUS OMNIBUS CUM PARTIM UERBA SIGNIFICENTUR PARTIM NON UERBA, NIHIL EST TAMEN, DE QUO NON UERBIS DISPUTARE NECESSE SIT. ITAQUE DE HIS PRIMO DISPUTETUR PER QUAE DE CETERIS DISPUTARE CONCEDITUR. IGITUR UERBUM QUODLIBET EXCEPTO SONO--DE QUO BENE DISPUTARE AD FACULTATEM DIALECTICI PERTINET, NON AD DIALECTICAM DISCIPLINAM, UT DEFENSIONES 5CICERONIS SUNT QUIDEM RHETORICAE FACULTATIS SED NON HIS DOCETUR IPSA RHETORICA-- ERGO OMNE UERBUM PRAETER ID QUOD SONAT QUATTUOR QUAEDAM NECESSARIO UOCAT IN QUAESTIONEM; ORIGINEM SUAM, UIM, DECLINATIONEM, ORDINATIONEM. DE ORIGINE UERBI QUAERITUR, CUM QUAERITUR UNDE ITA DICATUR, RES MEA SENTENTIA NIMIS CURIOSA ET MINUS NECESSARIA. NEQUE HOC EO MIHI PLACUIT DICERE, QUOD 5CICERONI QUOQUE IDEM UIDETUR. QUIS ENIM EGEAT AUCTORITATE IN RE TAM PERSPICUA? QUOD SI OMNINO MULTUM IUUARET EXPLICARE ORIGINEM UERBI, INEPTUM ESSET ADGREDI QUOD PERSEQUI PROFECTO INFINITUM EST. QUIS ENIM REPPERIRE POSSIT, QUIDQUID DICTUM FUERIT UNDE ITA DICTUM SIT? HUC ACCEDIT QUOD UT SOMNIORUM INTERPRAETATIO ITA UERBORUM ORIGO PRO CUIUSQUE INGENIO IUDICATUR. ECCE ENIM 1UERBA2 IPSA QUISPIAM EX EO PUTAT DICTA QUOD AUREM QUASI 1UERBERENT2. IMMO INQUIT ALIUS QUOD AEREM. SED QUID? NOSTRA NON MAGNA LIS EST, NAM UTERQUE A 1UERBERANDO2 HUIUS UOCABULI ORIGINEM TRAHIT. SED DE TRAUERSO TERTIUS UIDE QUAM RIXAM INFERAT. QUOD ENIM UERUM NOS AIT LOQUI OPORTET ODIOSUMQUE EST NATURA IPSA IUDICANTE MENDACIUM, 1UERBUM2 A 1UERO2 COGNOMINATUM EST. NEC INGENIUM QUARTUM DEFUIT. NAM SUNT QUI 1UERBUM2 A 1UERO2 QUIDEM DICTUM PUTANT, SED PRIMA SYLLABA SATIS ANIMADUERSA SECUNDAM NEGLEGI NON OPORTERE. 1UERBUM2 ENIM CUM DICIMUS, INQUIUNT, PRIMA EIUS SYLLABA UERUM SIGNIFICAT, SECUNDA SONUM. HOC ENIM UOLUNT ESSE 1BUM2, UNDE 5ENNIUS SONUM PEDUM 3BOMBUM PEDUM4 ET 1?BO3HSAI?2 5GRAECI CLAMARE ET 5UERGILIUS 3REBOANT SILUAE4. ERGO UERBUM DICTUM EST QUASI A 1UERUM BOANDO2 HOC EST UERUM SONANDO. QUOD SI ITA EST, PRAESCRIBIT QUIDEM HOC NOMEN, NE CUM UERBUM FACIMUS MENTIAMUR? SED UEREOR, NE IPSI QUI DICUNT ISTA MENTIANTUR. ERGO AD TE IAM PERTINET IUDICARE, UTRUM 1UERBUM2 A 1UERBERANDO2 AN A 1UERO2 SOLO AN A 1UERUM BOANDO2 DICTUM PUTEMUS, AN POTIUS UNDE SIT DICTUM NON CUREMUS, CUM QUID SIGNIFICET INTELLEGAMUS. BREUITER TAMEN HUNC LOCUM NOTATUM (HOC EST DE ORIGINE UERBORUM) UOLO PAULISPER ACCIPIAS, NE ULLAM PARTEM SUSCEPTI OPERIS PRAETERMISISSE UIDEAMUR. 5STOICI AUTUMANT, QUOS 5CICERO IN HAC RE UT 5CICERO INRIDET, NULLUM ESSE UERBUM, CUIUS NON CERTA EXPLICARI ORIGO POSSIT. ET QUIA HOC MODO EOS URGUERE FACILE FUIT, SI DICERES HOC INFINITUM ESSE, QUIBUS UERBIS ALICUIUS UERBI ORIGINEM INTERPRAETARERIS, EORUM RURSUS A TE ORIGINEM FACIENDUM ESSE, DONEC PERUENIATUR EO, UT RES CUM SONO UERBI ALIQUA SIMILITUDINE CONCINAT, UT CUM DICIMUS AERIS TINNITUM, EQUORUM HINNITUM, OUIUM BALATUM, TUBARUM CLANGOREM, STRIDOREM CATENARUM. PERSPICIS ENIM HAEC UERBA ITA SONARE, UT IPSAE RES QUAE HIS UERBIS SIGNIFICANTUR. SED QUIA SUNT RES QUAE NON SONANT, IN HIS SIMILITUDINEM TACTUS UALERE, UT, SI LENITER UEL ASPERE SENSUM TANGUNT, LENITAS UEL ASPERITAS LITTERARUM UT TANGIT AUDITUM SIC EIS NOMINA PEPERIT; UT IPSUM 1LENE2 CUM DICIMUS LENITER SONAT. QUIS ITEM 1ASPERITATEM2 NON ET IPSO NOMINE ASPERAM IUDICET? LENE EST AURIBUS CUM DICIMUS 1UOLUPTAS2, ASPERUM CUM DICIMUS 1CRUX2. ITA RES IPSAE ADFICIUNT, UT UERBA SENTIUNTUR. 1MEL2, QUAM SUAUITER GUSTUM RES IPSA, TAM LENITER NOMINE TANGIT AUDITUM. 1ACRE2 IN UTROQUE ASPERUM EST. 1LANA2 ET 1UEPRES, UT AUDIUNTUR UERBA, SIC ILLA TANGUNTUR. HAEC QUASI CUNABULA UERBORUM ESSE CREDIDERUNT, UBI SENSUS RERUM CUM SONORUM SENSU CONCORDARENT. HINC AD IPSARUM INTER SE RERUM SIMILITUDINEM PROCESSISSE LICENTIAM NOMINANDI? UT CUM UERBI CAUSA 1CRUX2 PROPTERA DICTA SIT, QUOD IPSIUS UERBI ASPERITAS CUM DOLORIS QUEM CRUX EFFICIT ASPERITATE CONCORDET, 1CRURA2 TAMEN NON PROPTER ASPERITATEM DOLORIS SED, QUOD LONGITUDINE ADQUE DURITIE INTER MEMBRA CETERA SINT LIGNO CRUCIS SIMILIORA, SIC APELLATA SINT. INDE AD ABUSIONEM UENTUM, UT USURPETUR NOMEN NON REI SIMILIS SED QUASI UICINAE. QUID ENIM SIMILE HABET SIGNIFICATIO 1PARUI2 ET 1MINUTI2, CUM POSSIT PARUUM ESSE, QUOD NON MODO NIHIL MINUTUM SIT SED ALIQUID ETIAM CRUERIT? DICIMUS TAMEN PROPTER QUANDAM UICINITATEM MINUTUM PRO PARUO. SED HAEC ABUSIO UOCABULI IN POTESTATE LOQUENTIS EST? HABET ENIM PARUUM, UT MINUTUM NON DICAT. ILLUD MAGIS PERTINET AD ID QUOD NUNC UOLUMUS OSTENDERE, QUOD, CUM 1PISCINA2 DICITUR IN BALNEIS, IN QUA PISCIUM NIHIL SIT NIHILQUE SIMILE PISCIBUS HABEAT, UIDETUR TAMEN A PISCIBUS DICTA PROPTER AQUAM, UBI PISCIBUS UITA EST. QUOD SI QUIS DICAT HOMINES PISCIBUS SIMILES NATANDO FIERI ET INDE PISCINAE NOMEN ESSE NATUM, STULTUM EST REPUGNARE, CUM AB RE NEUTRUM ABHORREAT ET UTRUMQUE LATEAT. ILLUD TAMEN BENE ACCIDIT, QUOD HOC UNO EXEMPLO DIIUDICARE IAM POSSUMUS, QUI DISTET ORIGO UERBI QUAE DE UICINITATE ADRIPITUR AB EA QUAE DE SIMILITUDINE DUCITUR. HINC FACTA PROGRESSIO USQUE AD CONTRARIUM. NAM 1LUCUS2 EO DICTUS PUTATUR QUOD MINIME LUCEAT ET 1BELLUM2 QUOD RES BELLA NON SIT ET 1FOEDERIS2 NOMEN QUOD RES FOEDA NON SIT. QUOD SI A FOEDITATE PORCI DICTUM EST, UT NONNULLI UOLUNT, REDIT ORIGO AD ILLAM UICINITATEM, CUM ID QUOD FIT AB EO PER QUOD FIT NOMINATUR. NAM ISTA OMNINO UICINITAS LATE PATET ET PER MULTAS PARTES SECATUR; AUT PER EFFICIENTIAM, UT HOC IPSUM A FOEDITATE PORCI, PER QUEM 1FOEDUS2 EFFICIATUR--AUT PER EFFECTA, UT 1PUTEUS2, QUOD EIUS EFFECTUM POTATIO EST, CREDITUR DICTUS-- AUT PER ID QUO CONTINETUR, UT 1URBEM2 AB ORBE APELLATUM UOLUNT, QUOD AUSPICATO LOCUS ARATRO CIRCUMDUCI SOLET, CUIUS REI ET 5UERGILIUS MEMINIT, UBI 35AENEAS URBEM DESIGNAT ARATRO4--AUT PER ID QUOD CONTINETUR, UT SI QUIS 1HORREUM2 MUTATA LITTERA ADFIRMET AB HORDEO NOMINATUM--AUT PER ABUSIONEM, UT CUM 1HORREUM2 DICIMUS ET UBI TRITICUM CONDITUR--UEL A PARTE TOTUM, UT 1MUCRONIS2 NOMINE, QUAE SUMMA PARS GLADII EST, GLADIUM UOCAMUS--UEL A TOTO PARS, UT 1CAPILLUS2 QUASI CAPITIS PILUS. QUID ULTRA PROUEHAR? QUIDQUID ALIUD ADNUMERARI POTEST, AUT SIMILITUDINE RERUM ET SONORUM AUT SIMILITUDINE RERUM IPSARUM AUT UICINITATE AUT CONTRARIO CONTINERI UIDEBIS ORIGINEM UERBI. QUAM PERSEQUI NON QUIDEM ULTRA SONI SIMILITUDINEM POSSUMUS, SED HOC NON SEMPER UTIQUE POSSUMUS. INNUMERABILIA SUNT ENIM UERBA, QUORUM ORIGO ADQUE RATIO REDDI NON POSSIT; AUT NON EST, UT EGO ARBITROR, AUT LATET, UT 5STOICI CONTENDUNT. UIDE TAMEN PAULULUM, QUOMODO PERUENIRI PUTANT AD ILLA UERBORUM CUNABULA UEL STIRPEM POTIUS ADQUE ADEO SEMENTUM, ULTRA QUOD QUAERI ORIGINEM UETANT NEC SI QUISQUAM UELIT POTEST QUICQUAM INUENIRE. NEMO ABNUIT SYLLABAS, IN QUIBUS 1U2 LITTERA LOCUM OBTINET CONSONANTIS, UT SUNT IN HIS UERBIS PRIMAE 1UAFER2 1UELUM2 1UINUM2 1UOMIS2 1UULNUS2 CRASSUM ET QUASI UALIDUM SONUM EDERE. QUOD ADPROBAT ETIAM LOQUENDI CONSUETUDO, CUM DE QUIBUSDAM UERBIS EAS SUBTRAHIMUS, NE ONERENT AUREM. NAM UNDE EST, QUOD 1AMASTI2 DICIMUS LIBENTIUS QUAM 1AMAUISTI2 ET 1NOSTI2 QUAM 1NOUISTI2 ET 1ABIIT2 NON 1ABIUIT2 ET IN HUNC MODUM INNUMERABILIA. ERGO CUM DICIMUS 1UIM2, SONUS UERBI UT DICTUM EST QUASI UALIDUS CONGRUIT REI QUAM SIGNIFICAT. IAM EX ILLA UICINITATE PER ID QUOD EFFICIUNT, HOC EST QUIA UIOLENTA SUNT, DICTA 1UINCULA2 POSSUNT UIDERI ET 1UIMEN2 QUO ALIQUID UINCIATUR. INDE 1UITES2, QUOD ADMINICULA QUIBUS INNITUNTUR NEXIBUS PRENDUNT. HINC IAM PROPTER SIMILITUDINEM INCURUUM SENEM 3UIETUM4 5TERENTIUS APELLAUIT. HINC TERRA, QUAE PEDIBUS ITINERANTIUM FLEXUOSA ET TRITA EST, 1UIA2 DICITUR. SI AUTEM 1UIA2, QUOD UI PEDUM TRITA EST, MAGIS CREDITUR DICTA, REDIT ORIGO AD ILLAM UICINITATEM. SED FACIAMUS A SIMILITUDINE UITIS UEL UIMINIS HOC EST A FLEXU ESSE DICTAM. QUAERIT ERGO A ME QUISPIAM; QUARE 1UIA2 DICTA EST? RESPONDEO; A FLEXU, QUOD FLEXUM UELUT INCURUUM 1UIETUM2 UETERES DIXERUNT, UNDE 1UIETOS2 ETIAM QUAE CANTHO AMBIANTUR ROTARUM LIGNA UOCANT. PERSEQUITUR QUARERE, UNDE 1UIETUM2 FLEXUM DICATUR; ET HIS RESPONDEO A SIMILITUDINE UITIS. INSTAT ADQUE EXIGIT, UNDE ITA SIT UITIS NOMEN? DICO, QUOD UINCIAT EA QUAE CONPRAEHENDERIT. SCRUTATUR, IPSUM 1UINCIRE2 UNDE DICTUM SIT? DICEMUS A 1UI2. 1UIS2 QUARE SIC APPELLATUR, REQUIRET? REDDETUR RATIO, QUOD ROBUSTO ET QUASI UALIDO SONO UERBUM REI QUAM SIGNIFICAT CONGRUIT. ULTRA QUOD REQUIRAT NON HABET. QUOT MODIS AUTEM ORIGO UERBORUM CORRUPTIONE UOCUM UARIETUR, INEPTUM EST PERSEQUI. NAM ET LONGUM ET MINUS QUAM ILLA QUAE DICTA SUNT NECESSARIUM. NUNC UIM UERBOREM, QUANTUM RES PATET, BREUITER CONSIDEREMUS. UIS UERBI EST, QUA COGNOSCITUR QUANTUM UALEAT. UALET AUTEM TANTUM QUANTUM MOUERE AUDIENTEM POTEST. PORRO MOUET AUDIENTEM AUT SECUNDUM SE AUT SECUNDUM ID QUOD SIGNIFICAT AUT EX UTROQUE COMMUNITER. SED CUM SECUNDUM SE MOUET, AUT AD SOLUM SENSUM PERTINET AUT AD ARTEM AUT AD UTRUMQUE. SENSUS AUT NATURA MOUETUR AUT CONSUETUDINE. NATURA IUDICABIT, CUM OFFENDITUR, SI QUIS NOMINET 15ARTAXERXEN2 REGEM, UEL MULCETUR, CUM AUDIT 15EURYALUM2. QUIS ENIM ETIAMSI NIHIL UMQUAM DE IIS HOMINIBUS AUDIERIT, QUORUM ISTA SINT NOMINA, NON TAMEN ET IN ILLO ASPERITATEM MAXIMAM ET IN HOC IUDICET ESSE LENITATEM? CONSUETUDINE MOUETUR SENSUS, CUM OFFENDITUR, SI QUIS UERBI CAUSA UOCETUR 15MOTTA2, ET NON OFFENDITUR, CUM AUDIT 15COTTA2. NAM HIC AD SONI SUAUITATEM UEL INSUAUITATEM NIHIL INTEREST, SED TAMEN UALENT AURIUM PENETRALIA, UTRUM PER SE TRANSEUNTES SONOS QUASI HOSPITES NOTOS AN IGNOTOS RECIPIANT. ARTE AUTEM MOUETUR AUDITOR, CUM ENUNTIATIO SIBI UERBO ADTENDIT, QUAE SIT PARS ORATIONIS, UEL SI QUID ALIUD IN HIS DISCIPLINIS QUAE DE UERBIS TRADUNTUR ACCEPIT. AT UERO EX UTROQUE ID EST ET SENSU ET ARTE DE UERBO IUDICATUR, CUM ID, QUOD AURES METIUNTUR, RATIO NOTAT ET NOMEN ITA PONIT, UT, CUM DICIMUR 1OPTIMUS2, MOX, UT AUREM LONGA UNA SYLLABA ET DUAE BREUES HUIUSCE NOMINIS PERCUSSERINT, ANIMUS EX ARTE STATIM PEDEM DACTYLUM AGNOSCAT. IAM UERO NON SECUNDUM SE, SED SECUNDUM ID QUOD SIGNIFICAT UERBUM MOUET, QUANDO PER AUREM ACCEPTO SIGNO ANIMUS NIHIL ALIUD QUAM REM IPSAM INTUETUR, CUIUS ILLUD SIGNUM EST QUOD ACCEPIT; UT CUM 15AUGUSTINO2 NOMINATO NIHIL ALIUD QUAM EGO IPSE COGITOR AB EO CUI NOTUS SUM, UEL QUILIBET HOMINUM MENTI OCCURRIT, SI FORTE HOC NOMEN UEL QUI ME IGNORAT AUDIERIT, UEL QUI ALIUM NOUIT QUI 15AUGUSTINUS2 UOCETUR. CUM AUTEM SIMUL ET SECUNDUM SE UERBUM MOUET AUDIENTEM ET SECUNDUM ID QUOD SIGNIFICAT, TUNC ET IPSA ENUNTIATIO ET ID QUOD AB EA ENUNTIATUR SIMUL ADUERTITUR. UNDE ENIM EST, QUOD NON OFFENDITUR AURIUM CASTITAS, CUM AUDIT 3MANU UENTRE PENE BONA PATRIA LACERAUERAT4? OFFENDERETUR AUTEM, SI OBSCENA PARS CORPORIS SORDIDO AC UULGARI NOMINE APELLARETUR, CUM RES EADEM SIT CUIUS UTRUMQUE UOCABULUM EST, NISI QUOD IN ILLO TURPITUDO REI QUAE SIGNIFICATA EST DECORE UERBI SIGNIFICANTIS OPERITUR, IN HOC AUTEM SENSUM ANIMUMQUE UTRIUSQUE DEFORMITAS FERIRET; UELUTI NON ALIA MERETRIX, SED ALITER TAMEN UIDETUR EO CULTU, QUO ANTE IUDICEM STARE ADSOLET, ALITER EO QUO IN LUXORIOSI CUBICULO IACERET. CUM IGITUR TANTAM UIM TAMQUE MULTIPLICEM APPAREAT ESSE UERBORUM, QUAM BREUITER PRO TEMPORE SUMMATIMQUE ATTIGIMUS, DUPLEX HINC CONSIDERATIO SENSUS NASCITUR; PARTIM PROPTER EXPLICANDAM UERITATEM, PARTIM PROPTER CONSERUANDUM DECOREM? QUORUM PRIMUM AD DIALECTICAM, SECUNDUM AD ORATOREM MAXIME PERTINET. QUAMUIS ENIM NEC DISPUTATIONEM DECEAT INEPTAM NEC ELOQUENTIAM OPORTEAT ESSE MENDACEM, TAMEN ET IN ILLA SAEPE ADQUE ADEO PENE SEMPER AUDIENDI DELICIAS DISCENDI CUPIDO CONTEMNIT ET IN HAC INPERITIOR MULTITUDO QUOD ORNATE DICITUR ETIAM UERE DICI ARBITRATUR. ERGO CUM APPAREAT, QUID SIT UNIUSCUIUSQUE PROPRIUM, MANIFESTUM EST ET DISPUTATOREM, SI QUA EI DELECTANDI CURA EST, RHETORICO COLORE ASPERGENDUM ET ORATOREM, SI UERITATEM PERSUADERE UULT, DIALECTICIS QUAS NERUIS ATQUE OSSIBUS ESSE ROBORANDUM, QUAE IPSA NATURA IN CORPORIBUS NOSTRIS NEC FIRMITATI UIRIUM SUBTRAHERE POTUIT NEC OCULORUM OFFENSIONE PATERE PERMISIT. ITAQUE NUNC PROPTER UERITATEM DIIUDICANDAM, QUOD DIALECTICA PROFITETUR, EX HAC UERBORUM UI, CUIUS QUAEDAM SEMINA SPARSIMUS, QUAE INPEDIMENTA NASCANTUR, UIDEAMUS. INPEDIT ENIM AUDITOREM AD UERITATEM UIDENDAM IN UERBIS AUT OBSCURITAS AUT AMBIGUITAS. INTER AMBIGUUM ET OBSCURUM HOC INTEREST, QUOD IN AMBIGUO PLURA SE OSTENDUNT, QUORUM QUID POTIUS ACCIPIENDUM SIT IGNORATUR, IN OBSCURA AUTEM NIHIL AUT PARUM QUOD ADTENDATUR APPARET. SED UBI PARUM EST QUOD APPARET, OBSCURUM EST AMBIGUO SIMILE; UELUTI SI QUIS INGREDIENS ITER EXCIPIATUR ALIQUO BIUIO UEL TRIUIO UEL ETIAM UT ITA DICAM MULTIUIO LOCO IBIQUE DENSITATE NEBULAE NIHIL UIARUM QUOD EST ELUCEAT. ERGO A PERGENDO PRIUS OBSCURITATE TERRETUR? AT UBI ALIQUANTUM RARESCERE NEBULAE COEPERINT, UIDETUR ALIQUID, QUOD UTRUM UIA SIT AN TERRAE PROPRIUS ET NITIDIOR COLOR INCERTUM EST. DILUCESCENTE AUTEM CAELO QUANTUM OCULIS SATIS SIT IAM OMNIUM UIARUM DEDUCTIO CLARA EST, SED QUA SIT PERGENDUM NON OBSCURITATE SED AMBIGUITATE DUBITATUR. ITEM SUNT OBSCURORUM GENERA TRIA. UNUM EST QUOD SENSUI PATET, ANIMO CLAUSUM EST; TAMQUAM SI QUIS MALUM PUNICUM PICTUM UIDEAT, QUI NEQUE UIDERIT ALIQUANDO NEC OMNINO QUALE ESSET AUDIERIT, NON OCULORUM EST, SED ANIMI, QUOD CUIUS REI PICTURA SIT NESCIT. ALTERUM GENUS EST, UBI RES ANIMO PATERET, NISI SENSUI CLAUDERETUR; SICUTI EST HOMO PICTUS IN TENEBRIS. NAM UBI OCULIS APPARUERIT, NIHIL ANIMUS HOMINEM PICTUM ESSE DUBITABIT. TERTIUM GENUS EST, IN QUO ETIAM SENSUI ABSCONDITUR, QUOD TAMEN SI NUDARETUR NIHILO MAGIS ANIMO EMINERET, QUOD GENUS EST OMNIUM OBSCURISSIMUM; UT SI INPERITUS MALUM ILLUD PUNICUM PICTUM ETIAM IN TENEBRIS COGERETUR AGNOSCERE. REFER NUNC ANIMUM AD UERBA, QUORUM SUNT ISTAE SIMILITUDINES. CONSTITUE ANIMO QUEMPIAM GRAMMATICUM CONUOCATIS DISCIPULIS FACTOQUE SILENTIO SUPPRESSA UOCE DIXISSE 1TEMETUM2, QUOD AB EO DICTUM QUI PROPE ADSIDEBANT SATIS AUDIERUNT, QUI REMOTIUS PARUM, QUI AUTEM REMOTISSIME NULLA OMNINO UOCE PERSTRICTI SUNT. HORUM AUTEM ILLI QUI REMOTIORES ERANT NESCIO QUO CASU PARTIM SCIEBANT, QUID ESSET TEMETUM, PARTIM IGNORABANT? ILLOS UERO QUI MAGISTRI UOCEM BENE ACCEPERANT QUID ESSET TEMETUM PRORSUS LATEBAT; OMNES OBSCURITATE IMPEDIEBANTUR. ET HIC IAM PERSPICIS OMNIA ILLA TRIA GENERA OBSCURITATUM. NAM QUI DE AUDITU NIHIL DUBITABANT, PRIMUM ILLUD GENUS PATIEBANTUR, CUI SIMILE EST MALUM PUNICUM IGNORANTIBUS SED IN LUCE PICTUM. QUI NOUERANT UERBUM SED AURIBUS AUT PARUM AUT OMNINO NON ACCEPERANT UOCEM, SECUNDO ILLO GENERE LABORABANT, CUI SIMILIS EST HOMINIS IMAGO SED IN NON PERSPICUO AUT OMNINO TENEBRICOSO LOCO. QUI AUTEM NON SOLUM UOCIS SED ET SIGNIFICATIONIS UERBI EXPERTES ERANT, TERTII GENERIS, QUOD OMNIUM TAETERRIMUM EST, CAECITATE INUOLUEBANTUR. QUOD AUTEM DICTUM ESSE QUIDDAM OBSCURUM ABBIGUO SIMILE, IN HIS PERSPICI POTEST, QUIBUS UERBUM ERAT QUIDEM NOTUM SED UOCEM NEC PENITUS NULLAM NEC OMNINO CERTAM PERCEPERANT. OMNIA IGITUR OBSCURE LOQUENDI GENERA UITABIT, QUI ET UOCE QUANTUM SATIS EST CLARA NEC ORE IMPEDITA ET UERBIS NOTISSIMIS UTETUR. UIDE NUNC IN EODEM GRAMMATICI EXEMPLO, QUAM LONGE ALITER IMPEDIAT AMBIGUITAS QUAM OBSCURITAS UERBI. FAC ENIM EOS QUI ADERANT ET SATIS SENSU ACCEPISSE UOCEM MAGISTRI ET ILLUM ID UERBUM ENUNTIASSE QUOD ESSET OMNIBUS NOTUM; UTPOTE FAC EUM DIXISSE 1MAGNUS2 ET DEINDE SILUISSE. ADTENDE, QUAE INCERTA HOC AUDITO NOMINE PATIANTUR. QUID SI ENIM DICTURUS 1QUAE PARS ORATIONIS2? QUID SI DE METRIS QUAESITURUS 1QUI SIT PES2? QUID SI DE HISTORIA UT PUTA 1MAGNUS 5POMPEIUS QUOT BELLA GESSERIT2? QUID SI COMMENDANDORUM CARMINUM GRATIA DICTURUS EST 1MAGNUS EST PAENE SOLUS POETA 5UERGILIUS2? QUID SI OBIURGATURUS NEGLEGENTIAM DISCIPULORUM IN HAEC DEINDE UERBA PRORUMPET 1MAGNUS UOS ERGA STUDIA TORPOR INUASIT2? UIDESNE REMOTA NEBULA OBSCURITATIS ILLUD QUOD SUPRA DICTUM EST QUASI EMINUISSE MULTIUIUM? NAM HOC UNUM QUOD DICTUM EST 1MAGNUS2 ET NOMEN EST ET PES CHORIUS EST ET 5POMPEIUS EST ET 5UERGILIUS ET NEGLEGENTIAE TORPOR ET SI QUA ALIA UEL INNUMERABILIA NON COMMEMORATA SUNT, QUAE TAMEN PER HANC ENUNTIATIONEM UERBI POSSUNT INTELLEGI. ITAQUE RECTISSIME A DIALECTICIS DICTUM EST AMBIGUUM ESSE OMNE UERBUM. NEC MOUEAT QUOD APUD 5CICERONEM CALUMNIATUR 5HORTENSIUS HOC MODO 3AMBIGUA SE AUDERE AIUNT EXPLICARE DILUCIDE. IDEM OMNE UERBUM AMBIGUUM ESSE DICUNT. QUOMODO IGITUR AMBIGUA AMBIGUIS EXPLICABUNT? NAM HOC EST IN TENEBRAS EXTINCTUM LUMEN INFERRE.4 FACETE QUIDEM ATQUE CALLIDE DICTUM, SED HOC EST QUOD APUD EUNDEM 5CICERONEM 5SCAEUOLA DICIT 5ANTONIO 3DENIQUE UT SAPIENTIBUS DISERTE, STULTIS ETIAM UERE UIDEARIS DICERE4. QUID ENIM ALIUD ILLO LOCO FECIT 5HORTENSIUS NISI ACUMINE INGENII ET LEPORE SERMONIS QUASI MERACO ET SUAUI POCULO INPERITIS CALIGINEM OBFUDIT? QUOD ENIM DICTUM EST OMNE UERBUM ESSE AMBIGUUM DE UERBIS SINGULIS DICTUM EST. EXPLICANTUR AUTEM AMBIGUA DISPUTANDO ET NEMO UTIQUE UERBIS SINGULIS DISPUTAT. NEMO IGITUR AMBIGUA UERBA UERBIS AMBIGUIS EXPLICABIT. ET TAMEN CUM OMNE UERBUM AMBIGUUM SIT, NEMO UERBORUM AMBIGUITATEM NISI UERBIS SED IAM CONIUNCTIS QUAE AMBIGUA NON ERUNT EXPLICABIT. UT ENIM, SI DICEREM 1OMNIS MILES BIPES EST2, NON EX EO SEQUERETUR, UT COHORS EX MILITIBUS UTIQUE BIPEDIBUS ISTA CONSTARET, ITA, CUM DICO AMBIGUUM ESSE OMNE UERBUM, NON DICO SENTENTIAM, NON DISPUTATIONEM, QUAMUIS UERBIS ISTA TEXANTUR. OMNE IGITUR AMBIGUUM UERBUM NON AMBIGUA DISPUTATIONE EXPLICABITUR. NUNC AMBIGUITATUM GENERA UIDEAMUS? QUAE PRIMA DUO SUNT, UNUM IN HIS ETIAM QUAE DICUNTUR, ALTERUM QUOD IN HIS SOLIS QUAE SCRIBUNTUR DUBITATIONEM FACIT. NAM ET SI QUIS AUDIERIT 1ACIES2 ET SI QUIS LEGERIT, POTEST INCERTUM HABERE, NISI PER SENTENTIAM CLARESCAT, UTRUM ACIES MILITUM AN FERRI AN OCULORUM DICTA UEL SCRIPTA SIT. AT UERO SI QUIS INUENIAT SCRIPTUM UERBI CAUSA 1LEPOREM2 NEC APPAREAT QUA SENTENTIA POSITUM SIT, PROFECTO DUBITABIT, UTRUM PAENE ULTIMA HUIUS UERBI SYLLABA PRODUCENDA SIT AB EO QUOD EST 1LEPOS2 AN AB EO QUOD EST 1LEPUS2 CORRIPIENDA--QUAM SCILICET NON PATERETUR AMBAGINEM, SI ACCUSATIUUM HUIUS NOMINIS CASUM UOCE LOQUENTIS ACCIPERET. QUOD SI QUIS DICAT ETIAM LOQUENTEM MALE PRONUNTIARE POTUISSE, IAM NON AMBIGUITATE SED OBSCURITATE IMPEDIRETUR AUDITOR EX ILLO TAMEN GENERE QUOD AMBIGUO SIMILE EST, QUIA MALE LATINE PRONUNTIATUM UERBUM NON IN DIUERSAS NOTIONES TRAHIT COGITANTEM SED AD ID QUOD APPARET INPELLIT. CUM IGITUR DUO ISTA GENERA INTER SE PLURIMUM DISTENT, PRIMUM GENUS RURSUS IN DUO DIUIDITUR. NAM QUIDQUID DICITUR ET PER PLURA INTELLEGI POTEST, EADEM SCILICET PLURA AUT NON SOLUM UOCABULO UNO SED UNA ETIAM DEFINITIONE CONTINERI QUEUNT AUT TANTUM COMMUNI TENENTUR UOCABULO SED DIUERSIS EXPEDITIONIBUS EXPLICANTUR. EA QUAE UNA DEFINITIO POTEST INCLUDERE 1UNIUOCA2 UOCANTUR, ILLIS AUTEM QUAE SUB UNO NOMINE NECESSE EST DIUERSE DEFINIRI 1AEQUIUOCIS2 NOMEN EST. PRIUS ERGO CONSIDEREMUS UNIUOCA, UT, QUONIAM GENUS HOC IAM DEFINITIONE PATEFACTUM EST, INLUSTRENTUR EXEMPLIS. 1HOMINEM2 CUM DICIMUS, TAM PUERUM DICIMUS QUAM IUUENEM, QUAM SENEM, TAM STULTUM QUAM SAPIENTEM, TAM MAGNUM QUAM PARUUM, TAM CIUEM QUAM PEREGRINUM, TAM URBANUM QUAM AGRESTEM, TAM QUI IAM FUIT QUAM QUI NUNC EST, TAM SEDENTEM QUAM STANTEM, TAM DIUITEM QUAM PAUPEREM, TAM AGENTEM ALIQUID QUAM CESSANTEM, TAM GAUDENTEM QUAM MAERENTEM UEL NEUTRUM. SED IN HIS OMNIBUS DICTIONIBUS NIHIL EST, QUOD NON UT 1HOMINIS2 NOMEN ACCEPIT ITA ETIAM HOMINIS DEFINITIONE CLAUDATUR. NAM DEFINITIO HOMINIS EST 1ANIMAL RATIONALE MORTALE2. NUM ERGO QUISQUAM POTEST DICERE ANIMAL RATIONALE MORTALE IUUENEM TANTUM, NON ETIAM PUERUM AUT SENEM ESSE AUT SAPIENTEM TANTUM, NON ETIAM STULTUM? IMMO ET ISTA ET CETERA QUAE NUMERATA SUNT SIC UT HOMINIS NOMINE ITA ETIAM DEFINITIONE CONTINENTUR. NAM SIUE PUER SIUE STULTUS SIUE PAUPER SIUE ETIAM DORMIENS, SI ANIMAL RATIONALE MORTALE NON EST, NEC HOMO EST? EST AUTEM HOMO? ILLA IGITUR ETIAM DEFINITIONE CONTINEATUR NECESSE EST. ET DE CETERIS QUIDEM NIHIL AMBIGETUR. DE PUERO AUTEM PARUO AUT STULTO SEU PRORSUS FATUO AUT DE DORMIENTE UEL EBRIO UEL FURENTE DUBITARE POTEST, QUOMODO POSSINT ESSE ANIMALIA RATIONALIA. POTEST OMNINO DEFENDI, SED AD ALIA PROPERANTIBUS LONGUM EST. AD ID QUOD AGITUR ILLUD SATIS NON ESSE ISTAM DEFINITIONEM HOMINIS RECTAM ET RATAM, NISI ET OMNIS HOMO EADEM CONTINEATUR ET PRAETER HOMINIS NIHIL. HAEC SUNT IGITUR UNIUOCA, QUAE NON SOLUM NOMINE UNO SED UNA ETIAM EIUSDEM NOMINIS DEFINITIONE CLAUDANTUR, QUAMUIS ET INTER SE PROPRIIS NOMINIBUS ET DEFINITIONIBUS DISTINGUI POSSINT. DIUERSA ENIM NOMINA 1PUER2 1ADULESCENS2 1DIUES2 ET 1PAUPER2 1LIBER2 ET 1SERUUS2 ET SI QUID ALIUD DIFFERENTIARUM EST. IDEO DIUERSAS INTER SE PROPRIAS DEFINITIONES HABENT. SED UT ILLIS UNUM COMMUNE NOMEN EST 1HOMO2, SIC ET ANIMAL RATIONALE MORTALE DEFINITIO UNA COMMUNIS EST. NUNC AEQUIUOCA UIDEAMUS, IN QUIBUS AMBIGUITATUM PERPLEXIO PROPE INFINITA SILUESCIT. CONABOR TAMEN EAS IN GENERA CERTA DISTINGUERE. UTRUM AUTEM CONATUM MEUM FACULTAS SEQUATUR, TU IUDICABIS. AMBIGUITATUM IGITUR QUAE AB AEQUIUOCIS UENIUNT PRIMA GENERA TRIA SUNT; UNUM AB ARTE, ALTERUM AB USU, TERTIUM AB UTROQUE. ARTEM NUNC DICO PROPTER NOMINA, QUAE IN UERBORUM DISCIPLINIS UERBIS INPONUNTUR. ALITER ENIM DEFINITUR APUD GRAMMATICOS, QUID SIT AEQUIUOCUM, ALITER APUD DIALECTICOS. ET TAMEN UNUM HOC QUOD DICO 15TULLIUS2 ET NOMEN EST ET PES DACTYLUS ET AEQUIUOCUM. ITAQUE SI QUIS EX ME FLAGITET UT DEFINIAM QUID SIT 15TULLIUS2, CUIUSLIBET NOTIONIS EXPLICATIONE RESPONDEO. POSSUM ENIM RECTE DICERE; 15TULLIUS2 EST NOMEN, QUO SIGNIFICATUR HOMO, SUMMUS QUIDAM ORATOR, QUI 5CATILINAE CONIURATIONEM CONSUL OPPRESSIT. SUBTILITER ATTENDE ME NOMEN IPSUM DEFINISSE. NAM SI MIHI 5TULLIUS IPSE ILLE, QUI SI UIUERET DIGITO DEMONSTRARI POSSET, DEFINIENDUS FORET, NON DICEREM; 5TULLIUS EST NOMEN, QUO SIGNIFICATUR HOMO? SED DICEREM; 5TULLIUS EST HOMO ET ITA CETERA ADIUNGEREM. ITEM RESPONDERE POSSEM HOC MODO; 15TULLIUS2 EST PES DACTYLUS HIS LITTERIS CONSTANS--QUID ENIM NUNC OPUS EST EAS LITTERAS ENUMERARE? LICET ETIAM DICERE; 15TULLIUS2 EST UERBUM, PER QUOD AEQUIUOCA INTER SE SUNT OMNIA CUM HOC IPSO QUAE SUPRA DICTA SUNT ET SI QUID ALIUD INUENIRI POTEST. CUM IGITUR HOC UNUM QUOD DIXI 15TULLIUS2 SECUNDUM ARTIUM UOCABULA TAM UARIE MIHI DEFINIRE LICUERIT, QUID DUBITAMUS ESSE AMBIGUORUM GENUS EX AEQUIUOCIS UENIENTIUM, QUOD MERITO DICI POSSIT EX ARTE CONTINGERE? DIXIMUS ENIM AEQUIUOCA ESSE, QUAE NON UT UNO NOMINE ITA ETIAM UNA DEFINITIONE POSSUNT TENERI. UIDE NUNC ALTERUM GENUS, QUOD EX LOQUENDI USU UENIRE MEMORAUIMUS. 1USUM2 NUNC APPELLO ILLUD IPSUM PROPTER QUOD UERBA COGNOSCIMUS. QUIS ENIM UERBA PROPTER UERBA CONQUIRAT ET COLLIGAT? ITAQUE IAM CONSTITUE ALIQUEM SIC AUDIRE, UT EI NOTUM SIT NIHIL DE PARTIBUS ORATIONIS AUT DE METRIS QUAERI AUT DE UERBORUM ALIQUA DISCIPLINA. TAMEN ADHUC POTEST, CUM DICITUR 15TULLIUS2, AEQUIUOCORUM AMBIGUITATE INPEDIRI. HOC ENIM NOMINE ET IPSE QUI FUIT SUMMUS ORATOR ET EIUS PICTA IMAGO UEL STATUA ET CODEX QUO EIUS LITTERAE CONTINENTUR ET SI QUID EST IN SEPULCHRO EIUS CADAUERIS SIGNIFICARI POTEST. DIUERSIS ENIM NOTIONIBUS DICIMUS; 15TULLIUS AB INTERITU PATRIAM LIBERAUIT2 ET 15TULLIUS INAURATUS IN 5CAPITOLIO STAT 2 ET 15TULLIUS TOTUS TIBI LEGENDUS EST2 ET 15TULLIUS HOC LOCO SEPULTUS EST2. UNUM ENIM NOMEN, SED DIUERSIS HAEC OMNIA DEFINITIONIBUS EXPLICANDA SUNT. HOC IGITUR GENUS AEQUIUOCORUM EST, IN QUO IAM NULLA DE DISCIPLINA UERBORUM ORITUR AMBIGUITAS SED DE IPSIS REBUS QUAE SIGNIFICANTUR. AT SI UTRUMQUE CONFUNDAT AUDIENTEM UEL LEGENTEM, SIUE QUOD EX ARTE SIUE QUOD EX LOQUENDI USU DICITUR, NONNE TERTIUM GENUS RECTE ADNUMERABITUR? CUIUS EXEMPLUM IN SENTENTIA QUIDEM APERTIUS APPARET, UT SI QUIS DICAT; 1MULTI DACTYLICO METRO SCRIPSERUNT UT EST 5TULLIUS2. NAM HIC INCERTUM, UTRUM 15TULLIUS2 PRO EXEMPLO DACTYLI PEDIS AN DACTYLICI POETAE POSITUM SIT, QUORUM ILLUD EX ARTE HOC EX USU LOQUENDI ACCIPITUR. SED IN SIMPLICIBUS ETIAM UERBIS CONTINGIT, TAMQUAM SI HOC UERBUM GRAMMATICUS AUDIENTIBUS DISCIPULIS ENUNTIET, UT SUPRA OSTENDIMUS. CUM IGITUR HAEC TRIA GENERA MANIFESTIS INTER SE RATIONIBUS DIFFERANT, RURSUM PRIMUM GENUS IN DUO DIUIDITUR. QUIDQUID ENIM EX ARTE UERBORUM FACIT AMBIGUITATEM, PARTIM SIBI PRO EXEMPLO ESSE POTEST, PARTIM NON POTEST. CUM ENIM DEFINIERO, QUOD SIGNIFICET 1NOMEN2, POSSET HOC IPSUM EXEMPLI GRATIA SUPPONERE. ETENIM HOC QUOD DICO 1NOMEN2 UTIQUE NOMEN EST? HAC ENIM LEGE PER CASUS FLECTITUR CUM DICIMUS 1NOMEN2 1NOMINIS2 1NOMINI2 ET CETERA. ITEM CUM DEFINIERO QUID SIGNIFICET 1DACTYLUS2, HOC IPSUM POTEST ESSE PRO EXEMPLO. ETENIM CUM DICIMUS 1DACTYLUS2, UNAM LONGAM SYLLABAM ET DUAS DEINDE BREUES ENUNTIAMUS. AT UERO CUM DEFINITUR 1ADUERBIUM2 QUID SIGNIFICET, NON POTEST HOC IPSUM IN EXEMPLUM DICI. ETENIM CUM 1ADUERBIUM2 DICIMUS, HAEC IPSA ENUNTIATIO NOMEN EST. ITA SECUNDUM ALIAM NOTIONEM ADUERBIUM UTIQUE ADUERBIUM EST EST ET NON EST NOMEN, SECUNDUM ALIAM UERO 1ADUERBIUM2 NON EST ADUERBIUM QUIA NOMEN EST. ITEM PES 1CRETICUS2 QUANDO QUID SIGNIFICET DEFINITUR, NON POTEST HOC IPSUM EXEMPLO ESSE. HAEC ENIM ENUNTIATIO QUOD DICIMUS 1CRETICUS2 PRIMA LONGA SYLLABA DEIN DUABUS BREUIBUS CONSTAT, QUOD AUTEM SIGNIFICAT LONGA SYLLABA ET BREUIS ET LONGA EST. ITA ET HIC SECUNDUM ALIAM NOTIONEM CRETICUS NIHIL EST ALIUD QUAM CRETICUS ET DACTYLUS NON EST, SECUNDUM ALIAM UERO 1CRETICUS2 NON EST CRETICUS QUIA DACTYLUS EST. SECUNDUM ITEM GENUS, QUOD IAM PRAETER DISCIPLINAS UERBORUM AD LOQUENDI USUM DICTUM EST PERTINERE, DUAS HABET FORMAS. NAM AEQUIUOCA INDE SUNT AUT EX EADEM ORIGINE AUT EX DIUERSA. EX EADEM ORIGINE APELLO, QUAE QUAMUIS UNO NOMINE AC NON SUB UNA DEFINITIONE TENEANTUR, UNO TAMEN QUASI FONTE DEMANANT? UT EST ILLUD QUOD 15TULLIUS2 ET HOMO ET STATUA ET CODEX ET CADAUER INTELLEGI POTEST. NON POSSUNT QUIDEM ISTA UNA DEFINITIONE CONCLUDI, SED TAMEN UNUM HABENT FONTEM, IPSUM SCILICET UERUM HOMINEM, CUIUS ET ILLA STATUA ET ILLI LIBRI ET ILLUD CADAUER EST. AT CUM DICIMUS 1NEPOS2, LONGE EX DIUERSA ORIGINE FILIUM FILII ET LUXURIOSUM SIGNIFICAT. HAEC ERGO DISTINCTA TENEAMUS, ET UIDE ILLUD GENUS, QUOD EX EADEM ORIGINE APPELLO, IN QUAE ITERUM DIUIDATUR. NAM DIUIDITUR IN DUO, QUORUM UNUM TRANSLATIONE ALTERUM DECLINATIONE CONTINGIT. TRANSLATIONEM UOCO CUM UEL SIMILITUDINE UNUM NOMEN FIT MULTIS REBUS UT 15TULLIUS2 ET ILLE IN QUO MAGNA ELOQUENTIA FUIT ET STATUA EIUS DICITUR--UEL EX TOTO CUM PARS COGNOMINATUR UT CUM CADAUER EIUS 15TULLIUS2 DICI POTEST--UEL EX PARTE TOTUM UT CUM 1TECTA2 DICIMUS TOTAS DOMOS--AUT A GENERE SPECIES; 1UERBA2 ENIM PRINCIPALITER OMNIA DICUNTUR QUIBUS LOQUIMUR, SED TAMEN UERBA PROPRIE NOMINATA SUNT QUAE PER MODOS ET PER TEMPORA DECLINAMUS--AUT A SPECIE GENUS; NAM CUM 1SCHOLASTICI2 NON SOLUM PROPRIE SED ET PRIMITUS DICANTUR HI, QUI ADHUC IN SCHOLIS SUNT, IN OMNES TAMEN QUI IN LITTERIS UIUUNT NOMEN HOC USURPATUM EST--AUT AB EFFICIENTE EFFECTUM UT 15CICERO2 EST LIBER 5CICERONIS--AUT AB EFFECTO EFFICIENS UT 1TERROR2 QUI TERROREM FACIT--AUT A CONTINENTE QUOD CONTINETUR, UT 1DOMUS2 ETIAM QUI IN DOMO SUNT DICUNTUR--AUT CONUERSA UICE UT 1CASTANEA2 ETIAM ARBOR DICITUR--UEL SI QUID ALIUD INUENIRI POTEST, QUOD EX EADEM ORIGINE QUASI TRANSFERENDO COGNOMINETUR. UIDES UT ARBITROR, QUAM FACIAT IN UERBIS AMBIGUITATEM. QUAE AUTEM AD EANDEM ORIGINEM PERTINENTIA CONDICIONE DECLINATIONIS AMBIGUA ESSE DIXIMUS, TALIA SUNT. FAC UERBI CAUSA QUEMQUAM DIXISSE 1PLUIT2, ET HAEC DIUERSE UTIQUE DEFINIENDA SUNT. ITEM 1SCRIBERE2 QUI DICIT, INCERTUM EST UTRUM INFINITIUO ACTIUI AN IMPERATIUO PASSIUI PRONUNTIAUERIT. 1HOMO2 QUAMUIS UNUM NOMEN SIT ET UNA ENUNTIATIO, TAMEN FIT ALIUD EX NOMINATIUO ALIUD EX UOCATIUO QUAM 1DOCTUS2 ET 1DOCTE2 UBI ENUNTIATIO QUOQUE DIUERSA EST. 1DOCTIUS2 ALIUD EST CUM DICIMUS 1DOCTIUS MANCIPIUM2, ALIUD CUM DICIMUS 1DOCTIUS ILLO ISTE DISPUTAUIT2. DECLINATIONE IGITUR AMBIGUITAS ORTA EST. NAM DECLINATIONEM NUNC APPELLO, QUIDQUID SIUE PER UOCES SIUE PER SIGNIFICATIONES FLECTENDO UERBA CONTINGIT. HIC 1DOCTUS2 ENIM ET 1O DOCTE2 ETIAM PER UOCES FLEXUM EST, HIC 1HOMO2 AUTEM ET 1O HOMO2 PER SOLAS SIGNIFICATIONES. SED HOC GENUS AMBIGUITATUM MINUTATIM CONCIDERE AC PERSEQUI PAENE INFINITUM EST. ITAQUE LOCUM IPSUM HACTENUS NOTASSE SUFFECERIT, INGENIO PRAESERTIM TUO. UIDE NUNC EA QUAE EX DIUERSA ORIGINE UENIUNT. NAM ET IPSA DIUIDUNTUR ADHUC IN DUAS PRIMAS FORMAS, QUARUM UNA EST, QUAE CONTINGIT DIUERSITATE LINGUARUM; UT, CUM DICIMUS 1TU2, HAEC UNA UOX ALIUD APUD 5GRAECOS ALIUD APUD NOS SIGNIFICAT. QUOD GENUS NOTANDUM OMNINO FUIT? NON ENIM PRAESCRIPTUM EST UNICUIQUE, QUOT LINGUAS NOSSET AUT QUOT LINGUIS DISPUTARET. ALTERA FORMA EST, QUAE IN UNA QUIDEM LINGUA FACIT AMBIGUITATEM, DIUERSA TAMEN EORUM ORIGINE, QUAE IN UNO UOCABULO SIGNIFICANTUR, QUALE EST ILLUD QUOD DE NEPOTE SUPRA POSUIMUS. QUOD RURSUS IN DUO SCINDITUR. AUT ENIM SUB EODEM GENERE PARTIS ORATIONIS FIT--TAMEN NOMEN EST ENIM NEPOS CUM FILIUM FILII, QUAM CUM LUXURIOSUM SIGNIFICAT--AUT SUB DIUERSO; NAM NON SOLUM ALIUD EST CUM DICIMUS 1QUI2 ALIUD UT DICTUM EST 3QUI SCIS ERGO ISTUC NISI PERICULUM FECERIS4, SED ETIAM ILLUD PRONOMEN, HOC ADUERBIUM. IAM EX UTROQUE ID EST ET EX ARTE ET EX USU UERBORUM, QUOD IN AEQUIUOCIS TERTIUM GENUS POSUERAMUS, TOT AMBIGUITATUM FORMAE POSSUNT EXISTERE QUOT IN DUOBUS SUPERIORIBUS ENUMERAUIMUS. RESTAT ILLUD GENUS AMBIGUUM, QUOD IN SCRIPTIS SOLIS REPPERITUR, CUIUS TRES SUNT SPECIES. AUT ENIM SPATIO SYLLABARUM FIT TALE AMBIGUUM AUT ACUMINE AUT UTROQUE; SPATIO, UT CUM SCRIBITUR 1UENIT2 DE TEMPORE INCERTUM EST PROPTER OCCULTUM PRIMAE SYLLABAE SPATIUM; ACUMINE AUTEM, UT CUM SCRIBITUR 1PONE2 UTRUM AB EO QUOD EST 1PONO2 AN UT DICTUM EST 3PONE SEQUENS NAMQUE HANC DEDERAT 5PROSERPINA LEGEM4 INCERTUM EST PROPTER LATENTEM ACUMINIS LOCUM? AT UERO EX UTROQUE FIT, UT EST QUOD SUPERIUS DE 1LEPORE2 DIXIMUS. NAM NON SOLUM PRODUCENDA SED ACUENDA ETIAM EST PAENULTIMA SYLLABA HUIUS UERBI, SI AB EO QUOD EST 1LEPOS2, NON AB EO QUOD EST 1LEPUS2 DEFLEXUM EST. ****